讀《論語(yǔ)》，品孔子
還記得有一陣子，于丹在百家講壇上連續(xù)地講了《論語(yǔ)》這部書(shū)。據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)還引起了不小的反響，有不在少數(shù)的人自打這時(shí)都開(kāi)始重新的審視自己生活中的點(diǎn)滴。等到我真正的讀于丹的這部書(shū)，已經(jīng)是一年之后的寒假了。看過(guò)這部書(shū)之后，我感覺(jué)孔子很牛。而且牛的很有道理。
子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文。”這句話(huà)要表達(dá)孔子的意思是指弟子在家就孝順父母；出門(mén)在外，則謙恭有禮，對(duì)人如兄弟一般，謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí)可信，要廣泛地去愛(ài)廣大人民群眾，親近那些有仁德，品格高尚的人。這樣躬行實(shí)踐之后，還有余力的話(huà)，就再去學(xué)習(xí)知識(shí)。即在家要孝敬父母，在外在團(tuán)結(jié)友愛(ài)，有愛(ài)心，以賢德的人為榜樣，不斷激勵(lì)自己，努力實(shí)踐，完善自己的道德修養(yǎng)，這些做人的立身原則做好了以后，再學(xué)習(xí)文化知識(shí)，以開(kāi)闊視野，豐富思想。小小的一句話(huà)，短短的幾十個(gè)字，一語(yǔ)道出了人一生中應(yīng)該所遵循的道理與規(guī)矩，將從孝順到學(xué)習(xí)，從禮貌到交友融合在一句話(huà)之中，這難道還不能夠表示孔子的偉大思想么？所以我認(rèn)為，孔子牛在這第一點(diǎn)。
中國(guó)古代的基層知識(shí)分子被稱(chēng)為“士”，也就是這個(gè)階層撐起了中國(guó)封建社會(huì)最重要的那個(gè)部分。雖然孔子也曾經(jīng)官拜到省市那一級(jí)別的官位，但是歸根結(jié)底，孔子還是一個(gè)思想永遠(yuǎn)比身份更高的人。這種境況就使得孔子只能夠?qū)⒆约旱拿癖姼蚶我员阌趥鞑プ约旱乃枷搿Ｓ谑呛�，“我�?guó)古代偉大的教育家”這一稱(chēng)號(hào)便流傳了下來(lái)。別說(shuō)，孔子還真的是擁有教學(xué)天才。開(kāi)辦了一個(gè)私塾，自己兼任校長(zhǎng)和教師的孔子一教就出了弟子三千，其中的佼佼者還有七十二位。這些人或多或少的都為我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的變革和文化流通起到了推動(dòng)作用。因此我認(rèn)為，孔子牛在這第二點(diǎn)。
第三點(diǎn)或許許多人都沒(méi)聽(tīng)過(guò)——孔子牛在，他是一個(gè)民族傳統(tǒng)禮儀的傳承者和不被大眾重視的文化的忠實(shí)保護(hù)者�？鬃铀幍�，是一個(gè)多變的時(shí)代。雖然春秋戰(zhàn)國(guó)沒(méi)有如同19世紀(jì)那樣巨大的改變，但是寫(xiě)在書(shū)中的“王室衰微，諸侯稱(chēng)霸”的的確確的發(fā)生在那個(gè)時(shí)代。為了稱(chēng)霸，就要不計(jì)手段，以利益為最高目的。那么，無(wú)論是如何卑鄙，如何被人所不齒的手段都可以被視為是正當(dāng)?shù)?行徑。在國(guó)家與國(guó)家都如此混亂的情況之下，孔子作為一個(gè)簡(jiǎn)單的教育家或許還作為一個(gè)小小的官吏，高高舉起“復(fù)興周朝禮儀文化，傳承古典文明精神”的旗幟，向大眾傳播著自己獨(dú)到的思想和中國(guó)最值得稱(chēng)贊的禮儀文明，這不是正代表了孔子自己的性格么？作為一個(gè)時(shí)代人物，孔子牛在這三點(diǎn)，也為人所稱(chēng)贊于這三點(diǎn)。
我不知道我總結(jié)的孔子是否是學(xué)者心目中的孔子，也并不清楚這是否是歷史上真正的孔子，但是至少我可以肯定一點(diǎn)——這是“�！痹谖倚哪恐械目鬃印Ｒ苍S一切都正如易中天老師所說(shuō)：
我們歡迎這樣的孔子。
我們需要這樣的孔子。
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