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《數(shù)學(xué)教育心理學(xué)》讀后感（精選36篇）
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，何不寫一篇讀后感記錄下呢？那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？下面是小編為大家收集的《數(shù)學(xué)教育心理學(xué)》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
《數(shù)學(xué)教育心理學(xué)》讀后感 1
今年寒暑假，在王老師的指引下，我有幸拜讀了《數(shù)學(xué)教育心理學(xué)》這一本書。本書在介紹當(dāng)代認(rèn)知心理學(xué)的若干最新進(jìn)展的基礎(chǔ)上，從認(rèn)知心理學(xué)的基本理論出發(fā)，以中學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程為基本線索，對(duì)學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)心理的分析入手，論述了數(shù)學(xué)概念、數(shù)學(xué)理原理、數(shù)學(xué)思想方法和數(shù)學(xué)技能等的學(xué)習(xí)和教學(xué)，討論了數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的自我監(jiān)控能力培養(yǎng)、數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的遷移等，最后將理論與數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合，闡述了數(shù)學(xué)課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的理論與實(shí)踐。
在這本書當(dāng)中，給我印象最深刻的是章建躍教授提出的——數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的自我監(jiān)控問題。
他們用當(dāng)前心理學(xué)研究比較流行的檢驗(yàn)性因素分析方法進(jìn)行了研究，發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)學(xué)科自我監(jiān)控能力結(jié)構(gòu)主要包括計(jì)劃、管理、檢驗(yàn)、調(diào)節(jié)和評(píng)價(jià)等五個(gè)因素。由于數(shù)學(xué)知識(shí)在很大程度上是對(duì)已有結(jié)論不斷反思的過程，反思過程逐漸深入的結(jié)果使數(shù)學(xué)知識(shí)的抽象性不斷提高。因此，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的自我監(jiān)控過程與數(shù)學(xué)知識(shí)的發(fā)生，發(fā)展過程是緊密聯(lián)系的。數(shù)學(xué)學(xué)科自我監(jiān)控能力高低直接決定了他們的學(xué)習(xí)質(zhì)量，并進(jìn)而決定了他們的學(xué)習(xí)能力。故我們建構(gòu)的數(shù)學(xué)學(xué)科自我監(jiān)控能力結(jié)構(gòu)中，就特別強(qiáng)調(diào)了反思的作用，對(duì)過程的反思、對(duì)結(jié)構(gòu)的反思、對(duì)方法的反思、對(duì)學(xué)習(xí)過程的優(yōu)化等。
縱觀曾經(jīng)教過的學(xué)生，由于年齡特征和數(shù)學(xué)認(rèn)知水結(jié)構(gòu)水平的限制，再加上非認(rèn)知因素的影響，考試的壓力，大部分學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中往往表現(xiàn)出對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)不求甚解，對(duì)基礎(chǔ)訓(xùn)練不感興趣，熱衷于大量做題，不善于對(duì)自己的思路進(jìn)行檢驗(yàn)，不對(duì)自己的思考過程進(jìn)行反思，不會(huì)分析評(píng)價(jià)和判斷自己的思考方法的優(yōu)劣，也不善于找到和糾正自己的錯(cuò)誤。導(dǎo)致很多學(xué)生越學(xué)越累，學(xué)到最后完全迷失方向。而要避免迷失，就應(yīng)該從小堅(jiān)持讓學(xué)生自己獨(dú)立思考（盡管這在開始時(shí)會(huì)比較費(fèi)時(shí)），強(qiáng)調(diào)隨時(shí)對(duì)思維過程進(jìn)行檢驗(yàn)和反思，這才是培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)自我監(jiān)控能力的.關(guān)鍵措施，是提高學(xué)生數(shù)學(xué)思維能力的關(guān)鍵措施。
為提高學(xué)生的自我監(jiān)控能力，教師必須對(duì)學(xué)生加強(qiáng)檢驗(yàn)與反思習(xí)慣教育，提高他們的檢驗(yàn)技能。我認(rèn)為教師可以從以下幾個(gè)方面入手。
1、肯定試錯(cuò)、允許試錯(cuò)、創(chuàng)造條件試錯(cuò)。
學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中無(wú)論是新知識(shí)的學(xué)習(xí)還是應(yīng)用知識(shí)解決問題都會(huì)帶有一定的嘗試錯(cuò)誤性質(zhì)，猜想、實(shí)驗(yàn)、合情推理等，在學(xué)習(xí)過程中都起著非常重要的作用。由于學(xué)生的知識(shí)水平思維能力的限制，他們的思維活動(dòng)過程中的條理性、邏輯性存在一定的問題。所以教師就應(yīng)該要允許錯(cuò)誤的存在，引導(dǎo)學(xué)生整理思維過程，分析數(shù)學(xué)思想方法的來(lái)龍去脈，概括解題思想，使思維條理清晰。
2、引導(dǎo)學(xué)生反思總結(jié)思維策略，掌握數(shù)學(xué)思想方法。
事實(shí)上，學(xué)生在運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)解決問題時(shí)，總是針對(duì)某個(gè)具體問題采取某種具體方法。如果不對(duì)這種具體方法進(jìn)行提煉概括，那么它的局限性就比較大，適用范圍不大，不易產(chǎn)生遷移。所以在反思問題設(shè)計(jì)時(shí)就應(yīng)該考慮讓學(xué)生對(duì)具體方法進(jìn)行再加工體驗(yàn)，提出提煉數(shù)學(xué)思想方法的任務(wù)，通過引導(dǎo)學(xué)生反思、總結(jié)、歸納，讓他們尋找自己解決過程中在思想方法、思維策略方面的差距，從而形成自我評(píng)價(jià)意識(shí)，培養(yǎng)自我監(jiān)控能力。
《數(shù)學(xué)教育心理學(xué)》讀后感 2
心理學(xué)對(duì)于我來(lái)說(shuō)是一個(gè)熟悉又陌生的詞語(yǔ)。說(shuō)它熟悉，因?yàn)樵谏蠋煼稌r(shí)就已經(jīng)接觸過這門學(xué)科，而且感覺在工作中也一直用著它。說(shuō)它陌生，雖然一直在用，但又覺得掌握的不透徹。這個(gè)學(xué)期再次重溫了《兒童學(xué)習(xí)心理與小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)》，讓我再次體會(huì)到特級(jí)教師張興華的教學(xué)魅力。張興華，著名特級(jí)教師。他長(zhǎng)期從事小學(xué)教學(xué)實(shí)踐，并在實(shí)踐中進(jìn)行數(shù)學(xué)教學(xué)心理研究，逐步形成了基于兒童學(xué)習(xí)心理的數(shù)學(xué)教學(xué)流派。
很多人認(rèn)為，小學(xué)的數(shù)學(xué)嘛，應(yīng)該沒有什么高深的理論，也沒有多大的科學(xué)道理可依，真正進(jìn)行了數(shù)學(xué)教學(xué)之后我才發(fā)現(xiàn)，數(shù)學(xué)教學(xué)并不如他人想象中那么簡(jiǎn)單，而真正要教好數(shù)學(xué)更是需要付出一番努力。閱讀了張老師的《兒童學(xué)習(xí)心理學(xué)與小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)》，現(xiàn)在我進(jìn)一步感到“小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)”是一門專業(yè)性很強(qiáng)的學(xué)科，其中有太多的專業(yè)知識(shí)值得我們學(xué)習(xí)、鉆研，有時(shí)覺得很簡(jiǎn)單的事物越是值得我們?nèi)パ芯?
這本書張老師從知識(shí)的形成和習(xí)慣、知識(shí)的鞏固和深化、技能的形成與培養(yǎng)、智能的發(fā)展、解決問題、學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的激發(fā)和培養(yǎng)，六個(gè)方面進(jìn)行闡述，每一章節(jié)張老師都結(jié)合了具體生動(dòng)的課堂教學(xué)案例，細(xì)致分析了小學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的心理規(guī)律，并對(duì)如何改進(jìn)教學(xué)和提高教學(xué)效率，給出了切實(shí)可行的建議，讀后收獲良多。
劉墉先生在《中國(guó)學(xué)生的通病》一文里面提到:中國(guó)學(xué)生“好奇但不愛發(fā)問”“有問題往往拿去問同學(xué)，卻不去問老師，因?yàn)樗麄兣伦约旱膯栴}幼稚，惹得同學(xué)笑話;又怕問的東西簡(jiǎn)單，顯得自己淺薄;還怕問得太多，讓人覺得愛表現(xiàn)”。想想說(shuō)得還很有道理，學(xué)生比較喜歡“老師發(fā)問他思考”。在高年級(jí)，甚至有個(gè)別學(xué)生喜歡“別人發(fā)問，別人思考，別人回答，我聽聽”的情況。那這些學(xué)生沒有主動(dòng)思考的習(xí)慣，喜歡被別人牽著走。在《兒童學(xué)習(xí)心理與小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)》中，張老師說(shuō)“發(fā)現(xiàn)問題更重要”。因?yàn)閷?duì)“開發(fā)學(xué)生的智力，發(fā)展學(xué)生的思維，推動(dòng)實(shí)施實(shí)施教育起著積極的作用”。
培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)是課堂教學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù)。問題的提出是求知者調(diào)動(dòng)自己原有的知識(shí)儲(chǔ)蓄，主動(dòng)地、新穎的、獨(dú)特的、個(gè)性感知的展示。美國(guó)衡量教育標(biāo)準(zhǔn)之一:把“沒有問題”的學(xué)生教的“有問題”。若把老師問住就算成功。布魯納認(rèn)為:“學(xué)習(xí)者不應(yīng)是新信息的被動(dòng)接受者，而是知識(shí)獲取過程中的主動(dòng)參與者�！睈垡蛩固挂舱J(rèn)為:提出問題比解決問題更重要。因此，教師應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題的能力。
學(xué)生從會(huì)發(fā)現(xiàn)問題到發(fā)現(xiàn)有質(zhì)量的問題是一個(gè)逐步前行的過程，是需要進(jìn)行長(zhǎng)期指導(dǎo)，反復(fù)訓(xùn)練的。
1、提供發(fā)現(xiàn)問題的示范。
學(xué)生是從模仿開始的，如果教師善于提認(rèn)知水平高的`問題，學(xué)生會(huì)以教師為榜樣，發(fā)現(xiàn)的問題質(zhì)量也較高。因此，教師要言傳身教，不僅要鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，還要站在學(xué)生的角度，為學(xué)生的發(fā)現(xiàn)問題做出示范。長(zhǎng)此以往，在教師的熏陶下，學(xué)生潛移默化，發(fā)現(xiàn)的問題自然不會(huì)表面化、膚淺化。
2、要發(fā)現(xiàn)得有價(jià)值。
問題的發(fā)現(xiàn)要“準(zhǔn)”、要“精”。對(duì)認(rèn)真思考能解決的問題就不需要提問，要鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)一些查閱資料也未能解決的問題進(jìn)行多提問。在學(xué)生發(fā)現(xiàn)了有價(jià)值的問題時(shí)，教師不僅要及時(shí)的表?yè)P(yáng)，還要讓學(xué)生將發(fā)現(xiàn)問題的過程與其他同學(xué)分享，讓更多是學(xué)生能發(fā)現(xiàn)有價(jià)值的問題。
3、教師要起到好的指導(dǎo)作用。
學(xué)生發(fā)現(xiàn)的問題可能在表述上不夠準(zhǔn)確，在把握上可能也不夠精準(zhǔn)。此時(shí)，教師要進(jìn)行適時(shí)地點(diǎn)撥，指導(dǎo)學(xué)生把握關(guān)鍵。在學(xué)生閃爍思維火花，卻是“霧里看花”時(shí)，教師的啟發(fā)會(huì)帶來(lái)令人意想不到的效果。課堂中，教師要善于捕捉學(xué)生思維中閃亮的火花，積極引導(dǎo)，把這些有價(jià)值的問題應(yīng)用于課堂教學(xué)，為促進(jìn)課堂更精彩的生成服務(wù)。
書好似讀完、看完，但我仍有意猶未盡的感覺。書中談到的每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)都值得我們?cè)俅位匚�，再次思考。惟有反�?fù)不斷的閱讀，細(xì)細(xì)體會(huì)，用理論聯(lián)系實(shí)際，用理論指導(dǎo)實(shí)踐，才能更多地理解兒童，走近兒童，走進(jìn)兒童的心理。
《數(shù)學(xué)教育心理學(xué)》讀后感 3
一直以來(lái)，我都能在教學(xué)過程中注意了解學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，也不斷的研究并解決各種問題，但所做的這一切，都是僅憑著教學(xué)經(jīng)驗(yàn)而為，從來(lái)沒思考過學(xué)生的心理層面。讀了《數(shù)學(xué)教育心理學(xué)》一書，使我從教學(xué)心理學(xué)的角度對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)科的教學(xué)進(jìn)行了重新的思量。
在學(xué)生學(xué)習(xí)過程中，心理學(xué)的因素對(duì)學(xué)習(xí)的影響是不可忽視的。小學(xué)生數(shù)學(xué)教學(xué)中，如何使學(xué)生的潛能得到最大的發(fā)揮，使學(xué)生盡快掌握怎樣學(xué)，怎樣培養(yǎng)數(shù)學(xué)語(yǔ)言表達(dá)能力都是一項(xiàng)重要內(nèi)容。尤其是數(shù)學(xué)語(yǔ)言的嚴(yán)謹(jǐn)性，體現(xiàn)著思維的周密型，語(yǔ)言的層次性連貫性體現(xiàn)著思維的邏輯性，語(yǔ)言的多樣性又體現(xiàn)著思維的豐富性。眾所周知，能力與思維相輔相成，而思維的發(fā)展與語(yǔ)言的發(fā)展又密切相關(guān)，這就充分說(shuō)明了要提高學(xué)生的思維能力，語(yǔ)言表達(dá)是關(guān)鍵，即通過聽、看、想等內(nèi)在活動(dòng)最終轉(zhuǎn)化為說(shuō)這一外部活動(dòng)，充分挖掘?qū)W生潛能。要想研究數(shù)學(xué)教學(xué)的“教”與“學(xué)”，探索學(xué)生的感知規(guī)律，構(gòu)建我們想要的情感課堂，煥發(fā)出有生命活力的課堂，了解學(xué)生的心理是前提。
在本書中，我重點(diǎn)研讀了“數(shù)學(xué)語(yǔ)言的表達(dá)能力”這部分內(nèi)容。書中將其列為數(shù)學(xué)基本素質(zhì)的第五個(gè)要素，指出“數(shù)學(xué)語(yǔ)言已經(jīng)被廣泛地應(yīng)用于社會(huì)生活、生產(chǎn)和科研的各個(gè)領(lǐng)域�！\(yùn)用數(shù)學(xué)語(yǔ)言進(jìn)行表達(dá)和交流的能力成為人的綜合素質(zhì)的標(biāo)志之一。……使用數(shù)學(xué)語(yǔ)言可以使人在表達(dá)思想時(shí)做到清晰、準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔，在處理問題時(shí)能夠?qū)栴}中各種因素之間的復(fù)雜關(guān)系表述得條理清楚、結(jié)構(gòu)分明�！睂�(duì)發(fā)展學(xué)生數(shù)學(xué)語(yǔ)言能力的方法，則簡(jiǎn)略地提到在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中要讓學(xué)生“親身實(shí)踐、主動(dòng)建構(gòu)……數(shù)學(xué)交流……組織學(xué)生討論” 等等。要了解學(xué)生數(shù)學(xué)表達(dá)存在的困難具體有哪些情況，才能找到促進(jìn)學(xué)生數(shù)學(xué)語(yǔ)言表達(dá)的.嚴(yán)謹(jǐn)性的路徑。分析起來(lái)，情況有三：
第一種：數(shù)學(xué)知識(shí)本來(lái)就沒學(xué)懂，大腦里是空洞的或混亂的狀態(tài)。在這種情形下，學(xué)生站起來(lái)回答問題往往是一言不發(fā)或“胡說(shuō)八道”，因?yàn)樗麩o(wú)話可說(shuō)，一說(shuō)就錯(cuò)。
第二種：對(duì)于一些極為抽象的數(shù)學(xué)語(yǔ)言無(wú)法轉(zhuǎn)化為普通語(yǔ)言。數(shù)學(xué)語(yǔ)言可以分為抽象性數(shù)學(xué)語(yǔ)言和直觀性數(shù)學(xué)語(yǔ)言，其中抽象性數(shù)學(xué)語(yǔ)言既高度抽象又具有嚴(yán)密的邏輯性，比如概念的定義嚴(yán)密，揭示本質(zhì)屬性，有時(shí)學(xué)生就無(wú)法將其轉(zhuǎn)化為他們所熟悉的、親近的、容易理解的事物，這樣一來(lái)他們對(duì)于概念的理解就不會(huì)深刻，此時(shí)的數(shù)學(xué)語(yǔ)言就會(huì)顯得更加抽象，在學(xué)生眼中就不再“通俗化”，反映到口中也就更難于表達(dá)。
第三種，將“聽、看、想”的內(nèi)容和結(jié)果轉(zhuǎn)化為“說(shuō)”的困難，這一點(diǎn)在大多數(shù)同學(xué)身上都存在，也是最值得我們?nèi)リP(guān)注的。從這種意義上來(lái)說(shuō)，就要求老師要盡量的多寬容學(xué)生，少一些抱怨；多一些鼓勵(lì)，少一些批評(píng)；多一些指導(dǎo)，少一些指責(zé)。從而讓學(xué)生在課堂上能夠多一些自信，大膽的，靈活的，創(chuàng)造性的去說(shuō)。
反思我自己的數(shù)學(xué)課堂，學(xué)生說(shuō)的確實(shí)太少了。作為數(shù)學(xué)教師，要想提高學(xué)生的思維能力，必須多指導(dǎo)學(xué)生，教師本身課堂內(nèi)外說(shuō)話都應(yīng)客觀、準(zhǔn)確、精煉、全面甚至生動(dòng)，進(jìn)而用自己的樣板作用感染熏陶學(xué)生，也有利于在課堂上和日常接觸中對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)，這樣才能達(dá)到好的教與學(xué)的效果。
過去的數(shù)學(xué)教育是把學(xué)生都培養(yǎng)成為數(shù)學(xué)家的“英才教育”。今天，我們理應(yīng)是“大眾數(shù)學(xué)”“生活中數(shù)學(xué)”的倡導(dǎo)者，也完全應(yīng)該讓不同的孩子學(xué)習(xí)不同的數(shù)學(xué)。讓孩子們都喜歡數(shù)學(xué)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)應(yīng)用數(shù)學(xué)是我看完這本書后最堅(jiān)定的心聲。
《數(shù)學(xué)教育心理學(xué)》讀后感 4
《數(shù)學(xué)教育心理學(xué)》是我們大學(xué)要學(xué)的一個(gè)科目，但讀大學(xué)時(shí)，沒有經(jīng)過教學(xué)，沒有實(shí)際的操作，所以當(dāng)時(shí)讀書時(shí)學(xué)得沒有不好，現(xiàn)在，隨著自己教學(xué)遇到越來(lái)越多的問題，越來(lái)越感覺自己的心理學(xué)知識(shí)太薄弱，徐老師給我們看的書中，恰好有這本書，所以，現(xiàn)在，我又拿起這本書，細(xì)細(xì)閱讀，雖然，還是感覺不是很能看懂，覺得很高深，但結(jié)合教學(xué)實(shí)際，還是有一些體會(huì)。
該書有一段話對(duì)數(shù)學(xué)老師出題（例題、習(xí)題、考題等）較有指導(dǎo)性，因?yàn)樗榻B了學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的理解有哪幾種深度，于是啟發(fā)了我們可以出哪幾種難度的數(shù)學(xué)題：
“如何判斷學(xué)習(xí)者對(duì)知識(shí)的理解深度？標(biāo)準(zhǔn)大致有：
（1）能否用自己的語(yǔ)言去解釋、表述所學(xué)的知識(shí)；
�。�2）能否基于這一知識(shí)做出推論和預(yù)測(cè)，從而解釋相關(guān)的現(xiàn)象，解決有關(guān)問題；
�。�3）能否應(yīng)用這一知識(shí)解決變式問題，即保持關(guān)鍵特征不變，改變非關(guān)鍵特征，從而使原來(lái)的關(guān)系體現(xiàn)在新情境中，這要求學(xué)生對(duì)知識(shí)的真正含義有概括的把握；
�。�4）能否綜合相關(guān)的知識(shí)解決問題，真正的問題往往不是單憑一個(gè)知識(shí)點(diǎn)就能解決，而是需要綜合幾方面的知識(shí)才能形成解決問題的方案，知識(shí)的整合是與知識(shí)的理解深度密切相關(guān)的，這就是建構(gòu)主義者所追求的重要目標(biāo)；
（5）能否將所學(xué)的知識(shí)遷移到實(shí)際問題中去，在實(shí)際生活中廣泛而靈活地應(yīng)用知識(shí)，是建構(gòu)主義的重要初衷，這同樣要依賴學(xué)生對(duì)知識(shí)的深刻理解。
對(duì)知識(shí)形成深層次理解，這是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)和教學(xué)的核心目標(biāo)，建構(gòu)主義的許多主張都與此相關(guān)�！疄槔斫舛鴮W(xué)習(xí)、教學(xué)’是建構(gòu)主義的一條重要信條。當(dāng)然，深層理解是一個(gè)逐步深化的過程，……”（第71頁(yè)）
下面試著把這五個(gè)難度概括地予以表述，并略作些解釋或補(bǔ)充：
（1）轉(zhuǎn)述：即用自己生活化的語(yǔ)言表達(dá)教科書對(duì)知識(shí)點(diǎn)的嚴(yán)謹(jǐn)表述，目的是防止非理解性的'死記硬背。比如“什么是加法對(duì)乘法的分配律？那就是：一個(gè)數(shù)去乘一個(gè)加式時(shí)，可以先一個(gè)個(gè)乘，再把每個(gè)結(jié)果加起來(lái)”。此時(shí)不必過分追求邏輯嚴(yán)謹(jǐn)性，能基本說(shuō)對(duì)就可以了。
（2）揭示：把具體問題中隱藏的數(shù)學(xué)知識(shí)揭示出來(lái)。給出算式45－78+55=100－78=22，問：“這里運(yùn)用了什么算律？”[45－78+55=45+（－78+55）=45+（55－78）=45+55－78=（45+55）－78=22，用了兩次加法結(jié)合率、一次加法交換律]。又如可問：“你覺得最近全校各班之間的足球賽中有哪些數(shù)學(xué)知識(shí)？”
�。�3）變式：該書指出“變式可以區(qū)分為概念性變式和過程性變式兩類”。
“概念性變式”有兩種：一種是我們熟悉的，即符合概念定義但外表與標(biāo)準(zhǔn)式不同，如底邊沒在水平方向的等腰三角形；另一種即常說(shuō)的“反例”，即外表相似但不符合概念定義，如有某兩條邊形成凹口的“多邊形”（幾何學(xué)里的多邊形只指凸多邊形）。
“過程性變式”該書沒給出嚴(yán)格定義，我理解它是指“得出某概念或某原理的多種數(shù)學(xué)過程”。綜合該書第118-119頁(yè)和第166-167頁(yè)內(nèi)容，過程性變式無(wú)非是“化一為多”和“化多為一”兩種：
化一為多：得出或表達(dá)概念、原理的方法是多樣化的。如導(dǎo)出方程概念時(shí)，表示未知量的可分別是黑框、空框、任意拼音字母、最后是x，它們等價(jià)；又如從一般四邊形變到正方形可以有多條途徑，先變成菱形或先變成矩形等。
化多為一：把多樣化的數(shù)學(xué)知識(shí)化歸為一。如學(xué)了簡(jiǎn)易方程之后，爭(zhēng)取把過去那些用算術(shù)方法做的題目化為用方程方法來(lái)做。又如弄懂只要會(huì)做分?jǐn)?shù)題，百分?jǐn)?shù)、比和比例之類的題就不難。
運(yùn)用過程性變式的意義在兩方面：一方面可讓學(xué)生通過多種過程獲得概念或原理，從而達(dá)到更好的理解；另一方面讓學(xué)生對(duì)多樣化的數(shù)學(xué)知識(shí)融會(huì)貫通，形成良好的知識(shí)結(jié)構(gòu)，記憶深、好應(yīng)用。
（4）綜合：讓一道題里綜合多個(gè)數(shù)學(xué)知識(shí)點(diǎn)。
�。�5）實(shí)踐：設(shè)置符合實(shí)際生活情境的問題。
讀書過程中，我們慢慢地就提高了自己的思想，充實(shí)了自己，即使培訓(xùn)結(jié)束，我都要堅(jiān)持讀書。
《數(shù)學(xué)教育心理學(xué)》讀后感 5
卡耐基運(yùn)用心理學(xué)的知識(shí)，從自己親身經(jīng)歷的所受所感、對(duì)人類的心理特點(diǎn)進(jìn)行分析和探索，完成了很多著作，《卡耐基人際交往心理學(xué)》就是其中一本，這是一本讓讀者可以在其書海中受益終身的關(guān)系指導(dǎo)書。
我每讀完一篇內(nèi)容，內(nèi)心都在說(shuō)：“說(shuō)的真對(duì)，內(nèi)心豎起大拇指”。其實(shí)在人際交往中就應(yīng)該像卡耐基書中說(shuō)的那樣：尊重并禮遇對(duì)方，只有尊重他人的人，才值得他人尊重自己，其實(shí)尊重是相互的；懂得理解和關(guān)心，換位思考，站在對(duì)方的角度去看待事情，從對(duì)方的出發(fā)點(diǎn)想問題，這樣的你會(huì)得到意想不到的.結(jié)果。
學(xué)會(huì)分享與合作，在社會(huì)生存，在一份工作崗位上，基本上都是團(tuán)隊(duì)協(xié)作，這時(shí)的你應(yīng)該拿出誠(chéng)意，學(xué)會(huì)與他人分享，為他人創(chuàng)造快樂，這樣你的團(tuán)隊(duì)會(huì)越來(lái)越好，自然團(tuán)隊(duì)的其他人也是一樣的，所謂的眾人拾柴火焰高；與他人溝通要講究溝通的技巧，會(huì)讓事情事半功倍，好的溝通能讓你前進(jìn)的道路順暢很多；改變自己和提升自己，在任何時(shí)候我們都應(yīng)該審視自己的行為，不要成為自己都討厭的自己，與人溝通的時(shí)候先正視自己的問題，無(wú)論什么時(shí)候都不可以驕傲放縱。不論是與同事、領(lǐng)導(dǎo)、陌生人、家人、朋友的交往，卡耐基的這本書都會(huì)讓你受益匪淺。
《數(shù)學(xué)教育心理學(xué)》讀后感 6
《外遇心理學(xué)》是美國(guó)著名心理學(xué)家簡(jiǎn)尼絲·斯普林根據(jù)多年來(lái)處理外遇問題的臨床經(jīng)驗(yàn)寫成的心理指導(dǎo)書！書中關(guān)照了受傷方與出軌方的情緒反應(yīng)，探討了雙方抉擇時(shí)的種種疑慮和恐懼，也為有意破鏡重圓的夫妻提供了具體可行的方法。
柏拉圖說(shuō)：“愛是射向無(wú)限的光，是經(jīng)過20年的共同生活之后消失在癍疹鼻子和佝僂四肢上的光。”然而，在這個(gè)日益浮躁的時(shí)代，還有多少人能用20年去領(lǐng)悟愛的真諦？愛情如同驚濤拍岸，而婚姻，卻如退了潮的大海，只剩下平淡與現(xiàn)實(shí)。當(dāng)誘惑與欲望伸展著嫵媚的藤蔓，人們會(huì)打著愛情的幌子，去追逐平淡婚姻之外的情和性。于是，正常的生活秩序被打亂，原本美滿的家庭遭遇破壞，而新的`愛情卻沒有如同想象中復(fù)蘇。在外遇這場(chǎng)三個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)里，沒有人是真正的贏家。當(dāng)短暫的刺激過后，剩下的只有困窘和無(wú)奈：是忽視彼此的累累傷痕，以親情的名義繼續(xù)生活在一起？是學(xué)會(huì)寬恕，堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)，治愈痛苦與悲傷，再續(xù)前緣共同尋找真愛？是瀟灑離開，拋棄責(zé)任和義務(wù)，一切從新開始？
或許，一切都可以從此書中找到答案。
《數(shù)學(xué)教育心理學(xué)》讀后感 7
坦白說(shuō)，我是個(gè)沒有耐心的人，我甚至沒有看完《愛情心理學(xué)》這本書，就迫不及待的要寫什么讀后感！也許是我平時(shí)看書太少了，也許是我在戀愛方面近乎是白癡。
反正這幾天我粗略的看了一下這本書，覺得愛情，特別是愛情的心理確實(shí)是一門學(xué)問，難怪有人說(shuō)：“生命誠(chéng)可貴、愛情價(jià)更高”，就如這本書中的序言二中所說(shuō)的：愛情是人類感情中最美妙的一種體驗(yàn)，決定了每個(gè)人戲劇般的人生，是成長(zhǎng)經(jīng)歷中最基本的和最精彩的情節(jié)。愛情——確實(shí)是人的一種精神需要。
套用朋友對(duì)本書的評(píng)價(jià)：這不是一本教授給你技巧的書，但是讀完它，你會(huì)懂得了“自己”該如何去愛，如何去追尋愛、尊重愛、呵護(hù)愛。仔細(xì)的去品味這本書，也許會(huì)占用我的.一些時(shí)間，但是其中的某些觀點(diǎn)也許真的能使我終身受益，所以，我愿意——花更多的時(shí)間來(lái)閱讀本書。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，它是一本教材，關(guān)于愛情心理方面的教材，所以我想我應(yīng)該以對(duì)待教材的方式對(duì)待它。
《數(shù)學(xué)教育心理學(xué)》讀后感 8
連看了兩本姚堯的《重口味心理學(xué)》，一本是在亞馬遜找書的時(shí)候，被這本大膽創(chuàng)新的書封給吸引住了；另外一本就是參加紅網(wǎng)讀書評(píng)論，被抽中了而獲得的。因?yàn)榧t網(wǎng)編輯有要求，閱讀后寫一篇讀后感，遂就促成這篇讀后感。
對(duì)這本書整體印象是有兩種，一方面是好的，另外一方面是有疑問的。
連續(xù)閱讀這兩本書后，從外觀上看，書籍裝幀精致，使用的印刷紙也是高質(zhì)量的.。封面上的大膽畫風(fēng)，鮮明的顏色對(duì)比，以及很抓人眼球的問題“怎樣證明你不是神經(jīng)病？”都能夠很好的第一時(shí)間吸引住讀者眼球。從書中的敘述來(lái)說(shuō)，給人的感覺很是乖巧，隨時(shí)可以感受到一股小清新。如書中用調(diào)侃的方式和佛洛依德、蘇格拉底等人進(jìn)行對(duì)話式闡述，給人以情景感和代入感。從書中的內(nèi)容來(lái)看，有些案例很新，與當(dāng)下的新鮮事有關(guān)聯(lián)，給人以耳目一新的感覺。
但是，當(dāng)我把這本書閱讀完后，腦袋里充滿了疑問。一是這本書看后我收獲了什么？二是書中的部分結(jié)論顯得不合理，是否有些牽強(qiáng)？三是感覺書中有些內(nèi)容是東拼西湊？
希望作者能夠在重口味3中能給讀者一些回答。
《數(shù)學(xué)教育心理學(xué)》讀后感 9
你，我，他可能都是拖延者，作為拖延者，其實(shí)大家并不孤單，因?yàn)橥涎訜o(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著我們身邊的每一個(gè)人。
當(dāng)大家翻開這本《拖延心理學(xué)》，你講開啟一次全新的拖延癥認(rèn)知與改善之旅。作者從更深層次的角度解讀拖延的心理根源，比如恐懼失敗，恐懼成功，爭(zhēng)奪控制權(quán)，恐懼親疏等。然后，作者又圍繞這些心理根源，告訴你一些實(shí)用的技巧，并鼓勵(lì)你去行動(dòng)。
但是，它不是一本改變拖延的`十大法寶的雞湯書，因?yàn)椋瑑晌恍睦韺W(xué)家認(rèn)為，這本書的目標(biāo)并不是消除拖延，而是陪伴你面對(duì)橢圓的挑戰(zhàn)，學(xué)會(huì)接受，學(xué)會(huì)行動(dòng)，然后穿越拖延的心理。
毋庸置疑這是一本專業(yè)的書籍，書中不時(shí)會(huì)出現(xiàn)的專業(yè)詞匯，讓你有時(shí)需要咬咬牙才能繼續(xù)看下去。幸好，它也是一本關(guān)于“堅(jiān)持、希望和愛”的書籍。所以，我們要讀下去，堅(jiān)持讀下去。
如果你是個(gè)拖延癥者，這本書絕對(duì)適合你。如果你不是，那你一定要按計(jì)劃讀完這本書，因?yàn)�，讀完后，你會(huì)試著開始改變，并看到了全新的自己。
讓我們一起來(lái)閱讀這本《拖延心理學(xué)》吧！
《數(shù)學(xué)教育心理學(xué)》讀后感 10
《心理學(xué)與生活》內(nèi)容上讓我印象最深刻的最后歸納為以下幾大點(diǎn)：
首先，它運(yùn)用了很多心理學(xué)在生活中運(yùn)用的例子來(lái)讓初學(xué)者更加容易的理解心理學(xué)的一些原理，并且大大提升了對(duì)學(xué)習(xí)心理學(xué)的興趣；
其次，這本書的作者并不會(huì)簡(jiǎn)單的羅列一些概念和方法，作者始終是以一種循序漸進(jìn)的方法對(duì)你進(jìn)行啟發(fā)，或者用提問的方法，或者舉例，或者運(yùn)用一些圖案，他能充分的.從初學(xué)者的角度出發(fā)，而不是從一個(gè)心理學(xué)專家的角度出發(fā)去編排這本書，這點(diǎn)讓我很敬佩；
還有，這本書每章后都有一個(gè)總結(jié)性的句子，把提到的重點(diǎn)列出來(lái)，在這點(diǎn)上，我國(guó)出的很多教材也有類似的做法，但是更多都是出一些習(xí)題在后面，并沒有做一些總結(jié)性的歸納。
閱讀這本書，對(duì)我的教育意義也很大。最重要的是，我學(xué)會(huì)了以心理學(xué)的視角看待問題。學(xué)習(xí)和生活的節(jié)奏比較快，遇到不愉快的事情在所難免，對(duì)于我這樣一個(gè)有著弱小的心理的人很苦惱。心理學(xué)讓我建立一個(gè)強(qiáng)大的心理，我以心理學(xué)的角度看待困難，很多事情得以迎刃而解。這本書教會(huì)了我思考，帶給了我生活的新篇章。
雖然還沒有讀完這本書，但我已對(duì)它產(chǎn)生了濃厚的興趣，相信讀完之后，必將對(duì)我今后的學(xué)習(xí)和生活產(chǎn)生更大的影響。
《數(shù)學(xué)教育心理學(xué)》讀后感 11
《心理學(xué)與生活》內(nèi)容上讓我印象最深刻的最終歸納為以下幾大點(diǎn)：
首先，它運(yùn)用了許多心理學(xué)在生活中運(yùn)用的例子來(lái)讓初學(xué)者更加簡(jiǎn)單的理解心理學(xué)的一些原理，并且大大提升了對(duì)學(xué)習(xí)心理學(xué)的興趣。
其次，這本書的并不會(huì)簡(jiǎn)潔的排列一些概念和方法，始終是以一種循序漸進(jìn)的方法對(duì)你進(jìn)行啟發(fā)，或者用提問的方法，或者舉例，或者運(yùn)用一些圖案，他能充分的從初學(xué)者的角度出發(fā)，而不是從一個(gè)心理學(xué)專家的角度出發(fā)去編排這本書，這點(diǎn)讓我很尊敬。
還有，這本書每章后都有一個(gè)總結(jié)性的句子，把提到的.重點(diǎn)列出來(lái)，在這點(diǎn)上，我國(guó)出的許多教材也有類似的做法，但是更多都是出一些習(xí)題在后面，并沒有做一些總結(jié)性的歸納。
閱讀這本書，對(duì)我的教育意義也很大。最重要的是，我學(xué)會(huì)了以心理學(xué)的視角看待問題。學(xué)習(xí)和生活的節(jié)奏比較快，遇到不開心的事情在所難免，對(duì)于我這樣一個(gè)有著微小的心理的人很苦惱。心理學(xué)讓我建立一個(gè)強(qiáng)大的心理，我以心理學(xué)的角度看待困難，許多事情得以迎刃而解。這本書教會(huì)了我思索，帶給了我生活的新篇章。
雖然還沒有讀完這本書，但我已對(duì)它產(chǎn)生了深厚的興趣，信任讀完之后，必將對(duì)我今后的學(xué)習(xí)和生活產(chǎn)生更大的影響。
《數(shù)學(xué)教育心理學(xué)》讀后感 12
終于將勒龐的心理學(xué)統(tǒng)治世界給看完了，不得不說(shuō)，勒龐絕對(duì)是心理學(xué)一流的大師，特別是對(duì)于群體心理的分析，入木三分。
在看這本書之前，我把他的代表作烏合之眾也粗略的看了一遍，而這本書基本就是烏合之眾的延續(xù)，以及就群體觀點(diǎn)的角度對(duì)法國(guó)大革命進(jìn)行不同的`分析。其中談到了一個(gè)觀點(diǎn)，即群體是沒有智商的，不論如何聰明的個(gè)人一旦融入群體中也會(huì)變得無(wú)比愚蠢。由此衍生出領(lǐng)袖是如何操控群體的，利用斷言、重復(fù)、傳染、威望等等諸多感性的手段，使群體變得無(wú)比盲目。書中還有另外一個(gè)觀點(diǎn)就是關(guān)于民族精神的論述：不同的民族有在不同的環(huán)境、不同的歷史文化背景下都會(huì)有著不同的民族稟性，而正是這樣的傳統(tǒng)的精神，在潛移默化中深刻的影響了這個(gè)民族的歷史方向。如果要拒絕這種精神的影響，卻是極為艱難的，因?yàn)檫@是一個(gè)民族的基石。這也解釋了為什么不同國(guó)家有著不同的體制，而相同體制的國(guó)家卻有著不同的差異。
總體來(lái)講，書中關(guān)于心理學(xué)的思想是極為深刻的，但并不是說(shuō)作者就是絕對(duì)正確，作者也有自身的局限性，有著根深蒂固的種族偏見。而這種心理學(xué)的觀點(diǎn)也是提供了另外一種非主流的角度，來(lái)解釋文明發(fā)展的過程。
《數(shù)學(xué)教育心理學(xué)》讀后感 13
拖延，一直存在于我們身邊，每個(gè)人或多或少都有拖延的習(xí)慣，也許您拖延是為了逃避某件事情，也許您拖延是為了緩解緊張的壓力。從我們的幼兒時(shí)期一直延續(xù)到老年時(shí)期，也許死亡才是拖延的終點(diǎn)。既然不能擺脫拖延心理，我們就應(yīng)該了解它的根源，了解它的影響，最終找到克服拖延心理的方法。
我分析我工作上拖延的原因可能是一種畏懼的心理，就拿倉(cāng)庫(kù)這方面的'工作來(lái)說(shuō)，因?yàn)闆]有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，不自覺的就對(duì)這塊工作產(chǎn)生了拖延的心理，有點(diǎn)畏懼，不知從何下手。要想克服這種心理，就要從根源下手不能畏難，要把整件事情分成各個(gè)小模塊來(lái)逐步攻克，制定詳細(xì)、切實(shí)可能的工作計(jì)劃。我給自己定的計(jì)劃是先在網(wǎng)上學(xué)習(xí)些理論知識(shí)；再去泰州進(jìn)行實(shí)踐學(xué)習(xí)和操作，理論結(jié)合實(shí)際強(qiáng)化技能，回來(lái)針對(duì)我們遠(yuǎn)景的實(shí)際情況，取長(zhǎng)補(bǔ)短，對(duì)癥下藥，逐步完成倉(cāng)庫(kù)的管理工作。
正是讀了《拖延心理學(xué)》這本書，我才真正認(rèn)識(shí)到自己工作中拖延的成因。改掉拖延的壞習(xí)慣也是一個(gè)自我救贖的過程。我準(zhǔn)備好啟程了，您呢？
《數(shù)學(xué)教育心理學(xué)》讀后感 14
什么是逆思維？
逆思維本質(zhì)是反向于順時(shí)針來(lái)尋找矛盾和潛在可能性，或是將已知轉(zhuǎn)化為未知，以未知面為源頭進(jìn)行問題本身的探討。
什么被稱之為未知？
未知分為兩類，已知事物中的未知；未知中的未知，我把它簡(jiǎn)稱為潛在未知。
兩者區(qū)分實(shí)質(zhì)并不難區(qū)分
前者如，手機(jī)本身在每個(gè)用戶的使用當(dāng)中，所呈現(xiàn)的`功能都因人而異，部分功能日常觸碰過此類，但長(zhǎng)期使用中無(wú)關(guān)聯(lián)功能會(huì)逐漸減少觸碰，由此被用戶遺忘，此類我將它稱做已知事物中的未知。
后者則為你工作和生活本質(zhì)中無(wú)法觸及或缺乏契合點(diǎn)的交集事物，也就是潛在未知。
簡(jiǎn)明闡述了未知的淺層意義，而為何要對(duì)此作分析呢？
目的是道明逆思維是在為何種境況作分析和探討，由分析中可見的在已知中的未知為主導(dǎo)思維的核心，而潛在未知?jiǎng)t為擴(kuò)張個(gè)人思維廣度的另一層面。
闡明觀點(diǎn)后，可見得逆思維是在尋找已知中的未知，也是在尋找你所忽略的另一面，甚至多維度面。而達(dá)到正確思維的前提是需放下對(duì)事物原有的判斷，減少思維固化，大步提升逆思維的作用。
《數(shù)學(xué)教育心理學(xué)》讀后感 15
這個(gè)書本來(lái)是在網(wǎng)易閱讀的app中下載的，那時(shí)候剛剛看完《拖延心理學(xué)》，受益很多，于是下載了這本書。一直沒看，今天拿起手機(jī)百無(wú)聊賴，翻看了幾頁(yè)之后居然就無(wú)法停下來(lái)了。
本書的關(guān)鍵詞：
多重人格；戀物癖；社交恐懼癥；特定對(duì)象恐懼癥；本我、自我、超我；潛意識(shí)；廣場(chǎng)恐懼；幽閉恐懼；密集恐懼；厭食癥；貪食癥；性別認(rèn)定障礙；精神分裂；強(qiáng)迫癥；人格障礙；物質(zhì)成癮；戀童癖；露陰癖；夢(mèng)的解析。
我的獲益：
1、澄清了很多認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)。如多重人格和人格分裂的區(qū)別；如厭食癥其實(shí)并不是沒有食欲等。
2、書中大量的事例，給我很大的閱讀快感。
特別好玩的.地方：
我覺得書中最好玩的地方是第18章，也就是最后一章，對(duì)夢(mèng)的解析。
書中總結(jié)了四條：
1、夢(mèng)是愿望的滿足。
2、夢(mèng)是睡眠的保護(hù)者
3、夢(mèng)是一種幻覺體驗(yàn)
4、夢(mèng)是有偽裝的
覺得好玩的原因是自己一直對(duì)夢(mèng)感興趣，但是從來(lái)么有總結(jié)過，或者試圖總結(jié)過。這幾條一看到就覺得眼前一亮。
最后，書里還有很多好玩的小知識(shí)，比如人的犯罪基因；夢(mèng)到飛行其實(shí)是把自己整個(gè)人當(dāng)成了性器官；絕大多數(shù)的自殺事件都發(fā)生在凌晨4點(diǎn)48分等。
《數(shù)學(xué)教育心理學(xué)》讀后感 16
后悔自己現(xiàn)在才接觸到這本書，想到當(dāng)代中國(guó)藝術(shù)的當(dāng)代形態(tài)受政治和潮流的干擾太深，很多值得一品的優(yōu)秀作品很難被觀眾接受，反而是一些靠皮囊上位的粗制濫造的`作品贏得觀眾好評(píng)。
現(xiàn)在想要?jiǎng)?chuàng)作出一部真正的好作品，戲劇影視劇電影里面長(zhǎng)達(dá)數(shù)小時(shí)的劇情，要吸引各種口味不同的觀眾，是一場(chǎng)心理作戰(zhàn)，實(shí)屬不易！
導(dǎo)演雖然在內(nèi)心強(qiáng)烈地企盼被觀眾接受，卻不愿公開承認(rèn)這一點(diǎn)，以免受到像賣弄風(fēng)騷一樣吸引觀眾般的嘲笑，創(chuàng)作出一些讓人“丈二和尚摸不著頭腦”的藝術(shù)作品，觀眾無(wú)法接收。
劇情得設(shè)置真是一門哲學(xué)，既要讓猜的出劇情的觀眾保持好奇，又要讓搞不懂劇情的觀眾“摸得著頭腦”。戲劇包括影視作品，應(yīng)該在開頭時(shí)就讓觀眾處于一種強(qiáng)力的連續(xù)沖擊之下。這種沖擊，不應(yīng)該僅僅是皮相的，但又不能不通過皮相；不應(yīng)該僅僅是直觀的，但又不能不通過直觀；不應(yīng)該僅僅是作用于感官的，但又不能不通過感官的騷操作。
只有了解觀眾的心理才可以更完美的藝術(shù)作品。
希望國(guó)內(nèi)有更多的觀眾導(dǎo)演可以看到這本書，提高自身對(duì)藝術(shù)的欣賞品味。
《數(shù)學(xué)教育心理學(xué)》讀后感 17
寫于三十年代的文藝?yán)碚摃＿@才知道現(xiàn)在的文學(xué)概論中的許多東西原來(lái)也不過來(lái)源于它，區(qū)別只是現(xiàn)在的文學(xué)概論更加晦澀，同樣一件事，朱光潛已經(jīng)說(shuō)清楚的，現(xiàn)在的書偏要說(shuō)不清楚。
對(duì)比朱光潛自己的《西方美學(xué)史》和他學(xué)生的《西方美學(xué)史》，只要看上幾頁(yè)，就知道什么叫境界的差異。
只有真的讀到一本好書的時(shí)候，才會(huì)明白為什么會(huì)有人把作家稱為“老師”——這是一種直覺的沖動(dòng)（只可惜這個(gè)名稱現(xiàn)在被用濫了）。
你我都無(wú)福坐在這位大師的課堂里，然而在這本書里，你可以看見嚴(yán)肅的介紹定義，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?爬梳脈絡(luò)，還有通俗如口語(yǔ)的文字解說(shuō)，和“還好哲學(xué)家為數(shù)不多”的小玩笑。
這本書，本來(lái)就是朱光潛的課堂講義——真正的好老師、真正的好教材。
我要慶幸我的大學(xué)課堂中，也遇上過不少好老師。
他們既不會(huì)滿腹經(jīng)綸，卻拒人于千里之外；也不會(huì)上課吹牛下課拉瓜，貌似很有親和力，卻什么也沒教。
書里傳達(dá)出的，是一種讓人親切到想流淚的氣氛——真正的大學(xué)課堂。
《數(shù)學(xué)教育心理學(xué)》讀后感 18
天半的時(shí)間看完這本書。
看前半部分的時(shí)候覺得很多話語(yǔ)都直切我的要害，發(fā)現(xiàn)了很多以往自己并沒有意識(shí)到的拖延問題。完美主義，對(duì)失敗的恐懼。給自己諸多借口。
今年才看了14本書，一半以上還都是中篇，才發(fā)現(xiàn)自己拖延癥有多么的嚴(yán)重，看這本書的過程中，給自己制定了不去瀏覽新聞，不進(jìn)貼吧，空間，等等一些影響閱讀的事情。
同時(shí)每次想要給自己借口拖延時(shí)，都會(huì)在心里面說(shuō)上一句：不要拖延，開始閱讀。
給自己制定了一天閱讀兩百頁(yè)的任務(wù)，所以每次想要偷懶拖延時(shí)，就會(huì)很急迫的想我還有多少任務(wù)沒有完成呢！
就這樣，自己也沒想到的兩天半時(shí)間，看完了這本書。
清晰的小目標(biāo)是非常有必要的，大的籠統(tǒng)的目標(biāo)，相當(dāng)于沒有目標(biāo)。
積極心態(tài)非常重要，以往遇到不想干的事情時(shí)，總是很消極很不滿的情緒，可是又不得不去做，現(xiàn)在再遇到這些情況時(shí)，我會(huì)給自己積極的'心理暗示，凡事向好的開心的有益的方面去想，同樣一件事，消極心態(tài)面對(duì)和積極心態(tài)面對(duì)完全是兩個(gè)不一樣的結(jié)果。
消極心態(tài)下，事情做的不情不愿，心情還會(huì)很不好，積極心態(tài)下，發(fā)現(xiàn)原來(lái)讓自己生氣的事情原來(lái)并沒有那么可氣，并且心情好了，接下來(lái)做什么事情都會(huì)很順暢。
《數(shù)學(xué)教育心理學(xué)》讀后感 19
拖延這個(gè)問題竟然博大精深。它不只是一種簡(jiǎn)單的行為反映，更是心理和大腦共同作用力之下的產(chǎn)物。正如書中所言：“拖延是由心理根源、生物因素和人生經(jīng)驗(yàn)這三者交織在一起而形成的�！碧热艏�(xì)究起各自拖延的根源，還會(huì)聯(lián)系到如：早年記憶、對(duì)成功和失敗的各種恐懼、模糊的自我認(rèn)識(shí)等等，這些我們自己都不太愿意去觸及的深層次感受抑或真相。
通過鑒別和檢查那些我們將事情推掉的`背后原因——對(duì)失敗、成功、控制、疏遠(yuǎn)和依附的恐懼，加上我們的時(shí)間概念問題和大腦的神經(jīng)學(xué)因素。為我們學(xué)會(huì)怎樣理解拖延的沖動(dòng)以及怎樣以全新方式采取行動(dòng)做了一件非常扎實(shí)的基礎(chǔ)工作。
造成拖延的根源有很多，每個(gè)人都不盡相同，只有了解了控制你拖延的心理行為，才能對(duì)癥下藥。拖延不是因?yàn)槿狈r(shí)間管理能力，也不是道德問題，它是一種復(fù)雜的心理問題，只有深入剖析自己的內(nèi)心世界，才能得到。
《拖延心理學(xué)》就是認(rèn)識(shí)自我的一面鏡子，它客觀地反映出了我們深層次的想法和問題，讓我們更好地接受自己，也由我們自己來(lái)掌握取舍，更為我們提供了達(dá)成目標(biāo)、管理時(shí)間、謀求支持和處理壓力等一系列問題的實(shí)用性建議。
《數(shù)學(xué)教育心理學(xué)》讀后感 20
我應(yīng)該是先看過，不記得了，不過不重要，書中內(nèi)容如其書名，很重口味。所以，膽子小的慎重選擇看不看，其實(shí)也沒那么恐怖，畢竟這是心理學(xué)，要用科學(xué)眼光去看待，去學(xué)習(xí)。
這本書我覺得好的地方是，深淺有度，心理學(xué)本身作為一門獨(dú)立學(xué)科，作為門外漢，這本書的解釋做得很好，容易理解，分析的也還不錯(cuò)，不失一點(diǎn)幽默，具體哪里幽默，請(qǐng)自己去追索。
看完這本書，可以去看看精神分析學(xué)派代表弗洛伊德的《夢(mèng)的解析》，在書的最后算是淺淺的給你一個(gè)引入吧，因?yàn)椤秹?mèng)的解析》讀起來(lái)還是有點(diǎn)不容易理解的，好吧，我也沒看過，不過準(zhǔn)備去探個(gè)究竟。
之前一周一本東野圭吾的書，面對(duì)現(xiàn)實(shí)我還是放棄把東野圭吾的'作品全部看完的這個(gè)目標(biāo)，我需要多看些心理學(xué)的書籍，為自己考研做點(diǎn)鋪墊。
今天是汶川九周年，刷微博看到一些視頻，還是很有觸動(dòng)，生活在比較安逸的學(xué)校這樣的環(huán)境沒有理由不努力。大學(xué)過去一半，如果還在說(shuō)迷茫，那是對(duì)自己青春的不負(fù)責(zé)任！fighting�。�！
《數(shù)學(xué)教育心理學(xué)》讀后感 21
做一個(gè)有意識(shí)的老師：讓學(xué)生達(dá)到怎樣的學(xué)習(xí)結(jié)果，自己所作的決策如何促進(jìn)學(xué)生獲得這些結(jié)果。
做一個(gè)稱職的老師：了解學(xué)科課程以及教學(xué)技能。
有這樣一個(gè)古老的笑話：如何要馴服一匹馬，你需要知道些什么？比馬知道的多。
如果你打算去教一匹馬，你將很快發(fā)現(xiàn)，盡管學(xué)科課程的知識(shí)是必要的，但還是不夠，一個(gè)牧馬人對(duì)一匹馬應(yīng)該做什么以及能夠做什么可能會(huì)有一種很準(zhǔn)確的看法，但如果他不具有某些技能是那些為馴化的，受驚的，不友善的野馬變成一匹優(yōu)良的騎用馬，他將被馬摔得鼻青臉腫，以失敗而告終。兒童比馬要聰明的多，和善的多，但是教授兒童與馬有共同之處：了解如何傳授信息和技能，這與了解信息和技能本身是同樣的重要。
教師效能感：教師對(duì)自己教學(xué)所引起的'變化的看法。
教師效能感對(duì)有意識(shí)的老師而言是極為重要的一個(gè)因素。如果教師認(rèn)為學(xué)生的成功與否完全取決于天賦，家庭環(huán)境或者老師無(wú)法控制的其他因素。那么這些教師的行為就不同于那些認(rèn)為自己的努力對(duì)學(xué)生的成功至關(guān)重要的教師。效能感較強(qiáng)的有意識(shí)教師更傾向于付出持續(xù)的努力，面對(duì)困難時(shí)能堅(jiān)持下來(lái)，竭盡全力地使每個(gè)學(xué)生都獲得成功。如堅(jiān)持自己的教學(xué)評(píng)估。
《數(shù)學(xué)教育心理學(xué)》讀后感 22
反溝通法是不將對(duì)方的問題行為看作一種問題，反而將其視為有用的事情，以此來(lái)實(shí)現(xiàn)價(jià)值的逆轉(zhuǎn)。平時(shí)可以運(yùn)用它鼓勵(lì)家人。
剛剛閱讀完了《奇葩心理學(xué)》中的相關(guān)內(nèi)容：如何鼓勵(lì)和勸阻家人。作者在本章開頭舉了一個(gè)例子，當(dāng)一個(gè)人的.精神變得極度焦慮的話，那么如果在一定的事件內(nèi)將他作為大家的王來(lái)對(duì)待他，周圍的人無(wú)論是誰(shuí)都對(duì)他的話言聽計(jì)從。這之后，一大部分的人在一周之后便能夠完全康復(fù)。
作者還表示，即使面對(duì)自我，拒絕去學(xué)校以及家庭內(nèi)暴力等“問題行為”，也要著眼于它們應(yīng)該能夠起到某種有效作用的這一點(diǎn)上，不是去催促對(duì)方停止這一“問題行為”，而是要認(rèn)為該行為也具有某種意義的，因此需要去接受它，并以此來(lái)展開對(duì)話。越是把對(duì)方的某一行為視為一種“問題”來(lái)試圖去阻止他們的這一行為，由于兩價(jià)性矛盾原理的存在，就越可能會(huì)加強(qiáng)對(duì)方對(duì)該行為的糾結(jié)情緒，從而導(dǎo)致問題行為的進(jìn)一步加劇，如果他們的這一現(xiàn)狀會(huì)讓他們糾結(jié)于自己的問題行為的緊迫感得以減弱，他們會(huì)覺察到在繼續(xù)維持現(xiàn)狀的過程中自己一直并未意識(shí)到的違和感。
我們要對(duì)對(duì)方的問題行為接受，并且以此來(lái)展開對(duì)話，這也是認(rèn)知重建的一種形式。
《數(shù)學(xué)教育心理學(xué)》讀后感 23
《心理學(xué)與生活》內(nèi)容上讓我印象最深刻的最終歸納為以下幾大點(diǎn)：
首先，它運(yùn)用了很多心理學(xué)在生活中運(yùn)用的例子來(lái)讓初學(xué)者更加簡(jiǎn)潔的理解心理學(xué)的一些原理，并且大大提升了對(duì)學(xué)習(xí)心理學(xué)的愛好。
其次，這本書的并不會(huì)簡(jiǎn)潔的排列一些概念和方法，始終是以一種按部就班的方法對(duì)你進(jìn)行啟發(fā)，或者用提問的方法，或者舉例，或者運(yùn)用一些圖案，他能充分的從初學(xué)者的角度動(dòng)身，而不是從一個(gè)心理學(xué)專家的角度動(dòng)身去編排這本書，這點(diǎn)讓我很敬重。
還有，這本書每章后都有一個(gè)總結(jié)性的句子，把提到的重點(diǎn)列出來(lái)，在這點(diǎn)上，我國(guó)出的很多教材也有類似的做法，但是更多都是出一些習(xí)題在后面，并沒有做一些總結(jié)性的歸納。
閱讀這本書，對(duì)我的教化意義也很大。最重要的`是，我學(xué)會(huì)了以心理學(xué)的視角看待問題。學(xué)習(xí)和生活的節(jié)奏比較快，遇到不快樂的事情在所難免，對(duì)于我這樣一個(gè)有著微小的心理的人很苦惱。心理學(xué)讓我建立一個(gè)強(qiáng)大的心理，我以心理學(xué)的角度看待困難，很多事情得以迎刃而解。這本書教會(huì)了我思索，帶給了我生活的新篇章。 雖然還沒有讀完這本書，但我已對(duì)它產(chǎn)生了深厚的愛好，信任讀完之后，必將對(duì)我今后的學(xué)習(xí)和生活產(chǎn)生更大的影響。
《數(shù)學(xué)教育心理學(xué)》讀后感 24
在“全名閱讀”與“書香校園”活動(dòng)的感召下，我也主動(dòng)地參與的活動(dòng)之中，捧起了久違的書籍，思緒萬(wàn)千，書是人類的朋友，讀書使人聰慧，使人明理，使人進(jìn)步，我經(jīng)歷月余的時(shí)間，記下百余頁(yè)的筆記，把劉國(guó)政主編的一部《小學(xué)教育心理學(xué)》終于讀完了。去閱讀與學(xué)習(xí)的過程，感悟頗深。
《小學(xué)教育心理學(xué)》一書作者用通俗易懂的語(yǔ)言，突出了小學(xué)教育教學(xué)的.特點(diǎn)，理論聯(lián)系實(shí)際詳細(xì)，具體地從學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，知識(shí)技能學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)策略到讓教育和品法形成等學(xué)習(xí)心理學(xué)理論，也闡述了教育心理學(xué)群體心理學(xué)，差異心理學(xué)理論知識(shí)，書中例舉大量小學(xué)教育，教學(xué)案例和實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，使閱讀者更加具有針對(duì)性和實(shí)用性，特別是引用了大量古今中外許多著名的教育家的理論和觀念點(diǎn)，讀起來(lái)讓人耳目一新，也使我們對(duì)小學(xué)教育教學(xué)的理念，從中真可謂受益匪淺，其樂無(wú)窮。
此書共十二章四十四小節(jié)詳細(xì)具體的闡述了小學(xué)教育教學(xué)的基本心理活動(dòng)規(guī)律對(duì)提交我們從教技能，指明了方向，擴(kuò)展了教育教學(xué)思路，也為廣大教師避免走彎路開闊視野，提交自身的教育教學(xué)水平積淀無(wú)窮的動(dòng)力。
讓我們共同攜手，以書為伴以書為友，讓閱讀成為生活中不可或缺的旋律，感受閱讀的樂趣。
《數(shù)學(xué)教育心理學(xué)》讀后感 25
在為顧客的服務(wù)上，不要區(qū)分顧客高低，為對(duì)方都要優(yōu)待，在服務(wù)上做細(xì)，在態(tài)度上做精，讓顧客真正地感受到你的熱情，讓顧客感受到貴賓的待遇。
在服務(wù)與項(xiàng)目調(diào)理上，銷售療程后，要多加引導(dǎo)顧客從細(xì)微中看到效果變化，讓顧客從中獲得價(jià)值感，對(duì)自己的效果滿意，幫我們介紹推薦朋友和同事。
對(duì)擔(dān)心防備心強(qiáng)，猶豫不決的顧客，當(dāng)讓他相信老師的真誠(chéng)對(duì)待，可以適當(dāng)說(shuō)出一些身邊顧客的案例，讓他愿意和你進(jìn)一步交流，與顧客多做自我溝通，講以些自己的案例，讓顧客認(rèn)為你了解他，感同身受，減少顧客的疑慮，促成成交達(dá)成交易。
在書中多學(xué)習(xí)一些，從顧客的雙眼中得到你想要的`信息眼睛傳遞信息最有價(jià)值，最為準(zhǔn)確，我們要隨時(shí)觀察顧客眼中的變化發(fā)現(xiàn)異樣，從而調(diào)整自己的銷售策略，也讓顧客能感覺到我們對(duì)他的尊敬尊重，微笑真誠(chéng)面對(duì)顧客，發(fā)出友好信號(hào)，有利于建立信任，面對(duì)客戶時(shí)請(qǐng)不要吝嗇微笑，用自然真誠(chéng)純凈的笑容，真正動(dòng)人心扉，在與顧客溝通中多趣傾聽了解顧客基本情況與需求，給予回應(yīng)和方案，只有找對(duì)顧客需求分析了解顧客基本情況，才能正確打動(dòng)顧客心靈，才能設(shè)計(jì)對(duì)方案和活動(dòng)可程價(jià)格，一擊即中。
在銷售中一定不能急于求成，要耐心穩(wěn)重，沉穩(wěn)不出錯(cuò)誤，給客戶一個(gè)專業(yè)的感覺，相信我們能認(rèn)真的為他們服務(wù)，可以真正幫助到她，抓住顧客心理提升自己的銷售技能。
《數(shù)學(xué)教育心理學(xué)》讀后感 26
禮儀，是個(gè)人文明素養(yǎng)在社會(huì)交往中的集中表現(xiàn)。一個(gè)具備素養(yǎng)的人，總是會(huì)在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間和地點(diǎn)，表現(xiàn)出恰當(dāng)而得體的言行禮儀，給人以優(yōu)雅的儀態(tài)印象。這種得體的禮儀恰恰也是個(gè)人融入社會(huì)交往活動(dòng)的基本要求。
就拿第一印象來(lái)說(shuō)，你留給對(duì)方的第一印象是否良好將很大程度上影響著你們的社交前途是否順利。心理學(xué)家指出：在與陌生人打交道時(shí)，這些印象的形成只不過需要短短的3分鐘。在這短短的3分鐘里，最初的45秒尤為重要。這45秒需要注重很多禮儀，比如怎樣微笑、握手、對(duì)視、行走、打招呼，甚至之前更長(zhǎng)時(shí)間的怎么著裝打扮等，這都是為了整飾好你留給別人的印象。
其實(shí)，禮儀問題一直以來(lái)都是社會(huì)交往中非常重視的一個(gè)領(lǐng)域，大多數(shù)讀者或多或少都掌握一些基本的禮儀素養(yǎng)和技能。但是，這本書提供了一個(gè)嶄新的視角，它拋開過去我們所熟悉的外在禮儀教條和規(guī)范，而從交往雙方心理上的反應(yīng)來(lái)看待我們的言行舉止，從而使讀者能夠清楚地知道在什么情況下應(yīng)該表現(xiàn)出什么樣的.言行舉止，促進(jìn)雙方交往的愉悅氛圍，取得交往的效果。所以，下面這個(gè)共識(shí)尤其重要：任何禮儀都應(yīng)該在對(duì)方的心理上產(chǎn)生愉悅之感。那些教條式的、僵化的禮儀形式未必就是真正的得體行為，事實(shí)上也無(wú)法達(dá)成最有效的交往效果。只有打破腐敗的教條，才能走出新一片天地。
《數(shù)學(xué)教育心理學(xué)》讀后感 27
隋巖的《心理學(xué)與生活》這本書通俗易懂，里面穿插了許多生活中的例子，經(jīng)典的電影解讀，更加深了讀者對(duì)心理學(xué)的理解。心理學(xué)并不是高高在上的，它就真真實(shí)切地存在于我們的生活當(dāng)中。
我們?cè)谏钪杏姓娴男那�，比方快樂，愉悅，樂觀，觀賞等;也有負(fù)面心情，比方焦慮，緊急，憤慨，哀痛等。不同的人面對(duì)同一件事情，也有可能表現(xiàn)出不一樣的心情，而人的心理成長(zhǎng)和所處的環(huán)境有比較大的關(guān)系。
信任許多人在生活中都有拖延癥，寒暑假作業(yè)，不到最終一刻，不去做;入了職場(chǎng)，許多工作也是到了最終期限才不得不匆忙忙忙地去完成它。還有每天早上頂著疲乏醒來(lái)，都告知自己，今晚必需要早睡，然后每天晚上又重復(fù)著刷XX到半夜三更。拖延癥嚴(yán)峻的`，甚至?xí)绊懙轿覀兊慕】岛蜕睢Ｉ钪杏猩僭S負(fù)面心情，是我們生活中不行或缺的一部分，而我們應(yīng)當(dāng)用更主動(dòng)的方式來(lái)面對(duì)發(fā)生或?qū)?lái)發(fā)生的事情。
生活中，除了獨(dú)處，我們還會(huì)和許多人產(chǎn)生交集，親人，伴侶，生疏人等。我們?cè)诖蚪坏赖倪^程中，也會(huì)產(chǎn)生各種各樣的心理反應(yīng)。有的人熱情，而有的人冷漠，有的人寬容，而有的人計(jì)較。節(jié)奏合拍的人，相處起來(lái)很和諧，氣場(chǎng)不合的人就有可能弄得尷尬收?qǐng)��？鬃覺X：己所不欲，勿施于人。這也許就是相處之道吧。
學(xué)習(xí)和了解心理學(xué)，是讓我們更好地了解自己，讓我們更主動(dòng)地面對(duì)生活中遇到的各種各樣的問題。
《數(shù)學(xué)教育心理學(xué)》讀后感 28
你焦慮嗎？或者說(shuō)你焦慮過嗎？我想這個(gè)問題每個(gè)人都會(huì)或多或少的出現(xiàn)過，或是一件很小的事情，男朋友沒有及時(shí)回微信，女性的腦子會(huì)出現(xiàn)好多聯(lián)想，是不是不在乎我了，是不是我說(shuō)錯(cuò)話了。這種焦慮歸根結(jié)底是自己的生活圈太小了，自己把自己封閉了起來(lái)，變成了只圍繞他轉(zhuǎn)的生活，這樣的生活自己累，相信男朋友也不會(huì)輕松，所以面對(duì)焦慮，我們應(yīng)該怎么打破這個(gè)死循環(huán)呢。
我覺得《焦慮心理學(xué)這本書》可以給我們的心靈找到寄托，給你的焦慮找到一個(gè)合理的解釋，更好的做自己。本書中序言特別減壓—滾蛋吧，焦慮癥！第一章讓我們意識(shí)到焦慮并不可怕，人人皆有，放下一些事情是為了更好的做自己；第二章到第六章他將焦慮深度剖析出來(lái)，將生活中我們常常自我否定的`項(xiàng)目一一羅列，給出解釋，打破你信心的疑慮，給你迷茫的生活點(diǎn)亮前進(jìn)的燈塔，焦慮可以存在，但是你要用于接受他并改變他，安全感是自己給自己的！第七章到第十章作者給出打敗焦慮的一些方法，我們應(yīng)該接受這個(gè)不完美的自己。
努力豐富自己的眼界，打開自己的思維深度，平靜的對(duì)待自己的情緒，接受他，認(rèn)可他，想辦法解決它！下次遇到完美斬殺，這就可以了！致每一位最可愛人，這個(gè)世界值得你愛，世界的光彩需要你為它增添一份色彩。
《數(shù)學(xué)教育心理學(xué)》讀后感 29
寒假里，我依照學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的布置，認(rèn)真閱讀了經(jīng)開區(qū)教師共讀書目——《教育中的積極心理學(xué)》。讀完此書，我從中受益匪淺，尤其是對(duì)自己日后的教育教學(xué)工作帶來(lái)了很大的啟發(fā)。
作為一名教師，我們的本職工作是教書育人。而想要教好學(xué)生，能傳授給她們知識(shí)，教會(huì)她們做人的道理，首先要關(guān)注學(xué)生的體驗(yàn)，多問問學(xué)生是否喜歡，今后我要朝著這個(gè)方向努力。時(shí)刻提醒自己學(xué)生的主體地位始終不變，我將根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，并結(jié)合一些創(chuàng)新教育理念，為學(xué)生設(shè)計(jì)合適的教學(xué)，注重學(xué)生的體驗(yàn)。
再就是要多發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，多進(jìn)行鼓勵(lì)，營(yíng)造和諧師生關(guān)系。在自己以往的教學(xué)中，有時(shí)會(huì)為了教學(xué)成績(jī)，而忽視了對(duì)學(xué)生道德品質(zhì)的教育。在今后的教學(xué)中我會(huì)努力控制自己的情緒，多關(guān)注學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，并做到發(fā)現(xiàn)后及時(shí)鼓勵(lì)、表?yè)P(yáng)。尤其是后進(jìn)生，更要過多的.去關(guān)注他們，鼓勵(lì)他們，以便帶動(dòng)孩子積極的情感體驗(yàn)，樹立后進(jìn)生的自信心，放大他們愛表現(xiàn)的愿望，帶動(dòng)其它各方面的發(fā)展，學(xué)習(xí)能力自然也會(huì)有所提升。只有營(yíng)造出和諧的師生氛圍，讓學(xué)生首先喜歡上教師，才會(huì)有接下來(lái)的喜歡你所任教的學(xué)科。
我還想到要多走班聽課，學(xué)習(xí)他人好的教育教學(xué)方式。
當(dāng)然每節(jié)課后，我還要及時(shí)反思，發(fā)現(xiàn)教學(xué)中的問題，及時(shí)把握學(xué)生的掌握情況，做好改進(jìn)措施。
閱讀可以豐富自我們的知識(shí)，幫助解決生活和工作中的種.種問題，幫助我們成長(zhǎng)。何樂而不為呢?
《數(shù)學(xué)教育心理學(xué)》讀后感 30
“自我表露”是人本主義心理學(xué)流派里的一個(gè)重要概念，它指的是主動(dòng)把自己的信息告訴其他人。
人本主義心理學(xué)家西德尼朱拉德（SidneyJourard，1971）認(rèn)為，自我表露與主觀幸福感之間具有雙向的因果關(guān)系。
一個(gè)人能夠自由地向別人表露自己的信息，因?yàn)樗旧硎切睦斫】档娜耍睦斫】邓降奶岣咭驳靡嬗趯?duì)他人的自我表露。
成為一個(gè)心理健康的人的關(guān)鍵，用朱拉德的'話說(shuō)就是使自己更透明。
Blog的興起使自我表露呈現(xiàn)出全新的形式。
Blog不同于日記，后者只是寫給自己看，沒有交互性，而這種人與人之間的交流和反饋，是自我表露中的一個(gè)重要影響因素。
而且，Blog中的人際交流超越了傳統(tǒng)人本主義中的一對(duì)一概念，形成一對(duì)多的溝通網(wǎng)絡(luò)，效果更好。
自我表露中的另一個(gè)重要因素是表露信息的私密性，一般來(lái)說(shuō)，表露信息越秘密，表露效果越好。
為什么自我表露會(huì)促進(jìn)心理健康？朱拉德認(rèn)為，人只有通過自我表露才能逐漸地真正認(rèn)識(shí)自己。
直到我們對(duì)每一個(gè)人都是公開的和透明的時(shí)候，我們才能公開地、透明地看待我們自己。
如果我們沒有關(guān)注到自我的所有方面，我們就無(wú)法進(jìn)步和變得自我實(shí)現(xiàn)。
喜歡寫B(tài)log的Blogger都具備比較高的自我表露傾向，因此根據(jù)朱拉德的觀點(diǎn)，他們也都是心理健康的人，但如果把徐博客、勃客鄭淵潔和keso作個(gè)比較，貌似前兩位的心理健康水平更高一些，呵呵，開個(gè)玩笑罷了。
《數(shù)學(xué)教育心理學(xué)》讀后感 31
我沒有讀書記錄讀后感的習(xí)慣，應(yīng)一個(gè)朋友的要求，我記錄點(diǎn)關(guān)于這本書的好的東西，我認(rèn)為的，如果能給這位朋友有所啟發(fā)，也是一件好事，我也很高興。
這本書分3卷，因?yàn)闀r(shí)間和理解的難度，我讀的進(jìn)度很慢，目前只讀完1卷。
1卷主要介紹心理學(xué)的先驅(qū)們。很多先驅(qū)，我不一一說(shuō)了，各位先驅(qū)有自己的觀點(diǎn)，有些是在前者的.觀點(diǎn)上再進(jìn)步。
摘抄：奧古斯丁認(rèn)為：靈魂或精神會(huì)受到身體狀況的影響，反過來(lái)，靈魂或精神也可以影響身體狀況。
我比較認(rèn)同這個(gè)觀點(diǎn)，雖然，我還不能完全領(lǐng)悟靈魂的根究，但如果細(xì)讀這個(gè)觀點(diǎn)，我覺得可以從中領(lǐng)悟很多。
說(shuō)點(diǎn)題外話，在未接觸心理學(xué)的任何知識(shí)前，當(dāng)我處于矛盾的境地時(shí)，一般是順其自然，但這樣，有時(shí)會(huì)失去自己想要的。現(xiàn)在，我聽自己的內(nèi)心，當(dāng)我對(duì)自己的行為和決定無(wú)法確定時(shí)，我會(huì)讓自己靜下來(lái)，跟自己對(duì)話，聽從內(nèi)心的，世間之事，太多的沒有正確與錯(cuò)誤，而在于我們從哪個(gè)角度去看。內(nèi)心煩躁時(shí)，我會(huì)問自己，為什么煩躁，是因?yàn)檎J(rèn)為自己的有些行為不好嗎，那為什么還要繼續(xù)，如果自己認(rèn)為這些行為沒有什么錯(cuò)誤，那就是要求過高了，與自己的初始言語(yǔ)有沖突，需要調(diào)節(jié)。這樣的結(jié)果時(shí)，我能夠處理好不良情緒給自己帶來(lái)的煩惱。
我喜歡用文字來(lái)表述心情，當(dāng)在碼這些文字時(shí)，也是理順自己思緒的一個(gè)過程。
當(dāng)然，男女有別。
《數(shù)學(xué)教育心理學(xué)》讀后感 32
最近讀了一本叫微表情心理學(xué)的書，這本書是徐謙編著的，他告訴我看清表情里的笑里藏刀，搶占人際博弈的制高點(diǎn)最流行最實(shí)用的'微表情閱人術(shù)，讓我能知人知面還知心。
這本書讓我學(xué)到了三種識(shí)人策略，一種是從小變化看破人心，而是從小跡象看破人心，三是從小習(xí)慣識(shí)破人心。人有兩種表情，一種是出現(xiàn)在臉上的表情，另一種是出現(xiàn)在說(shuō)話方式里的表情，中國(guó)古代也有一個(gè)成語(yǔ)叫做察言觀色。在日常生活中有時(shí)我們也可以利用察言觀色的方式來(lái)看出一個(gè)人是否撒謊。
著名作家郭沫若說(shuō)過：衣服是文化的象征，衣服是思想的形象，人可以通過衣著和服飾向他人展現(xiàn)自己。
在這個(gè)紛繁復(fù)雜，瞬息萬(wàn)變的現(xiàn)代社會(huì)里，每一個(gè)人都無(wú)時(shí)無(wú)刻在于他人進(jìn)行溝通和交往。社會(huì)是一所大學(xué)，每個(gè)人都必須在這所學(xué)校中，接受人生的考驗(yàn)和靈魂的洗禮。
這本書還說(shuō)相由心生，他點(diǎn)出了一個(gè)人的面貌不僅可以傳遞出人內(nèi)心的情感和心情，而且通過一些外部特征可以了解一個(gè)人的品行和內(nèi)涵。
我們都知道，機(jī)會(huì)不是等來(lái)的，是要自己通過努力去尋找的，我通過這本書學(xué)到了如何通過一個(gè)人的行為表情來(lái)讀懂她的內(nèi)心的本領(lǐng)，我可以在對(duì)時(shí)局的把握上占得先機(jī)，也就非常容易捕捉到成功的機(jī)會(huì)，通過自己的努力，成功自然就會(huì)水到渠成了。
這本書給了我很多的感悟，希望大家有時(shí)間去閱讀一下。
《數(shù)學(xué)教育心理學(xué)》讀后感 33
隋巖的《心理學(xué)與生活》這本書通俗易懂，里面穿插了很多生活中的例子，經(jīng)典的電影解讀，更加深了讀者對(duì)心理學(xué)的理解。心理學(xué)并不是高高在上的，它就真真切切地存在于我們的生活當(dāng)中。
我們?cè)谏钪杏姓娴那榫w，比如開心，愉悅，樂觀，欣賞等；也有負(fù)面情緒，比如焦慮，緊張，憤怒，悲傷等。不同的人面對(duì)同一件事情，也有可能表現(xiàn)出不一樣的情緒，而人的心理成長(zhǎng)和所處的'環(huán)境有比較大的關(guān)系。
相信很多人在生活中都有拖延癥，寒暑假作業(yè)，不到最后一刻，不去做；入了職場(chǎng)，很多工作也是到了deadline才不得不匆匆忙忙地去完成它。還有每天早上頂著疲憊醒來(lái)，都告訴自己，今晚必須要早睡，然后每天晚上又重復(fù)著刷手機(jī)到半夜三更。拖延癥嚴(yán)重的，甚至?xí)绊懙轿覀兊慕】岛蜕�。生活中有少許負(fù)面情緒，是我們生活中不可或缺的一部分，而我們應(yīng)該用更積極的方式來(lái)面對(duì)發(fā)生或?qū)?lái)發(fā)生的事情。
生活中，除了獨(dú)處，我們還會(huì)和很多人產(chǎn)生交集，親人，朋友，陌生人等。我們?cè)诖蚪坏赖倪^程中，也會(huì)產(chǎn)生各種各樣的心理反應(yīng)。有的人熱情，而有的人冷漠，有的人寬容，而有的人計(jì)較。節(jié)奏合拍的人，相處起來(lái)很和諧，氣場(chǎng)不合的人就有可能弄得尷尬收?qǐng)��？鬃釉疲杭核挥�，勿施于人。這大概就是相處之道吧。
學(xué)習(xí)和了解心理學(xué)，是讓我們更好地了解自己，讓我們更積極地面對(duì)生活中遇到的各種各樣的問題。
《數(shù)學(xué)教育心理學(xué)》讀后感 34
人，難以揣測(cè)，難以捉摸，可是，人也會(huì)時(shí)時(shí)露出破綻，這本書，就是看透別人，將各種各樣的謊言暴露無(wú)遺，使人聊天不再隔著肚皮，不再難以揣測(cè)。
這本書主要講的是讀懂人的心理，從面部特征、表情、手勢(shì)、身體的移動(dòng)、身體的距離、接觸、姿勢(shì)與服裝，從而讀懂人的心理的。這本書主要是為了幫助我們周圍的人們的感覺，思想與意圖，讓我們讀懂他人的心思，人際交往更加的好。
人際交往，誰(shuí)也不能說(shuō)誰(shuí)好誰(shuí)不好，都是從起跑線開始，可是，當(dāng)你讀了這本書之后，你就是比別人先跑出了幾步，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的甩開了別人，成為一名交際高手，最終取得人生的`成功！
全書共有大約130個(gè)章節(jié)，每一個(gè)章節(jié)的名字都是令人驚嘆的，比如：不把別人比下去，不被別人才下去；風(fēng)光絕不可占盡，宜分他人一杯羹；適當(dāng)?shù)碾S聲附和，讓交流更加流暢……這些都是書中寫到的，隨便挑一個(gè)出來(lái)，都能看的很精彩。
現(xiàn)在的我們正是學(xué)習(xí)的時(shí)候，可學(xué)習(xí)并不是只是學(xué)書上的知識(shí)，還有生活上，心理上，生理上的知識(shí)，在這段學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中，必定是沒有很快樂的，可是，當(dāng)我們以后長(zhǎng)大之后，也會(huì)像大人一樣，知道讀書是怎樣的有用，所以，學(xué)習(xí)雖苦，但沒有比生活更苦，加油！讓未來(lái)的我們，被千萬(wàn)人崇拜吧！
《數(shù)學(xué)教育心理學(xué)》讀后感 35
我們?cè)鵀槿呛瘮?shù)、二次方程、橢圓、雙曲線犯頭疼，皮亞杰認(rèn)為那是從具體運(yùn)算轉(zhuǎn)換到形式運(yùn)算；我們?cè)鵀槟硞�(gè)人心動(dòng)、為愛不顧一切，斯滕伯格認(rèn)為那是浪漫的愛，只有親密和激情沒有承諾；我們?cè)鲞^很多夢(mèng)，畢業(yè)時(shí)不知何去何從，埃里克森認(rèn)為那是處在同一性危機(jī)中，嘗試著體驗(yàn)不同的角色。原來(lái)那些憂傷、痛苦和喜悅事出有因，并非只有你一人承受。從學(xué)術(shù)的角度看待青春期，多一些理性的認(rèn)識(shí)，不亦樂乎！
人的發(fā)展主要包括三方面：生理、認(rèn)知、社會(huì)情緒。生理是心理的基礎(chǔ)；認(rèn)知即加工信息，包括感知、記憶、語(yǔ)言、思維、智力；社會(huì)情緒包括情緒、人格、社會(huì)關(guān)系。本書第一部分介紹經(jīng)典發(fā)展理論后，闡述了青少年發(fā)展的生理基礎(chǔ)，第二部分介紹認(rèn)知和社會(huì)情緒的.發(fā)展，第三部分介紹影響青少年發(fā)展的環(huán)境，第四部分介紹青少年發(fā)展的問題，邏輯相當(dāng)清楚。人的一生主要分為胎兒、嬰兒、童年、青少年、成年，本書只在青少年階段做文章，面面俱到，事例豐富，譯筆曉暢明白，十分難得。由于文化差異，本書在性、學(xué)校教育、青少年問題方面援引的數(shù)據(jù)恐怕與國(guó)內(nèi)相去甚遠(yuǎn)，需深思慎取。
不得不說(shuō)，人民郵電出版社、新曲線公司在偽心理學(xué)泛濫的當(dāng)今，引進(jìn)西方經(jīng)典教材以正視聽，真是業(yè)界良心！
《數(shù)學(xué)教育心理學(xué)》讀后感 36
匆匆的、粗線條的看了一遍《普通心理學(xué)》，對(duì)于從來(lái)沒有接觸過心理學(xué)知識(shí)的自己來(lái)說(shuō)像是掃盲一樣，雖然沒覺得有多么的高深，但要弄懂、理解確還是要花費(fèi)大的力氣了，無(wú)奈年紀(jì)有些大了，記憶力差了許多，哈哈！能夠掃掃盲也不錯(cuò)！這還要感謝讀書發(fā)起人志恒先生啦！心理學(xué)是研究人的，從生理的，社會(huì)的等層面研究人心理現(xiàn)象發(fā)生，發(fā)展和活動(dòng)規(guī)律的.科學(xué)。人是有意識(shí)的，人有心理活動(dòng)，這區(qū)別于各種動(dòng)物。
回過頭來(lái)看看我們從兒童到青年到老年走過的心路歷程，稍稍分析一下當(dāng)時(shí)的心理狀態(tài)，從對(duì)事物、對(duì)環(huán)境等的認(rèn)知到情緒、情感以及意志、動(dòng)機(jī)、能力人格，自己的故事也夠?qū)懸槐拘≌f(shuō)的了！現(xiàn)代社會(huì)了，心理出問題的多了，有了心理問題需要咨詢心理醫(yī)生，這在早年是不懂的或不認(rèn)同的，現(xiàn)在知道了這是科學(xué)！看看我們周圍的人們，親戚、朋友、同學(xué)等，他們都是單一的、不同的，思想觀念、意志品質(zhì)、興趣愛好、性格特點(diǎn)都不相同，不同時(shí)期、不同環(huán)境下有不同心理狀態(tài)，甚至出現(xiàn)心理問題也很正常，通過學(xué)習(xí)關(guān)鍵是我們要學(xué)會(huì)自我調(diào)整和化解！性格是先天遺傳與后天環(huán)境造就的，我們不管啥性格，但是健康和快樂是當(dāng)下的我們所追求的！這一點(diǎn)我們是相同的！讓我們有一個(gè)健康快樂的心理！學(xué)會(huì)自我梳理和排解，過好快樂的晚年生活！一切都是浮云！做健康快樂的自己！自己的一點(diǎn)體會(huì)，與同學(xué)們共勉！
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