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《大國崛起》的讀后感

時間:2021-07-05 19:10:28 讀后感 我要投稿

《大國崛起》的讀后感范文(精選6篇)

  當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后,大家心中一定有不少感悟,是時候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎?下面是小編幫大家整理的《大國崛起》的讀后感范文(精選6篇),僅供參考,希望能夠幫助到大家。

《大國崛起》的讀后感范文(精選6篇)

  《大國崛起》的讀后感1

  我通過學(xué)習(xí)歷史,了解到英國在中世紀(jì)是一個十分強(qiáng)大的國家,被譽(yù)為日不落帝國。盡管它是一個資本主義國家,我卻認(rèn)為,在如今社會的發(fā)展中,它的歷史也仍有作用。我們將從它由"快樂的英格蘭”到“日不落帝國”再到“衰落”的巨大跨躍的探究中,將得到很多的啟示。讓我們來研究一下。

  首先,英國位于歐洲的西北部,是一個十分獨(dú)特的國家,北海和英吉利海峽將大不列顛島與歐洲其他地區(qū)隔離開來,四周圍繞著海洋使他們的家園顯得易于防守,天然的海曾幫助英國人成功抵御了來自大陸的入侵者,如十六世紀(jì)的菲利浦二世,17—18世紀(jì)的路易十四和十九世紀(jì)的拿破侖……同時海也為不列顛人帶來了開放的價值觀,英吉利海峽使英國既容易保持孤立。同時又避免了島國的常見問題,如孤立,封閉和滯留,也正是因為其先進(jìn)的文明與優(yōu)越的地理環(huán)境,才使一個小小的島國成為世界近代化進(jìn)程的領(lǐng)頭羊。

  如果說美國的歷史是一部移民史,那英國的歷史就像是一部入侵者的歷史。在11世紀(jì)之前入侵者把不列顛群島作為了自己的家園,甚至開始反抗其它入侵者,也正因如此,英國人很難完全自稱是能離于大陸的獨(dú)特民族,那么就是在這樣一個亂世之中。英國是如何做到統(tǒng)一的呢?答案就是—英語作為官方語言的確立,無論是底層階層還是統(tǒng)治階層,大部分人都可以聽懂并且會說英語,到13世紀(jì)末,英語在官方場合的使用已經(jīng)十分普遍。由此可見,語言統(tǒng)一的重要性不僅體現(xiàn)在政治統(tǒng)一上,更是體現(xiàn)在了民族統(tǒng)一上,這也是為什么后來的殖民者要求本國殖民地學(xué)習(xí)本國語言的原因。

  一說到殖民,那必定會有一個關(guān)鍵詞—英國,那么英國為什么要走上這樣的道路呢?我們大致將其分為三個原因—思想原因,地理原因,政治原因。首先是文藝復(fù)興,它解放了人們的思想,為后來的資產(chǎn)階級革命提供了思想武器,同時也使資本主義思想深深地印入人心。英國作為一個島國,四面臨海,資源少,人口少,那么從哪里來獲得原料呢?這時肥沃的美非亞洲深深地吸引了他們的眼球,說到這里,就必須提到另一歷史事件—新航路開辟,它不僅便利了他們本地產(chǎn)品的外售,更是有利他們從外地搜刮資本原始積累。最后是政治原因,光榮革命徹底推翻了封建制度,確立了君主立憲制,它營造出了一種寬松,自由的環(huán)境,為當(dāng)時資本主義發(fā)展?fàn)I造出了一種相對穩(wěn)定的環(huán)境,促進(jìn)了當(dāng)?shù)刭Y本主義的發(fā)展。再舉一例,伊麗莎白一世統(tǒng)治時期,女王也參與了英國東印度公司的股份,一個國家,如若連統(tǒng)治者都是贊同這種資本家占有生產(chǎn)資料并剝削雇用勞動力為基礎(chǔ)的制度,更何況人民呢!的確,英國很聰明,懂得開放前進(jìn)的道理。同時,這里我們可以發(fā)現(xiàn)每一個強(qiáng)大的國家,它的外交都十分發(fā)達(dá),這也啟示我們?nèi)鯂鵁o外交,堅持改革開放是我們的強(qiáng)國之路

  但是,依靠外來的資源維持強(qiáng)盛真的能長久堅持下去嗎?肯定是不可以。英國的殖民統(tǒng)治導(dǎo)致資金外流,資金鏈從國內(nèi)轉(zhuǎn)向了國外,這就制約了當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)投資和技術(shù)革新,造成了英國的衰敗。其次,教育的衰落也是主要原因之一。還有一點是企業(yè)家精神的喪失,讓人們生成了一種惰性。這種情形不僅體現(xiàn)在國內(nèi)人民依靠自家貴族,更體現(xiàn)在了國內(nèi)經(jīng)濟(jì)依靠外來資源。這也使我們明白了4個道理:"1創(chuàng)新是生產(chǎn)的第一動力,大國重器一定要學(xué),一定要握在自己手中。2教育是社會發(fā)展的基石,工欲畢其事,此先利其器,教育的發(fā)展促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。3不可以依靠外來資源長期生存,正如當(dāng)今的扶貧。我們不僅是要扶起人民的經(jīng)濟(jì),更是要扶起他們的意志。只有這樣,他們才能為社會做出貢獻(xiàn)。4那里有壓迫,那里就會有反抗,猖狂一時的英國因為對殖民地人民的壓迫,最終導(dǎo)致了人民的反抗和自我覆滅

  我通過學(xué)習(xí)有關(guān)英國的歷史,進(jìn)一步認(rèn)識到,只有我們把握住時代的脈膊,總結(jié)大國成功經(jīng)驗和失敗教訓(xùn)。我們的國家就一定會屹立于世界民族之林

  《大國崛起》的讀后感2

  現(xiàn)在的世界是個充滿競爭的世界,不論是國與國之間,還是人與人之間,都存在著激烈,甚至是殘酷的競爭。一個人若想在各種比拼中脫穎而出,就要總結(jié)、吸取自己和他人的經(jīng)驗和教訓(xùn);一個國家若想在在如今這強(qiáng)國林立的世界中崛起,也必然要借鑒他國崛起中的經(jīng)驗和教訓(xùn)。一書介紹了15世紀(jì)以來9個世界性大國的崛起歷程,反應(yīng)了葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國、法國、德國、日本、俄羅斯、美國等9個大國成功的經(jīng)驗和失敗的教訓(xùn)。

  早期的大國,即葡萄牙和西班牙,他們真可謂是勇敢的探險者、拓荒者。他們勇于向未知挺進(jìn)。當(dāng)其他歐洲國家的活動范圍還僅限于歐洲本身時,葡萄牙、西班牙已開始了對歐洲外的土地的探索與爭奪。于是,世界第一次被瓜分、地理大發(fā)現(xiàn)等都成了西班牙、葡萄牙的?杰作?,這兩個國家也從外部掠奪來了大量財富。而最終,他們衰落了,因為他們的貪心、享樂之心等等。

  荷蘭、俄羅斯兩國人民的堅強(qiáng)給了我很深刻的印象。荷蘭在獨(dú)立前的抗?fàn)幹鴮嵙钗覈@服;俄國人在強(qiáng)敵臨近之際的英勇無畏令我對其深表敬佩。但是荷蘭成了?生于憂患,死于安樂?的活例子,蘇聯(lián)最終也未脫出僵化的模式。

  英國、法國、德國都曾擁有強(qiáng)大的,同時也有強(qiáng)大的綜合實力。若是和平地、與時俱進(jìn)地發(fā)展,他們不僅不會成為明日黃花,而且還會使世界人民少受些磨難。但他們的野心決定了他們失敗的命運(yùn)。

  日本是一個善于學(xué)習(xí),善于將所學(xué)來的東西快速、充分地消化利用的國家,可他們唯獨(dú)沒有學(xué)會與人為善,并最終葬送在自己的野心和缺乏遠(yuǎn)見上。

  美國從獨(dú)立到現(xiàn)在成為世界唯一的超級大國,其間運(yùn)用了各種手段,極力地使自己獲得的利益最大化。雖說美國崛起的手段沒什么值得贊揚(yáng)之處,但是其維護(hù)主權(quán)的堅定、與時俱進(jìn)的精神是值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的。

  從這9個大國的興衰史中,我們不難發(fā)現(xiàn),他們在崛起的過程中全部奉行擴(kuò)張政策,而這擴(kuò)張政策也為他們當(dāng)中的大多數(shù)的衰敗埋下了禍根。不論是從這些國家的經(jīng)驗教訓(xùn)來看,還是從現(xiàn)在的國際形勢來看,要實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,就決不能重蹈列強(qiáng)們的擴(kuò)張政策的覆轍。中華民族是愛好和平的,中國是擁有悠久文明史的禮儀之邦,是當(dāng)今世界維護(hù)世界和平的一支重要的力量。中國的崛起要不損害世界人民的利益,同時要為構(gòu)建和諧世界盡我們的一份力量。在我們和平崛起的過程中,我們應(yīng)學(xué)習(xí)那9個大國在擴(kuò)張中體現(xiàn)出的探索未知的勇氣,善于學(xué)習(xí)和借鑒的品質(zhì),也要注意跟上時代的步伐;那些大國曾有過的貪婪、野心以及取得些許勝利后的得意忘形,則是我們要嚴(yán)防出現(xiàn)在自己身上的問題。只有在努力維護(hù)和平的前提下的銳意進(jìn)取、團(tuán)結(jié)、獨(dú)立、自主并不斷創(chuàng)新,順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流,我們才能在社會主義道路上取得一個又一個的喜人的成績。

  國家的發(fā)展離不開個人的進(jìn)步,因為國家是由一個個個人組成的。與時俱進(jìn)、銳意進(jìn)取、愛好和平不僅僅是對國家的要求,它們同樣也是個人應(yīng)做到的。我們每個人都應(yīng)有一顆愛國、進(jìn)取、和平、創(chuàng)新之心。只有我們每個人不斷進(jìn)行自我提高,我們祖國的實力才能逐漸加強(qiáng),我國的國際地位才會不斷提高。當(dāng)然,我所謂之人人進(jìn)取等并非是說每個人都要按同一種方式去做事,而是希望我們?nèi)巳硕紤阎鴱?qiáng)大祖國的理想去為祖國的發(fā)展而拼搏,并在此基礎(chǔ)上發(fā)揚(yáng)自己的個性。我認(rèn)為,發(fā)揚(yáng)每個人的個性十分重要,因為人的個性得到較為充分的發(fā)揚(yáng),是一個國家的獨(dú)立自主創(chuàng)新能力不斷提高的重要前提。

  既為我們國家的發(fā)展有所啟示,也對我們個人的發(fā)展有很大的幫助。

  《大國崛起》的讀后感3

  我讀唐晉的《大國崛起》這一本厚重的書,它是以歷史的眼光和全球的視野解讀5世紀(jì)以來,葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國、法國、德國、日本、俄羅斯、美國這九個世界性大國崛起歷史的書籍。書中提到的9個國家的崛起歷程,帶給人的不僅僅是國家崛起的震撼,更多的是一個國家如何在順應(yīng)發(fā)展潮流中通過經(jīng)濟(jì)的崛起從而實現(xiàn)國家崛起的思考。《大國崛起》濃縮了歷史發(fā)展的精華,大國崛起也正是把科學(xué)、藝術(shù)、宗教、戰(zhàn)爭四種武器運(yùn)用到淋漓盡致。分公司在全體管理人員中開展"我讀書、我思考、我收獲"活動,我認(rèn)真閱讀了這本書,感覺收獲很大,并引發(fā)了諸多思考。

  一是重視科學(xué)和教育;仡櫸灏俣嗄陙泶髧l(fā)展的歷程,思考九個大國崛起的關(guān)鍵因素,其中都離不開重視科學(xué)和教育,尤其是德國。德意志民族誕生了黑格爾、康德、馬克思、貝多芬、歌德等思想界和藝術(shù)界的偉人,而位于柏林的洪堡大學(xué)就有29位科學(xué)家加冕過諾貝爾獎。

  二是選擇適合本國特點的發(fā)展道路。在于幾百年來,西方主要大國的強(qiáng)盛無不是在歷史發(fā)展的重要關(guān)頭選擇了適合本國特點的發(fā)展道路,建立起適合本國國情的政治經(jīng)濟(jì)制度。放眼歐美大國,無論是葡萄牙、西班牙通過海洋冒險成就霸權(quán),抑或荷蘭憑借一系列現(xiàn)代金融制度創(chuàng)立商業(yè)帝國,還是率先發(fā)起工業(yè)革命推動自由貿(mào)易而成就的大英“日不落”帝國,以及法、德兩國的隨后興起等,這些強(qiáng)國的崛起都離不開制度改革和體制創(chuàng)新。所以,國家的強(qiáng)弱、在世界舞臺上的地位,主要看政治上是否具有進(jìn)步性。

  三是靠實力說話。弱肉強(qiáng)食、適者生存不單是叢林準(zhǔn)則,亦是政權(quán)更迭和歷史發(fā)展過程的不二法則。大家都了解中國最屈辱的那段近代史,因為閉關(guān)鎖國,因而閉塞視聽,因此夜郎自大,言必稱我泱泱大國,豈懼蠻夷倭盜未開化之流?然而,也正是他們口中的蠻夷倭盜未開化的不屑之流,用堅船利炮,輕易就敲開了自詡的所謂泱泱大國的國門,慘遭蹂躪,備受屈辱。

  四是學(xué)習(xí)與創(chuàng)新。無論哪個大國的崛起,沒有一個不曾歷經(jīng)過學(xué)習(xí)與創(chuàng)新這個積淀的過程。大國的崛起,也同時證明了學(xué)習(xí)與創(chuàng)新是事物發(fā)展的永動力。學(xué)習(xí)不是純粹的模仿,必須要與創(chuàng)新緊密結(jié)合起來,否則,難免會墜入邯鄲學(xué)步的誤區(qū)。

  《大國崛起》像一面歷史寶鏡,折射出世界經(jīng)濟(jì)文明之光;《大國崛起》以歷史的眼光和全球的視野,為我們當(dāng)下的現(xiàn)代化發(fā)展尋找鏡鑒;試圖站在人類文明發(fā)展的高度,以尋找人類共有的精神財富為敘述平臺;試圖在風(fēng)云四起的歷史變遷中,尋找推動我國發(fā)展的根本力量。讓我們一起聆聽歷史,一起去尋味這深遠(yuǎn)的智慧。

  《大國崛起》的讀后感4

  任何一個偉大的思想就像一個美麗的火焰,是否能夠產(chǎn)生巨大的能量還要看有沒有所需要的干柴。對于一個國家來說,最主要的“干柴”就是國民的素質(zhì)和教育。依法國為例:

  受文藝復(fù)興影響的16世紀(jì)宗教改革產(chǎn)生的新教教派與舊教分庭抗禮,他們爭奪兒童和群眾的手段就是教育。通過這場爭奪戰(zhàn),各方在教育方法上重視數(shù)學(xué)、地理、歷史,注意采用實物教學(xué)和進(jìn)行練習(xí),著意發(fā)展學(xué)生的智力。這使得法國新一代的素質(zhì)有了大幅度的提高,創(chuàng)辦于1684年的訓(xùn)練初等學(xué)校教師的講習(xí)所是歐洲最早出現(xiàn)的師范教育設(shè)施,對確保教師的質(zhì)量起到關(guān)鍵性的作用。19世紀(jì)以前,法國高等教育享有桂冠的榮譽(yù),其學(xué)術(shù)水平在西歐是很高的。

  盧梭是18世紀(jì)法國啟蒙運(yùn)動的著名思想家,他出生于瑞士日內(nèi)瓦。10歲時,父親因受人陷害逃離瑞士。盧梭13歲即開始自謀生計。他當(dāng)過學(xué)徒、雜役,為人抄寫過樂譜,做過家庭教師。寄人籬下所遭受的屈辱和冷遇,長期漂泊不定的貧困生活,培育了盧梭對于"殘暴和不正義"的反抗意識。1762年,盧梭的長篇教育哲理小說《愛彌兒》問世。盧梭在這部構(gòu)思20年,撰寫3年,精思熟慮的杰作中,對當(dāng)時法國腐朽的政治、宗教特別是教育進(jìn)行了猛烈抨擊。他提出培養(yǎng)真正符合社會需要的新人的構(gòu)想,描繪了一幅培養(yǎng)新人的藍(lán)圖。這部長篇檄文剛一發(fā)表,就轟動了整個法國和西歐。法國政府下令逮捕盧梭,焚毀《愛彌兒》。盧梭被迫逃到瑞士,翌年又出走英國。1767年,盧梭返回法國,避居于巴黎市郊。1772年完成了自我評傳性的最后一部著作——《懺悔錄》。1778年與世長辭。

  盧梭的教育方法被他的同胞,瑞士人裴斯塔洛齊所繼承。瑞士政府首先他的按年齡分組來發(fā)展兒童的不同能力的教育方法實行教育。后德、法、英、意、俄、美等國政府,也紛紛派遣專家和官員前來學(xué)習(xí)。裴斯塔洛齊所創(chuàng)建的伊佛東學(xué)校成了蜚聲歐美的“國際學(xué)園”。有趣的是,瑞士政府首先采用這種教學(xué)方法,美國政府發(fā)起了聲勢浩大的《盧梭、裴斯塔洛齊教育思想》的運(yùn)動。前者成為今天世界上最富裕的國家,后者成為今天世界上的霸主之一。

  《大國崛起》的讀后感5

  五百年來大國興衰更替的風(fēng)云變幻,留下了各具特色的傳奇發(fā)展之路,閱讀《大國崛起》,品讀歷史的鏡鑒,掩卷沉思,不由得想到,同樣有著大國之稱的中國走在腳下的是怎樣的一條崛起之路。

  日本——這個所謂“大國”的崛起背后是中國血淚的苦難史,這個“在螺螄殼里做道場”的小國,雖然資源匱乏,她域窄小,起初也不很發(fā)達(dá)。可憑著一個“借”字,借雞生蛋,借刀殺入、借花獻(xiàn)佛,愣是從一個蒙昧落后的國家,借由軍國主義的利鞭,被馴化成了一個地域小而野心大的強(qiáng)國。從侵華戰(zhàn)爭的燒搶擄掠到堂而皇之屢次去神社“拜鬼”,然后無賴的將歷史教科書全盤篡改,企圖粉飾其不堪的侵略擴(kuò)張的歷史來蒙騙國民,東亞的日本小國就這樣走上了它的強(qiáng)國之路,轟然崛起。

  日本的這種欲蓋彌彰,無法直面歷史的態(tài)度,讓人聯(lián)想到了一個與之截然相反的強(qiáng)國——德國。德國是兩次世界大戰(zhàn)的發(fā)動者,給世界帶來了巨大的災(zāi)難。作者把德國比作一個年輕氣盛的年輕人,這位年輕人在自己力量壯大之后,面對老一輩人他要求有話語權(quán),要有自己的地盤,因而發(fā)動了第一次世界大戰(zhàn),結(jié)果可曉而知,年輕人在此次戰(zhàn)役中受到了重創(chuàng),但是這樣的挫折并沒有使他變得成熟,他只是覺得委屈,一種認(rèn)為自己應(yīng)經(jīng)有了足夠的話語權(quán)卻遭到排斥的委屈。正因為如此,他才會想要伺機(jī)報復(fù),在幾年后再次化身為惡魔,給世界帶來災(zāi)難。不用說,年輕人再次慘敗,但是這次他們接受了教訓(xùn),變得成熟了。由一個年輕氣盛的小伙子經(jīng)由挫折蛻變成成熟穩(wěn)重的男人。雖然日耳曼民族曾經(jīng)走過擴(kuò)張道路,然而,幾百年以后的今天,與日本形成強(qiáng)烈反差的那一幕讓世界為之動容,德國總理勃蘭特在華沙猶太人起義紀(jì)念碑前下跪。那句“勃蘭特跪下了,德意志站起了。”讓人在一個民族回眸歷史的眼神中,不僅看見了過去,更預(yù)見了未來。正如作者在書描述的:“這個民族在狂暴中體現(xiàn)出的力量是那么的可怕,而在沉靜中所表現(xiàn)出來的智慧又是如此的驚人而優(yōu)雅,這個民族似乎生來就是為了創(chuàng)造奇跡,無論是他們的狂暴還是他們的沉靜,無一例外地令整個世界為之動容!

  ——這,才是大國之風(fēng)。

  反觀我們國家的國情,我國無論從人口還是地域面積上來說都是名副其實的大國,然而這樣得天獨(dú)厚的大國特質(zhì)卻讓我們在大國崛起的道路上遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在了包括日本以及許多歐美資本主義小國的后面。這讓我們不得不在“大國”的問題上處于一種尷尬的境地。作為發(fā)展中國家的身份,與許多發(fā)達(dá)國家相比,我們像是一個高大魁梧卻步履蹣跚的人,賣力的走著自己的一條路。然而,可曾想過,我們地域遼闊,但卻地大物薄,我們資源遼闊,但是人口密集,使得人均占有量僅僅是其他國家的幾十分之一,如果把那些發(fā)達(dá)小國家比作獨(dú)生子女家庭,那么我們國家就是拖著十幾口人過日子的大家庭,我們要用同樣的一份口糧去養(yǎng)活十多口人,這樣想來,是多么了不起的一件事情!我們承載著大國之難,帶著龐大的人口一步一個腳印的在發(fā)展道路上走的雖然艱難,但是一步一個腳印。

  許多所謂“大國”,之所以為“大”,是因為他展示給世界的是他最光鮮亮麗的一面,當(dāng)“大國”的富人們徜徉在燈紅酒綠的上的社會,用他們的規(guī)則主宰著一切時,可曾想到貧民窟的窮人們連黑面包也吃不上,當(dāng)他們筑起高高的資產(chǎn)階級象牙塔時,社會已經(jīng)無情的把底層的勞動人民拋棄了,貧富兩極急劇分化,富人的天堂,同時也是窮人的地獄。

  我們沒有他們輕松的步履,是因為我們從未遺棄前進(jìn)隊伍中任何一群的落后者,從未卸下身上的'責(zé)任,走在隊伍最前列的人總會回過頭,向后頭的大部隊伸出援助之手,我們追求的富裕,是和諧的,全面的,我們要讓一部分人先富起來,但絕不是只讓一部分人富起來,在發(fā)展的道路上,超速度的快感只能造就虛華世界的表象,只有統(tǒng)籌兼顧的大國風(fēng)范才支撐得起大國沉重的脊梁。

  大國之大,終究要承受無數(shù)的考驗,才能成其“大”。一九九七年亞洲金融危機(jī),使中國作為一個負(fù)責(zé)任大國的形象而廣受稱贊。在這場危機(jī)當(dāng)中,中國頂住出口大幅下滑的壓力,堅持人民幣不貶值,并向受災(zāi)國提供援助,成為抵擋危機(jī)的堅強(qiáng)支柱。二零零三年在非典疫情陰影籠罩下,全國上下齊心協(xié)力抗擊非典,并且在最短的時間內(nèi)建立了一個覆蓋全國的疫情監(jiān)測網(wǎng)絡(luò),遏制了非典肆虐的趨勢,成功的控制了疫情。當(dāng)甲型疫情再次來襲,我們憑著成功的經(jīng)驗,沉著應(yīng)對。

  大國之大,還在于每一個讓世界回眸凝視的每一個精彩瞬間。

  北京奧運(yùn)會,驚艷全世界,讓中國初露大國風(fēng)采。“北京歡迎你”,中國喜迎八方之客,盡顯大國之風(fēng)。開幕式上,金聲玉振,奏響中華文明的天籟之音;穹蒼浩瀚,璀璨星火蕩漾著新時代的流光溢彩。本次奧運(yùn)會成為“地球村”最大的國際盛會,盛況空前,我們要借這一大好機(jī)會,充分展現(xiàn)出泱泱大國的優(yōu)雅風(fēng)度。我們既要向世人展示中華民族輝煌燦爛的歷史文化和優(yōu)良傳統(tǒng),作為世界著名的文明古國之一,因為擁有五千年的深厚底蘊(yùn),我們可以充滿自豪地歷數(shù)家珍:長城、兵馬俑、“四大發(fā)明”、絲綢之路等等,我們也要向世人展示我國改革開放三十年所取得的重大成就,有了這些成就,我們才有實力來承辦奧運(yùn)會,建成以鳥巢、水立方等為代表的美輪美奐、巧奪天工的奧運(yùn)場館和一系列的基礎(chǔ)設(shè)施,并決心把她組織成一次恢宏壯麗的盛會。我們看到,奧運(yùn)會精彩的開幕式有中國元素,也融入了世界的色彩,這就是一種大國風(fēng)度。大國風(fēng)度,就是以博大胸懷迎接來自五湖四海的朋友,不辨遠(yuǎn)近,不分親疏,讓朋友們賓至如歸,如沐春風(fēng);大國風(fēng)度,就是既對自己的文化、傳統(tǒng)充分自信,引為驕傲,也對他人的文化、習(xí)俗高度尊重,充分理解,取長補(bǔ)短;大國風(fēng)度,就是以一種平常心對待勝敗,把善意的微笑、親切的問候、熱烈的掌聲送給各國參賽的運(yùn)動員,全方位、多角度展現(xiàn)出一個文明古國的風(fēng)采與氣度、智慧與理性、眼光與品位,給世界留下美麗的記憶。

  中國,這個名副其實的大國,正是以其優(yōu)雅的風(fēng)度,絢麗的風(fēng)采成就其大國風(fēng)范,譜寫出壯麗的《大國崛起》!

  《大國崛起》的讀后感6

  德國,一個盛產(chǎn)詩人,音樂家,哲學(xué)家和科學(xué)家的國度。約翰?死锼苟浞颍茏匀坏南肫淞怂,這個性格有點古怪卻充滿人性的形象是我認(rèn)識的德國人中的一個。愛因斯坦。歌德。席勒。說起德國,想起來的卻是一些零星的片斷。飽受古典音樂的影響散發(fā)著古典哲學(xué)的理性光輝,以驚人的破壞力傷害了世界也傷害了自己,而這一切都源于這個民族對長期戰(zhàn)亂的分-裂的集體記憶,統(tǒng)一和強(qiáng)大,成為德意志發(fā)展的最大動力。

  兩百年前(1806)勃蘭登堡門上的和平女神當(dāng)作戰(zhàn)利品被來自法蘭西的皇帝拿破倫。波拿巴取走帶回了法國,這使得德意志的慘痛記憶被喚起。這個民族的到底曾受過怎么樣屈辱。我想或許每個民族總有自己辛酸沉痛的歷史,但是重要的是他是如果走過坎坷,實現(xiàn)國家的統(tǒng)一與繁榮。當(dāng)拿破侖的軍隊在1806年悍然入侵時,這個所謂的帝國根本無力抵擋,帝國中兩個最大的邦國:普魯士和奧地利遭遇慘敗,普魯士還被-迫割讓了一半的國土,支付1。5億法郎戰(zhàn)爭賠款。德意志神圣羅馬帝國轟然解體。

  當(dāng)這片土地上連一個名義上的國家都不復(fù)存在時,人們想起了德意志詩人席勒的一聲感嘆:“德意志?它在哪里?我找不到那塊地方!毕盏呐笥迅璧聞t干脆地說道,沒有一個城市,甚至沒有一塊地方,使我們堅定地指出,這就是德國。如果我們在維也納這樣問,答案是,這里是奧地利;如果我們在柏林提出這個問題,答案是,這里是普魯士。德意志在哪里?這個歷史性的問題,拷問著每一顆德意志的心靈

  德國經(jīng)濟(jì)學(xué)家李斯特的奔走游說終于讓一個統(tǒng)一的德意志呈現(xiàn)出曙光。然而,最后他卻已自殺的方式結(jié)束了自己的生命。鐵血宰相俾斯麥不得不提,1862年9月30日,剛剛被任命為普魯士首相的俾斯麥走進(jìn)議會,發(fā)表了一段強(qiáng)硬的講演,他說:“當(dāng)代的重大問題不是通過演說以及多數(shù)人的決議所能解決,而是不可避免地將通過一場嚴(yán)重斗爭,一場只有通過鐵與血才能解決的斗爭來達(dá)到目的”,從此俾斯麥被世人稱為“鐵血宰相”。

  由德國發(fā)起的兩次世界大戰(zhàn),在人類文明史上寫下了最黑暗、最慘痛的一頁,無數(shù)生命和家園在戰(zhàn)火的劫難中消亡,這是全世界都不會遺忘也不能遺忘的歷史。而如何對待自己不堪回首的過去,是這個曾經(jīng)失去理性的民族必須面對的一次考驗。二戰(zhàn)中被殺害的600萬猶太民族的冤魂在等待,受到傷害的歐洲和世界在等待。

  1970年的一個蕭瑟冬日,剛剛上任的聯(lián)邦德國總理勃蘭特,來到了波蘭華沙猶太人紀(jì)念碑前,二戰(zhàn)中,波蘭有250萬猶太人在集中營里飽經(jīng)痛苦、絕望的折磨,最終無助地死去。在冰涼的風(fēng)中,勃蘭特一步步走到死難者的墓碑前,在全世界的注視下,這位二戰(zhàn)中反納粹的英勇斗士,做出了一個令所有人震驚不已的動作:他跪倒在地。德國人誠懇地接受了自己歷史上沉重的一面。他們討論但是沒有激烈爭論,沒有否定自己發(fā)動了第二次世界大戰(zhàn),沒有推卸自己應(yīng)該對猶太人大屠殺所負(fù)的責(zé)任,沒有否認(rèn)自己經(jīng)受了12年的納粹獨(dú)裁統(tǒng)治。誠懇地回憶自己的錯誤,幫助德國人大大地減輕了民族復(fù)興的困難。

  1990年10月3日,勃蘭登堡門上的和平女神又一次見證了國家命運(yùn),分裂了41年的德國再次統(tǒng)一。這一天,被確定為德國的國慶日。

  德國再次統(tǒng)一了,憑借的不再是鐵與血,而與120年前相同的是,在和平的環(huán)境中,德國人再次創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)奇跡。經(jīng)過一代人的努力,這個歷經(jīng)兩次世界大戰(zhàn)重創(chuàng)的國家,發(fā)展成為僅次于美國和日本的世界第三大經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國。而作為歐盟的重要成員國,它也找到了通過振興歐洲來壯大自己的強(qiáng)國之路。德意志,它在哪里?也許,近兩個世紀(jì)執(zhí)著的尋找已經(jīng)有了答案。在這一漫長的尋找中,所經(jīng)歷的大悲大喜,不僅已成為德意志民族的集體記憶,而且也為已經(jīng)崛起和正在崛起的大國,書寫了一段不可忘記的歷史。

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