《憤怒的葡萄》的讀后感（通用5篇）
讀完一本經(jīng)典名著后，大家心中一定有不少感悟，何不寫(xiě)一篇讀后感記錄下呢？到底應(yīng)如何寫(xiě)讀后感呢？以下是小編為大家整理的《憤怒的葡萄》的讀后感（通用5篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《憤怒的葡萄》的讀后感1
最近幾天，直在讀《憤怒的葡萄》這本小說(shuō)。在讀之前，我對(duì)這個(gè)題目深深的懷疑，老師怎么會(huì)推薦我們讀這本書(shū)呢？帶著這么種疑問(wèn)去讀，只是讀了遍，文章還算不短，最后略懂點(diǎn)點(diǎn)，原來(lái)老師推薦這本書(shū)的目的不僅是去讀個(gè)關(guān)于大批農(nóng)民破產(chǎn)、逃荒的故事，更重要的是從生態(tài)學(xué)的視角來(lái)理解這則故事。
從這本書(shū)的整體脈絡(luò)看來(lái)，它是以喬德家的逃亡或者說(shuō)是尋找“幸福生活”的過(guò)程為主要思路來(lái)描寫(xiě)整個(gè)故事的。真實(shí)的反映了經(jīng)濟(jì)大蕭條時(shí)期的美國(guó)社會(huì)和處在最底層的廣大農(nóng)民的苦難生活，另外，作者還以獨(dú)特的方式表現(xiàn)出了人與土地的相互依存關(guān)系和對(duì)人類(lèi)生存環(huán)境的關(guān)注與思索。
在第章的時(shí)候主要是以自然環(huán)境描寫(xiě)來(lái)渲染氣氛，讓人們不知不覺(jué)的產(chǎn)生種對(duì)當(dāng)時(shí)的環(huán)境（包括自然環(huán)境和自然環(huán)境）理解。如：“風(fēng)又吹著干枯的玉米，還陣緊似陣。大路上又塵土飛揚(yáng)，而后的玉米地里卷起股股灰色的煙霧。夜間，鳳貼著地面跑得更快，它挖松了玉米根四周的泥土，玉米稈根根橫倒在地上，標(biāo)志著風(fēng)向。”，“到夜晚就團(tuán)漆黑，星光透不過(guò)風(fēng)沙，屋里的燈光也透不出窗戶(hù)�！边@些對(duì)玉米，對(duì)大路和對(duì)夜晚的描寫(xiě)，似乎是在說(shuō)上帝對(duì)這片土地不是那么的公平，給它們的盡是些風(fēng)和沙塵暴，殊不知是另有原因的，從而引起讀者對(duì)下文的興趣。往下看，我們能夠看到第二章的時(shí)候，小說(shuō)的主人公之喬德出場(chǎng)了，然后著重寫(xiě)湯姆具結(jié)釋放之后回到家鄉(xiāng)，發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)的樣子完全變化了，原來(lái)的人都不見(jiàn)了，包括自己的家人，后來(lái)在慕萊的解釋下，才知道家人去了哪里，村子里的好多人都去了西部的加利福尼亞洲去求生了，而自己也經(jīng)歷了些不可思議的事情，其中最讓他恨的莫過(guò)于看著整片的土地被拖拉機(jī)無(wú)情的摧毀吧�！盀榱诉@塊地，爺爺消滅了印第安人，爸爸消滅了蛇。我們也許可以消滅銀行——銀行比印第安人和蛇更可惡呢�！鞭r(nóng)業(yè)資本家為了獲取最大利潤(rùn)，不斷地增加機(jī)器。在美國(guó)，隨著技術(shù)的進(jìn)步，機(jī)器對(duì)土地的威脅越來(lái)越大。越來(lái)越多的拖拉機(jī)毫不留情的把房屋鏟平，把土地占領(lǐng)，使得原本住在這片土地的中低級(jí)佃農(nóng)們紛紛破產(chǎn)，流離失所，之后不得不去西部的的加利福尼亞洲去尋找美麗的生活的故事。他們路上歷經(jīng)挫折，好不容易到了加利福尼亞，卻發(fā)現(xiàn)那里的生活遠(yuǎn)不如理想中的好，然而現(xiàn)實(shí)是殘酷的，他們也只能夠安于現(xiàn)狀去為別人干些廉價(jià)的勞動(dòng)力的活，所得卻只能夠他們家糊口，根本沒(méi)有點(diǎn)點(diǎn)的富余可言。難道這就是所謂的美好生活嗎？從文章中主人公們的表現(xiàn)以及所表現(xiàn)的心情看來(lái)，答案當(dāng)然是否定的。
說(shuō)到這則故事，確實(shí)是感人的，而且很具有批判與諷刺意義，但是從生態(tài)角度來(lái)分析這篇文章，似乎意義會(huì)更大些。
書(shū)中的人與土地是緊密聯(lián)系在起的。當(dāng)現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)用拖拉機(jī)把他們趕走時(shí)，他們憤怒地抗議：“地是我們量出來(lái)的，也是我們開(kāi)墾出來(lái)的。我們?cè)谶@地上出生，在這地上賣(mài)命，在這地上死去�！蓖恋厥撬麄兊纳撬麄兊哪赣H，是他們的切，他們不愿離開(kāi)這里的土地。當(dāng)土地受到蹂躪，被大型拖拉機(jī)碾過(guò)時(shí)人們會(huì)感到撕心裂肺般難受�！睆倪@里面我們可以看出來(lái)土地死亡的原因既有人類(lèi)的無(wú)知和貪婪，又有現(xiàn)代技術(shù)和現(xiàn)代工業(yè)的蹂躪。悲哀的土地和悲哀的自然很需要人類(lèi)的同情和關(guān)愛(ài)！但是事實(shí)往往是相反的，對(duì)土地?zé)o限的開(kāi)墾和無(wú)限的索取最后帶來(lái)的只是肆虐的沙塵暴和無(wú)邊的沙漠。我想這不是人類(lèi)想要的結(jié)果吧！有段話(huà)描寫(xiě)的很好：人坐在這機(jī)器里，既看不見(jiàn)土地的真面目，也聞不到土地的氣息，兩腳踏不到泥土，也感覺(jué)不到大地的溫暖和力量，人與土地的關(guān)系便消失了。“莊稼生長(zhǎng)起來(lái)和收割的時(shí)候，沒(méi)有人用手指頭捏碎過(guò)撮泥土，讓土屑從他的指尖當(dāng)中漏下去。沒(méi)有人接觸過(guò)種子，或是渴望它成長(zhǎng)起來(lái)。人們吃著并非他們所種植的東西，大家跟面包都沒(méi)什么關(guān)系了。土地在鐵的機(jī)器底下受苦受難，在機(jī)器底下漸漸死去，因?yàn)榧葲](méi)有人愛(ài)它，也沒(méi)有人恨它；既沒(méi)有誰(shuí)為它祈禱，也沒(méi)有誰(shuí)詛咒它。”人與土地的自然關(guān)系被割裂，不僅土地遭受磨難，而人們也變成了空有軀殼的機(jī)器。
同是生態(tài)系統(tǒng)中的必要元素，人類(lèi)必須依賴(lài)于自然，自然環(huán)境的惡化自然會(huì)嚴(yán)重危害人類(lèi)的生存。這就要求人類(lèi)務(wù)必要尊重自然的價(jià)值，在利用和開(kāi)發(fā)自然的時(shí)候做到熱愛(ài)自然和保護(hù)自然，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧和共贏。
然而在作者筆下，他雖然嚴(yán)厲的譴責(zé)了人類(lèi)的無(wú)知和貪婪，但是還是向讀者展示了自然的生命與活力的。他滿(mǎn)懷深情地描述在陽(yáng)光照射在草地上，草地是暖洋洋的，草的陰影里有各種昆蟲(chóng)在活動(dòng)，螞蟻和蟻獅忙著布置撲捉昆蟲(chóng)的陷阱，蚱蜢向空中跳起，輕輕地拍拍翅兒，潮蟲(chóng)用許多細(xì)腳像犰狳般慢騰騰地踱步�！痹谧髡哐劾�，盡管塵暴帶來(lái)了災(zāi)難，自然界里的生命卻是那樣美好可愛(ài)。自然賦予人類(lèi)的東西是那么美好，人類(lèi)還有什么理由去破壞這種和諧和平衡呢？
在文章的最后，我們可以看到，原本能夠?yàn)楫?dāng)?shù)鼐用裉峁⿺?shù)以萬(wàn)計(jì)的自然資源，也足夠這些流浪農(nóng)民生存延續(xù)下去的加利福尼亞洲，卻因?yàn)榇筠r(nóng)場(chǎng)主、大資本家貪婪的開(kāi)發(fā)已經(jīng)遭到嚴(yán)重的破壞。伴隨著農(nóng)產(chǎn)品大豐收，價(jià)格受大地主、大銀行家的控制大幅下跌，許多當(dāng)?shù)氐男∞r(nóng)場(chǎng)主們連采摘的工錢(qián)都出不起，只能眼看著果子在枝頭上腐爛，眼看著債務(wù)像潮水般涌來(lái)。等到第二年，資不抵債的小農(nóng)場(chǎng)主們也會(huì)加入到失業(yè)的行列。而他們的農(nóng)場(chǎng)或是果園，就要被吞并到大地產(chǎn)里去。但是這種大農(nóng)場(chǎng)里面產(chǎn)出來(lái)的果子，農(nóng)場(chǎng)主們不可能完全免費(fèi)的去供給那些無(wú)家可歸的人去吃，他們寧可這些果子爛掉，也不愿意拿個(gè)去拯救受苦的農(nóng)民，這個(gè)世界的性質(zhì)已經(jīng)變化了。變成了部分人的世界…這是人類(lèi)對(duì)自然無(wú)限的貪婪的后果。
以上就是我讀了這篇小說(shuō)之后的感受，怎么說(shuō)呢，人與自然還是和諧點(diǎn)好，尊重自然的同時(shí)也是尊重自己，我是這么想的。試看，近十年來(lái)，由于人類(lèi)過(guò)度利用自然資源，環(huán)境受到的重創(chuàng)也是大家有目共睹的：酸雨、臭氧空洞、溫室效應(yīng)…以及他們所帶來(lái)的嚴(yán)重后果，都是我們?nèi)祟?lèi)在向大自然索取的同時(shí)對(duì)她的傷害，也有說(shuō)法說(shuō)那些后果就是大自然在報(bào)復(fù)人類(lèi)，或許真是這樣子。如果人類(lèi)直這么無(wú)節(jié)制，直只知道索取，不知道回報(bào)，那么人類(lèi)與自然的和諧局面旦被打破，就定會(huì)進(jìn)入個(gè)惡性循環(huán)，這種后果是不堪設(shè)想的�！氨Ｗo(hù)環(huán)境，愛(ài)護(hù)環(huán)境，是我們?nèi)祟?lèi)的共同責(zé)任�！边@句從小聽(tīng)到現(xiàn)在的話(huà)，還是要被提到重要日程的。為了人類(lèi)的未來(lái)，可持續(xù)發(fā)展也必須被提到重要的日程。
《憤怒的葡萄》的讀后感2
《憤怒的葡萄》描述的是個(gè)個(gè)發(fā)生在美國(guó)經(jīng)濟(jì)蕭條時(shí)期的小故事，以小湯姆·約德家人的經(jīng)歷為主要線(xiàn)索，向人們展現(xiàn)了在困難時(shí)期普通人的艱難生活與在此期間的思想覺(jué)醒。
我認(rèn)為"憤怒的葡萄"有兩個(gè)意義：是指發(fā)生這些災(zāi)難的緣由是葡萄等水果多產(chǎn)，物多價(jià)廉，付出的成本比人們的收入還要高，結(jié)果越來(lái)越多的人破產(chǎn)；二是指破產(chǎn)的人們?cè)谄D難的生活中意識(shí)到"改變現(xiàn)狀最重要的是做什么"，他們慢慢覺(jué)醒，"葡萄"也越來(lái)越成熟。
破產(chǎn)的人們變成了流民，他們便到公路上去流浪了。路上到處擁擠著許多人，大家都像餓狼似的找工作，窮兇極惡地找工作。流浪、恐怖、饑餓以及所受的敵視，使他們?nèi)跒轶w，團(tuán)結(jié)起來(lái)了，也使得憤怒在人流中開(kāi)始醞釀。這邊的流民們挨著餓，那邊的大業(yè)主們卻為了保持物價(jià)，不惜把各種食物毀掉，政府也派出士兵在旁協(xié)助。流民們只能眼睜睜看著"救命糧食"被燒了、被埋了。股越來(lái)越強(qiáng)烈的怒火閃現(xiàn)在饑餓的人們那目睹這場(chǎng)大失敗的眼睛里頭。憤怒的葡萄充塞著人們的心靈，在那里成長(zhǎng)起來(lái)，結(jié)得沉甸甸的，準(zhǔn)備著收獲期的來(lái)臨。
小湯姆·約德家在流浪的過(guò)程中，經(jīng)歷了個(gè)又個(gè)的打擊、背棄：爺爺、奶奶的離世，朋友牧師凱浽的無(wú)辜入獄，妹妹羅撒香的難產(chǎn)，哥哥諾亞、姐夫康尼的懦弱逃離，政府的冷漠，西部居民的歧視，大農(nóng)業(yè)主的無(wú)止境的剝削……在艱難的生活中，家變得破碎，人情變得淡漠，生活的勇氣似乎也少了；但是，生活還得繼續(xù)，即使不為自己，也得為家人，為了他們可以生活得輕松點(diǎn)，為了家的完整，只得起來(lái)戰(zhàn)斗、起來(lái)爭(zhēng)取……
小說(shuō)中并沒(méi)有關(guān)于流民們最后是否獲得戰(zhàn)斗的勝利，是否獲得了平安、幸福的生活的內(nèi)容，但在小說(shuō)的最后有這樣句話(huà)："草的嫩芽從大地鉆出來(lái)；沒(méi)過(guò)幾天，整個(gè)山頭也變成淡綠色了，初春到了。"我們是否可以從這環(huán)境描寫(xiě)得到這個(gè)"肯定"的答案呢？
希望所有受到過(guò)苦難、傷害的人到最后都能獲得那簡(jiǎn)單的幸福……
《憤怒的葡萄》的讀后感3
《憤怒的葡萄》是約翰·斯坦貝克所著。這是美國(guó)經(jīng)濟(jì)大蕭條時(shí)期的部激勵(lì)無(wú)數(shù)人民的偉大作品。三十年代的經(jīng)濟(jì)大崩潰時(shí)代，大群中西部的農(nóng)民忍痛離棄家園，像逃難樣往西遷移到加州追尋較好的生活�，F(xiàn)實(shí)雖不如理想，但他們并不放棄希望。故事感人，內(nèi)容寫(xiě)實(shí)而具有控訴性，處處流露出人性的光輝。
主人公家被銀行家的"拖拉機(jī)"趕出了賴(lài)以生存的土地，變賣(mài)家產(chǎn)，向加利福尼亞遷移，去追求新的生活。路上，年老的長(zhǎng)輩相繼去世卻無(wú)力安葬，年輕的又不斷離散而去。歷盡艱辛趕到加利福尼亞卻被人當(dāng)作"俄荷佬"而驅(qū)趕，甚至是劫掠。偌大個(gè)國(guó)家，卻沒(méi)有他們的片錐立足之地。他們生活的困頓讓人不禁掉淚，而在這困頓之中展現(xiàn)出來(lái)的人性的光輝卻讓人贊嘆。
他們雖飽受貧窮的折磨，卻沒(méi)有失去人格的尊嚴(yán)；雖歷經(jīng)災(zāi)難的打擊，卻沒(méi)有喪失生活的希望。這發(fā)生的切讓人倍感悲憤不平，特別是他們滿(mǎn)懷希望，正如書(shū)中所寫(xiě)"憤怒的葡萄充塞著人們的心靈，在那里成長(zhǎng)起來(lái)，結(jié)得沉甸甸的，準(zhǔn)備著收獲期的到來(lái)"，然而，這希望卻被殘酷的現(xiàn)實(shí)屢屢打得粉碎，再破滅。家人的悲慘遭遇，讓人感到可悲；資本家的貪婪和無(wú)恥，讓人感到可恨；而從喬德和他母親這些主人公身上為了維護(hù)個(gè)人尊嚴(yán)而表現(xiàn)出來(lái)的堅(jiān)強(qiáng)和不屈，以及他們超出常人的道德判斷，卻讓人感到敬佩。
《憤怒的葡萄》中人們面對(duì)生活的艱苦，現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈，他們依然對(duì)生活懷有希望。我覺(jué)得這部作品對(duì)我們現(xiàn)實(shí)生活中仍有借鑒意義。在世界的經(jīng)濟(jì)危機(jī)時(shí)，不少百萬(wàn)富翁夜間變得無(wú)所有，不少人負(fù)債累累。不少人站在高高的摩天大樓頂端，縱身躍，離開(kāi)了這個(gè)世界。但是，他們有沒(méi)有想過(guò)，既然當(dāng)初可以憑自己的雙手創(chuàng)下自己的偉業(yè)，為何不讓心里留著希望，再次打造屬于自己的輝煌天地呢？在我們生活的現(xiàn)實(shí)里，不景氣下更要爭(zhēng)氣啊。
我們作為大學(xué)生，難免會(huì)遇到些挫折，但是這些挫折與書(shū)中的人物的遭遇比起來(lái)，差得遠(yuǎn)了。我們要學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)勇敢，要學(xué)會(huì)去戰(zhàn)勝這個(gè)挫折，要學(xué)會(huì)在過(guò)程中充實(shí)自己。而不應(yīng)該是遇到點(diǎn)挫折就自暴自棄，灰心喪氣，自甘墮落。
正如約翰·斯坦貝克所說(shuō)"人類(lèi)已被證明具有偉大的心靈和精神——面臨失敗的勇氣，勇敢無(wú)畏的精神，寬恕和仁愛(ài)之心。"他熱忱地相信人類(lèi)有自我提高的能力。所以在面對(duì)困難，人們所應(yīng)表現(xiàn)的不是逃避，而是勇敢地面對(duì)，在次次的面對(duì)中找到出路，無(wú)論能不能順利解決這個(gè)困難，至少留份希望，至少讓心靈成長(zhǎng)。
讀完這部作品，會(huì)被文中人物的那種頑強(qiáng)的精神所感染。面對(duì)他們的艱苦生活，我們應(yīng)該好好的珍惜現(xiàn)在的生活，平平安安，快快樂(lè)樂(lè)；當(dāng)我們?cè)庥龃煺�，要學(xué)會(huì)勇敢的.面對(duì)，在次次的面對(duì)中讓自己的心靈成長(zhǎng)起來(lái)；當(dāng)現(xiàn)實(shí)環(huán)境不美好時(shí)，要學(xué)會(huì)：不景氣下更要爭(zhēng)氣。
《憤怒的葡萄》的讀后感4
這部小說(shuō)真是充滿(mǎn)了太多的不幸和太多的悲哀，以至于我讀完后還久久不能釋?xiě)选?/p>
美國(guó)的農(nóng)民原來(lái)也有這樣的血淚史，我想這是很多人都不知道的，這也給我留下了很深的印象。
美國(guó)三、四年代的經(jīng)濟(jì)恐慌對(duì)農(nóng)民來(lái)說(shuō)真是場(chǎng)巨大的災(zāi)難。大量農(nóng)民失去了賴(lài)以生存的土地而被迫流浪，而流浪的過(guò)程充滿(mǎn)了多少的血與淚。
這部小說(shuō)有3個(gè)人物給我留下了深刻的印象。那就是湯姆、奶奶和媽媽。湯姆是個(gè)正直，善良，很率真的人，只要自己認(rèn)為是正確的即使付出代價(jià)也會(huì)去做，他不會(huì)為邪惡勢(shì)力低頭，這樣的湯姆不止被家人所愛(ài)，更被我們這些讀者所愛(ài)，盡管這個(gè)形象似乎有些理想化。奶奶是個(gè)頑皮的孩子，他固執(zhí)，他天真，他可愛(ài)。我真的是愛(ài)死這個(gè)奶奶了，他的死讓我難過(guò)了好久。媽媽是這部小說(shuō)里刻畫(huà)的最傳神的角色，盡管她只是個(gè)家庭婦女，但她是家之主。她有強(qiáng)大的氣場(chǎng)去維護(hù)這個(gè)家的完整和尊嚴(yán)，同時(shí)她擁有超乎常人的接受苦難的能力，再大的災(zāi)難也無(wú)法擊垮她，也就無(wú)法擊垮這個(gè)家。
美國(guó)中部大量的農(nóng)民失去土地被迫流浪，他們所夢(mèng)想的僅僅是能夠吃飽穿暖，能有自己的個(gè)家，但這樣的卑微的愿望也被無(wú)情的現(xiàn)實(shí)狠狠的撕碎。他們斗不過(guò)那些狡猾的資本家。大資本家的狡猾與丑陋在這本書(shū)中顯露無(wú)疑，而更深層次的還是資本主義制度的問(wèn)題，這個(gè)制度是犧牲那些窮苦人的利益來(lái)維護(hù)大資本家的利益，而這也是資本主義國(guó)家發(fā)展的必經(jīng)之路，英國(guó)的圈地運(yùn)動(dòng)同樣如此。
書(shū)中有段文字讓人印象深刻：那些農(nóng)場(chǎng)主把堆積如山的橙子和葡萄拿來(lái)燒掉，把很多豬活埋掉，為的就是保持住這些東西的價(jià)格，而有千千萬(wàn)萬(wàn)的流浪者卻因?yàn)槌圆坏綎|西而餓死，連葡萄都變得憤怒了。
記得小時(shí)候經(jīng)常聽(tīng)父輩灌輸這樣的思想：資本主義國(guó)家是十分奢侈和腐爛的，把大量打牛奶倒掉，把大量的水果燒掉。當(dāng)時(shí)還小，聽(tīng)后還蠻震驚的，這不是暴殄天物嗎，這資本主義國(guó)家真是浪費(fèi)啊。其實(shí)細(xì)細(xì)想來(lái)，這樣做也是迫不得已。試想那些農(nóng)場(chǎng)主也需要生存，如果沒(méi)有了利潤(rùn)，意味著自己的辛苦也白搭了。那為什么不把東西送給窮人或便宜賣(mài)給窮人呀？這當(dāng)然是不可能的，如果這樣做了，不僅自己會(huì)虧的血本無(wú)虧，同樣還會(huì)受到同行的排擠與譴責(zé)。因此，沒(méi)有人是救世主，每個(gè)人都只會(huì)為自己的利益考慮問(wèn)題，要想活下去，只能靠自己。
這部小說(shuō)也許更多的是想表達(dá)窮人們?cè)陉P(guān)鍵時(shí)刻應(yīng)該團(tuán)結(jié)致，才能共渡難關(guān)�！霸谀阈枰獛椭鷷r(shí)，永遠(yuǎn)只有窮人才會(huì)對(duì)你伸出援手”。同時(shí)還歌頌了廣大勞動(dòng)人民承受苦難的能力。這也是本書(shū)帶給大眾感動(dòng)的地方。
其實(shí)我們每個(gè)人的生都要面對(duì)眾多的苦難，我們能選擇的是怎樣去面對(duì)。如果面對(duì)苦難我們能勇敢接受，那就沒(méi)有什么東西能夠打垮我們。
即使我們不幸成為失敗者，那就怎樣，生活還不是在繼續(xù)前行，前方還有多少美麗的風(fēng)景在默默的等著我們……
《憤怒的葡萄》的讀后感5
《憤怒的葡萄》所描的是在當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)不景氣時(shí)，中小農(nóng)戶(hù)在大企業(yè)財(cái)團(tuán)的壟斷兼并下朝不保夕，紛紛破產(chǎn)。成千上萬(wàn)的家庭頓時(shí)沒(méi)了土地，到處流離失所，此時(shí)正好收到西部加利福尼亞徵工人的傳單，上面的薪資也敘述得相當(dāng)誘人，大家都對(duì)於這個(gè)"西部〃相當(dāng)?shù)你裤�，於是家家偕老攜幼擠在輛車(chē)中便前往"美麗的〃加利福尼亞開(kāi)創(chuàng)另番新天地—約德家人便是最佳代表。湯姆（約德家中的次子）方從獄中假釋?zhuān)吒吲d興的回到家中卻發(fā)現(xiàn)屋內(nèi)空無(wú)人，事后才知切原委，於是他們便決定要到西部去重新生活，在顛簸的旅程中湯姆的爺爺和奶奶相繼逝世，他們的破爛卡車(chē)也常出狀況，幸虧在次尋找服務(wù)站的過(guò)程中遇到了威爾遜夫婦，從此兩家子在路上彼此照顧。終於，經(jīng)過(guò)了非常艱苦崎嶇的路程后，大片果園、成行的柳樹(shù)、桃樹(shù)列列整齊的排開(kāi)，他們以為幸福的日子已到，孰不知還有波波的難關(guān)即將迎面而來(lái)。
書(shū)中最令我印象深刻的人物是湯姆的母親。在她丈夫的眼里，在他們結(jié)婚后，她的個(gè)性非常溫馴，但是在次的車(chē)子拋錨中，他毅然決然地要留下來(lái)修理車(chē)子，為的是不希望拆散全家人，這不正是和我們中國(guó)自古以來(lái)"團(tuán)圓"的觀念樣？最讓我敬佩的莫過(guò)於在卡車(chē)穿越沙漠那幕，奶奶因身體老邁，經(jīng)不起坎坷的路途而身死異鄉(xiāng)，而在當(dāng)下湯姆的母親因不愿影響全家人，他獨(dú)自忍受巨大的悲痛躺在尸首旁，半途又假裝發(fā)火蒙騙檢查站人員，這才使全家能順利到達(dá)目的地。就因?yàn)樗褠?ài)化成無(wú)盡的力量，才能使全家渡過(guò)個(gè)個(gè)接踵而至的難關(guān)。這種堅(jiān)毅果敢、臨危不懼之精神若在現(xiàn)今時(shí)代，必能有番驚人的成就，但她生不逢時(shí)，在當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)大蕭條的時(shí)代，連養(yǎng)家糊口都有問(wèn)題了，何況是創(chuàng)造番成就？這真是使我深深惋惜。
在書(shū)中最讓我憎恨的莫過(guò)於包工頭和果園主，他們可以為了自身的利益而不擇手段，勾結(jié)警察壓榨流動(dòng)的農(nóng)業(yè)工人，為了"錢(qián)"，什麼事都做得出來(lái)，這種行為真是讓人不齒。
葡萄，曾是甜蜜和富裕的象徵，但在當(dāng)時(shí)葡萄園中的廉價(jià)工人受逼迫的情形又有誰(shuí)過(guò)問(wèn)？於是乎，串串美麗的葡萄成了他們憤怒的象徵；受剝削的生活成了首首難以開(kāi)口的悲歌；當(dāng)時(shí)有誰(shuí)會(huì)去在意這低賤的葡萄悲歌呢？
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