林語堂《蘇東坡傳》讀后感（通用10篇）
看完一本名著后，你心中有什么感想呢？何不寫一篇讀后感記錄下呢？那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編幫大家整理的林語堂《蘇東坡傳》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
林語堂《蘇東坡傳》讀后感 1
“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”之豪情萬里；“蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時”之閑情逸致；“老夫聊發(fā)少年狂”之壯士暮年；“相顧無言，惟有淚千行”之深情思念……可即便是眾多精妙的詩詞，也僅僅是蘇東坡精彩一生的冰山一角。暑假里，帶著對大文豪的景仰，我潛心閱讀了林語堂先生所著的《蘇東坡傳》。
蘇軾的一生可謂是跌宕起伏，飽受磨難。仁宗景祐三年的一天，四川眉山的一間房中，一個嬰兒呱呱落地，他便是出生于書香世家的蘇軾。他成長于宋仁宗當(dāng)政時期，其時四海升平，人民安居樂業(yè)，因此他生活無憂無慮。從小蘇軾在詩詞方面就表現(xiàn)出一定的天賦，后來進(jìn)京應(yīng)試，成績斐然，名動京城。青年時期的蘇軾正遇上王安石變法，政見上的不同使他遭到貶謫。特別是在一向維護(hù)他的皇太后離世后，他遇到政敵的打擊報復(fù)，被一貶再貶，直至流放到偏遠(yuǎn)地方，終了余生，享年六十三歲。
曾有人形容蘇東坡為“樂天派”，對此我非常贊同。他喜歡開玩笑，開玩笑的對象不分?jǐn)秤�。在遭遇貶謫時，他對沿途鄉(xiāng)野、高山、峽谷等美景醉心游賞。在嶺南的時候，他過得非常快樂，給朋友寫信說：“來此半年，已服水土，一心無掛慮，因?yàn)橐呀?jīng)樂天知命。”他發(fā)現(xiàn)甜美的荔枝，“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人�！边�寫信給兒子說，別讓陷害他的人知道這里有好吃的荔枝。流放到海南，在古代無疑等同于死刑。海南氣候炎熱，土地荒蠻，易生疾病。但蘇東坡仍然笑對逆境，在那里了解民風(fēng)，學(xué)習(xí)方言，興辦學(xué)校，稱贊那里沒有嶺南的瘴氣，還培養(yǎng)出海南第一位進(jìn)士。
縱觀中國古代，沒有一位偉大的人物不是經(jīng)歷過挫折與苦難的，蘇東坡也不例外。但他不同于陸游的憂國憂民之苦；不同于杜甫的顛沛流離之苦；不同于李清照的寂寞冷清之苦。蘇東坡縱使歷盡滄桑，依然苦中作樂。奸臣迫害，大可一笑而過；貶謫流放，仍可心如止水，樂天知命。在他的詩詞中，我們未曾讀出對世道、對他人的抱怨和指責(zé)，反而更多的.是對當(dāng)下生活的品鑒，對世事人情的豁達(dá)。
蘇軾的一生中，詩、詞、書、畫無一不精通，道家、佛家與儒家之精華，已在他心中沉淀。他親民和善的處世之道，樂觀積極的生活之道，都將在中華歷史中留下不可磨滅的印記。即使再多的不公與艱辛，依舊能在苦難之中，盛開一笑翩翩。
林語堂《蘇東坡傳》讀后感 2
用豁達(dá)凝練成筆上飄揚(yáng)的旋律，他將至情融化為筆下流淌的華彩，他將痛楚抑成意奔涌的篇章。他，就是蘇東坡。
蘇東坡，具有一個多才多藝的天才的深厚、廣博、詼諧，他有高度的智商，有熱情而浪漫的赤子之心，終生保持天真、淳樸。他是個秉性的樂天派，是瑜伽術(shù)的練習(xí)者，是心腸慈悲的法官，是偉大的書法家，是詩人，是佛教信徒……
人間有味是清歡，蘇軾終其一生“不是被貶，是被貶的路上”，身處逆境卻能品出生活之甘甜。他樂觀而豁達(dá)，雖然不斷被貶，但是，無論在哪兒，他熱愛生活的心態(tài)從未被改變。蘇東坡更是一位喜歡吃的美食家，他加調(diào)料制作的豬肉美味無比，百姓稱其為“回饋肉”，他還發(fā)明了一種青菜湯，就叫做東坡湯。即使生活困難，他也抱著極為樂觀的.心態(tài)，繼續(xù)他的美食生活，也繼續(xù)用他的仁心愛百姓。
美麗西湖，是多少中國文人的夢。蘇軾雖被貶于此，卻沒有悲愴自憐，憤憤不平，而是瀟灑任平生。他知道“為官一任，造福一方”，于是，他儲藏心靈，淹沒痛苦、憂傷，橫臥西湖。被貶嶺南時，他寫出了“日啖荔枝三百顆，不辭常作嶺南人”的詩句。官場的風(fēng)雨再大，生活的風(fēng)雨再艱辛也無法阻擋他心靈前進(jìn)的步伐。不要咀嚼生活的苦難，不要埋怨生活的不公，牢騷太盛，人生太短，而苦難太長了，我們不必要去過于計較生活。一切隨緣，擁有一份淡然處之的心態(tài)。不要勉強(qiáng)自己，別為難他人，順其就好，隨遇而安。要懂得，命里有時終須有，命里無時莫強(qiáng)求！像蘇東坡一樣。
蘇東坡的人生境界，無疑，是極高的，極富有智慧。因?yàn)樗兄环N成熟的人生態(tài)度，他幽默，他敢于自嘲，敢于淡然地面對生活中所面臨的苦難，苦中作樂，有著高尚的精神境界。
蘇東坡詩曰：“細(xì)雨斜風(fēng)作曉寒，淡煙疏柳媚晴灘。入淮清洛漸漫漫，雪沫乳花浮午盞。蓼茸蒿筍試春盤，人間有味是清歡�！�
林語堂寫道：“他的肉體固然會死，可他的精神會在下輩子，可成為天空中的一顆明星，可滋養(yǎng)萬物，可維持眾生�！笔堑�，幾千年了，蘇東坡的軀體早已飛散至云端，可他的文學(xué)作品的價值與其高尚情操仍閃閃發(fā)光。
蘇東坡，這個傳奇人物，我將以他為榜樣，創(chuàng)造屬于自己的精彩人生。
林語堂《蘇東坡傳》讀后感 3
自從讀了林語堂先生寫的《蘇東坡傳》后，我才發(fā)現(xiàn)，世界上竟有如此豁達(dá)之人，而這人便是蘇東坡。
蘇東坡一生都在被貶，可是我們總能在他的詩中找到一些樂觀的詩句，比如《記承天寺夜游》一文中的“月色入戶”，門都破舊的連月光都透進(jìn)來了，可是蘇東坡接下來又寫了一句“欣然起行”。他真的是一位樂天到無可救藥的人，對此我是十分佩服。世上像其這樣的樂天派很少，因此這也是蘇東坡在歷史長河中永遠(yuǎn)那么光彩奪目的原因之一。于此，讀完了《蘇東坡傳》，看完了蘇軾的一生，我學(xué)到了兩個字：樂觀。
蘇家出了三個才子，稱為“三蘇”：蘇洵、長子蘇軾、次子蘇轍。所以說“一門三父子，都是大文豪。詩賦傳千古，峨眉共比高”。我欣賞蘇東坡不僅僅因?yàn)樗麡酚^，還因?yàn)樗且晃徽钡脑娙耍f：“寧可食無肉，不可居無竹。無肉使人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，亡俗不可醫(yī)�！庇纱丝梢�，他很注重人品。當(dāng)我們學(xué)蘇東坡寫的《記承天寺夜游》時，為“但少閑人如吾兩人者耳”中的“閑人”找了幾個合適的諧音詞：賢人、嫌人、涎人、嫻人和銜人。蘇東坡雖然仕途歷盡艱辛，但也很會生活，做的了一手好菜，例如：東坡肉等等。而且他的生活有趣，寫文章也是文思泉涌，所以我們說失意的人有一個詩意的.人生。
蘇軾歸隱于田園后，便開始在東坡一片田地里工作，自稱“東坡居士”。而這也正是“蘇東坡”這個稱謂的由來。林語堂先生與謝老師最喜愛的詩人便是蘇東坡，而我也體悟到了蘇東坡的與眾不同。當(dāng)我們?nèi)ラ喿x他的詩作時，沒有苦澀的苦瓜汁，而是甜在心頭的通達(dá)樂觀。
林語堂筆下的蘇東坡，可謂是幾千年來才一出的奇人。林先生曾這樣評價過文壇的巨子：“李白，一個文壇上的流星，再剎那之間壯觀驚人的閃耀之后，而自行燃燒消滅，正與雪萊相似。杜甫則酷似彌爾頓，既是虔敬的哲人，又是仁厚的長者，學(xué)富而文工，以古樸之筆墨，寫豐厚之情思。而蘇東坡，則始終富有青春活力。他雖然飽經(jīng)憂患拂逆，他的人性更趨溫厚和厚道，并沒變成尖酸刻薄。”
縱觀蘇軾的一生，在其才華畢露的背后，幾度升遷的辛酸卻只有他獨(dú)自品嘗。蘇東坡一生為官，一生清廉，一生都在和大文豪，大政治家的王安石斗智斗法。至于王安石的變法究竟是對是錯，我們暫且不管，但要和當(dāng)朝的得寵人物、位高權(quán)重的宰相相逆而行，用一顆博大的心與善于剪除異己、心胸狹窄的小人相斗，在封建的宋朝，也許真的是需要一番勇氣的。類比蘇子由——蘇東坡的同胞親弟，在才華上，可能不及蘇軾的十分之一，更或是百分之一。但是他一生平平安安，妥妥當(dāng)當(dāng)，官職也扶搖直上，最終也能夠安享晚年。說道底，正是區(qū)別于蘇軾面對邪惡、面對錯誤，有敢于提出、敢于批評的態(tài)度。也許在蘇東坡看來，一己的私欲，是十分卑微的事情。而他的人生、他的奮斗目標(biāo)是定位在百姓生活上的，他的雙眼、他的內(nèi)心更多關(guān)注的是百姓的愉悅和疾苦。正是因?yàn)樘K東坡認(rèn)為變法脫離了實(shí)際，其與救百姓于水火的形勢發(fā)生了抵觸，他才反對到底，甚至于在自己管轄的州府里，對于這些所謂的強(qiáng)國措施一概不理。蘇東坡決心爭論變法，可見他永不放棄的性格！
蘇東坡已死，他的名字只是一個記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，而這才是萬古不朽的。
林語堂《蘇東坡傳》讀后感 4
本月敘事者共讀《蘇東坡傳》。說實(shí)話，起初對這本書并沒有過多的了解，也沒有特別的渴望�？墒�，慢慢讀，慢慢發(fā)現(xiàn)原來已經(jīng)喜歡上這個歷經(jīng)挫折卻也豁達(dá)、開朗的“樂天派”，不由得想要再了解一些。
讀下去，從《蘇東坡傳》中看出林語堂對蘇東坡由衷的贊賞和喜愛。他認(rèn)為蘇東坡是個秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實(shí)驗(yàn)者，是工程師，是瑜伽術(shù)的修煉者，是士大夫……林語堂對蘇東坡的敬仰和崇拜在筆下顯而易見，當(dāng)然，我也對蘇軾豁達(dá)、樂觀、超俗的人生態(tài)度由衷的敬佩。
蘇東坡歷經(jīng)人生坎坷卻時刻綻放人格魅力，心里始終有他人，在他的世界里，似乎什么都可以不在意，又用心在意。讀完后，思緒萬千，瞬間覺得自己的人生根本稱不上人生。
蘇軾的一言一行都備受關(guān)注，且從皇帝到百姓，從文壇才子到閑云野鶴的和尚道士，都給予他極大的關(guān)注，這些關(guān)注是欣賞，是仰慕。于是有追星族歡迎他，追隨他；蘇東坡游廬山，在數(shù)百和尚中引起轟動；被貶惠州，附近五縣的'太守不斷給他送酒食，有人甚至徒步兩千里地來看他；在他貶到海南島時，還有吳復(fù)古的道士追隨；貶謫期間，所到之處，地方官員也慕名處處優(yōu)待他。他的文章使皇帝也常舉箸不食，即便被貶謫在外，新作也獲得皇帝贊賞。這也引起當(dāng)權(quán)者、政敵們密切“關(guān)注”，忌憚其影響力，于是有了嫉妒式的詆毀，無端的謠傳，接二連三的打壓。所以蘇軾才有了“平生所得毀譽(yù)，皆此類也”的感慨。
蘇軾彰顯才華的詩作反倒成為政敵進(jìn)攻他的利器，既然屢次禍從詩起，是不是可以三緘其口，將筆墨束之高閣呢？不，東坡本性率直，總是如骨鯁在喉，不吐不快。對他而言，寫作是抒寫性情的樂事，而且具備心中情思，皆可暢達(dá)的能力，有所感慨必然行諸筆端。于是，面對王安石變法的種種弊端，他寫詩，上書；在別人明哲保身之際，他卻不顧利害，寫下抗暴詩；烏臺詩案，有驚無險后，他又詩如涌泉，寫完后再感嘆自己不可救藥；游玩過橋也要作詩“長橋上燈火鬧，使君還。”這一出口可能帶來兩年勞役。甚至因?yàn)樾宰又甭剩鎸Ω宄填U，他說出“伊川可謂糟糠鄙俚叔孫通”的玩笑話�？傊�，性格使然，一吐為快，思想不停，詩文不止。
蘇軾的一生跌宕起伏，有過高的名望，也有失落的低谷。他曾一舉成名，壯志凌云，曾身居清要，名動九州，他也曾鋃鐺入獄，一貶再貶，窮困潦倒。在坎坷的人生中，他原本開朗樂觀的性格更加達(dá)觀超脫。我非常認(rèn)同林語堂先生分析蘇軾達(dá)觀心態(tài)時用的“解脫”一詞，所謂解脫即心情寧靜。“做到心情寧靜必須克服恐懼、惱怒、憂愁等感情�！苯�(jīng)歷了烏臺詩案，經(jīng)歷了一貶再貶，蘇軾不斷思考后，他已然拋卻了最初的恐懼、惱怒，平靜地對待命運(yùn)的安排，以一個超凡脫俗的田舍翁形象展示在世人面前。在讀傳記《流放歲月》時，感覺蘇軾的人生道路是越走越悲涼，然而，蘇軾呈現(xiàn)出的卻是越走越達(dá)觀的心態(tài)。途中，在山頂?shù)拈w子里，腿感到疲憊，他悟道“心若掛鉤之魚，忽得解脫……不妨熟歇�！本窈椭C了，所有的遭遇也云淡風(fēng)輕了。他練瑜伽，烤羊脊，釀桂酒、橘子酒、松酒，做“浮馬”，研究煉丹、制墨……生活對他重重壓迫，他卻以熱情對待生活。
讀罷本書，我深知蘇軾的才華非常人所能及，他的“過山車”般人生也很少有人能夠體味。但是，他的人生態(tài)度卻非常值得我們學(xué)習(xí)。人人可能都有想追而追不到的名利，有求而求不得的成就，也可能有面對挫折時的不知所措，可是，如果我們有著蘇軾一樣的人生態(tài)度，超俗、豁達(dá)、樂觀的面對人生的每一件事情，在意經(jīng)歷的每件事情，又不過多的在意事情的結(jié)果，只管用心的生活，過好當(dāng)下，我們的生活將會美好更多。
林語堂《蘇東坡傳》讀后感 5
書還沒看完，慢悠悠的翻著。林語堂這本書原是用英文寫的，張振玉譯筆還算不錯，但粗糙之處也隨處可見，比如卷一第一章處：
一天，蘇東坡寫信給朋友說："我一生之至樂在執(zhí)筆為文之時，心中錯綜復(fù)雜之情思，我筆皆可暢達(dá)之。我自謂人生之樂，未有過于此者也。"這段文字殊為怪異，而后在網(wǎng)上搜索出一篇天涯高手的文章，才知道原文應(yīng)為：“某生平無快意事，惟作文章，意之所到，則筆力曲折無不盡意，自謂世間樂事無踰此者”。
還有一處BUG連那位天涯高手也未提到，卷二第七章埋伏筆，"中岳嵩山崩陷"，到第九章呼應(yīng)，已變成"南岳華山山崩"。此兩處究竟是何處出錯，是翻譯錯還是原稿錯，抑或是校對錯，恐怕需要找英文原版來查了。但是"南岳華山"本身就是個錯誤，華山好像從來不曾被稱為"南岳"過吧。
且丟開這些小破綻不說。
蘇東坡的盛名傳播了將近一千年，時人稱道，后人敬仰，一方面是因他天縱其才，在詩，文，字，畫各個領(lǐng)域都出類拔萃；另一方面，他的人格魅力，政治立場，哲學(xué)修養(yǎng)也極其貼合中國人的理想。為這么一個完人做傳顯然不太討巧，再加上史料豐富評論一邊倒，這本傳記的"新意欠奉"也在情理中。林語堂在序言中說，"我認(rèn)為我完全知道蘇東坡，正因我了解他，我了解他，是正因我喜愛他。"既然在蘇軾身上寄托了自己的人生觀，偏愛之心更不加掩飾。
卷二寫蘇東坡壯年經(jīng)歷，與王安石的糾葛占了好長篇幅，在"王安石變法"和"拗相公"兩節(jié)，王安石是主角，蘇東坡反而成了小配角，這兩個章節(jié)似乎游離在全書之外。林語堂貶低王安石，我看目的倒不是為抬高蘇軾，更多是他想表達(dá)對歷史的看法。包括對司馬光的褒揚(yáng)也是如此。歷史其實(shí)無所謂真相，政治也很難分辨清濁，好比一面鏡子，每個人照去都是不一樣的面目。這一部分能夠跟柏楊的書比照著看，那是兩種完全相左的意見。跟蘇軾不一樣，王安石從來都充滿爭議，歷史上是這樣，到這天還是這樣。
林語堂自己也是個爭議人物，但是他的.才情倒還算公認(rèn)的。這本蘇東坡傳，時不時也有沁人心脾的妙語出現(xiàn)。比如正看到卷三第16章就有這么一句：
倘若哲學(xué)有何用處，就是能使人自我嘲笑。
之類的還有很多，但是沒了前后文，單看就少了好多味道。
林語堂《蘇東坡傳》讀后感 6
認(rèn)識林語堂，源于大學(xué)時圖書館處理一部分書籍，《京華煙云》就在其中。臺灣版本，豎排版，繁體字，人民幣10元。那時每月生活費(fèi)是37元，還有剩余，可見那10元錢的確不是個小數(shù)目。購得，啃完，對姚木蘭極有好感，林語堂說她是道家的女兒，心性恬淡、處亂不驚。而林語堂自己又何嘗不是道家的兒子？這樣的心境，才能寫出這樣恬淡的人物和恬淡的文字。所以，喜歡林語堂的文字，犀利中不乏幽默，幽默中不乏異乎尋常的感悟，感悟中的嚴(yán)峻思考——關(guān)于人性，關(guān)于人生。
那時，迷戀林語堂還是因?yàn)樗怯糜⑽膶懼袊适露劽谑赖奈ㄒ坏囊粋�人。于是，后來又看了他的《武則天正傳》《紅牡丹》《生活的藝術(shù)》等，一直被他極富感染力的文字所吸引。
認(rèn)識蘇東坡，是因?yàn)樗摹按蠼瓥|去”，是因?yàn)樗摹笆晟纼擅Ｃ！�，是因�(yàn)樗摹暗瓓y濃抹總相宜”，是因?yàn)樗摹疤煅暮翁師o芳草”，當(dāng)然還有他流傳于世長盛不衰的《水調(diào)歌頭》和兩篇《赤壁賦》。
喜歡他的大手筆，喜歡他毫不掩飾的天真，喜歡他恣意汪洋的文字，喜歡他的曠達(dá)胸襟與樂觀情懷。所以，不自覺地就能夠背誦他的太多篇章，了解他的太多掌故。所以，不自覺地被他吸引，直至看過太多有關(guān)他的傳記�？墒�，林語堂筆下的蘇東坡是這其中最為理性也最為溫暖幸福的一個。
如此，思想深邃卻恬淡安然的林語堂與樂觀天真胸襟開闊的蘇東坡的結(jié)合，那是“幸�！钡臉O為準(zhǔn)確的詮釋。
林語堂之愛東坡，著于筆端，不加掩飾。我想，他寫蘇東坡，是至情至性地寫，甚至有時候，他可能似乎忘記了自己是林語堂還是蘇東坡，或者他是把林語堂和蘇東坡寫到了一起，你中有我，我中有你。或者蘇東坡就是他對人性的解讀，對世間人情冷暖的認(rèn)知，對自我價值的剖析。所以換用林語堂文中的關(guān)于前世的說法，可以說林語堂的前世就是蘇東坡，這也未嘗不可。
這樣的寫作，是深入骨髓的寫作，是把自己寫進(jìn)去了的寫作，焉能不打動人心？
讀林語堂的文字，詼諧幽默，時時犀利超常，但筆端那些大氣淋漓的詞匯縱橫捭闔，激情蕩漾，那是深喑人心的寫作。讀蘇東坡，很難說是被監(jiān)禁被流放，那是無論怎樣，無論身處何時何地，無論如何艱難，都是樂觀幸福的。因?yàn)樗男�，不為環(huán)境所束縛，他的心是自由的，是大氣的，是屹立于宇宙最頂端最高層的美好的靈魂。這樣的人生，從不見對環(huán)境的抱怨，從不見尖刻的犀利指責(zé)，從不見對懷才不遇的悲憤，然而他真的是天縱大才，這樣的心境值得我們學(xué)習(xí)。
囚犯的身份，詩人的心；農(nóng)夫的身份，詩人的'心；詩人的身份，詩人的心。他有寄托，所以幸福。
他有知足之心。他就是五柳先生的今生，天縱大才，淪為農(nóng)夫，似乎太過屈才，可是人家東坡先生，開荒種田，種菜養(yǎng)豬，研究美食，實(shí)踐烹飪，那是幸福得不亦樂乎。甚至被貶到瓊崖海島之后，島上無醫(yī)無藥，他卻說很慶幸自己不會被醫(yī)師之手誤喪生命。就是這樣知足樂觀的蘇軾，怎么能不幸福？
他有仁愛之心。對家人，對朋友，甚至對不相識的村夫野老，他都懷有一顆仁愛之心，他與他們縱談?wù)�，他敢說真話，所以屢遭奸人暗算，屢屢被貶，但初心不改；他與他們探討農(nóng)事，探討美食家居，虛心學(xué)習(xí)不分地位身份。他上書某地太守痛斥當(dāng)?shù)爻跎鷭雰旱囊靶U風(fēng)俗，并且自己成立一個救兒會，募捐救助貧困的孕婦，他自己每年捐出10緡錢。要知道，這是屢屢被貶，屢屢在生死夾縫中生存的貧困的東坡所為，更是讓人欽佩！如此忘我的仁愛的蘇東坡，怎么能不幸福？
他有真實(shí)之心。王安石變法的表面繁榮，他能夠洞悉其中弊端，真實(shí)陳言，從未想過去阿諛、去妥協(xié)、去委曲求全。甚至屢屢被貶，他還敢直言上書，還敢和皇帝和皇帝支持的王安石宰相唱反調(diào)，這種真實(shí)，即使已經(jīng)多次被當(dāng)權(quán)者視為洪水猛獸，被一貶再貶，他仍真實(shí)表達(dá)自己，從不保留。王安石陣營中的佞臣進(jìn)讒言，說他阻止新法的深入人心，他因此被貶，卻都不屑置辯，收拾東西，到被貶的所在赴任。這樣真實(shí)活著真實(shí)做人的蘇東坡，怎么能不幸福？
他有詩歌之心。這是他的初心，這是他達(dá)觀幸福的根本。即使是因?qū)懺姸Z鐺入獄，被釋放后，依舊積習(xí)難改，繼續(xù)寫詩。他的詩和他的人生一般，佛家、儒家、道家與詩于一體；哲學(xué)、玄學(xué)與詩于一體；繪畫、音樂、瑜伽與詩于一體。就是這樣一個具有詩心的蘇東坡，他的精神始終凌駕于肉體之上，怎能不幸福？
晨起讀蘇東坡，讀他的樂觀豁達(dá)真實(shí)做人；夜讀蘇東坡，讀他的勤奮為學(xué)為文為人。他是幸福的，這幸福與時間與環(huán)境無關(guān)，這是人性的光輝折射出來的真正的幸福。
樂天達(dá)觀、隨遇而安、有時又有些激烈和固執(zhí)。行到水窮處，坐看云起時，恬淡安適、遵從自己的內(nèi)心。這也許正是林語堂所推崇的，這也許是林語堂筆下的蘇東坡能深入人心的原因之一。
林語堂《蘇東坡傳》讀后感 7
看月黑風(fēng)高，讀“江山如畫，一時多少豪杰”……
宋仁宗景祐三年十二月十九日，蘇軾出生在了眉州的眉山，父親蘇洵和母親程氏對蘇軾和弟弟蘇轍關(guān)愛有加，蘇軾18歲時與15歲的王弗小姐成為了夫妻，一家人進(jìn)京趕考。考中進(jìn)士，后蘇軾的母親病故。再次進(jìn)京，蘇軾被任命為校書郎，卻不得不與弟弟分別。熙寧四年，蘇軾上書談?wù)撔路ǖ谋撞�，卻引來了王安石的憤怒。被逼無奈的蘇軾請求出京任職，也因此來到了他的“第二故鄉(xiāng)”杭州。后被朝廷小人抓住他的文章不放，以“諷刺政府”，“背叛皇室”的名義將蘇軾關(guān)進(jìn)了大牢（文字獄）……但這都不能打垮蘇軾。出獄之后，蘇軾奉詔赴汝州就任。晚年的蘇軾被貶到偏遠(yuǎn)的“南荒之地”，最終死在回程的船上，結(jié)束了他滿懷豪情壯志的一生。
“災(zāi)難舛途沒有愚鈍他對生命靈慧的感悟，艱難困苦不曾消磨他對生活敏銳的洞察”蘇軾的才干與智慧并非任何人可以媲美，手下的妙筆生花婉轉(zhuǎn)出“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”的曼妙，口中的美酒流淌激蕩出“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的豪壯，又或是在月明當(dāng)空，微風(fēng)輕拂臉頰時，轉(zhuǎn)身從容地嘆息“但愿人長久，千里共嬋娟”……
蘇東坡的.樂觀是一門學(xué)問，但并非每一個人都能學(xué)會他那種出神入化的豁達(dá)。當(dāng)他面對一次次的誣陷一次次的栽贓一次次的被貶時，你何曾看到過他臉上閃現(xiàn)過一絲地悲痛或憤怒呢？蘇軾這位奇人上可進(jìn)諫忠言，下可農(nóng)耕為生。即使在花甲之年被貶到了偏遠(yuǎn)的海南島，他也依舊保持著劉禹錫“陋室不陋”的樂觀心態(tài)以及孩童般的天真。東坡肉，生蠔……這些美味的食物不也是他為生活增添的一點(diǎn)光彩嗎？
林語堂先生說：“蘇東坡已死，他的名字只是一個記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，這才是萬古不朽的�！鄙屏嫉奶K東坡也好，耿直的蘇軾也罷，這位名副其實(shí)的“詩神”都做到了“不以一身禍福，易其憂國之心，千載之下，生氣凜然”，為后人樹立了一個良好的標(biāo)桿！
望江山如畫，品“人生如夢，一尊還酹江月”……
林語堂《蘇東坡傳》讀后感 8
好書是相互關(guān)聯(lián)的，有點(diǎn)似人際交往里的共鳴效應(yīng)。
看余秋雨老師的《借我一生》，里面提到余老師小時候看過很多遍林語堂的《蘇東坡傳》，心里想這本書應(yīng)該是很有可讀性的，于是馬上到當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上去淘了本。
確實(shí)是本好書！林學(xué)者通過一字一句，一個中國歷史上的文化名人就此活了�？茨潜緯瑬|坡才子的呼吸我們都能感覺得到，他那狂放不羈，真性情的.等，人物非常豐滿。既是個大才子，又是個很有政治才干的父母官，更是有血有肉的生活中的摯友。林教授說他是個“上可陪玉帝老兒，下可陪黎民百姓”，任何人在他那都可以受到很溫暖的人文關(guān)懷。
東坡才子一生大起大落好幾回，無論是結(jié)發(fā)妻子王弗，還是后來的王閏之，以及后來的侍妾王朝云，他們默默地照顧著他。官海沉浮，家庭變故，甚至是被貶到黃州做官，她一直是他身邊給予支持和力量。難怪會有《菩薩蠻》這樣的千古好詞出現(xiàn)，平淡和磨礪的生活歷練出了對這種感情的精華。多情自古傷離別，也許一片秋葉的落地，都能引其他無限的惆悵。
想起東坡才子為什么在官場上會時好時壞，聯(lián)想到電視劇《大宋提刑官》里宋慈被自己的岳父所害的故事，可能是因?yàn)樗麄兓ㄔ趯I(yè)上的時間太多了，無暇研究復(fù)雜的人際關(guān)系。用悲情主義者屈原的話來說是“舉世渾濁唯我獨(dú)清，世界皆醉唯我獨(dú)醒”。不過我們生活在改革開放的好時代，這點(diǎn)要批判性地看待這個問題。
絕對是本修身養(yǎng)性的好書，一本值得讀N遍的書。
林語堂《蘇東坡傳》讀后感 9
生活是一臺織布機(jī)，將困苦與幸福交錯排放，織出一張生活之網(wǎng)�？粗墙徊娈a(chǎn)生的紋理，一個人的一生過去了。林語堂先生的《蘇東坡傳》就將那古老的布拆開，在那“回首向來蕭瑟處”的每一個交織點(diǎn)，看到的是“也無風(fēng)雨也無晴”的樂觀。一生從一個狀元落到天涯海角，一切都像被赤壁之水沖著前進(jìn)的，泥濘雖多，但他踩在了上面，踏進(jìn)文學(xué)。
在那一個下著大雨的日子，看著一只只烏鴉叼走紙錢，留下的卻不是什么絕望，而是一片樂觀。因?yàn)楫?dāng)他說“死灰吹不起”時，就把自己吹起了。那些烏鴉是否是詩中的大力神。紙錢是否就是蘇東坡的青春，也無人知道。但無論如何，黃州就是他生命上的一條橫線，痛苦之線。
而蘇東坡一生，當(dāng)然也有豎線，那中狀元的那一刻，那僅六個月的朝廷時光。烘出了那豎線，那歡樂之線。
歡樂與痛苦，才能織出一張生活之網(wǎng)。一個新中國，不就是經(jīng)歷了許多恥辱之火的練就，才爬上了如今窗高臺，俯瞰世界。司馬遷也經(jīng)歷了恥辱與皇帝的贊承，才飛進(jìn)了二十四史。拿破侖是經(jīng)歷了早年得意與晚年失意，才被人記住。一個完全成功者是與美相違的`。網(wǎng)不堪后人一擊。就連蘇東坡政敵王安石也有晚年的“騎驢時代”。
蘇東坡的命運(yùn)令我想起自己。上個學(xué)期銀獎沒考上，但媽媽鼓勵我說，只有把這當(dāng)成一個檢查自己的機(jī)會，才能進(jìn)步，我就用這個困難治“網(wǎng)”，取得了一些進(jìn)步。
誠如林語堂先生所說，“蘇東坡已死，他的名字只是一個記憶”。但或許有人連記憶都不是，只是空虛。蘇東坡之所以能留下都是因?yàn)槟且粡埧鄻方患拥木W(wǎng)，網(wǎng)住了他的名字。
林語堂《蘇東坡傳》讀后感 10
最近，讀了林語堂先生的《蘇東坡傳》，愈發(fā)喜歡蘇東坡和他的詩。他的一生大部分時間都是在漫長的流放中度過，但他始終有一顆豁達(dá)的心，這最令我佩服。
提起蘇東坡，或許大家并不陌生�！懊忌匠鋈K，草木為之枯�！闭f的就是蘇洵、蘇軾、蘇轍。三蘇里，我最喜歡的就是蘇軾，蘇軾以東坡自居，所以后人又稱之為蘇東坡。蘇東坡一生起起落落，烏臺詩案讓他跌落谷底，黃州務(wù)農(nóng)的辛苦，惠州的慘淡，海南的缺衣少食……但他總能苦中作樂。閑暇之時，游歷于山水之間，廣交天下有志之士，創(chuàng)作了一首又一首膾炙人口的佳作。
我喜歡他的《水調(diào)歌頭·明月幾時有》中“但愿人長久，千里共嬋娟”的祝福；也喜歡《定風(fēng)波》中“一蓑煙雨任平生”的樂觀；更喜歡《江城子·密州出獵》中“老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼”的豪情。
才華橫溢的蘇軾還是個地地道道的.美食家。他被貶黃州時，用自己獨(dú)特的方法做的“東坡肉”，特地把這道菜譜編成順口溜的形式，以方便人們記憶，以至于現(xiàn)在這道菜還十分有名。他對生活的樂觀，對做菜的喜愛，對此可見一斑。也正如書中所說，正是這樂觀的精神，讓他在郁郁不得志的時候，也能抵御負(fù)面情緒的侵襲。
書中還寫到，蘇東坡和他的弟弟蘇轍感情深厚，二人曾有“風(fēng)雨對床”的約定。正是這般親情，維系著兄弟倆，讓他們同甘共苦，伴他們走過風(fēng)風(fēng)雨雨，共同面對困難和挫折，榮耀和掌聲。還記得兄弟倆第一次分別時，東坡這樣描述他們分別時的復(fù)雜心情：登高回首坡垅隔，惟見烏帽出復(fù)沒。苦寒念爾衣裘波，獨(dú)騎瘦馬踏殘月。以至于后來，為踐行風(fēng)雨對床之約，三番五次想要從仕途中退出，享受兄弟相處的喜悅。
蘇東坡是一個傳奇的存在，他寫出了前無古人、后無來者的千古華章，他的豁達(dá)開朗、樂天知命的人格魅力影響著我們每一個人。
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