儒家思想優(yōu)秀讀后感
當(dāng)品讀完一部作品后，大家心中一定有很多感想，是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。那么你真的會(huì)寫讀后感嗎？以下是小編收集整理的儒家思想優(yōu)秀讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
儒家思想優(yōu)秀讀后感1
我對(duì)儒家經(jīng)典有所愛好，《論語》、《孟子》等也讀過一些。經(jīng)過張教授講座指導(dǎo)，我對(duì)儒家學(xué)說有更深的認(rèn)識(shí)與提高。
一、主要心得
1、儒家哲學(xué)是積極有為的哲學(xué)，要求人不斷努力積極進(jìn)取，對(duì)現(xiàn)實(shí)工作是有指導(dǎo)意義的。特別是對(duì)在機(jī)關(guān)里混日子、不作為是有力的針砭。
2、儒家的仁義道德、忠孝節(jié)義等核心道德觀與以人為本、和諧社會(huì)為主要內(nèi)容的科學(xué)發(fā)展觀是相融合的，一致的，必須好好學(xué)習(xí)，學(xué)以致用。
3、對(duì)儒家思想要存真去偽，掌握真諦。儒家思想經(jīng)過兩千多年的流傳，不斷地有注釋、增減。特別是歷代統(tǒng)治者為了有利于自己的統(tǒng)治對(duì)儒學(xué)進(jìn)行篡改和曲解，使儒家蒙受不白之冤，不明就里的人受騙上當(dāng)。如孔子的“君君臣臣，父父子子”，孟子的“君視臣如草芥，臣視君似仇寇”到漢武帝和董仲舒的手里就成了“君為臣綱，父為子綱”。又“刑不上大夫，禮不下庶人”疑為“刑不逮君子，禮不逮小人”真是天壤之別，必須睜大眼睛。
4、儒學(xué)也有時(shí)代的局限性，不能照搬照抄。如孔子輕視女子、相信天命等，是在當(dāng)時(shí)社會(huì)條件下提出的，現(xiàn)在社會(huì)形態(tài)變了，科學(xué)發(fā)展了，摒棄一些落后觀點(diǎn)是應(yīng)該的，也是正常的。
二、以儒家思想指導(dǎo)做本職工作
孔子的“君君臣臣，父父子子”很多人認(rèn)為是一種等級(jí)觀念。我還認(rèn)為更是要求每個(gè)人做好本職工作的觀念。即君主做君主的事，臣子做臣子的事，父做父該做的，子做子該做的。在現(xiàn)代社會(huì)分工精細(xì)的社會(huì)里或單位里每個(gè)人都有自己的職責(zé)，每個(gè)人都做好自己的事，整個(gè)單位或整個(gè)社會(huì)也就好了。所謂：“不在其位，不謀其政�！边@又極大地避免有好處搶著干，沒好處踢皮球的現(xiàn)象。
我們提倡多奉獻(xiàn)，但這種奉獻(xiàn)是在本職工作上的多奉獻(xiàn)，是做好本職工作的前提下，盡力為社會(huì)、他人多做奉獻(xiàn)。
孔子提倡等級(jí)這是對(duì)的，也是客觀存在的，直到今天全中國乃至世界，不管機(jī)關(guān)、企業(yè)、事業(yè)單位均有等級(jí)，無可厚非�？鬃訉�(duì)不同等級(jí)有不同的要求，上等級(jí)必然高要求。所謂“責(zé)大任大”�，F(xiàn)在一些人論待遇，論級(jí)別，什么都要，一個(gè)不能少；說責(zé)任，說付出只想一推了之，作為公務(wù)員必受到唾棄。所以必須有上進(jìn)心，必須做好與責(zé)任相當(dāng)?shù)氖虑�，爭取做得最好�?/p>
儒家思想優(yōu)秀讀后感2
春秋戰(zhàn)國時(shí)期，正值百家爭鳴，我國古代的思想文化進(jìn)入發(fā)展的鼎盛時(shí)期，儒家可謂是頗具代表性的一個(gè)，而它的核心著作，就是這部由儒家的代表人物——孔子及其弟子的言論編輯而成的《論語》了。
初次接觸《論語》是在小學(xué)，似乎不能算作是“接觸”吧，不過是鸚鵡學(xué)舌地復(fù)述幾句，至于它的意思，用“一竅不通”形容倒是絲毫不為過，想想那時(shí)都是這樣，不論是現(xiàn)代文、古詩還是文言文，只需要把作者和背誦內(nèi)容記住，就足以應(yīng)付考試了。步入初中，我又一次“遇見”了那熟悉而又陌生的《論語》，同樣是在課本上，學(xué)習(xí)方法卻大相庭徑，原本主要的'背誦成了次要，理解才是最重要的，這時(shí)我才知道，原來《論語》中的每句話都包含著一個(gè)簡單而又深刻的道理，那是孔子畢生的思想結(jié)晶，也是君子基本的道德素養(yǎng)。
盡管由于年齡的關(guān)系和語文書的局限性，我還是不能完全地去理解，去認(rèn)識(shí)孔子的思想世界，那些明了的道理卻仍一次次地令我受到觸動(dòng)�？鬃又v究孝道，“百善孝為先”是我國從古至今都不曾變更過，只是逐漸變成了一種呼吁，而不是行動(dòng)，如今有些人把父母的付出看做是理所應(yīng)當(dāng)，不懂得感恩父母，使得有些老人明明兒孫滿堂，卻因無人照看而活活餓死，有些老人已年逾古稀，卻還要掙錢養(yǎng)活自己，這些活生生的例子無不表明，我國的傳統(tǒng)文化已隨著時(shí)代的進(jìn)步，慢慢遺失了……
“仁”是孔子的思想核心，對(duì)親人仁愛，對(duì)朋友仁愛，對(duì)敵人亦是如此，看似簡單的三點(diǎn)，能做到的人又究竟有多少呢?一、二兩點(diǎn)很好理解，第三點(diǎn)就不盡然了，敵人是傷害過自己的人，為什么還要對(duì)他們“仁”呢?敵人，換個(gè)角度談就是對(duì)手，一個(gè)人，即使他再優(yōu)秀，沒有一個(gè)實(shí)力相當(dāng)?shù)母偁帉?duì)手，那他面臨失敗也就不遠(yuǎn)了，這樣去理解，孔子的“仁”就更容易接受《論語》如同一汪深不見底的潭水，任憑我們從中打撈著智慧的甘露，即使我們從中提出上千、上萬桶，卻依舊取之不竭。了，感謝那些曾使自己進(jìn)步的人，這是應(yīng)該的。
儒家思想優(yōu)秀讀后感3
儒家思想是中國古代思想的精華，在經(jīng)歷了幾千年的時(shí)代變遷后的今天仍有著十分重要的影響。學(xué)習(xí)了儒家思想后，我有了很多的體會(huì)及想法。
學(xué)習(xí)了儒家思想，深深地體會(huì)到“仁”的核心，“仁”字雖然簡單，所含的意蘊(yùn)卻是深刻的，在這個(gè)社會(huì)里，如果每個(gè)人都能心懷著一個(gè)“仁”字，那些大義不道，燒強(qiáng)掠奪，不孝不敬等不良行為也就不會(huì)發(fā)生，人們的生活也會(huì)變得更美好，社會(huì)也會(huì)更加和諧，這令我想起了陶淵明的“世外桃源”，我認(rèn)為，“世外桃源”就是一個(gè)充滿“仁愛”的世界，在這個(gè)充滿仁愛的世界里，人與人互相尊重，互愛互助，生活得非常和諧美好。而我又認(rèn)為，儒家思想不僅是提倡用“仁”對(duì)人，還提倡用“仁”來對(duì)待自然，心懷“仁愛”的人是懂得與自然和睦相處的，而不是因?yàn)樽约旱囊患核嚼茐淖匀�。儒家思想提倡的“仁”是需要我們好好學(xué)習(xí)思考的，獲得“仁愛”之心，最重要的是自己有那種想要達(dá)到“仁”的決心，就像孔子說的：“仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣！”
學(xué)習(xí)儒家思想，習(xí)得了進(jìn)取的人生態(tài)度。人生活在世界上，有進(jìn)取心和能夠獨(dú)立自主是很重要的，一個(gè)人要有進(jìn)取心才能夠不斷地取得進(jìn)步，從而離自己的目標(biāo)越來越近。仔細(xì)想想，我覺得作為一名大學(xué)生，這種積極的人生態(tài)度是很重要的。因而在平時(shí)的學(xué)習(xí)和工作中，我必須要培養(yǎng)自己的進(jìn)取心，不斷地為自己的理想而奮斗。
儒家思想還提出了很多怎樣與別人相處的問題，這讓我受益匪淺。其中讓我感觸最深的是信用問題和“己所不欲，勿施于人”。
人在社會(huì)里生存，就要懂得怎樣處理好人與人之間的關(guān)系，而人與人之間的交往最重要的還是要誠信。從小學(xué)到大學(xué)，老師強(qiáng)調(diào)得最多的就是做人要講信用，只有講信用的人才能得到大家的相信。但放眼當(dāng)今社會(huì)，不講信用卻大有人在，翻開報(bào)紙，我們經(jīng)�？梢钥吹侥切┎涣忌碳覟榱艘患核嚼谏唐防锛尤雽�(duì)人體有害的物質(zhì)或者制造假冒商品的新聞，這是商家們不講信用的最典型的例子。那么在日常生活中，我們應(yīng)該怎樣做到誠實(shí)守信呢？學(xué)習(xí)儒家思想后，我總結(jié)了幾點(diǎn)：首先，在作出承諾之前要好好想想自己的實(shí)際情況，看看自己有沒有能力去兌現(xiàn)這個(gè)承諾。其次，做出了承諾以后就要盡自己最大的能力去兌現(xiàn)，不能輕易放棄。最后，如果盡了最大的努力后，承諾還是因?yàn)橐馔馇闆r的發(fā)生而無法兌現(xiàn)，要及時(shí)向?qū)Ψ秸f清楚，請(qǐng)求對(duì)方原諒并且與他一起想辦法。我覺得一個(gè)人若能做到這幾點(diǎn)，那他便是個(gè)講信用的人了。
同時(shí)，孔子講的：“己所不欲，勿施于人”也讓我體會(huì)很深。在與人交往中，我們確實(shí)需要站在別人的角度想想，要懂得將心比心。把自己不喜歡的，厭惡的東西扔給別人的人是不禮貌的，同時(shí)也是自私的，這樣的人是不會(huì)受到大家的歡迎的。在日常生活中，這句話總在時(shí)時(shí)地提醒著我要多點(diǎn)考慮別人的感受，自己不喜歡的東西不要強(qiáng)加于人。
因?yàn)樽约菏莻�(gè)師范生，以后成為一個(gè)教師的機(jī)率很大，而學(xué)習(xí)儒家思想能給我很多關(guān)于以后從事教育事業(yè)的感想。
“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從�！比寮宜枷霃�(qiáng)調(diào)教師要以身作則，在學(xué)生面前樹立好的榜樣。一個(gè)做到以身作則的老師能得到學(xué)生的尊敬，同時(shí)也能對(duì)學(xué)生起著持久的積極影響。所以，現(xiàn)在我就必須要好好地充實(shí)自己，增強(qiáng)自己，不僅要知識(shí)扎實(shí)，豐富，還要有良好的道德修養(yǎng)，心理修養(yǎng)。并且，在未來的教育事業(yè)中，要求學(xué)生做的事情自己要先做到。
孔子說：“有教無類�！蔽蚁�，作為一個(gè)教師，明白到這一點(diǎn)是很重要的。一個(gè)班的學(xué)生，有聽話的，自然也有不聽話的，有聰明的，也一定會(huì)有天資不是很好的，而當(dāng)老師的就應(yīng)該對(duì)學(xué)生一視同仁，不能因?yàn)閷W(xué)生不聽話或天資不高而對(duì)他們漠不關(guān)心，忘記了每個(gè)學(xué)生都有接受平等教育的權(quán)利。
儒家思想強(qiáng)調(diào)德育，認(rèn)為德育是教育的中心。這一點(diǎn)給了我很大的啟發(fā)，是的，一個(gè)人連基本的道德素養(yǎng)都沒有，那他再學(xué)習(xí)也沒有什么積極的意義。所以倘若以后我真的成為一名教師，我一定不會(huì)忽視道德教育，不僅要教書，還要育人，讓我的學(xué)生不僅學(xué)到科學(xué)知識(shí)，還要學(xué)會(huì)如何做一個(gè)有道德的人。
儒家思想是蘊(yùn)含非常豐富的思想體系，學(xué)習(xí)儒家思想后，我學(xué)到了很多，也有了很多體會(huì)，但畢竟自己的水平還是很有限的，所以，我決定，在以后我將會(huì)繼續(xù)學(xué)習(xí)儒家思想，希望能得到更深入的理解及體會(huì)。
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