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無常優(yōu)秀讀后感范文
看完一本名著后,大家心中一定有不少感悟,為此需要認(rèn)真地寫一寫讀后感了。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧,下面是小編精心整理的無常優(yōu)秀讀后感范文,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
無常讀后感1
《朝花夕拾》記述了作者童年的生活和青年時(shí)代求學(xué)的歷程,追憶著那些難于忘懷的人和事,抒發(fā)了對(duì)往日親友和師長(zhǎng)的懷念之情。作品在夾敘夾議中,對(duì)反動(dòng)、守舊勢(shì)力進(jìn)行了抨擊和嘲諷。這一點(diǎn)在《無!芬黄械玫搅顺浞值捏w現(xiàn)。
《無常》一文事描述魯迅兒時(shí)在鄉(xiāng)間迎神會(huì)和戲劇舞臺(tái)上所見的“無!毙蜗,說明“無!边@個(gè)“鬼而人,理而情”,爽直而公正的形象受到了民眾的喜愛,是因?yàn)槿碎g沒有公正,惡人得不到惡報(bào),而“公正的裁判在陰間!蔽恼略趭A敘夾議中對(duì)打著“公理”,“正義”旗號(hào)的“正人君子”予以了辛辣的嘲諷。
作者把對(duì)往事的回憶和對(duì)時(shí)弊的議論結(jié)合的自然恰當(dāng),天衣無縫,揶揄嘲諷的語言,生動(dòng)的比喻,正話反說,犀利風(fēng)趣,耐人尋味。
《朝花夕拾》中的作品都是回憶性的文章,但它們不是對(duì)往事的單調(diào)的記錄,而是用嫻熟的文學(xué)手法寫成的優(yōu)美的散文珍品。
作者擷取那些令人難忘的生活片段,加以生動(dòng)地描述,選擇富有個(gè)性的情節(jié)和細(xì)節(jié)描畫人物的性格,給人以深刻的印象。特別事作者善于描摹人物的神情心態(tài),把人物寫的栩栩如生。如《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》中寫除夕夜長(zhǎng)媽媽教少年的魯迅如何講吉利話和元旦清晨等待魯迅“恭喜”的情景,把這個(gè)農(nóng)村婦女的'渴望幸福,期待祝福的急切心情和驚喜神態(tài)表現(xiàn)的活靈活現(xiàn)。又例如《從百草園到三味書屋》寫老先生大聲朗讀文章時(shí),“總是微笑起來,而且將頭揚(yáng)起,向后拗過去”寥寥幾筆,把老先生那種癡迷入神的神態(tài)表現(xiàn)的惟妙惟肖,充滿了濃厚的生活氣息。
這些作品在寫作手法上把敘述,描寫,議論,抒情糅合在一起,充滿詩情畫意,如寫百草園的景致,碧綠的菜畦,光滑的石井欄,高大的皂莢樹,紫紅的桑椹,鳴蟬在樹葉里長(zhǎng)吟,云雀從草間直竄向云霄,油蛉在低唱,蟋蟀在彈琴??構(gòu)成了富有情趣的風(fēng)景畫,成為令人神往的兒童樂園。
作品的語言清新,樸實(shí),親切感人,是現(xiàn)代回憶類散文中的珍品。
無常讀后感2
《無!肥恰冻ㄏκ啊分形易钕矚g的之一,魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫到“無!边@種鬼怪。在《無!分兴容^詳盡地記述了在廟會(huì)中見到的“無!。
從文本里來看,人們?cè)趶R會(huì)上都比較喜歡白無常,而普遍討厭黑無常,而從文字來看魯迅也比較喜歡白無常。認(rèn)為他“不但活潑而詼諧”。而且單單渾身雪白這一點(diǎn)就能在各色鬼怪中十分扎眼,很有“鶴立雞群”之感。所以,我們可以知道在當(dāng)時(shí)的廟會(huì)中白無常是個(gè)很出風(fēng)頭的角色。
就我個(gè)人的感覺,黑白無常都是很有趣兩個(gè)鬼。一黑一白,一哭一笑,這些都很能體現(xiàn)人世的一些東西,而無常一般都拿著破芭蕉扇,鐵索和算盤;前面兩樣都比較好理解,一般在古代扇子似乎是一種身份的象征,所以出來個(gè)把鬼怪拿把扇子擺擺譜也不算什么稀奇,鐵索用來鎖死鬼,但為什么又要拿個(gè)算盤呢?到底有何功用?難道可以當(dāng)滑板?
無常還戴著二尺來高的帽子,帽子上寫字,白無常寫著“一見有喜”,黑無常寫著“一見發(fā)財(cái)”。很簡(jiǎn)單的八個(gè)字卻體現(xiàn)了人的普遍愿望——生活幸福,腰纏萬貫。可惜見到的時(shí)候已經(jīng)死了,我不知道這算不算是對(duì)于人生和死亡的雙重嘲弄,反正很有趣。魯迅還說在一些圖本中,白無常帽子上寫的是“你也來了”,黑無常則比較兇惡地寫著“正在捉你”。
還有一點(diǎn)值得推敲的是,無常一般都吐著長(zhǎng)舌頭,我們知道吐長(zhǎng)舌頭的鬼是吊死鬼,所以很可能一開始無常其實(shí)只不過是一個(gè)普通的鬼,而隨著業(yè)務(wù)發(fā)展的需要他很可能是閻王爺通過內(nèi)部招聘選拔出來的。
整篇文章都洋溢著作者對(duì)活無常的'敬佩及贊美之情,先寫小時(shí)候?qū)λ暮ε,和現(xiàn)在對(duì)他的敬佩作對(duì)比,也拿閻羅王的昏庸和死無常的可怕與之作對(duì)比,突出活無常的善心。作者也是想告訴我們,連鬼都有如此善心,人又應(yīng)該怎樣呢?
原來鬼也有情啊。喜從中來,怒從中來,都是一瞬間。無常鬼時(shí)刻在纏著我們,附了身。
人生不過如此,在無數(shù)次喜怒迭轉(zhuǎn)中,出生,生存,生活,升華,“涅磐”,參禪悟道是個(gè)很好解脫方式。
但人不能總在紅塵外,有的人,在凡世,不管喜樂怒哀,都作為積極的生活方式去積極的對(duì)待。有的人,在凡世,不能掙脫怒與哀帶來的情緒,消極對(duì)待。
你是否學(xué)會(huì)了什么時(shí)候平和?什么時(shí)候激昂?什么時(shí)候沉默?
無常讀后感3
無常,也就是鬼的意思。每逢迎神賽就會(huì)有不同的人來扮演大大小小的鬼怪,鬼物們大約都是些粗人和鄉(xiāng)下人扮演的,他們穿著花花綠綠的衣裳,赤著腳。他們扮演著各種鬼怪來寄托他們對(duì)幸福生活的向往。
魯迅用風(fēng)趣的語言來描述了他小時(shí)候看見的'那場(chǎng)迎神賽,而且用生動(dòng)的語言來講述了迎神賽的經(jīng)過。魯迅十分懷念他小時(shí)候的時(shí)光,但在描述中我們還能夠找到他對(duì)那些封建行為的諷刺和唾棄。
他一反前態(tài)溫和的筆鋒,用犀利的語言對(duì)那些封建行為進(jìn)行批判,讓人不禁為之動(dòng)容。
魯迅還把此刻的想法和小時(shí)候的想法進(jìn)行比較,以此來襯托出世人們庸俗的一面。又在末尾寫到“鬼神之事,難言之矣,這也只得姑且置之弗論了”那里又寫出了魯迅對(duì)“鬼神之事”的鄙夷以及對(duì)其的不屑一顧。
總體來說,魯迅在他的文章中不止一次的諷刺封建行為,在《朝花夕拾》中,魯迅則是以回憶往事的方式來列出他小時(shí)候所看見的各種封建現(xiàn)象并加以批判。
魯迅不僅僅僅是一個(gè)作家,他還是一個(gè)戰(zhàn)士,正如毛澤東所說:“魯迅用他的筆戰(zhàn)斗了一生!
無常讀后感4
《無常》這篇文章與《朝花夕拾》中的其他文章一樣,都是借回憶童年趣事來接機(jī)諷刺當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣。但與其余九篇文章中的人物相比,我也與當(dāng)時(shí)的人們一樣,喜愛無常。
從魯迅先生所描寫的白無常中可以看出他活潑,有人情味,這樣的一個(gè)鬼也深受人們的喜愛。去勾魂時(shí),看到母親在在死去的兒子旁哭泣的那么傷心,決定放兒子“還陽半刻”,卻被閻羅王打了四十大棒。這就體現(xiàn)了白無常的活潑與詼諧,也與閻羅王的昏庸形成了對(duì)比。
文中還描寫了一個(gè)與白無常相對(duì)的人物——黑無常,本是叫做死有分,卻在后來改為了黑無常,他的黑臉,黑衣與白無常形成了對(duì)比,讓人們更加喜愛白無常了。
“無!比粢襾砝斫,便是毫無規(guī)侓與規(guī)章。在當(dāng)時(shí)那個(gè)每天都在改革的世界中,做的事一樣,而“下等人”與他人的結(jié)果卻不一樣,惡人得不到惡果,而真正有規(guī)章制度的地方是在陰間,使人們都向往陰間。當(dāng)時(shí)的.那個(gè)社會(huì)中的政府是人們多么寒心與失望?那些“下等人”指責(zé)著“紹興師爺”“跳到半空中”還有“放冷箭”,但他們從沒反思過自己也是否這樣做過。并且這些“下等人”都有一種通病:常喜歡以己所之欲施之于人。就連鬼也不放過,使得一個(gè)僅是像無常的小男孩被那些愛說閑話之人所議論,讓無常因旁人的議論實(shí)行了“節(jié)育”。
最能使我觸動(dòng)的是:人大抵是自以為銜些冤抑的;活的“正人君子”們只能騙鳥,若問愚民,他就可以不假思索的回答你:公正的裁判是在陰間!這句話充分說明人間沒有公正,惡人得不到惡報(bào),而“公正的裁判是在陰間”。同時(shí)也說明一般的“愚人”比“正人君子”直率、不虛偽。
陰間有公正無私、有人情味兒和通情達(dá)理的鬼;反觀人間呢?這對(duì)軍閥統(tǒng)治下的“陽間”無疑是一個(gè)莫大的諷刺。
無常讀后感5
無常,世事無常,人鬼無常!肮矶耍矶椤,無常也,乃勾魂使者。勾魂之事,行于暗道,毫不虛偽。
無常是一個(gè)有人情味的鬼,一次去勾魂的時(shí)候,看到母親在死去的兒子旁哭得十分悲傷,便決定讓兒子“還陽半刻”,結(jié)果自己卻被閻羅王打了四十大板,這些原本都是虛幻之中的人物與事情,竟讓人悲涼的心被慰藉。
無常讓我覺得世事無常,前一秒還是歡離,而后一秒?yún)s又變成了永別,每一天改革的世界,每一天退化的幸福。“規(guī)章”寫著公正,“公仆”想著私欲,最恐怖的不是無盡蔓延的黑暗,而是藏在光明之中的黑暗······為人民服務(wù)的“公仆”,怎能變成食人血肉的“鬼吏”。偽善的小鬼借著“好事多為”,借口為壞。大鬼自然而然地披著光明的衣冠,以權(quán)力驅(qū)使私欲的完成。
文章在回憶無常的時(shí)候,時(shí)不時(shí)地加進(jìn)幾句對(duì)現(xiàn)實(shí)中所謂的“正人君子”的諷刺,虛幻的無常給予了當(dāng)時(shí)魯迅先生悲涼的'心些許安慰,文章也深刻表達(dá)了舊時(shí)代中國人民絕望與黑暗的社會(huì),憤慨于人世的不平,只能在虛假的世界中尋求寄托,尋求“公正的裁決”,文中對(duì)黑暗的諷刺寫出了魯迅先生對(duì)黑暗顯示的無奈與失望。魯迅先生還把現(xiàn)在的想法和小時(shí)候的想法進(jìn)行比較,從側(cè)面寫出了世人庸俗的一面,在文章的末尾也寫出了魯迅先生對(duì)封建的“鬼神之事”的鄙夷與不屑一顧。
魯迅先生不僅僅只是一個(gè)作家,他也是一個(gè)戰(zhàn)士,與舊時(shí)黑暗,封建的社會(huì)戰(zhàn)斗的戰(zhàn)士,正如毛主席所說:“魯迅用他的筆戰(zhàn)斗了一生”。
無常讀后感6
利用讀數(shù)月的機(jī)會(huì),我在工作之余重讀了魯迅先生的《朝花夕拾》,認(rèn)識(shí)到自己在之后的工作中無論順境逆境都應(yīng)不懈努力。
魯迅的文章有很多,《朝花夕拾》其實(shí)是原來在《莽文》發(fā)表的文章合在一起的散文集中。開篇10個(gè)故事,各個(gè)故事短小精悍,寫出了他的立意,從字里行間透露出魯迅想要表達(dá)更深層次的東西。
文章一開頭,作者就用平凡又樸素的語言,記敘了他曾經(jīng)在茶館認(rèn)識(shí)范愛農(nóng)的事,先抒發(fā)自己對(duì)他的憎惡,為后文寫對(duì)他的親切友善作鋪墊。欲揚(yáng)先抑的寫作手法十分到位,樸素卻又不失精練的語言,為我們展現(xiàn)了魯迅先生對(duì)死國難者的同學(xué)們的一種同情,一種責(zé)任感。
范愛農(nóng)作為一個(gè)知識(shí)青年,他其實(shí)也有是有一份愛國的心的.,但就是在長(zhǎng)期的壓抑中,讓他們沒有辦法說出口,也不知道用什么辦法。魯迅在文中回憶和悼念了青年時(shí)代的摯友范愛農(nóng),從初期的爭(zhēng)鋒相對(duì),到兩人有共同的話題。
寫了閏土,阿長(zhǎng),父親和藤野先生,還寫了那個(gè)自私自利,多嘴多舌,喜歡使壞的衍太太。魯迅在《朝花夕拾》的很多篇幅里寫了兒時(shí)的種種,大量使用了對(duì)比和諷刺的手法。但在寫童年生活時(shí),還是用了許多鮮亮的文字記敘在百草園無憂無慮的生活描寫。在《朝花夕拾》中,從各個(gè)不同階層的人反映出了他們不同態(tài)度,用平實(shí)的語言,鮮活的人物形象,豐富而有內(nèi)涵的童年故事,抨擊了囚禁人的舊社會(huì),體現(xiàn)了魯迅先生要求“人的解放”的愿望。
整篇文章都洋溢著作者對(duì)活無常的敬佩及贊美之情,先寫小時(shí)候?qū)λ暮ε,和現(xiàn)在對(duì)他的敬佩作對(duì)比,也拿閻羅王的昏庸和死無常的可怕與之作對(duì)比,突出活無常的善心。作者也是想告訴我們,連鬼都有如此善心,人又應(yīng)該怎樣呢? 原來鬼也有情啊.喜從中來,怒從中來,都是一瞬間。無常鬼時(shí)刻在纏著我們,附了身。
人生不過如此,在無數(shù)次喜怒迭轉(zhuǎn)中,出生,生存,生活,升華,“涅磐”,參禪悟道是個(gè)很好解脫方式。
但人不能總在紅塵外,有的人,在凡世,不管喜樂怒哀,都作為積極的生活方式去積極的對(duì)待。有的人,在凡世,不能掙脫怒與哀帶來的情緒,消極對(duì)待。 你是否學(xué)會(huì)了什么時(shí)候平和?什么時(shí)候激昂?什么時(shí)候沉默?
無常讀后感7
挺有人情味的無常,是魯迅小時(shí)候看大戲時(shí)感興趣的角色,無常為了讓自己的堂房的阿侄再見親人一面,放他回陽間半刻,結(jié)果被閻王爺認(rèn)為是收了錢放人回去,被捆住打了四十下,這個(gè)無常也挺被人喜歡的,懂得人間的親情與家人的悲傷,怪不得有人說他是人,只因?yàn)樵趬?mèng)中入冥去當(dāng)差的。
真想親眼目睹作者口中的大戲,它雖不像電視節(jié)目那么隆重,那么精彩,但它是中國文化的表現(xiàn),雖其中的閻王爺、無常等在如今看來挺有迷信色彩,但他們卻是中華民族幾千年來口口相傳的神話,是中國人民的傳統(tǒng)文化。
雖然今天我們可以看到更加吸引人的動(dòng)畫節(jié)目,但作者當(dāng)年所看到的由人們自發(fā)組織的大戲和當(dāng)時(shí)那喜慶氣氛,卻一去不返,我們?cè)僖矡o法看到,這確實(shí)是一種遺憾。
我們身邊的,由古代傳承下來的習(xí)俗,卻在一天天的消失,這些,正是我們中華民族寶貴的財(cái)富,而這些財(cái)富,正逐漸被新的東西所替代,是的,社會(huì)正在進(jìn)步,我們有權(quán)力享受高科技的'服務(wù),但那些曾經(jīng)的傳統(tǒng),我們卻不能忘卻,它們經(jīng)過歷史幾千年的打磨,逐漸成為中華民族中的耀眼的珍珠,它們是民族的代表呀!古老的深巷,被鏟車摧毀,這里將聳起一幢幢現(xiàn)代化的高樓,人們是否還能想起那曾經(jīng)存在過的,古老的深巷呢?
但愿祖先留給我們的財(cái)富,不要被我們浪費(fèi)。
無常讀后感8
《無!访枋鰞簳r(shí)在鄉(xiāng)間迎神會(huì)和戲劇舞臺(tái)上所見的“無常”形象,說明“無常”這個(gè)“鬼而人,理而情”,爽直而公正的形象受到民眾的喜愛,是因?yàn)槿碎g沒有公正,惡人得不到惡報(bào),而“公正的裁判是在陰間”。
魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫到“無!边@種鬼怪。在《無!分兴容^詳盡地記述了在廟會(huì)中見到的“無常”。
從中可以看出,人們?cè)趶R會(huì)上都比較喜歡白無常,而普遍討厭黑無常,而從文字來看魯迅也比較喜歡白無常。認(rèn)為他“不但活潑而詼諧”。而且單單渾身雪白這一點(diǎn)就能在各色鬼怪中十分扎眼,很有“鶴立雞群”之感。所以,我們可以知道在當(dāng)時(shí)的廟會(huì)中白無常是個(gè)很出風(fēng)頭的角色。
整篇文章都洋溢著作者對(duì)活無常的敬佩及贊美之情,先寫小時(shí)候?qū)λ暮ε,和現(xiàn)在對(duì)他的敬佩作對(duì)比,也拿閻羅王的昏庸和死無常的可怕與之作對(duì)比,突出活無常的善心。
作者也是想告訴我們,連鬼都有如此善,倘使要看個(gè)分明,那么,《玉歷鈔傳》上就畫著他的`像,不過《玉歷鈔傳》也有繁簡(jiǎn)不同的本子的,倘是繁本,就一定有。身上穿的是斬衰兇服,腰間束的是草繩,腳穿草鞋,項(xiàng)掛紙錠;手上是破芭蕉扇、鐵索、算盤;肩膀是聳起的,頭發(fā)卻披下來;眉眼的外梢都向下,象一個(gè)“八”字。頭上一頂長(zhǎng)方帽,下大頂小,按比例一算,該有二尺來高罷;在正面,就是遺老遺少們所戴瓜皮小帽的綴一粒珠子或一塊寶石的地方,直寫著四個(gè)字道:“一見有喜”。有一種本子上,卻寫的是“你也來了”。這四個(gè)字,是有時(shí)也見于包公殿的扁額上的,至于他的帽上是何人所寫,他自己還是閻羅王,我可沒有研究出。
評(píng):這一段是魯迅介紹無常長(zhǎng)像的。首先,從衣服開始,“斬衰兇服”,顯現(xiàn)出了鬼界的特征。然后是腰部、腳和脖子,從這幾個(gè)地方的穿著上,無常長(zhǎng)的又像道士,和下文說無常是從人變來的有上下呼應(yīng),同時(shí)也體現(xiàn)出了無常的性格,路見不平拔刀相助。而之后的長(zhǎng)方帽,和道士的裝飾也沒什么區(qū)別。接著,一句話很有意思,“遺老遺少們所戴瓜皮小帽的綴一粒珠子或一塊寶石的地方”,很明確的指清了位置!耙灰娪邢病焙汀澳阋瞾砹恕北泔@出了地獄小鬼們獨(dú)有的“小丑風(fēng)范”,很有喜劇效果,說話的方式都很猾皮。
無常讀后感9
這是第一次,讀朋友寫的書,更是第一次,寫這樣的讀后感。
人生第一次寫讀后感,是在小學(xué)不知道幾年級(jí)放學(xué)后,在同學(xué)家的餐桌上寫作業(yè),至于寫的什么,完全無記憶。
無記憶,大概是因?yàn)椴恢匾。就像讀這本書,我有什么感想,其實(shí)并不重要,重要的是,高粱寫了這么一本書,我讀了一本朋友寫的書。
當(dāng)我和高粱坐在食堂的餐桌上喝粥的時(shí)候,我們只能聊聊今天的霧霾,以及倒掉的貪心官,高粱如果忽然冒出一首定場(chǎng)詩,我也許會(huì)噴飯,也許會(huì)木然,一定不會(huì)一個(gè)字一個(gè)字吧唧后面的推敲。
當(dāng)高粱把他寫下來,發(fā)在豆瓣上,那一切的閱讀、理解和想象,就在我的車上、枕上、廁上順理成章地發(fā)生了。
羅永浩前兩天說,現(xiàn)在,視頻的接受度還是最強(qiáng)的,勸大象公會(huì)的黃章晉多出來做視頻。
是啊,老羅說得對(duì),因?yàn)樗谴笙蠊珪?huì)的投資人。
但是,作為一個(gè)文化人,寫作和演講,完完全全是兩回事。
哪怕是用紙筆寫作還是用電腦寫作,都是兩回事。甚至連用臺(tái)式機(jī)寫作,還是用手機(jī)寫作,也是兩回事。
媒介決定信息。
這就是在這樣一個(gè)沒人看書的年代,還有人堅(jiān)持寫作的原因吧。就像宋詞的年代還有人寫唐詩,唐詩的年代還有人寫楚辭。
文人的任性,就是按照自己的方式去表達(dá)。
文人的風(fēng)骨,就是不甘心僅僅拉一拉刷新,點(diǎn)幾個(gè)贊,發(fā)些不知所云的表情。
文人是信息的制造者。
《全唐詩》近5萬首,寫的最多的,是離別和相思。因?yàn)闆]有高鐵,離別會(huì)很久,因?yàn)闆]有手機(jī),相思不得說,只能化作筆尖愁。
十幾公里的地鐵,大家坐在一起,你卻在唐頓莊園,我卻在國土安全。北京的人越來越多,屬于北京的心卻越來越少,心在某處,只是不在這個(gè)地方。
心與心之間,全靠微信相見,只是這種相見,短到一張圖、一句話,更短到一個(gè)贊,只看到你的名字,腦海里幾年前那張模糊的身影還沒下載完,就已經(jīng)滑到了下一屏。
于是孤獨(dú)的人,終于無法忍受日復(fù)一日的悶騷,寫一篇長(zhǎng)文,甚至寫一本書,跨越時(shí)間和空間,跨越微信的短暫,結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)地與你見面詳談。
活了32年,終于理解了3個(gè)字--不一定。
確定只存在于思想之中,現(xiàn)實(shí)中所有的事情,都無法百分之百地?cái)[脫不確定性的干擾,而確定性,只要這一絲絲不確定,就足夠化為烏有。
于是,每個(gè)人,每一天,每件事,其實(shí)都在賭,只不過那些在澳門的.,是去赴一場(chǎng)別人設(shè)置的賭局,而我們,是坐在上帝為我們擺下的賭桌前。
這張賭桌前有兩種人,一種是坐著的,一種是站著的,坐著的在下注、收獲或者失去,站著的,在看。
誰都知道光看不練,是最沒出息的,可惜,大部分人都在看。
因?yàn)樵谏系鄣馁局前,坐下來,是要勇氣的。
我想說的是,每個(gè)作者都希望成名,哪怕僅僅是作品成名。然而,成名與否,得等到上帝翻開最后一張底牌,可惜我們不知道他什么時(shí)候翻,更不知道他的底牌是什么。
賭徒都知道,結(jié)果揭曉之前,結(jié)果并不重要,重要的是你坐下來,下了注。
高粱寫了一本書,讓自己成為了跟上帝平起平坐的人。
無常讀后感10
《無常》描述兒時(shí)在鄉(xiāng)間迎神會(huì)和戲劇舞臺(tái)上所見的“無!毙蜗,說明“無!边@個(gè)“鬼而人,理而情”,爽直而公正的形象受到民眾的喜愛,是因?yàn)槿碎g沒有公正,惡人得不到惡報(bào),而“公正的裁判是在陰間”,無常讀后感。
魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫到“無!边@種鬼怪。在《無!分兴容^詳盡地記述了在廟會(huì)中見到的“無常”。
從中可以看出,人們?cè)趶R會(huì)上都比較喜歡白無常,而普遍討厭黑無常,而從文字來看魯迅也比較喜歡白無常。認(rèn)為他“不但活潑而詼諧”。而且單單渾身雪白這一點(diǎn)就能在各色鬼怪中十分扎眼,很有“鶴立雞群”之感。所以,我們可以知道在當(dāng)時(shí)的'廟會(huì)中白無常是個(gè)很出風(fēng)頭的角色。
整篇文章都洋溢著作者對(duì)活無常的敬佩及贊美之情,先寫小時(shí)候?qū)λ暮ε,和現(xiàn)在對(duì)他的敬佩作對(duì)比,也拿閻羅王的昏庸和死無常的可怕與之作對(duì)比,突出活無常的善心。
無常讀后感11
在《朝花夕拾》整部書中,我最喜歡的還是《無!返倪@一故事情節(jié),他不僅給我們描繪了廟會(huì)的特色氣氛,給我們展現(xiàn)出了一個(gè)活靈活現(xiàn)的,一個(gè)幽默風(fēng)趣的白無常。
從魯迅給我們的描述就可以看出,人們?cè)趶R會(huì)上都比較喜歡白無常,而普遍討厭黑無常,并且從整篇文章的文字來看魯迅也是比較喜歡有風(fēng)度,有人情趣味白無常。認(rèn)為他“不但活潑而詼諧”。而且單單渾身雪白這一點(diǎn)就能在各色鬼怪中十分扎眼,很有“鶴立雞群”之感。所以,我們可以知道在當(dāng)時(shí)的廟會(huì)中白無常是個(gè)很會(huì)出風(fēng)頭的角色。文章同時(shí)也洋溢著作者對(duì)活無常的敬佩及贊美之情,先寫小時(shí)候?qū)λ暮ε拢同F(xiàn)在對(duì)他的敬佩作對(duì)比,也拿閻羅王的`昏庸和黑無常的可怕與之作對(duì)比,突出活無常的善心。
同時(shí)本篇文章也是變形諷刺了那些不懂人情,不善良的那些人,連鬼都有如此善心,人又應(yīng)該怎樣呢?
無常讀后感12
手里捧著《朝花夕拾》這本書,我仿佛也沉浸在魯迅先生的童年里,那樣美好,寧靜?.. 《朝花夕拾》,原名《舊事重提》。這是一部回憶散文集,記敘了魯迅幼年與青年的生活,共十篇。正同于這個(gè)名字一樣,這本書是魯迅先生在風(fēng)燭殘年時(shí)寫成的。這時(shí),他回想起了童年的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,那份美好使他拿起手中的筆,回憶起那些刻在腦海里的不可磨滅的深刻畫面。
狗—貓—鼠》講述魯迅小時(shí)候討厭貓,因?yàn)樨埖男郧闅埲潭哂忻膽B(tài),在夜晚經(jīng)常嗥叫,擾亂他人讀書休息。更因?yàn)樗谕陼r(shí)捕食了作者心愛的隱鼠,所以他十分憎惡。雖然后來得知隱鼠是長(zhǎng)媽媽踏死的,但終究沒有與貓的感情融合。這樣的愛憎分明,幼時(shí)就有所體現(xiàn)同時(shí)讀這篇文章也通過自嘲在暗暗諷刺著那些散布流言蜚語的“君子”“紳士”,批判著他們的狂妄自大,無不體現(xiàn)出魯迅先生強(qiáng)大的寫作能力。
這本書中通過對(duì)往事的回憶,批判了當(dāng)時(shí)的社會(huì)與正人君子,《瑣記》這一篇使我受益匪淺。它記敘了魯迅兒時(shí)與伙伴們經(jīng)常到衍太太家玩耍,因?yàn)樘靷愻[出什么亂子來,衍太太也絕不告訴各人的父母。在魯迅與伙伴們?nèi)コ愿桌锏谋”鶗r(shí),衍太太卻讓他們比賽誰吃得多,并唆使魯迅去尋找母親的首飾,變賣成錢給自己買東西,這也顯現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)惡人的嘴臉,還好魯迅先生并沒有學(xué)壞,體現(xiàn)出了他的定力非凡。
《從百草園到三味書屋》是我們初中學(xué)習(xí)的重點(diǎn)篇目,其中的內(nèi)容尤是我記憶深刻,百草園中碧綠的菜畦,光滑的石井欄,高大的皂莢樹,紫紅的'桑葚,長(zhǎng)吟的鳴蟬,肥胖的黃蜂,輕捷的叫天子,還有無限神秘的短短的泥墻根一帶都吸引了我們每一個(gè)人,那就是我們夢(mèng)中期待的地方!叭侵蟹Q為最嚴(yán)厲的書塾”也讓我們好好見識(shí)了一番。
《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》回憶了保姆長(zhǎng)媽媽的淳樸善良!抖男D》對(duì)荒謬愚昧的封建孝道進(jìn)行了抨擊!段宀䲡(huì)》回顧了兒時(shí)一次看廟會(huì)的經(jīng)歷。《無!疯蜩蛉缟孛鑼懥肃l(xiāng)間迎神賽會(huì)時(shí)的活無常。。《藤野先生》懷念日本留學(xué)期間的老師藤野,并記述了作者棄醫(yī)從文的經(jīng)過!斗稅坜r(nóng)》回憶和悼念了青年時(shí)代的摯友范愛農(nóng)。
魯迅先生的童年和我們一樣,有歡笑,也有淚水。不一樣的年代,一樣的快樂,他的童年比我們多的是那份深深的懷念,家道中故,他有著我們都體會(huì)不到的苦痛。在那吃人的封建社會(huì)下,他敢于控訴,敢于反抗。魯迅先生,是我們心中永遠(yuǎn)的勇士!
《朝花夕拾》讓我們領(lǐng)略到了魯迅先生的童年,見識(shí)到他幼時(shí)生活的無憂無慮和快樂。如今,我們已經(jīng)沒有了童年時(shí)的純真的歡樂,開始邁向我們的青春人生,魯迅先生的這部著作作為一個(gè)榜樣,一直使我們記住那美好的時(shí)光。
懷念那漸行漸遠(yuǎn)的童年時(shí)代。
無常讀后感13
摘:倘使要看個(gè)分明,那么,《玉歷鈔傳》上就畫著他的像,但是《玉歷鈔傳》也有繁簡(jiǎn)不同的本子的,倘是繁本,就必須有。身上穿的是斬衰兇服,腰間束的是草繩,腳穿草鞋,項(xiàng)掛紙錠;手上是破芭蕉扇、鐵索、算盤;肩膀是聳起的,頭發(fā)卻披下來;眉眼的外梢都向下,象一個(gè)“八”字。頭上一頂長(zhǎng)方帽,下大頂小,按比例一算,該有二尺來高罷;在正面,就是遺老遺少們所戴瓜皮小帽的綴一粒珠子或一塊寶石的地方,直寫著四個(gè)字道:“一見有喜”。有一種本子上,卻寫的是“你也來了”。這四個(gè)字,是有時(shí)也見于包公殿的扁額上的',至于他的帽上是何人所寫,他自己還是閻羅王,我可沒有研究出。
評(píng):這一段是魯迅介紹無常長(zhǎng)像的。首先,從衣服開始,“斬衰兇服”,顯現(xiàn)出了鬼界的特征。然后是腰部、腳和脖子,從這幾個(gè)地方的穿著上,無常長(zhǎng)的又像道士,和下文說無常是從人變來的有上下呼應(yīng),同時(shí)也體現(xiàn)出了無常的性格,路見不平拔刀相助。而之后的長(zhǎng)方帽,和道士的裝飾也沒什么區(qū)別。之后,一句話很有意思,“遺老遺少們所戴瓜皮小帽的綴一粒珠子或一塊寶石的地方”,很明確的指清了位置。“一見有喜”和“你也來了”便顯出了地獄小鬼們獨(dú)有的“小丑風(fēng)范”,很有喜劇效果,說話的方式都很猾皮。
讀后感:魯迅的《無常》,表現(xiàn)的是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一種風(fēng)氣,不,其實(shí)能夠說是一種批判。當(dāng)時(shí),等級(jí)分的很明確,有上等人下等人之說,如果是下等人,就會(huì)永遠(yuǎn)被被人壓著,雖然過著平凡的生活,但經(jīng)常受人欺辱。而上等人更是可憐,務(wù)必把自己偽裝起來,生活在欺騙中,生活在痛苦中,所以說是“他們活著,苦著,被流言,被反噬”。又因?yàn),但是的人都很迷信,認(rèn)為到陰間就能解脫,所以大家都十分喜歡無常。想想,這就是可怕的封建社會(huì)給人們帶來的災(zāi)難,唉,真是恐怖。
無常讀后感14
眾所周知,魯迅的《朝花夕拾》是“溫馨的回憶與理性的批判”并存的。在他的作品《無常》中,我再次看到了這一點(diǎn)。
從整體來看,作者對(duì)活無常持一種喜愛的態(tài)度。“人民之于鬼物,唯獨(dú)與他最稔熟,也最為親密”。相比“鬼卒、鬼王”人們更喜歡他。他們間的區(qū)別就是,活無常更仁慈。他因?yàn)橥,放了一個(gè)小孩半日,卻也因此遭到懲罰。
但是伴隨著對(duì)看活無常的回憶,批判也隨之而來。即使是鬼,也有仁慈的心,也有同情的心。但當(dāng)時(shí)的人們呢?在以前的'課文中,我們了解到,那時(shí)的人,麻木不仁、對(duì)社會(huì)毫不關(guān)心。況且,如果真有活無常這樣的人物,估計(jì)也會(huì)被其他人像鬼王一樣排擠。這是魯迅的回憶中隱含的批判。
回憶與批判,交織在魯迅的作品之中,這每一篇作品,都值得我們深深地思考。
《無!芬晃氖旅枋鲷斞竷簳r(shí)在鄉(xiāng)間迎神會(huì)和戲劇舞臺(tái)上所見的“無!毙蜗螅f明“無!边@個(gè)“鬼而人,理而情”,爽直而公正的形象受到了民眾的喜愛,是因?yàn)槿碎g沒有公正,惡人得不到惡報(bào),而“公正的裁判在陰間。”文章在夾敘夾議中對(duì)打著“公理”,“正義”旗號(hào)的“正人君子”予以了辛辣的嘲諷。
這些作品在寫作手法上把敘述,描寫,議論,抒情糅合在一起,充滿詩情畫意,如寫百草園的景致,碧綠的菜畦,光滑的石井欄,高大的皂莢樹,紫紅的桑椹,鳴蟬在樹葉里長(zhǎng)吟,云雀從草間直竄向云霄,油蛉在低唱,蟋蟀在彈琴??構(gòu)成了富有情趣的風(fēng)景畫,成為令人神往的兒童樂園。
作品的語言清新,樸實(shí),親切感人,是現(xiàn)代回憶類散文中的珍品。
無常讀后感15
這個(gè)暑假我讀了一本書,名叫《馬小跳發(fā)現(xiàn)之旅喜怒無常的大自然》這本書。里面有許多關(guān)于大自然經(jīng)常出現(xiàn)的現(xiàn)象。
比如說,第二章講了彩虹、極光等各種現(xiàn)象。先說說彩虹吧:雨過天晴,陽光照耀著大地。這時(shí)候,天空中出現(xiàn)了一道道彎彎的`彩虹,它像一條漂亮的綢帶,又像一座彩色的拱橋,漂亮極了!正巧,前幾天下了一場(chǎng)雨,雨過天晴,天上出現(xiàn)了一道彩虹,跟書里寫的一樣。
再說說極光吧:極光是大自然里最為神奇的現(xiàn)象之一,色彩繽紛絢麗,形態(tài)變化莫測(cè),一會(huì)兒變成舞動(dòng)的彩帶,一會(huì)兒又籠罩在漆黑的天際。
這些自然現(xiàn)象可真好看!不過,就像人都會(huì)生氣一樣,大自然也會(huì)發(fā)脾氣。而且大自然并不任性,它之所以會(huì)“發(fā)怒”,很多時(shí)候都是因?yàn)槿祟愄粣圩o(hù)它了。所以我們一定要愛護(hù)大自然。
無常讀后感16
早已習(xí)慣了每日午后翻開《朝花夕拾》這本魯迅的散文集,每日有書本陪伴的嫻靜下午。每個(gè)下午由先生的文章陪伴都覺得充實(shí)了許多。今天照例要讀先生的一篇文章,按照順序,當(dāng)時(shí)到了《無!妨税。
《無!愤@篇文章很好地承接了上一篇的《五猖會(huì)》,描寫了迎神賽會(huì)那天出巡的神!而這其中各路神明,先生最有些喜歡的是當(dāng)時(shí)的白無常了。先生用了這樣的詞語來形容白無常:“他不但活動(dòng)而詼諧,但是那渾身雪白這一點(diǎn),在紅紅綠綠中就有鶴立雞群之慨。”這是怎樣一個(gè)的可愛的角色呵。
先生在這篇文章中突出我所見到的白無常。在先生的記憶中,除了裝扮不甚嚇人之外,無常還是個(gè)頗具有人情味的鬼,在戲中有唱到,去勾魂的時(shí)候,看到母親哭死去的兒子那么悲傷,決定放兒子“還陽半刻”,結(jié)果被頂頭上司閻羅大王打了四十大棒。
文章還通過回憶無常,時(shí)不時(shí)加幾句對(duì)現(xiàn)實(shí)中所謂正人君子的諷刺,虛幻的無常給予當(dāng)時(shí)先生寂寞悲涼的心些許的安慰。同時(shí),文章深刻表達(dá)了舊時(shí)代中國人民絕望于黑暗的社會(huì),憤慨于人世的不平,只能在冥冥中尋求寄托,尋求“公正的裁決”。故在文中也可看到先生寫道:活的'“正人君子”們只能騙鳥,若問愚民,他就可以不假思索地回答你:公正的裁判在陰間!這是怎樣的一種戲謔的諷刺!可是也顯示了先生對(duì)黑暗的現(xiàn)實(shí)的無奈和失望!
最后一段魯迅先生寫得尤其精妙。有人說,無常是生人走陰,故有些人情味,而現(xiàn)下那些會(huì)走陰的卻是生人。這其中的奧妙,難言之矣。我們也只得姑且置之弗論了。
朝花夕拾無常讀后感5
無常,也就是鬼的意思。每逢迎神賽就會(huì)有不同的人來扮演大大小小的鬼怪,鬼物們大約都是些粗人和鄉(xiāng)下人扮演的,他們穿著花花綠綠的衣裳,赤著腳。他們扮演著各種鬼怪來寄托他們對(duì)幸福生活的向往。
魯迅用風(fēng)趣的語言來描述了他小時(shí)候看見的那場(chǎng)迎神賽,而且用生動(dòng)的語言來講述了迎神賽的經(jīng)過。魯迅十分懷念他小時(shí)候的時(shí)光,但在描寫中我們還可以找到他對(duì)那些封建行為的諷刺和唾棄。
他一反前態(tài)溫和的筆鋒,用犀利的語言對(duì)那些封建行為進(jìn)行批判,讓人不禁為之動(dòng)容。
魯迅還把現(xiàn)在的想法和小時(shí)候的想法進(jìn)行比較,以此來襯托出世人們庸俗的一面。又在末尾寫到“鬼神之事,難言之矣,這也只得姑且置之弗論了”這里又寫出了魯迅對(duì)“鬼神之事”的鄙夷以及對(duì)其的不屑一顧。
總體來說,魯迅在他的文章中不止一次的諷刺封建行為,在《朝花夕拾》中,魯迅則是以回憶往事的方式來列出他小時(shí)候所看見的各種封建現(xiàn)象并加以批判。 魯迅不僅僅是一個(gè)作家,他還是一個(gè)戰(zhàn)士,正如毛澤東所說:“魯迅用他的筆戰(zhàn)斗了一生!
無常讀后感17
《無!访枋鰞簳r(shí)在鄉(xiāng)間迎神會(huì)和戲劇舞臺(tái)上所見的“無!毙蜗螅f明“無!边@個(gè)“鬼而人,理而情”,爽直而公正的形象受到民眾的喜愛,是因?yàn)槿碎g沒有公正,惡人得不到惡報(bào),而“公正的裁判是在陰間”。
魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫到“無常”這種鬼怪。在《無!分兴容^詳盡地記述了在廟會(huì)中見到的“無常”。
整篇文章都洋溢著作者對(duì)活無常的敬佩及贊美之情,先寫小時(shí)候?qū)λ暮ε,和現(xiàn)在對(duì)他的敬佩作對(duì)比,也拿閻羅王的`昏庸和死無常的可怕與之作對(duì)比,突出活無常的善心。
作者也是想告訴我們,連鬼都有如此善,倘使要看個(gè)分明,那么,《玉歷鈔傳》上就畫著他的像,不過《玉歷鈔傳》也有繁簡(jiǎn)不同的本子的,倘是繁本,就一定有。身上穿的是斬衰兇服,腰間束的是草繩,腳穿草鞋,項(xiàng)掛紙錠;手上是破芭蕉扇、鐵索、算盤;肩膀是聳起的,頭發(fā)卻披下來;眉眼的外梢都向下,象一個(gè)“八”字。頭上一頂長(zhǎng)方帽,下大頂小,按比例一算,該有二尺來高罷;在正面,就是遺老遺少們所戴瓜皮小帽的綴一粒珠子或一塊寶石的地方,直寫著四個(gè)字道:“一見有喜”。有一種本子上,卻寫的是“你也來了”。這四個(gè)字,是有時(shí)也見于包公殿的扁額上的,至于他的帽上是何人所寫,他自己還是閻羅王,我可沒有研究出。
無常讀后感18
這個(gè)假期,我讀了一本書:《馬小跳發(fā)現(xiàn)之旅喜怒無常的大自然》。讀了這本書我知道了許多我之前不知道的大自然的科學(xué)。
這本書總分為五章,每一章里都有很多我不知道的東西。
我知道了沙漠里也有海市蜃樓。熱帶雨林里有那么多的動(dòng)植物,樹葉為什么會(huì)變黃,臺(tái)風(fēng)、龍卷風(fēng)、火山、地震、沙塵暴、海嘯、洪水造成的.傷害有多大,沙漠在慢慢變大等等。
大自然到底有多大?有多少未知的奧秘?如果想知道大自然的更多奧秘,那就要探索、探索、再探索!
大自然會(huì)發(fā)怒,而它卻并不 “任性”,他之所以會(huì)“發(fā)怒”很多時(shí)候都是因?yàn)槿祟愄粣圩o(hù)它了。所以我們要愛護(hù)大自然,雖然我們不能阻止森林的砍伐、煙霧的排放;卻能做到不亂扔雜物、不使用一次性筷子、不使用塑料袋等簡(jiǎn)單的事,還能提醒身邊的人們保護(hù)大自然。
讓我們都獻(xiàn)出自己的一份力量,盡自己的一份力,去呵護(hù),保護(hù)大自然。因?yàn)樗俏覀兊呐笥,也是我們離不開的家。
無常讀后感19
讀完《無常》之后,我對(duì)于“無!钡男蜗笥辛酥匦碌亩x。文中描述的“無!薄肮矶耍矶椤,爽直而公正,深受民眾的喜愛,是因?yàn)槿碎g沒有公正,惡人得不到惡報(bào),而“公正的裁判是在陰間”。
魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫到“無!边@種鬼怪。在《無!分兴容^詳盡地記述了在廟會(huì)中見到的“無!。
《無!贰獰o常是個(gè)具有人情味的鬼,去勾魂的.時(shí)候,看到母親哭死去的兒子那么悲傷,決定放兒子“還陽半刻”,結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在回憶無常的時(shí)候,時(shí)不時(shí)加進(jìn)幾句對(duì)現(xiàn)實(shí)所謂正人君子的諷刺,虛幻的無常給予當(dāng)時(shí)魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。
從中可以看出,人們?cè)趶R會(huì)上都比較喜歡白無常,而普遍討厭黑無常,而從文字來看魯迅也比較喜歡白無常。認(rèn)為他“不但活潑而詼諧”。而且單單渾身雪白這一點(diǎn)就能在各色鬼怪中十分扎眼,很有“鶴立雞群”之感。所以,我們可以知道在當(dāng)時(shí)的廟會(huì)中白無常是個(gè)很出風(fēng)頭的角色。 整篇文章都洋溢著作者對(duì)活無常的敬佩及贊美之情,先寫小時(shí)候?qū)λ暮ε拢同F(xiàn)在對(duì)他的敬佩作對(duì)比,也拿閻羅王的昏庸和死無常的可怕與之作對(duì)比,突出活無常的善心。
《無常》通過無常這個(gè)“鬼”和現(xiàn)實(shí)中的“人”對(duì)比,深刻地刻畫出了現(xiàn)實(shí)生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑惡面目《無常》中,從無常也有老婆和孩子的事實(shí)中,作者既寫出了無常富于人情味的特點(diǎn),又巧妙地諷刺了生活中那些虛偽的知識(shí)分子,入木三分。
無常讀后感20
無常,也就是鬼的意思。每逢迎神賽就會(huì)有不同的人來扮演大大小小的鬼怪,鬼物們大約都是些粗人和鄉(xiāng)下人扮演的,他們穿著花花綠綠的衣裳,赤著腳。他們扮演著各種鬼怪來寄托他們對(duì)幸福生活的向往。
魯迅用風(fēng)趣的語言來描述了他小時(shí)候看見的那場(chǎng)迎神賽,而且用生動(dòng)的語言來講述了迎神賽的經(jīng)過。魯迅十分懷念他小時(shí)候的時(shí)光,但在描寫中我們還可以找到他對(duì)那些封建行為的諷刺和唾棄。
他一反前態(tài)溫和的筆鋒,用犀利的語言對(duì)那些封建行為進(jìn)行批判,讓人不禁為之動(dòng)容。
魯迅還把現(xiàn)在的想法和小時(shí)候的想法進(jìn)行比較,以此來襯托出世人們庸俗的一面。又在末尾寫到“鬼神之事,難言之矣,這也只得姑且置之弗論了”這里又寫出了魯迅對(duì)“鬼神之事”的鄙夷以及對(duì)其的不屑一顧。
總體來說,魯迅在他的文章中不止一次的諷刺封建行為,在《朝花夕拾》中,魯迅則是以回憶往事的方式來列出他小時(shí)候所看見的.各種封建現(xiàn)象并加以批判。
魯迅不僅僅是一個(gè)作家,他還是一個(gè)戰(zhàn)士,正如毛澤東所說:“魯迅用他的筆戰(zhàn)斗了一生!
神會(huì)和戲劇舞臺(tái)上所見的“無!毙蜗,說明“無!边@個(gè)“鬼而人,理而情”,爽直而公正的形象受到民眾的喜愛,是因?yàn)槿碎g沒有公正,惡人得不到惡報(bào),而“公正的裁判是在陰間”,讀后感《無常讀后感300字》。
魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫到“無!边@種鬼怪。在《無!分兴容^詳盡地記述了在廟會(huì)中見到的“無常”。
從中可以看出,人們?cè)趶R會(huì)上都比較喜歡白無常,而普遍討厭黑無常,而從文字來看魯迅也比較喜歡白無常。認(rèn)為他“不但活潑而詼諧”。而且單單渾身雪白這一點(diǎn)就能在各色鬼怪中十分扎眼,很有“鶴立雞群”之感。所以,我們可以知道在當(dāng)時(shí)的廟會(huì)中白無常是個(gè)很出風(fēng)頭的角色。
整篇文章都洋溢著作者對(duì)活無常的敬佩及贊美之情,先寫小時(shí)候?qū)λ暮ε,和現(xiàn)在對(duì)他的敬佩作對(duì)比,也拿閻羅王的昏庸和死無常的可怕與之作對(duì)比,突出活無常的善心。作者也是想告訴我們,連鬼都有如此善心,人又應(yīng)該怎樣呢?
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