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讀《藝術(shù)的故事》有感

時(shí)間:2021-09-14 14:50:53 讀后感 我要投稿

讀《藝術(shù)的故事》有感

  當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后,相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西,這時(shí)候,最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下!可能你現(xiàn)在毫無(wú)頭緒吧,下面是小編幫大家整理的讀《藝術(shù)的故事》有感,希望對(duì)大家有所幫助。

讀《藝術(shù)的故事》有感

  讀完一本著作以后,大家心中一定有很多感想,為此需要認(rèn)真地寫一寫讀后感了。那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢?以下是小編收集整理的讀《藝術(shù)的故事》有感,歡迎大家分享。

  埃及,一個(gè)被籠上灰色面紗的神秘國(guó)度,金字塔,木乃伊,獅身人面像...還有被人們口口相傳的危險(xiǎn)詛咒,這一切的詭秘,不由得激起我們對(duì)于埃及的強(qiáng)烈好奇和探尋。一個(gè)有著悠久歷史的國(guó)家,必然有其藝術(shù)歷史的彌留,并伴有著古老的烙印在這個(gè)民族血液中的特殊含義,當(dāng)我們親手揭開(kāi)那層面紗,看到藏在她背后的奇妙藝術(shù)世界。

  藝術(shù)與信仰

  埃及美術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展與他們的宗教信仰有著莫大的聯(lián)系,他們崇拜太陽(yáng)神,水神等其他諸神,在宗教的發(fā)展中,為了維系宗教的核心思想和內(nèi)涵,必然需要用一些客觀的方式是展現(xiàn)以及延續(xù)他們的信仰,由此便誕生了一系列埃及藝術(shù)品,而在當(dāng)時(shí),在他們的眼中,這些并不是為了審美的需要或者有著藝術(shù)的價(jià)值,并不能被稱為是藝術(shù)品,而是他們的信念必需品,是民族宗教信仰的必需品。

  在埃及,被學(xué)者們發(fā)現(xiàn)的大大小小的金字塔拔地而起,以及其中精美的葬品和壁畫中,我們不難看出,這曾是一個(gè)輝煌的國(guó)度,世世代代掌握無(wú)上王權(quán)的國(guó)王,以及成千上萬(wàn)的勞動(dòng)者和奴隸所共同鑄就的一個(gè)國(guó)度。其中國(guó)王被認(rèn)為是掌握權(quán)力的神人,相信法老是神的化身,是太陽(yáng)神之子,在埃及人的眼中,要使靈魂到達(dá)了冥界,并繼續(xù)生存,就得要使其肉體金剛不壞才得以保全,因此,便出現(xiàn)將國(guó)王的尸體制作成木乃伊這一行為,以達(dá)成他們內(nèi)心所向往的永生。相應(yīng)地,隨之而來(lái)的是作為墓主人的永生住宅,其內(nèi)壁裝飾和結(jié)構(gòu)修建,也便自然而然地成為了的重中之重。也正是這些原因?qū)е铝私鹱炙、雕刻、墓室壁畫等一些列藝術(shù)的產(chǎn)生。

  建筑的威嚴(yán)

  埃及美術(shù)建筑追求體量巨大,雄偉壯觀,由此給人一種至高無(wú)上的威嚴(yán)感,這一點(diǎn)在金字塔上顯而易見(jiàn)。金字塔是古代七大奇跡之一,其中最為有名的胡夫金字塔,建于埃及第四王朝的第二個(gè)國(guó)王胡夫統(tǒng)治時(shí)期,該建筑原高145.5米,底面成正方形,每邊長(zhǎng)230多米。塔身有230萬(wàn)塊巨石組成,而每塊巨石大小不一,分別重達(dá)1.5噸至160噸。而如此宏偉的地理標(biāo)識(shí),不是大自然的天造地設(shè)而是埃及古人們的鬼斧神工。據(jù)考證,為建成大金字塔,一共動(dòng)用了10萬(wàn)人花費(fèi)了20年時(shí)間。由此可見(jiàn),宗教信仰提供給一個(gè)民族的精神力量是多么的強(qiáng)大,直至現(xiàn)在人們?nèi)詫?duì)著幾千年前的奇跡嘆為觀止。由于人們對(duì)于太陽(yáng)神的崇拜,也賦予了金字塔是作為法老起上天的天梯,就是這樣一座天梯又以角錐體呈現(xiàn),意味著是刺破青天的太陽(yáng)光芒。如是,在《金字塔銘文》中有這樣一句話:“天空把自己的光芒伸向你,以便你可以去到天上,猶如拉的眼睛一樣。”

  雕刻的藝術(shù)

  作為同樣是為了保證法老永生的方式,除去木乃伊以外,他們還會(huì)叫來(lái)雕刻家,用堅(jiān)硬的花崗巖雕刻出國(guó)王的頭像,放置在無(wú)人可見(jiàn)的墓中,而法老也借助雕像得以長(zhǎng)存。在保留帶來(lái)的歷代國(guó)王雕像中,我們可以看出,雕刻家們并沒(méi)有選擇以精雕細(xì)琢的方式去一一展現(xiàn)法老們的五官細(xì)節(jié),他們?cè)谝獾闹挥凶罨A(chǔ)的東西,而其次的細(xì)節(jié)皆被忽略。以我們今天的眼光看來(lái),這些頭像并不乏美感,雖然有著幾何圖形的刻板影子,但又不僅僅是停留在原始幾何的生硬,依舊形象動(dòng)人。當(dāng)時(shí)的埃及雕刻家將對(duì)于自然的觀察跟總體的勻稱相協(xié)調(diào),兼顧平衡,使得天平的兩端得以均衡,而使得在肖像中向我們展現(xiàn)出了其古老悠久而又真實(shí)生動(dòng)。

  對(duì)于自然幾何的深刻把控,使得我們能夠欣賞到當(dāng)時(shí)生動(dòng)有趣的埃及壁畫和浮雕,在當(dāng)時(shí),人們并不理解透視,以至于在他們的'筆下呈現(xiàn)出的壁畫讓我們第一眼難以理解,但在那時(shí),繪畫對(duì)于他們來(lái)說(shuō)并不具有審美價(jià)值,而是為了另一種目的的服務(wù),藝術(shù)家們以盡可能的把他們所看到的一切事物都保留下來(lái)目的,好不好看不是關(guān)鍵,完不完整才是他們秉持著的原則。這些壁畫,看似不符合視覺(jué)邏輯,如同兒童繪制一般,但實(shí)際上,他們?cè)诶L制過(guò)程中有著他們所堅(jiān)持著的嚴(yán)格規(guī)則。無(wú)論是描述哪一樣事物,他們都是從其最具特性的角度去記錄。而正面律便是最能概括這一藝術(shù)特色的規(guī)律,以這種方式來(lái)表現(xiàn)人體,能夠最大程度上地將人體的所有重要的東西都展現(xiàn)出來(lái),而遵循這規(guī)律原因也是為了奉獻(xiàn)給死者一個(gè)完整的軀體。

  除此之外,在埃及壁畫表現(xiàn)中,術(shù)家想表達(dá)的也不僅僅是其對(duì)于事件的描述和人物的外形,在繪制過(guò)程中,在繪制過(guò)程中,也要傳達(dá)出這幅畫中人物的意義,會(huì)通過(guò)刻意地放大重要人物或是將重要人物展現(xiàn)在畫面視覺(jué)的中心位來(lái)體現(xiàn)人物地位的尊貴。

  永恒的藝術(shù)

  埃及藝術(shù)最偉大的特色之處,就在于在他的建筑,雕像,壁畫等一切藝術(shù)品中能夠延續(xù)著統(tǒng)一法則,在每一個(gè)領(lǐng)域各安其位,各得其所。一以貫之,從而形成屬于其自己民族的民族風(fēng)格,形成永恒的藝術(shù),永恒的風(fēng)格。

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