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蒙臺梭利早期教育法讀后感范文（精選15篇）
當(dāng)細細地品讀完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，不能光會讀哦，寫一篇讀后感吧。你想知道讀后感怎么寫嗎？以下是小編為大家整理的蒙臺梭利早期教育法讀后感范文，希望能夠幫助到大家。
蒙臺梭利早期教育法讀后感 篇1
近一段時間，抽空閱讀了《蒙臺梭利教育法》一書，感受頗深。
蒙臺梭利的教育法在世界各地實踐、開展了多年，強調(diào)通過創(chuàng)設(shè)某些適宜的語言環(huán)境，來逐步培養(yǎng)孩子聽、說、寫、讀的能力與習(xí)慣。人之所以有學(xué)習(xí)的欲望，就是受到與生俱來的智能所驅(qū)使，也就是孩子內(nèi)在有一種執(zhí)著追求知識和求發(fā)展的沖動。那是內(nèi)部發(fā)生的原動力，通過人格的選擇及行動而表現(xiàn)出來。如孩子熱衷做某一件事時，大多會不知不覺地進行“分析、比一比、合起來、集在一起”的工作。如果這種內(nèi)在沖動不通過教育去啟動他，將會使幼兒本身存在著的巨大能量遲滯、消磨。蒙臺梭利認為手的活動及語言在不斷地保持調(diào)和，最后才能培養(yǎng)出孩子自己的人格，而人格在成長過程中發(fā)揮各種創(chuàng)造能力。
蒙臺梭利是以兒童的需要為主要依據(jù)，因為兒童存在著與生俱來的“內(nèi)在生命力”或“內(nèi)在潛力”這種生命力是積極的、活動的、發(fā)展著，具有無窮無盡的力量。教育的任務(wù)是激發(fā)和促進兒童的“內(nèi)在潛能”，并使之獲得自然的和自由的發(fā)展，早教是啟迪兒童智力開發(fā)的關(guān)鍵。成人給兒童的教育是協(xié)助兒童自我發(fā)展，是給他出一己之力；傳統(tǒng)的教育則是成人在那里不斷地教導(dǎo)兒童怎樣去做，兒童就遵命式地去服從。那么，蒙臺梭利教育就是讓兒童發(fā)揮他自身的生命潛能，通過自身的實際的這種活動來發(fā)展自己各個方面，包括人格的養(yǎng)成，這是教育的真諦。
孩子成長的過程，就是慢慢形成獨立意志。成人最大、最經(jīng)常的錯誤就是破壞孩子的獨立意志，造成孩子的膽怯、依賴、順從、懶惰，抑或是反叛、乖戾、任性。這一點，我非常贊同。蒙氏教育有一項準(zhǔn)則：教師講解務(wù)求簡潔、明了和客觀，讓孩子自己去聯(lián)想和思考，教師不做過多的展開。
這實際是蒙氏核心思想“孩子的成長靠自己，教育的作用是輔助性”的落實。其中一段文字非常好：“好像一個人獨自走過一片寂靜的樹林，寧靜而幸福，任憑自己的內(nèi)心世界自由地舒展開里。這時，遠處忽然傳來悠揚的鐘聲，將他從思緒中喚醒，這使他更加強烈地感受到此時此地的安寧的美麗�！�
蒙氏的思想從最人性的方面關(guān)愛、尊重人的初生時期，保護人生而所具有的權(quán)利不受侵犯，并相信這是成為具有完善人格的前提條件。在此基礎(chǔ)上，成人的主要作用是創(chuàng)造合適兒童發(fā)展的環(huán)境，并在兒童成長的過程中做那“鐘聲”。
不幸的是，絕大多數(shù)時候，我們的'教育不是這鐘聲，而是搖滾樂。
曾經(jīng)聽到一個養(yǎng)豬的故事，在一個現(xiàn)代化豬圈，給豬喂水不再用豬槽，而是裝了現(xiàn)代化水管，豬的嘴巴咬住水管頭，水就會流出來。但是你不能去給豬講，要這樣喝水了，我教教你。只能讓它們自己去找，就出現(xiàn)了這樣的狀況：豬渴了，滿圈轉(zhuǎn)，找不到豬槽，有的豬就放棄了，但有的豬就堅持找，發(fā)現(xiàn)了水管，咬住，流水了。那些沒找到的豬，一會兒，又渴了，還找，在不斷的放棄、尋找、再放棄、再尋找的過程中，這些豬都喝上了水。
教育有時和這個很像，學(xué)生在不斷的尋找、探索，有的快，有的慢，等不及我們就直接告訴他們了，是我們親手破壞了孩子們的求知欲和成就感，漸漸的，他們不再動，就直接等著你來告訴他。這個故事很值得我們反思，我們應(yīng)該多一些耐心，要能夠等待。并且相信孩子。
蒙臺梭利早期教育法讀后感 篇2
前段時間我讀了《蒙臺梭利早期教育法》這本書�，旣悂啞っ膳_梭利是二十世紀(jì)享譽全球的幼兒教育家，她所創(chuàng)立的、獨特的幼兒教育法，風(fēng)靡了整個西方世界，深刻地影響著世界各國，《蒙臺梭利早期教育法》這本書，是蒙臺梭利博士對自己親手創(chuàng)立的“兒童之家”的經(jīng)驗總結(jié)，她獨特的教育觀念——讓孩子通過自己的努力去自由地學(xué)習(xí)，讓我有眼前一亮的感覺不得不說，這是一本好書，一本有思想的書。
本書共22章，從第一章的新教育和教學(xué)方法起始到讓孩子成為優(yōu)秀的自己結(jié)尾，240頁的內(nèi)容卻值得無盡回味。蒙臺梭利指出：有效訓(xùn)練小孩的'所有教育活動，都必須幫助孩子們在獨立的道路上前進。我們必須幫助他們學(xué)會走路，學(xué)會跑，學(xué)會上下樓梯，學(xué)會撿起掉落的東西，學(xué)會自己穿衣服和脫衣服，自己洗澡和吃飯，清楚地表達自己所需要的東西。所有這些，都是獨立教育的一部分�？赏诂F(xiàn)實生活中，作父母的總是習(xí)慣性的侍候孩子。
孩子是伴隨著玩長大的，在玩中，他們學(xué)會了觀察，學(xué)會了思考。每個孩子都有自己的特點，各有長處和短處，只要不斷努力，就會有進步，就值得贊賞。我班的欣然是個聰明伶俐的小女孩，她善于與人交流，為此欣然贏得了許多的好朋友。有一次欣然拿了她最喜歡吃的巧克力來到了幼兒園，她的媽媽希望欣然把巧克力和班中的小朋友一起分享。等媽媽走了以后，欣然拿出巧克力，她看了看班中來的這五六個小伙伴，跑過來對我說：“老師，小朋友太多了，巧克力不夠分的，怎么辦？”我說：“那你自己想個好辦法吧！”我在一邊靜靜地觀看，看她歪著小腦袋想了半天，最后決定：“給露露和欣欣吃一塊吧，你們都不要吃了，因為她們是我最最好的朋友了�！蔽铱粗鴩钠渌⒆佣己苁剞D(zhuǎn)身玩去了。孩子畢竟是孩子，當(dāng)著小朋友的面我沒有說她。
下午上活動時，正好有一節(jié)是熊寶寶的叔叔到小熊家做客的活動，講完活動后，我告訴孩子們：“我們來演小品怎么樣？”“太好了！”欣然一聽興奮極了，欣然和其他幾個女小朋友扮演姐姐，我扮演小熊的媽媽，分別招待他們。我把欣然他們平時喜歡吃的蘋果分了分。我把蘋果端到小熊“姐姐”們面前說：“蘋果太好吃了，但不太多，你們是小熊最最好的姐姐，就你們吃吧，其他人就不要吃了�！碑�(dāng)然這個“其他人”指得是欣然。欣然一聽，忘了是演戲，生氣地說：“不吃就不吃，有什么了不起�！蔽乙宦牐瑱C會來了，就說道：“傷自尊了吧，想一想你早上分巧克力時，你是怎么對待小朋友的？既然都是好朋友，雖然巧克力不多，你可以每人分一小塊，只要動動腦筋想辦法，問題就一定能解決，對不對？”欣然一聽，恍然大浯，紅著臉點點頭。孩子在玩中難免出現(xiàn)這樣那樣的問題，只要我們用心注意技巧方法，就會讓孩子自己學(xué)會怎樣與人相處。
蒙臺梭利博士曾說過成人無法直接幫助兒童形成自己，因為那是自然而成的工作；但是成人必須懂得細心地尊重這個目標(biāo)的實現(xiàn)，也就是提供兒童形成自己所必要的而他自己卻無法取得的材料。讀了這本書讓我明白在今后的教學(xué)生涯中，我要做到的是：給予孩子們充分的尊重與理解，讓他們自由地發(fā)展，健康快樂的成長。
蒙臺梭利早期教育法讀后感 篇3
孩子，這是一個神奇的存在。他們要在短時間內(nèi)要學(xué)習(xí)諸多本領(lǐng)，某一種學(xué)習(xí)會有一個敏感期，如果我們抓住各種敏感期將會事半功倍。但這并不是說某種學(xué)習(xí)是從敏感期才開始，他還需要一段時期的積累。語言、行為，從孩子的父母身上慢慢的習(xí)得并積累，所以說孩子是父母的影印件。那么父母就要注意自己的言行，并有意的在積極方面影響孩子。這是技能方面，那么在專注力，自尊心等品質(zhì)方面此書和別的書里都提到這是孩子天生的能力，更多父母做的是減法，父母需要做的是保護孩子這些本身就具有的能力。所以父母對于早期教育的認識是很重要的，這不只是技能的'學(xué)習(xí)，還有對孩子良好本質(zhì)的保護。如果父母意識不到自己干預(yù)的“破壞性”，反而更容易去責(zé)怪一個孩子“變壞”。舉個不恰當(dāng)?shù)睦�，就好像一個人保存不當(dāng)使食物變質(zhì)，然后嫌棄的扔掉一樣。
蒙臺梭利早期教育法讀后感 篇4
瑪利亞。蒙臺梭利（1870—1952），意大利幼兒教育家，意大利第一位女醫(yī)生，女醫(yī)學(xué)博士，蒙臺梭利教育法的創(chuàng)始人。
人類的高貴來自于你就是你，你不是別人的復(fù)制品。她的教育方法源自于在兒童工作過程中，所觀察到的'兒童自發(fā)性學(xué)習(xí)總結(jié)而成。
或許你們也曾經(jīng)聽到過“三歲定八十”這句話，很多成人所追求的就是小的時候所缺失的。幼兒沒有豐富的詞匯量來表達他們的思想和意思，這就需要成人細心去觀察體會。
第一次知道蒙臺梭利是參加過一個幼教機構(gòu)的粗統(tǒng)培訓(xùn)，而自己從小就喜歡孩子（希望早點遇到對的人，生兩個可愛的小寶寶），因而關(guān)注留意這方面的書籍，希望更好的走進孩子心中那個純凈繽紛多彩的世界。
蒙臺梭利早期教育法讀后感 篇5
腹中有書氣自華。在這個碎片化的時間里，你有多久沒有讀完一本書？是的，看過的書，讀過的故事，它們就像吃過的飯，融入到你的骨血中，成為身體的一部分，給你安全感，給你自信的底氣。
《蒙臺梭利早期教育法》是風(fēng)靡全球的教育學(xué)名著，本書不太通俗，需要我們花時間和力氣去學(xué)習(xí)。當(dāng)我們明白了教育理念的源頭，就能更好地幫助我們實施對孩子的日常教育。知其然且知其所以然，我們就會很清楚地知道為什么有些教育的方法是可行的，有些則不可行，因為，我們掌握了事情的本質(zhì)。
一、關(guān)于內(nèi)容
《蒙臺梭利早期教育法》，是蒙臺梭利的.第一本兒童教育專著，于1912年在美國出版，旋即被譯成20多種文字在世界各地流傳。該書正是她對自己創(chuàng)立的“兒童之家”的經(jīng)驗總結(jié)，是對她所進行的教育實踐背后的理論原則的揭示，是“蒙氏教育”的核心著作。本書的問世，使她成為有影響力的幼兒教育專家。
書中向家長和教育工作者介紹了蒙臺梭利教育方法的指導(dǎo)原則，運用書中所提供的方法，孩子可以在自由的環(huán)境中自發(fā)地主動學(xué)習(xí)、獨立思考、自由成長。
二、關(guān)于作者
瑪利亞·蒙臺梭利，意大利教育家和醫(yī)生。她是意大利第一位女醫(yī)學(xué)博士，于羅馬大學(xué)畢業(yè)后，在本校附屬精神病院作臨床助手，致力于弱智兒童教育的研究，后成為弱智兒童學(xué)校的主任教師。沒過多久，蒙臺梭利又進羅馬大學(xué)學(xué)習(xí)心理學(xué)、教育學(xué)、哲學(xué)等，并創(chuàng)辦了第一所“兒童之家”。在實踐和研究的基礎(chǔ)上，她提出了一系列極具革命性的教育觀點，如“敏感期”“精神胚胎”“有吸收力的心靈”等，為我們揭示了兒童成長的奧秘。先后撰寫了《蒙臺梭利早期教育法》《蒙臺梭利兒童教育手冊》《童年的秘密》《發(fā)現(xiàn)孩子》《有吸收力的心靈》等多部著作，在世界各地引起了一場兒童教育的新革命。1907年，她在羅馬創(chuàng)辦了一所“兒童之家”，并取得了驚人效果。她在實驗、觀察和研究基礎(chǔ)上形成的對世界教育帶來革命性變革的蒙氏早期教育法，贏得了各國同行的尊敬和崇高評價。
她獨創(chuàng)的“蒙氏幼兒教育法”風(fēng)靡了整個西方世界，深刻地影響著世界各國的兒童教育，特別是得到了越來越多中國父母的認可和推崇。
三、蒙臺梭利教育法的起源
意大利歷史上的“科學(xué)教育學(xué)�！闭J為，以著名人類學(xué)家吉佩斯。塞吉為代表的實驗教育學(xué)為新型的科學(xué)教育學(xué)打下了牢靠的基礎(chǔ)。在蒙臺梭利看來，他們所做的實驗性研究不是“科學(xué)教育學(xué)”，準(zhǔn)確地說是“教育人類學(xué)”。
蒙臺梭利的導(dǎo)師，吉佩斯。塞吉認為：為了建立一種自然而合理的教育方法，必須把人建立在合理的精確的觀察，重點是觀察一個人幼年時期的情況，因為這段時期是奠定一個人教育和文化基礎(chǔ)原理�？茖W(xué)教育學(xué)的原理就是要讓學(xué)生得到足夠的自由，這種自由是允許兒童自由個性的發(fā)展，可以讓他們無拘無束的發(fā)展自己的個性，這就要求我們學(xué)校的改變以及教師的培訓(xùn)要同步。同時，還有兩位著名的外科醫(yī)生塞根和伊塔對蒙臺梭利也影響很大。她曾經(jīng)說道：我遵循著塞根著作的指導(dǎo)，同時也從伊塔那些成效非凡的實驗中獲得了許多幫助。
這就是整個蒙臺梭利教育法的起源，蒙臺梭利教育，想要發(fā)展的是科學(xué)的教學(xué)體系，與以往教育學(xué)發(fā)展是截然不同，但是這個也是建立當(dāng)?shù)厣鐣l(fā)展的基礎(chǔ)之上，首先是十多年的醫(yī)學(xué)發(fā)展，帶來更多人的討論教育學(xué)發(fā)展趨勢的問題，這已經(jīng)不僅是停留在理論問題上，更多地是在實驗結(jié)果之上的。
蒙臺梭利早期教育法讀后感 篇6
如果說新手父母迫切需要一本書來了解如何有效參與孩子成長，起到助力而不是反作用，如果說教師在某些教育契機中需要一本書來進行針對性指導(dǎo)。那么《蒙臺梭利早期教育法》正符合這兩種需要。書中闡述了諸多教育方法，介紹了許多行之有效的小游戲，通過案例進行分析，并有效指導(dǎo)。
瑪麗亞。蒙特梭利是意大利現(xiàn)代教育的先驅(qū)，她因蒙特梭利教學(xué)法而聲名遠播。蒙臺梭利把她辦的學(xué)校稱之為“兒童之家”，多么親切的名字啊。兒童有種與生俱來的“內(nèi)在生命力”，這種生命力是一種積極的、活動的、發(fā)展著的存在，它具有無窮無盡的力量。她擁有在我們看來傳奇的一生，然而這種傳奇皆因她讀到的見解和鉆研。
她也是第一個獲得羅馬大學(xué)醫(yī)學(xué)位的女性。她的教學(xué)法在于讓孩童通過感官教育來發(fā)展智力，并強調(diào)讓孩童選擇自己的學(xué)習(xí)工具。她相信兒童通過學(xué)習(xí)成就并獲得自主學(xué)習(xí)的快樂后，便能產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣。她的著作被譯成了37種語言文字，以她名字命名的蒙臺梭利學(xué)校遍及110個國家……
這本書的一些內(nèi)容給我留下了深刻的印象。書中講到，我們要尊重孩子，要給他們自由，蒙臺梭利稱自己的學(xué)校為“兒童之家”，她主張應(yīng)把學(xué)生作為人來對待，按著自身規(guī)律獲得自然的和自由的發(fā)展。兒童不是成人和教師進行灌注的容器；不是可以任意塑造的蠟或泥；不是可以任意刻劃的木頭；也不是父母和教師培植的花木或飼養(yǎng)的動物，而是一個具有生命力的、能動的、發(fā)展著的活生生的人。
讀過《捕捉兒童敏感期》后，我心中久久縈繞著的是愛和自由。然而，現(xiàn)實教育中，我們卻又不得不嚴(yán)厲，在規(guī)矩和自由間，我們該如何把控？這個問題一直困惑著我。在平時的教學(xué)中，我們總會再三強調(diào)學(xué)生們要守紀(jì)律，動作、口令、甚至有些語句都會被限制。大多數(shù)孩子們會這樣去做，但是這只是被老師的威嚴(yán)而震懾。那么作為老師的'我們，為人父母的我們，究竟怎么樣才能在給孩子自由的同時教會他們守紀(jì)律呢？書中寫道：只有當(dāng)孩子成為自己的主人并遵循一些生活規(guī)則時，他才能管住自己的行為，我們才認為他是一個守紀(jì)律的人。但這里所謂的給孩子自由，不同于放縱或無限制的自由。蒙臺梭利說：“讓孩子學(xué)會辨別是非，知道什么是不應(yīng)當(dāng)?shù)男袨�。如任性、無理、暴力、不守秩序及妨礙團體的活動，都要受到嚴(yán)厲的禁止，逐漸加以根絕。必須耐心地輔導(dǎo)他們，這是維持紀(jì)律的基本原則�！逼浯�，讓孩子學(xué)會獨立，沒有獨立就沒有自由。有效訓(xùn)練小孩的所有教育活動，都必須幫助孩子們在獨立的道路上前進。我們必須幫助他們學(xué)會走路，學(xué)會跑，學(xué)會上下樓梯，學(xué)會撿起掉落的東西，學(xué)會自己穿衣服和脫衣服，自己洗澡和吃飯，清楚地表達自己所需要的東西。所有這些，都是獨立教育的一部分。我們時刻要停下來想想孩子的感受，幫助他們學(xué)習(xí)征服大自然賦予的一切。
讀這本書，我告訴自己，要給予孩子們充分的尊重與理解，讓他們自自由地發(fā)展，健康快樂的成長。我想這是我能做到的，也是我應(yīng)該做到的。
蒙臺梭利早期教育法讀后感 篇7
給孩子最好的愛就是讓孩子自由獨立的成長——《蒙臺梭利早期教育法》。
早期教育法總算是讀完了。這句話一出，大家就知道我讀書時的心情了。一直都很討厭讀這種專著類的書，剛開始云里霧里看了幾章什么都沒明白，好在堅持下來了，后面雖說明朗了許多，但只讀一遍當(dāng)然也不能深度理解，所以本文只是對這本書的初次淺顯的認識。
本書前五章總體上介紹自己的教育觀念和自己創(chuàng)辦的“兒童之家”的概況。本來翻譯過來的文章有些地方就不是很好理解，加上……嗯……個人覺得對我用處不大的語言過多，加上現(xiàn)在腦子不好使，所以前五章什么都沒看明白，所以就無話可說了。
后面開始講對“兒童之家”孩子各方面的培養(yǎng)：授課方法；生活實踐，飲食，體格訓(xùn)練，自然與手工，感官教育，智力教育，閱讀寫字，語言，數(shù)學(xué)，練習(xí)和紀(jì)律等12個方面。
蒙奶奶說過：教育者的首要任務(wù)就是激發(fā)生命，讓生命得以自由發(fā)展。孩子們的心靈正在得到充分的發(fā)展，他們需要用自己的力量來實現(xiàn)真正的生命，而我們只能為他們提供幫助。
所以整書從各個方面都在講讓孩子自由發(fā)展，放飛心靈，但是教師要提供幫助，要按照孩子身心發(fā)展的規(guī)律提供簡單的`有意義有必要的幫助。這種幫助可以激發(fā)孩子的主動性，尊重孩子，但又不破壞孩子獨立性的培養(yǎng)。比如：到了適當(dāng)?shù)哪挲g，母親要教孩子怎樣拿勺子，怎樣吃到嘴里，并且親自示范，而不是一勺一勺喂給孩子。比如一群三歲到三年級不等的孩子，有的在看書，有的在玩玩具，有的在寫作業(yè)，可是沒有人打擾其他人。
蒙氏的一大特點就是在教學(xué)過程中伴有大量的各式各樣的教具。這些教具激發(fā)了孩子的好奇心，孩子們樂于得到他們沒有的東西并且非常享受這個過程。所以在孩子們學(xué)習(xí)的過程中他們感興趣，專注，效率高。同時，講課過程簡單，明了，客觀以及快樂教學(xué)法，都是蒙氏教師所具備的基本素質(zhì)。這樣就使得孩子對課堂非常向往。
這本書給我第三個感覺就是涉及范圍廣，而且有非常專業(yè)的理論支持，無論是心理學(xué)，生物醫(yī)學(xué)，又或者教育學(xué)，都有強大的理論分析和理論支撐。在這個理論體系上建立起來的“兒童之家”，又給了這些理論許多實際的例子，讓理論豐滿起來，二者相互配合，最終形成了風(fēng)靡全球的蒙氏教育。
縱觀已經(jīng)讀過的這幾本書籍，無不都在強調(diào)愛孩子：讓孩子自由獨立發(fā)展，要觀察孩子傾聽孩子，要和善而堅定，要有規(guī)則，要民主決策，要用孩子的方式等等�？墒墙逃覀儚姶蟮睦碚摷訉嵺`好像在某些時候依然說服不了我們這些“炸了毛”的家長，生活中我們有時候還是會用暴力和權(quán)威的，哈哈……
蒙臺梭利早期教育法讀后感 篇8
重視兒童的早期教育，因為兒童具備與生俱來的神奇的“五大潛能”，只有及時訓(xùn)練，兒童先天的潛能才能變成后天的能力，不由得想起了《俗物與天才》。培養(yǎng)孩子的各種能力，特別是語言，書寫和運動能力。孩子成長具有敏感期，對外部世界具有敏感性，為孩子在成人引導(dǎo)下不斷依靠自己的力量完善自我提供了發(fā)展條件。孩子的童年蘊藏?zé)o盡的'秘密，為我們觀察成人的生活方式進而追溯他小時候的行為方式提供了可能。以滿足孩子內(nèi)在發(fā)展為出發(fā)點，讓孩子沿著天性自然發(fā)展，并參與到成人的生活中�？傊�，不要吹滅孩子心中的燭光，即使成人具有比燭光更明亮千倍萬倍的光源。
蒙臺梭利早期教育法讀后感 篇9
讀著《蒙臺梭利早期教育法》我想到了剛讀完不久的《童年的秘密》內(nèi)容有好多的相似之處，蒙臺梭利一直致力于打破已有的傳統(tǒng)教育，發(fā)現(xiàn)孩子，了解孩子，告訴父母教育從孩子出生的那一刻甚至在孕期就開始了，我們要激發(fā)兒童“內(nèi)在潛力”，使其按自身規(guī)律，自然的成長，就像動植物一樣有其生存法則�！皟和摇钡慕ⅲ屪髡呔拖褚粋�自然界的探索者，一點一點的了解，讀懂，兒童的內(nèi)心世界并很好的引導(dǎo)孩子自然的長大。書中作者有力的諷刺和抨擊了現(xiàn)代兒童是如何被父母，老師，社會以愛的.名義封鎖在教育的牢籠里阻礙其發(fā)展的，作者主張解放兒童，回歸自然的教育法則，呼吁廣大讀者尊重孩子的各項權(quán)利。教育孩子從早教開始，值得一讀。
蒙臺梭利早期教育法讀后感 篇10
讀著《蒙臺梭利早期教育法》我想到了剛讀完不久的《童年的秘密》內(nèi)容有好多的相似之處，蒙臺梭利一直致力于打破已有的.傳統(tǒng)教育，發(fā)現(xiàn)孩子，了解孩子，告訴父母教育從孩子出生的那一刻甚至在孕期就開始了，我們要激發(fā)兒童“內(nèi)在潛力”，使其按自身規(guī)律，自然的成長，就像動植物一樣有其生存法則。“兒童之家”的建立，讓作者就像一個自然界的探索者，一點一點的了解，讀懂，兒童的內(nèi)心世界并很好的引導(dǎo)孩子自然的長大。書中作者有力的諷刺和抨擊了現(xiàn)代兒童是如何被父母，老師，社會以愛的名義封鎖在教育的牢籠里阻礙其發(fā)展的，作者主張解放兒童，回歸自然的教育法則，呼吁廣大讀者尊重孩子的各項權(quán)利。教育孩子從早教開始，值得一讀。
蒙臺梭利早期教育法讀后感 篇11
家長和老師借鑒此書，了解兒童的成長規(guī)律，分階段地引導(dǎo)，幫助他們形成完善的個性。蒙氏教育創(chuàng)始人提出的兒童在六歲前心理素質(zhì)已經(jīng)基本形成和我此前看過的心理學(xué)方面的書不謀而合。以下情況在中國甚是普遍，家長秉持成人的價值理念，過分干涉，批評孩子的行為，要求變成個個稱頌的“乖巧”孩子，實際上造成孩子心靈的創(chuàng)傷卻未可知。很多孤僻，自卑，叛逆的不良心理問題就此埋下禍根，影響終生。
兒童出生后來到世間不久，心靈非常脆弱，有很多不適應(yīng)，不舒服，害怕的地方往往讓他們哭鬧不已，特別需要家長細心，耐心的呵護。在他們智力慢慢形成的過程中，語言能力，身體機能都在發(fā)展，為了更好的適應(yīng)環(huán)境，他們表現(xiàn)出了對周圍秩序的高度敏感。一方面對于變幻無序的狀態(tài)他們還會哭鬧不已直至恢復(fù)如初，另一方面為了實現(xiàn)內(nèi)心的平靜有序，他們還會特別專注于自己動手動腳從事的'事情。此時，家長應(yīng)耐心觀察他們的喜好，不打擾他們對問題的思考，這樣有助于智力的形成�？傊趦和鶜q前，開始有鑒別好壞的能力前，為他們創(chuàng)造適宜他們身心發(fā)展的生活環(huán)境，游戲環(huán)境，成長環(huán)境尤為重要。
記錄下認為非常關(guān)鍵的收獲，供以后回味。
蒙臺梭利早期教育法讀后感 篇12
在這里首先感謝蒙臺梭利的這一套書，從《童年的秘密》開始，我生日的那一天姐姐送我六本相關(guān)的書，她幫我想明白了諸多的問題。
我也如獲珍寶般，反復(fù)去讀，啰啰嗦嗦記了很多筆記，寫在小筆記本上隨身攜帶。她的理念傾向于對孩子心靈的呵護，為孩子提供適宜的學(xué)習(xí)環(huán)境，創(chuàng)建友好合作文明的氛圍，讓孩子自己愿意主動的去學(xué)習(xí)探索，同時明確指出教育孩子不是為了考試做準(zhǔn)備，而是為孩子將來的生活做準(zhǔn)備。
非常榮幸成為了一名踐行者，當(dāng)然也不是信心滿滿的能引導(dǎo)好每個孩子，大部分還是有信心，只是相信孩子心靈的力量，盡我所能以一個相對平等的姿態(tài)提供幫助。
我和她的緣分說來話長，從小喜歡傳統(tǒng)文化，深受儒家思想的熏陶，家庭也相對傳統(tǒng)，做事講究個責(zé)任對錯獎罰分明，但是成長環(huán)境略微壓抑，卻導(dǎo)致我不尋常的叛逆�？床粦T的東西很多，尤其是學(xué)校的社會的體制，寫了很多廢話去批判，立志去用自己的方式實現(xiàn)自身價值，同時對看不慣的事物盡自己的努力去改變，我知道暫時是天荒夜譚，但仍然需要有人做出努力。這就是我成長的部分，與其去罵不如努力去創(chuàng)造美好。受教育的風(fēng)風(fēng)雨雨十六載，我受盡了心靈的摧殘，可能我的存在也摧殘了別人，在學(xué)校我知道自己不擅長什么，從不知道自己擅長什么，表揚不可能有，有時還會有特殊“照顧”，能奮起反抗的都反抗了，但是整個受教育過程都是受挫過程，感受不到任何學(xué)習(xí)知識的快樂。用樂嘉的性格色彩分析我是典型的紅色性格，不快樂死也不樂意去做，對于那些背書做大量的題，實在是沒興趣，可能也是天生的記憶能力有限，反正我吃了太多有關(guān)記憶的苦頭。高三最后一年實在無聊，同時為了證明自己不是孬子，努力了一把，完全按照自己的復(fù)習(xí)節(jié)奏，拼命刷數(shù)理化，結(jié)果平時看得閑書起了作用，憑借語文和英語的良好輸出走進了大學(xué)。開始了混吃等死的大學(xué)生活，不到一年就過夠了，下定決心出去做做小生意哪怕到街頭賣煎餅也要離開學(xué)校，話到嘴邊沒有說出口。大一的隨波逐流，大二起始，我仿若重生，追逐我最初的夢想，開始大量的去讀些圣賢書，去投入心理學(xué)的`學(xué)習(xí)�？吹枚嗔司腿�，有關(guān)情感的家庭教育的都在寫，運營自己的微信公眾號，在今日頭條號簽約寫文章，苦口婆心長篇大論并不被待見，最多的閱讀量不過幾萬，簡短的問答多的不過幾百萬，幾乎沒有任何影響力，自娛自樂罷了。
也就是從那刻起，我開始尋找自己擅長什么，寫作是不太靠譜，每天都是幾千字的練習(xí)文章的質(zhì)量依舊一般。那幾個月的練習(xí)，雖然沒取得什么成績，但是在搭建屬于我的一個成熟的知識體系很有幫助，主要我樂在其中。由于我對心理學(xué)的喜愛，傾向收集這方面的理論和故事，剛開始定義是情感“專家”，在現(xiàn)實生活中去處理感情問題，在網(wǎng)上開“解憂雜貨店”，受東野圭吾的那本書啟發(fā)。事實證明我具備這方面的能力，不能說很強但從實踐得到的真知，還有重要的一點是對無病呻吟沒任何辦法。我深知感情受挫的痛苦，最終明確了一點，別人只能是輔助，最關(guān)鍵的還是要看當(dāng)事人，是否很快走出陰霾。
我放棄了這件事，一方面原因?qū)嵲谑谴笕�，幾乎所有的時間都用來閱讀和寫作同時健身。
忘了具體哪本書，聊到原生態(tài)家庭問題，回首自己的過往，還有找我咨詢煩惱的事例，好多不開心的事的發(fā)生都和童年經(jīng)歷有關(guān)。他們的童年有著共同點，沒有幸�？裳裕鄙俑改傅挠行惆�，家庭情況一般比較復(fù)雜，尤其在偏遠落后的農(nóng)村，求學(xué)的過程也稀里糊涂。人不幸原來可以一輩子，這不叫輸在起跑線，而是跑了幾步停了下來。
聊到這里有個嚴(yán)肅的話題，為何如今寒門再難出貴子，我觀察了幼兒小學(xué)教育，他們完全就是在扼殺學(xué)習(xí)興趣，把學(xué)習(xí)變成死記硬背，做很多練習(xí)題的苦惱過程，他們可謂優(yōu)秀的考試機器，但毫無創(chuàng)造力，也少有創(chuàng)造價值的潛力，他們討厭學(xué)習(xí)更不會自主學(xué)習(xí)，這樣的教育使孩子的成長提前停滯，使孩子的無限可能的未來只有一種可能，刻苦學(xué)習(xí)有個好文憑找份掙錢的工作。
教育是國之重器，一個國家發(fā)展的根本動力，包括現(xiàn)在的名校若都為找份高薪工作為人生目標(biāo)，這難道不是中華民族的悲劇，難道只有國難當(dāng)頭才有人喊出中華崛起而讀書。說這個有點危言聳聽，但我看到了太多成天抱著電視，玩著手機游戲的沒童年的孩子，不禁有些擔(dān)憂。
我希望更多的人真正結(jié)合孔儒傳統(tǒng)教育和蒙臺梭利教育思想去實踐，培養(yǎng)出自主快樂學(xué)習(xí)的孩子，一個清楚了解自己又文明禮貌團結(jié)合作有遠大理想抱負的社會人才。政府大力去扶貧，心不富有起來，怎么也不會富起來，也很難幸福，一個幸福的人一定知道自己要追求什么并為之付出努力。身為農(nóng)村人，以一個讀書人的名義，我對今天農(nóng)村的教育深表擔(dān)憂，欠缺師德的老師不在少數(shù)，在孩子的成長過程少有影響孩子一生的師者和家長，大都是孩子學(xué)習(xí)退步兩分就緊張要死的家長，根本不利于孩子長期的發(fā)展。
我開始了真正的學(xué)習(xí)和實踐，去呵護幼小心靈的成長，期望更多的人加入這個教育改革的陣營，罵了將近十年也該為它做些努力。感謝這本書助我找到更好的自己，和一件我認為很值得去做的事，不再把因材施教當(dāng)玩笑。我不敢高估自己的智慧，都是借鑒前人之路，結(jié)合實際情況去實踐，請那些早就放棄學(xué)習(xí)的人也別早早就否定，雖然我生于你后，并不代表你就代表著智慧和權(quán)威，我能保證的是不斷的去學(xué)習(xí)，更好的去實踐對于偏遠城市還是全新的教育理念。
蒙臺梭利早期教育法讀后感 篇13
太佩服她了，極具洞見和愛心的女士，我認為她的理論秒殺現(xiàn)在很多的教育實踐。在培養(yǎng)兒童學(xué)術(shù)水平方面，蒙臺梭利已經(jīng)被嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶嶒炞C明確實比普通教育勝過一籌。我沒有條理的整理一下看后所得。
1，愛，尊重孩子的選擇，幫助孩子培養(yǎng)興趣是培養(yǎng)健康孩子的三大法寶。其中讓孩子找到興趣點并能心無旁騖的工作是包治百病的良藥，也是她的理論重點,
2，孩子是敏感的，大人的各種情緒比如冷漠，兇，慌張，過分熱情都會打亂孩子自身的發(fā)展，并可能給孩子強加不屬于孩子本身的人格特質(zhì)比如怯懦恐懼。另外，孩子的敏感也體現(xiàn)在敏感的自尊心上。所以無關(guān)道德或安全的錯誤，家長盡可能視而不見。做到不批評不吹捧。
3，想象力應(yīng)該基于事實。盲目吹捧沒有事實基礎(chǔ)的想象力和鼓勵沒有個性的順從聽話一樣都是世俗的偏見和盲點。
4，蒙臺梭利的教育有三個外在因素：適合兒童生活的環(huán)境，沉靜而又觀察敏銳的`教師，能夠激起兒童工作興趣的教具。教具的作用在于讓兒童學(xué)習(xí)抽象的漸變因素，比如顏色，大小等。蒙臺梭利認為智慧的基礎(chǔ)在于學(xué)會把事物特征分類。教具也能讓兒童集中注意力學(xué)習(xí)的痛點上，比如框子里的扣紐扣教具，用砂紙做以便孩子們學(xué)習(xí)如何寫字的字母等
5.自由和紀(jì)律相輔相成。重點是幫助兒童找到興趣點。在沒找到能使兒童全神貫注的興趣點前，兒童是任性，多變，無序，容易受他人和外在因素影響的。這種兒童會興奮的從一個玩具快速轉(zhuǎn)移到另外一個玩具，而和世俗的見解相反，這中表現(xiàn)不是高智商兒童應(yīng)有的正常狀態(tài)。
蒙臺梭利早期教育法讀后感 篇14
《童年的秘密》是一本由中國人民大學(xué)出版社出版的由意大利當(dāng)代教育史上最偉大的幼兒教育思想家和改革家瑪利亞。蒙臺索利撰寫的，本書蒙臺索利深刻地揭示了兒童心理發(fā)展的秘密，說明成人對兒童的阻礙和壓抑是導(dǎo)致兒童出現(xiàn)心理偏差的根本原因，并通過自己在“兒童之家”的教育實踐指出了正確的教育方法和療救之方。通過對本書的閱讀，給我留下很深的啟示。
“精神分析揭示出兒童所遭受的痛苦源于成人權(quán)威對兒童自發(fā)性活動的壓抑，……”這是《童年的秘密》第一章今日兒童中的一句話，這句話，一直在我腦海中回蕩，無法忘卻。讓我反思自己的日常教育教學(xué)中是否運用教師的權(quán)威壓制了孩子自發(fā)性的活動？
剛開始閱讀的時候，我感到這本書挺枯燥的，甚至有點夸大兒童的作用，講到兒童的精神，潛意識及兒童的心理，似乎把人類人生的成敗都歸結(jié)到了兒童期，未免將兒童期成長的作用有點太夸大化了，可是經(jīng)過后面內(nèi)容的閱讀才明白，這是一個必不可少的鋪墊。
在后面的講述中，蒙臺梭利講到的關(guān)于對幼兒的教育，無一不是以尊重幼兒為前提下，盡量讓幼兒在最自然的環(huán)境下，在自愿與自我選擇的條件下進行蒙氏工作，從而總結(jié)經(jīng)驗，完成自我知識的提升！
試想想，處在這樣環(huán)境下的孩子怎會不快樂，我想這是孩子的心里肯定是最輕松愉快的，而我們知道快樂容易產(chǎn)生興趣，而興趣是最好的老師，只要孩子有興趣，還怕他不會學(xué)習(xí)嗎？
所以作為一個孩子的教育者，首先對孩子的心理進行一定的揣摩與研究是十分有必要的，這會讓你的教育得到事半功倍的效果！
相反，如果只是一味的.對幼兒進行死教育，從來也不考慮他們的心理狀態(tài)及需要，勢必會造成煩躁與抵觸的心理，即使是成人也不會有什么學(xué)習(xí)熱情，更不要說什么學(xué)習(xí)成果了！
所以作為教師，學(xué)習(xí)對幼兒進行心理分析是非常有必要的，這樣我們教師對幼兒的引導(dǎo)將會游刃有余，還怕孩子調(diào)皮，會造成教育失敗嗎？
而且我還有更深的理解，擁有一位“好”老師，不光是孩子的幸運，更是家長的福氣，我相信教師的行為、教育方法及理念無疑會潛移默化的傳導(dǎo)給家長，從而影響到一代人的一生。
蒙臺梭利早期教育法讀后感 篇15
周末兩天閑來無事在當(dāng)當(dāng)讀書中發(fā)現(xiàn)一本蒙臺梭利教育的書，記得之前知道蒙氏教育是因為微信上的一個帖子，講的是如何根據(jù)蒙氏教育的理念教育小孩子，讓小孩子有自己的空間、自己的工作室、自己洗漱角落、自己做飯的地方、自己的讀書角等等。當(dāng)時看到那篇文章和配圖的時候就感覺好神奇喲，竟然可以這樣培養(yǎng)孩子的獨立性，頓時對這種教育理念有了興趣。雖然我還沒有結(jié)婚懷孕生寶寶，但是之前作為一名教育工作者，對教育還是很敏感，將來也要培養(yǎng)自己的孩紙長大成人，需要有先進靠譜的理念支撐。
蒙臺梭利是20世紀(jì)享譽全球的幼兒教育思想家，她獨特的幼兒教育法風(fēng)靡了整個西方世界，深刻影響著世界各國。蒙臺梭利曾經(jīng)運用其獨創(chuàng)的方法進行教學(xué)，那些普通貧寒的兒童，幾年后都被培養(yǎng)成聰明自信、有教養(yǎng)、生機勃勃的少年英才。
整體講，這本書還是理論性太強，沒有之前看過的帖子那么生動，沒有圖文解說，只是理念的傳播。書中指出要站在孩子的角度感受，嬰兒是滿懷陌生和恐懼來到這個世界的，我們要對孩子和對新媽媽一樣照顧。孩子生下來后的一段時間可以不穿衣服，因為他們不習(xí)慣被束縛，用毯子包裹著不受涼即可。孩子是發(fā)展和潛能是無限的.，但是卻是有一定規(guī)律的，教育兒童，盡可能地將一切回歸自然，讓其自由發(fā)展。在時機還沒有成熟之前，千萬別讓孩子著急行走，只要時候一到，他自己便會站起來，自然輕松地行走了。
蒙氏教育崇尚讓兒童做為自己的主宰者，父母不可以強迫他們?nèi)プ鏊幌矚g的事情，一心讓兒童變得順從，兒童將會失去自己。這就會成為教育最大的失敗，教育的真諦是讓孩子成為他自己。早教決定孩子的一生，他的很多潛能都是需要在0-3歲進行開發(fā)的。我們可以采取“模式教育”的方式，對孩子進行硬灌，這個時期的孩紙不會厭煩多次重復(fù)，而且能夠短時間內(nèi)賬務(wù)事物整體的模式。這段時間我們可以灌輸他們一些語言、音樂、文學(xué)、圖形、人生基本原則和做人態(tài)度等知識。
書中的理論主要圍繞說對孩子每個時期都要有關(guān)注，根據(jù)孩子的發(fā)展天性培養(yǎng)引導(dǎo)他們成長方向，對孩子不要過多的干預(yù)。如果孩子在專注一件事情時，一定不能打斷他，培養(yǎng)孩子專心專注的習(xí)慣，在適當(dāng)?shù)那闆r下可以加大他的工作難度，鍛煉他的肌肉和小腦發(fā)育。對孩子的創(chuàng)造力不能抑制，多問開放性的問題，不批判他們的奇思妙想，相信想象力能創(chuàng)造奇跡。孩子的成長過程中，我們對其的思想教育，一定要做到以身作則，言傳身教，不能一邊教孩子不能撒謊，一邊在他面前撒謊，這樣他們會對成人不信任。
總而言之，通過這本書的學(xué)習(xí)，我相信以后我有了自己的寶寶，應(yīng)該能多站在他的角度思考體會，帶領(lǐng)他健康快樂的成長。
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