庖丁解牛的讀后感(通用7篇)
讀完一本名著以后,你有什么總結呢?為此需要認真地寫一寫讀后感了。那么你真的會寫讀后感嗎?下面是小編精心整理的庖丁解牛的讀后感,僅供參考,大家一起來看看吧。
庖丁解牛的讀后感 篇1
生活如詩,可以色彩斑斕,
生活如獄,可以苦悶昏暗,
回眸一探,轉個視線,
又是另外一片天!}記
你認清自己的生活了嗎?我每天捫心自問。
“臣之所好者,道也;進乎技矣。”《庖丁解!犯嬖V我們:只要我們能夠適應外界條件,順應自然,就能活得愜意,活得精彩。
每一個陽光燦爛的日子,喜歡漫步在溫暖的陽光下,暫時拋卻成長的煩惱,猛然發(fā)覺一切都如“春風又綠江南岸”一般樸實美好。
曾記得有多少次像聽天書似的上數(shù)學課,腦子飛快的轉著,卻總也跟不上老師的節(jié)奏,只有雙手在不停的運動,復制下老師的板書;曾記得有多少回再拿到試卷的一剎那,腦袋一片空白,心中不由涼了半截;曾記得有多少個夜晚,面對眼前的作業(yè)發(fā)呆,不知何以下手的無奈涌上心頭……很多次很多次當真為自己沉重的生活下了定義:如同地獄般的生活,不是人過的。
誠然如此,我又不得不承認事物總有其兩面性,正如那令我厭煩又不能及時消化的筆記成了我最寶貴的學習資料;那令人心寒的分數(shù)背后卻隱藏著我必須消滅的敵人——學習的薄弱環(huán)節(jié);那猶如“雪滿太行”的難題,在我努力攻克下,成功的歡欣鼓舞無可替代……正所謂“柳暗花明又一村”。
莊子能把知識分子認為繁重、骯臟、卑賤的宰牛勞作,寫成一曲美妙的音樂演奏,那么我為什么不能將學習生活看成一種享受呢?既然無法無法改變學習的艱巨性,就讓自己去適應它。
換一種眼光看生活,我知道我該怎么做了!
庖丁解牛的讀后感 篇2
庖丁為梁惠王宰牛,手到的時候,肩倚的時候,腳踩的時候,膝頂?shù)臅r候,那聲音十分和諧,就跟美妙的音樂一樣,合于堯時的《經(jīng)首》旋律;那動作也很有節(jié)奏,就像優(yōu)美的《桑林》舞蹈。
梁惠王看得出了神,稱贊說:“你的技術是怎么達到這樣高超的地步的呢?”
庖丁放下刀對梁惠王說:“我喜歡探求的是道,比一般的技術又進了一步。我開始解剖牛的時候,看到的無非是一頭整牛,不知道牛身體的內部結構,不知道從什么地方下手。三年以后,我眼前出現(xiàn)的是牛的骨縫空隙,就不再是一頭整牛。到了今天,我宰牛就全憑感覺了,不需要再用眼睛看來看去,就能知道刀應該怎么運作。牛的肌體組織結構都是有一定規(guī)律的,我進刀的地方都是肌肉和筋骨的縫隙,從不碰牛的骨頭,更不消說碰大骨頭了。技術高明的廚師,一年換一把刀,因為他是用刀割。一般的廚師,一個月就更換一把刀,因為他是用刀砍。而我宰牛的這把刀,已經(jīng)用了十九年,所宰的牛,又經(jīng)有幾千頭,然而刀口鋒利得仍然像剛在磨石上磨過的一樣。這是為什么呢?就因為牛的肌體組織結構之間有空隙,而刀口與這些空隙比起來,薄得好像一點厚度也沒有。用沒有厚度的刀在有空隙的肌體組織間運行,當然綽綽有余羅!所以十九年過去,我的刀還跟新的一樣。
雖然我的技術已達到了這種程度,但我在解剖牛的時候,還是絲毫不敢馬虎,總是小心翼翼,心神專注,進刀時不匆忙,用力時不過猛,牛體迎刃而解,牛肉就像一攤泥土一樣從骨架上滑落到地上。這時,我才松下一口氣來,提刀站立,顧視一下四周,心滿意足地把刀揩拭干凈,收藏起來!
梁惠王聽了,高興地說:“好極了,聽了你的這一席話,我從中悟到了修身養(yǎng)性的道理!
《庖丁解!愤@篇文章,解析了莊子的養(yǎng)生之道。我們在生活中應學會善刀而藏之,即在處理問題時要順應事物發(fā)展的規(guī)律,保護自己的身心健康。
在當今社會中,很多人急功近利,不認清自己的工作中的規(guī)律,累垮了身體,并成效甚微。這些人正像是烏鴉喝水這則寓言故事中的那只烏鴉。這只烏鴉想要喝杯子里的水,但當它把嘴伸進杯子里時卻發(fā)現(xiàn)夠不到。它費了半天的勁,最終的結果自然是徒勞無功。這就好比是《庖丁解!分械牧尖遗c族庖。他們未能看透事物的本質及道理,只知道蠻干,歲更刀、月更刀,技藝沒有得到提升,而且自己也累得筋疲力盡,可謂是事倍功半。
但是,如果我們能掌握這些規(guī)律與方法,并付諸實踐,就能事半功倍。例如那只烏鴉,它后來想到了一個主意:把一些小石塊銜進杯子里,這樣水面就會上升,自然就可以輕而易舉的喝到水了。于是它成功了。不妨比較一下同一只烏鴉處理同一問題的不同方法,不難發(fā)現(xiàn),前一次烏鴉費的力氣要比后一次多很多,而且沒有成功;后一次它發(fā)現(xiàn)了處理這個問題的本質,幾乎沒有費什么力氣就獲得成功。
這跟庖丁用刀的道理一樣:遇到節(jié)者有間,則以無厚入有間,游刃有余;每至于族,則怵然為戒,視為止,行為遲,動刀甚微。解牛有時會遇到筋骨交錯的地方,好比行事遇到障礙,便要巧妙地避過,且加倍小心謹慎,集中精神去應付。于是事情便可得到解決。庖丁用這種方法,十九年而刀刃若新發(fā)于硎。這就好比人生處世,面對種種困難,仍能保持完好的生命而不受損。庖丁之所以用刀美妙絕倫,是因為他掌握了解牛的規(guī)律及方法,得養(yǎng)生焉。
我們要學會使用養(yǎng)生之道,在紛繁復雜的社會中保全自己的身心,游刃有余地養(yǎng)生。在學習過程中,我們需要理解各門學科的學習要領,不采取題海戰(zhàn)術,掌握正確的學習方法,高效率的學習。
在工作崗位上,我們要學會挖掘工作中的技巧,不盲目硬做,而要注意自己的身體,用正確的理論指導自己的實踐活動。在社會上,我們要順應自然,遵從社會發(fā)展的普遍規(guī)律,發(fā)揮主觀能動性時要以客觀規(guī)律為前提。這樣才能建設起一個和諧的社會環(huán)境。
庖丁解牛的讀后感 篇3
看了《庖丁解牛》這篇文章,我領悟到了許多道理。
《庖丁解牛》講的是;庖丁替文惠君宰牛,手觸之處,肩靠之處,腳踩之處,膝頂之處,皮骨分離之聲響成一片,刀刀合乎節(jié)拍。文惠君說;“好,你的宰牛技術竟達到如此地步,為什么呢?”庖丁回答:“剛開始宰牛,我看見的是整頭的牛,再過三年,再看的就是牛的部件,我用刀順著牛體結構去走,繞開牛體經(jīng)脈糾結的地方,不要和那牛髀骨硬碰硬。好的廚師每年都要換一次刀,那是用力橫行的結果,多數(shù)廚師一個月就換一次刀,那是蠻力切砍得結果,庖丁手上的那把刀了19年。宰牛數(shù)千頭,但刀刃卻無多大損壞,很薄的刀可以插去牛的骨節(jié),但還要注意不碰到筋骨交錯聚結的地方!蔽幕菥犃蒜叶〉囊幌,領悟到了養(yǎng)身的道理。
學習了庖丁解牛使我明白了學習也要講方法。比如說:復習課文不能死記硬背,要用方法,理解課文要用想像力,想想故事里發(fā)生什么事,事情是怎樣發(fā)展的,說明什么道理才可以完完全全地記住課文。不僅學習要用方法,生活中、游戲里也要講求方法。記得較早前,有一回媽媽陪我到白蓮洞公園玩,要我大膽嘗試玩一個爬高游戲,我看了那個游戲設施,是一個大膠模型充氣做成的,上面有手和腳踩的小環(huán),只要爬到頂上就可以成功,如果跌下來會有一個大氣圈接住。我臉色刷地一下變得蒼白,因為我當時很害怕登高,但媽媽給予了我很大的鼓勵,我決定試一下。我的心在怦怦地跳,我一邊爬,手心一邊出汗,任憑我怎樣使勁,很難向上爬。我伏在那,直到?jīng)]了力氣,掉到大氣圈里。我疲憊不堪索性躺在氣圈上看著那些機靈的孩子是怎樣爬上去的。一個虎頭虎腦的小男孩伸上肥嘟嘟的雙手用力地拉住上面的兩個環(huán),便用小腳上一個環(huán),右腳蹬環(huán)左手拉,左腳蹬環(huán)右手拉,我發(fā)現(xiàn)他上一個級雙手放松,儲蓄力氣拉上更高的環(huán),用這樣的方法三下兩下就上了去。我試著用他的方法很快就上去了,我既成功了,又懂得了爬高的方法。
《庖丁解!冯m是一個平凡的故事,卻讓我明白了做事要反復實踐,掌握了事物的客觀規(guī)律,方才得心應手的道理。
讀《庖丁解!愤@篇文章使我受益匪淺。
庖丁解牛的讀后感 篇4
自從學習了庖丁解牛讓我感覺到世界上的事情紛繁復雜,處理不當在無形中就會給人帶來困擾,怎么去擺脫困擾,瀟灑的處理好所有的事情呢?
在《庖丁解!分形覀兌昧,牛是復雜的,但是只要掌握了牛的肌理,就可以一刀下去,刀刀到位,輕松簡單的解牛了。世上的事情也是一樣的,不管它多么復雜,都是有規(guī)律可循的,充分認識和掌握事情的內在規(guī)律,處理起來游刃有余了。
庖丁在順利解牛后“提刀而立,為之回顧,為之躊躇滿志!笔且环N悠然自得的人生境界,也是一種充滿自信的境界。在我們現(xiàn)實生活中,我們怎樣才能達到此種境界呢?我們要學會用“刀”學會了就活的灑脫,不會用“刀”就失去了生存的工具,就會陷入苦惱中不能自拔。我們應該如何掌握這用刀的生存技能呢?我們首先要學會研究生的結構,找準牛的肌理就是事情的內在規(guī)律。輕松自如的解牛和解決事情。
人世間的事情即使千差萬別,不盡相同,但是對于每個人每件事,有規(guī)律可循。就得善于掌握它的規(guī)律,順著它的規(guī)律去做,遇到難題要學會繞道解決。避免與其規(guī)律發(fā)生沖突,如果不按規(guī)律辦事,拼著力氣在干了解牛的刀,沒有了武器,不但解不了牛,就連雞也殺不了。這樣做勢必會陷入到無法回旋的余地,我們應該如何掌握解牛的正確方法呢?
我們應該做到,不管對于任何人或任何事,要在全面掌握的基礎上,要找到其中的.門和路,要知道從那進入,從那里拐彎。像我們的學習,人際關系,都不是這樣的嗎?我們要學會用靈活的頭腦來應對世間萬物的變化。我們有時要學會繞開障礙而行,也是解決問題的最佳方法以。解決問題砂是在硬碰硬上,硬碰不但白費力氣,更糟糕的是容易擊到對方的最痛處,那樣根本解決不了問題,還會在合作的關鍵的門路上打上難以解開的死結。
所以我們學了《庖丁解!芬院笪覀円獙W會能把自己的鋒芒磨損,還要順利解牛。要學會達到一種躊躇滿志不敗的境界,對于處理人事間的事懷也要善于學會掌握規(guī)律,運用規(guī)律,不要去硬碰硬要按規(guī)律這樣才能順利辦事情,從而達到心情愉快,這樣也就掌握養(yǎng)生之道的規(guī)律了。
庖丁解牛的讀后感 篇5
讀罷《庖丁解牛》對他的“進乎技矣”的境界驚嘆不已,在他與梁惠王的問答中,我仿佛親眼目睹了庖丁瀟灑自如地游刃于盤根錯節(jié)的筋骨間,聽見了“砉hua然向然,奏刀騞huo然”之聲。
那是一種不可名狀的自信和無人匹敵的高超技藝,但在欽慕庖丁的同時,也不免引起了我的深思。庖丁有言:“始臣解牛之時,所見無非牛者”。
可見剛開始的時候,他也是一個普通的解牛者,然而一千多個日夜,他不知換了多少把刀才變成如今十九年使一刀的自己。冰心說:“成功的花兒,人們只驚羨于它現(xiàn)時的明艷,卻不知當初她的芽兒浸透了多少犧牲的血雨,奮斗的淚泉。”
誠然,庖丁的成功離不開他的堅持與努力!胺浇裰畷r,臣以神遇而不以目視,官知目而神欲行!边@便是庖丁的成功之花,我想若沒有鮮血與熱淚,它也不會如此美麗的綻放。解牛如此,學習亦如此。
泰戈爾曾說過:“只有經(jīng)歷地獄般的磨練,才能煉出創(chuàng)造天堂的力量,只有流過血的手指,才能彈出世間的絕唱!睂W習是一個過程,并不是朝夕間所能改變的。在學習的過程中,困難和挫折都是在所難免的,這就要求我們學習庖丁的精神——堅持與勤學。
庖丁解牛的手指一定是流過鮮血的,當你驚羨那雙血已干涸的手指爆發(fā)的能量,當你也想像他一般“恢恢乎其于游刃必有余地矣,”那么就拿起筆桿去學習,探索課本的“天理”。
然而,要真正做到“批大郤,導大寂,因其固然,技經(jīng)肯祭之未嘗”卻是不易的,但請不要放棄。一位外國學者曾經(jīng)說過:“偉人之所以偉大,是因為他與別人共處逆境時,別人失去了信心,他卻下決心實現(xiàn)自己的目標”。
“雖然,每至于族,吾見其難為,怵然為戒,視為止,行為遲,動刀甚微,既然已解,如土委地”。這便是庖丁的另一個品質——探索。人生只有走出來的美麗,沒有等出來的輝煌。只有努力過,為目標拼搏過,才有機會成功。
莊子曰:“且夫水之積也不厚,則其負大舟也無力”。我們要像庖丁一般,打好基礎,為未來鋪路,學習他的堅持與勤學,還有他孜孜不倦的探索精神。
庖丁解牛的讀后感 篇6
成千上萬個門口,總有一個人要先走。于是,庖丁邁出了腳步,他不斷積累經(jīng)驗,逐漸成長。起初“所見無非牛者”,三年后“目無全!,最后“以神遇而不以目視”,一番摸爬滾打后,他才得以如此高超的技藝,讓人為之驚嘆不已;于是,愛迪生邁出了腳步,在探索科學的路上,即使歷經(jīng)坎坷,但卻從未服輸。在挫敗的背后,他尋找科學的內在規(guī)律,終究他的發(fā)明成為人類歷程上一筆寶貴的財富,他也永遠被后人銘記在心;于是,錢學森邁出了腳步,他總是躬行實踐,對每個細微數(shù)據(jù)都精確計算,容不得一點馬虎。
不入虎穴,焉得虎子,他終與中國航天事業(yè)的發(fā)展密不可分,他為中華民族書寫下輝煌燦爛的篇章。暴風雨后的晴天彩虹才更加耀眼迷人,大千世界中,我們極其微弱的力量不可能去改變什么,但是我們可以以不變應萬變,“依乎天理,因其固然”,再洞悉掌握了一切事物的客觀規(guī)律后,方才使得游刃有余,得心應手,揮灑于世間。
庖丁解牛的讀后感 篇7
今天,我閱讀了《成語故事》這本書中的一篇文章——《庖丁解牛》。故事主要說:古時候有一個叫庖丁的人,他宰牛的技術十分高超。有一天,有一個人叫庖丁去幫忙宰牛,只見庖丁拿起刀在牛的身上劃來劃去,劃出了許多優(yōu)美的線條,不一會的功夫就宰好了。大家都對庖丁高超的宰牛技藝佩服的“五體投地”。
其實,庖丁一開始宰牛的時候一點都不熟練,可以說得上是動作笨拙,緩慢。可是通過許許多多次的練習,他漸漸地掌握了宰牛的技巧,慢慢地就熟練起來了。這是庖丁宰牛成功的一大原因!所謂熟能生巧,我想應該就是這個意思了。
平時大家在報紙和電視上總會看到“在某某地方有一個神童,他(她)是誰誰誰”這樣的內容,大家一定都非常羨慕?墒,在羨慕之余,大家想過沒有,其實所謂的神童只不過是他(她)們的接受能力比一般人要好,再加上后天的訓練才會取得成功的,而并不是天生就那么神奇的。
同樣的道理,我們對學習也要有一種不怕吃苦的精神,不斷的勤學苦練,只有這樣才能取得好的成績!
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