讀《孤獨(dú)》有感
當(dāng)閱讀完一本名著后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。那么我們?cè)撛趺慈懽x后感呢？下面是小編整理的讀《孤獨(dú)》有感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
再次閱讀安東尼。斯托爾的《孤獨(dú)》，當(dāng)我讀到第十二章渴望并追求完整，我想到了”中年危機(jī)“。
中年危機(jī)，也稱“灰色中年”，一般高發(fā)在39～50歲，在40～65歲之間的男性身上，還被稱為“男人四十綜合征”。從廣義上來(lái)講，是指這個(gè)人生階段可能經(jīng)歷的事業(yè)、健康、家庭婚姻等各種關(guān)卡和危機(jī)。
有關(guān)中年問(wèn)題，榮格早就關(guān)注了，榮格這個(gè)著名的心理醫(yī)生，他本人也經(jīng)歷了中年困擾，只不過(guò)，他在經(jīng)歷困擾的過(guò)程中，把自己的夢(mèng)境與幻覺(jué)一一記錄下來(lái)，甚至危險(xiǎn)的警報(bào)也不落下，最終成就了他。
偉人和普通人最大的區(qū)別就在于不是偉人不會(huì)遇到問(wèn)題，而是他們遇到問(wèn)題能堅(jiān)強(qiáng)地化解問(wèn)題，并升華為理論知識(shí)，促使自己走出困境，并成就了自己。
據(jù)榮格的自我分析，年輕人的主要任務(wù)就是脫離原生家庭，在這個(gè)世界上站穩(wěn)腳跟，并組建自己的家庭；而中年人的任務(wù)則是發(fā)現(xiàn)自我并表達(dá)自我的獨(dú)特性。在接觸的成人案例中，特別是處于中年階段的案例中，有不少案例就是找不到當(dāng)下自己的個(gè)性，迷失了自我，對(duì)生活失去了信心。
按照榮格的觀點(diǎn)，當(dāng)一個(gè)人承認(rèn)內(nèi)心有一股屬于自己的心理動(dòng)力時(shí)，他的個(gè)性本質(zhì)才能體現(xiàn)出來(lái)。人到中年之所以會(huì)患上神經(jīng)癥，就是因?yàn)閺哪撤N意義上說(shuō)他們一直欺騙自己，而且已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)偏離了大自然要他們走的道路。仔細(xì)聆聽(tīng)心靈的內(nèi)在之聲——這種聲音出現(xiàn)在夢(mèng)境、幻想以及潛意識(shí)的衍生狀態(tài)里——迷失的靈魂就會(huì)像榮格那樣，重新發(fā)現(xiàn)正確的道路。
身邊出現(xiàn)中年危機(jī)的朋友總是會(huì)念叨他信仰缺失，可連他自己都說(shuō)不出何為信仰，信仰為何會(huì)缺失，如何重新定義信仰，正如榮格所要求病人必須具備的態(tài)度或“定式”的確具有某種宗教性質(zhì)，不過(guò)并不需要病人一定得去信仰某個(gè)“神”或遵循某種公認(rèn)的教義。
信仰是虛無(wú)縹緲的，還不如在生活中找到能讓自己比較能舒服去相處的事情來(lái)說(shuō)服自己去接納更實(shí)在。榮格曾說(shuō)過(guò)：在我所有已進(jìn)入“人生后半段的”病人（35歲以上的病人）中，每個(gè)人最后的問(wèn)題幾乎都是尋找人生的宗教觀……當(dāng)然，這和任何一種教義或教會(huì)無(wú)關(guān)。
弗洛伊德說(shuō)這是一種內(nèi)在的客觀力量，其中包含了自我的核心，也包含了非自我的東西，人在罹患疾病時(shí)就會(huì)與這種力量變得疏離。
事實(shí)上，那些中年危機(jī)的人會(huì)覺(jué)得信仰缺失，正是源于直覺(jué)的非宗教構(gòu)想，而這種直覺(jué)會(huì)使具有宗教信仰人信仰自己內(nèi)在的上帝。這也就是為什么這些人不相信任何人，不相信藥物，不相信醫(yī)生，只相信自己內(nèi)心篤定的判斷，因而，要幫助這些人走出危機(jī)，并不是一件容易的事。
“中年危機(jī)”所呈現(xiàn)出來(lái)的癥狀其實(shí)與抑郁癥是有所區(qū)別的。他們最大的臨床癥狀是苦于人生無(wú)意義、無(wú)目標(biāo)。
按榮格治療的案例來(lái)分析，理性的治療方法對(duì)這種病情根本無(wú)效，正�；瘜�(duì)他們而言毫無(wú)意義。榮格提出了這條自我發(fā)展的道路為“個(gè)性化過(guò)程”，也就是追求“完整性”或“整合”——一種將意識(shí)和潛意識(shí)中不同的精神元素融合成一個(gè)全新整體的.狀態(tài)，可以理解為是一種與世界保持著一定距離的超然意識(shí)，更通俗地理解就是病人自己內(nèi)在精神世界的態(tài)度要轉(zhuǎn)變。
按榮格的治療方法，心理咨詢師在做輔導(dǎo)時(shí)，可以輔助于“積極想象”，引導(dǎo)來(lái)訪者記錄下出現(xiàn)在大腦里的各種幻想，重新發(fā)現(xiàn)自己被隱藏起來(lái)的那部分，并能順利描述自己當(dāng)下正在進(jìn)行的心理歷程，還可以輔以敘事療法記錄自己的心理歷程，引導(dǎo)來(lái)訪者去感知自己的內(nèi)心，真實(shí)地去面對(duì)自己的內(nèi)心，找到他早年給他的人生帶來(lái)熱情和意義的追求或是興趣，也許就能引導(dǎo)他重新發(fā)現(xiàn)那些被自己忽略的層面，或許會(huì)再度投入音樂(lè)或是其他領(lǐng)域，或者重拾某些曾使他著迷但迫于生活壓力而放棄的文化或知識(shí)追求。只有來(lái)訪者接納事物的原貌，而不是自己想要它們成為的樣子，來(lái)訪者才能想出一種合適的態(tài)度來(lái)對(duì)待它們。
記得第一遍讀這本書的時(shí)候，關(guān)于這部分的內(nèi)容我讀得一頭霧水，今天再次閱讀，感覺(jué)能與作者共鳴，也能理解其中所敘述的含義，并能融入自己的工作進(jìn)行理解，這于我來(lái)說(shuō)，是進(jìn)步，也是成長(zhǎng)。現(xiàn)在也非常明白一遍又一遍讀同一本書的重要性和意義。希望第三遍再看這部分，我會(huì)有新的想法和體會(huì)。
【讀《孤獨(dú)》有感】相關(guān)文章：
讀《孤獨(dú)之旅》有感6篇01-13
讀《孤獨(dú)之旅》有感5篇01-04
讀《芭蕉》有感01-14
讀古詩(shī)有感12-25
讀《白求恩》有感12-28
讀《離騷》有感12-25
讀《散步》有感01-05
讀《童年》有感12-08
讀《李白》有感06-25
讀《老舍》有感02-20