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《道德經(jīng)》讀后感600字

時(shí)間:2022-05-27 04:25:39 讀后感 我要投稿
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《道德經(jīng)》讀后感600字

  當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后,你心中有什么感想呢?不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感吧。怎樣寫(xiě)讀后感才能避免寫(xiě)成“流水賬”呢?下面是小編為大家收集的《道德經(jīng)》讀后感600字,希望對(duì)大家有所幫助。

《道德經(jīng)》讀后感600字

  道生之,德畜之,物形之,勢(shì)成之。是以萬(wàn)物莫不尊道而貴德。道之尊,德之貴,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之;長(zhǎng)之育之;亭之毒之;養(yǎng)之覆之。生而不有,為而不恃,長(zhǎng)而不宰。是謂玄德。

  道生成了萬(wàn)物,德養(yǎng)育了萬(wàn)物,萬(wàn)物呈現(xiàn)出各種各樣的形態(tài),環(huán)境使萬(wàn)物生長(zhǎng)起來(lái)。因此,萬(wàn)物沒(méi)有不尊敬道而重視德的。道之所以受到尊敬,德之所以受到重視,就在于它不加干涉而順其自然。所以,道生成了萬(wàn)物,德養(yǎng)育了萬(wàn)物;使萬(wàn)物生長(zhǎng)發(fā)育,使萬(wàn)物成熟結(jié)果,使萬(wàn)物得到撫養(yǎng)和保護(hù)。(它)產(chǎn)生了萬(wàn)物卻不據(jù)為已有,養(yǎng)育了萬(wàn)物卻不自恃其功,導(dǎo)引了萬(wàn)物而不做萬(wàn)物的主宰。這才是極大極深遠(yuǎn)的“德”啊。

  老子(本名李耳),字聃,或字謚伯陽(yáng),出生于周朝春秋末期楚國(guó)苦縣,世界百位歷史名人之一,中國(guó)古代思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家和史學(xué)家,道家學(xué)派創(chuàng)始人和主要代表人物。在道教中,被尊為道教始祖,稱“太上老君”。

  老子思想核心是樸素的辯證法,主張無(wú)為而治、不言之教、物極必反之理。老子是道家性命雙修的始祖,講究虛心實(shí)腹、不與人爭(zhēng)的修持。著有《道德經(jīng)》(又稱《老子》),是全球文字出版發(fā)行量最大的著作之一。

  “生而不有,為而不恃,長(zhǎng)而不宰。是謂玄德!贝蟮郎闪巳f(wàn)物,但是不把萬(wàn)物據(jù)為已有;撫育了萬(wàn)物,但是不自恃有功;引導(dǎo)了萬(wàn)物,但是不強(qiáng)加干涉,不以萬(wàn)物的主宰自居。大道深厚無(wú)私,是人類行事的楷模。人們追求禮尚往來(lái),并以此作為我們行動(dòng)的指南,這其實(shí)是不合乎大道的,也是違背自然規(guī)律的。大道遵循自然,無(wú)欲無(wú)求,即便在付出的時(shí)候也從沒(méi)想過(guò)要得到回報(bào)。大道沒(méi)有分別之心,所以也就沒(méi)有付出和回報(bào)的分別了。當(dāng)大道付出了很多卻得不到回報(bào)的時(shí)候,它也不會(huì)感到煩惱和怨恨。人類卻不同,一旦我們的付出多于回報(bào),或是欲望得不到滿足時(shí),我們就會(huì)感到煩惱和怨恨,有的人甚至還會(huì)做出極端的事情來(lái),這樣不但傷害自己,也會(huì)傷害別人。

  在現(xiàn)實(shí)生活中,任何人都無(wú)法躲避別人有意或無(wú)意的傷害。如果我們因?yàn)樵购拊鴤^(guò)我們的一個(gè)人而怨恨起整個(gè)社會(huì)來(lái),就會(huì)變得憤世嫉俗、心胸狹窄起來(lái)。以充滿仇恨的眼睛看社會(huì),勢(shì)必會(huì)影響我們的判斷力,在這個(gè)世界上,任何人都不是完美的,誰(shuí)能保證從未傷害過(guò)人呢?既然我們也曾傷害過(guò)別人,又怎能奢望不被別人有意或無(wú)意地傷害呢?因此,當(dāng)我們的付出和回報(bào)不能劃等號(hào)時(shí),就一定要冷靜地看待得與失,不要因?yàn)榈貌坏阶銐虻幕貓?bào)而心生怨恨。老子在這一章中,闡述了只知付出不求回報(bào)的思想,這一處世哲學(xué)充滿了智慧,對(duì)于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是有益的教導(dǎo)。

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