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《新時(shí)代的教師》讀后感范文
認(rèn)真讀完一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，現(xiàn)在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀后感吧。到底應(yīng)如何寫(xiě)讀后感呢？以下是小編幫大家整理的《新時(shí)代的教師》讀后感范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《新時(shí)代的教師》讀后感1
伴隨著閱讀佐藤學(xué)教授的專著《靜悄悄的革命》、《學(xué)校的挑戰(zhàn)——?jiǎng)?chuàng)建學(xué)習(xí)共同體》、《跟隨佐藤學(xué)做教育》、《教師的挑戰(zhàn)》，直至暑假又一次相遇佐藤學(xué)及秋田喜代美教授的另一巨作《新時(shí)代的教師》，感覺(jué)自己置身于一次寧?kù)o而致遠(yuǎn)的閱讀旅途中，時(shí)而溫暖、時(shí)而感動(dòng)、時(shí)而頓悟……第一次歷經(jīng)不同時(shí)段讀同一人的著作，給我留下的是一脈相承的美好體驗(yàn)。很喜歡書(shū)中出現(xiàn)的一些看似樸實(shí)無(wú)華卻寓意深遠(yuǎn)的文字：“教師的教學(xué)工作并非通過(guò)事先設(shè)計(jì)來(lái)控制學(xué)生，而是要珍視每一位學(xué)生的學(xué)習(xí)點(diǎn)滴，而后將其串聯(lián)成故事。一個(gè)故事編好后，新的故事重新編織�！薄斑@個(gè)時(shí)代的教師，如同新瓶裝新酒一樣，扮演著創(chuàng)造學(xué)校和課堂中新教學(xué)和學(xué)習(xí)方式的開(kāi)拓者的角色。教學(xué)和學(xué)習(xí)的革命已經(jīng)成為多數(shù)中小學(xué)和高級(jí)教師的挑戰(zhàn)�！薄瓨銓�(shí)中給人以震撼，溫情中給人以遐想，這是本書(shū)吸引我的強(qiáng)大魅力。
作為一線教師，幾乎都有一種強(qiáng)烈的感覺(jué)：改革的腳步越來(lái)越快，實(shí)踐成果越來(lái)越多，自己也趕趟兒似的，跟著改革的浪潮一路狂奔，似乎停不下來(lái)，在狂奔過(guò)后的路上，留下的卻是深深的迷茫。唯有閱讀與學(xué)習(xí)，方能自知、自省、自律。
一）強(qiáng)烈的.自知能力
老子有云：知人者智，自知者明。也就是自知了才能自明，自明才能照亮周圍的人和事，才能有可能幫助學(xué)生，如果自己都是暗淡無(wú)光的，又如何為人師呢？這是讀至第四章“培育兒童”給我留下的深深震撼！在日常教學(xué)中，也許作為老師的我們有一種高高在上的權(quán)威感，自認(rèn)為身為教師就擁有敏銳的洞察力、天然的分辨力、脫俗的說(shuō)服力，能將在教學(xué)中、教室里發(fā)生的任何事情如快刀斬亂麻般迅速而完美的解決。須不知，這只是教師一廂情愿的想法。的確，事情是大事化小、小事化了般解決的，維護(hù)了教師在講臺(tái)上的威嚴(yán)，卻始終無(wú)法打開(kāi)學(xué)生的心靈，與孩子的距離越來(lái)越遠(yuǎn)，離走心的教育漸離漸遠(yuǎn)。因?yàn)椋處熑绻荒芸吹阶约簝?nèi)心的缺點(diǎn)，缺乏對(duì)自身的了解和理解，就不能俯下身子，冷靜、客觀地傾聽(tīng)別人，也不能蹲下身子去切身體驗(yàn)學(xué)生問(wèn)題背后包含著的特定的“意味”，從而作出準(zhǔn)確的判斷。我想：如果真想在"自知者明"這條道路走下去，就要盡量多用時(shí)間去完善自己，思考自己的不足，從身邊每一件小事踏踏實(shí)實(shí)坐起，逐步提高自己的修養(yǎng)和智慧。
二）強(qiáng)大的自省能力
孔子云：“吾日三省吾身�！币庠趶�(qiáng)調(diào)要做到日日反思自我，時(shí)時(shí)反思自我。通讀書(shū)中第三章“從教學(xué)中學(xué)習(xí)”，我深受啟發(fā)。明白了：教師不是單純的“教育者”，而是通過(guò)日復(fù)一日不斷在實(shí)踐中學(xué)習(xí)與反思，提高自身的能力而成長(zhǎng)。懂得了：為了實(shí)現(xiàn)相對(duì)完美的教學(xué)而進(jìn)行的反思有兩種：回憶性反思和預(yù)見(jiàn)性反思。范梅南認(rèn)為反思包括技術(shù)性反思、實(shí)踐性反思和批判性反思。對(duì)照自己，比較而言，我似乎僅僅停留在回憶性反思和技術(shù)性反思的層面上。讀書(shū)至此，后怕不已。教學(xué)反思之路漫長(zhǎng)深遠(yuǎn)，而自己卻坐以待斃、淺嘗輒止。教學(xué)反思需要跳出自我，反思自我。所謂“他山之石，可以攻玉”，需要教師深入研究教材，與同事之間進(jìn)行同僚性學(xué)習(xí)，研究別人的教學(xué)長(zhǎng)處，通過(guò)學(xué)習(xí)比較，找出理念上的差距，解析手段、方法上的差異，從而提升自己，達(dá)到"會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小"的境界。誠(chéng)然，反思不是后知后覺(jué)，而是對(duì)自己今后教學(xué)的一種鞭策、前行路上的一盞明燈。我始終認(rèn)為：對(duì)于閱讀，遵從本心、且讀且思；自己對(duì)于學(xué)共體課堂的開(kāi)展，且行且思，知行合一。因?yàn)槭冀K相信，消逝的，也許是曾經(jīng)璀璨的片刻，留下的，必定是永恒的風(fēng)景。
三）強(qiáng)韌的自律能力
讀至第八章“教師的專業(yè)性”時(shí)，心想本章無(wú)非談?wù)撟鳛榻處煈?yīng)該具備的專業(yè)知識(shí)、技能及素養(yǎng)等。直至一段文字映入我眼簾時(shí)，我醍醐灌頂�！督處煹匚坏南嚓P(guān)建議》明確指出：自律性是教師專業(yè)的核心，是教育實(shí)踐特質(zhì)的根源�！督處煹匚坏南汝P(guān)建議》同樣指出：教育實(shí)踐的特質(zhì)要求教師的自律性，這是專業(yè)性的核心。將教師的自律性提升至如此高度，這是我始料不及的�？墒�，細(xì)細(xì)想來(lái)，也未曾不是。在日新月異的社會(huì)變革中，人們對(duì)于教師這一職業(yè)的偏見(jiàn)及成見(jiàn)似乎越來(lái)越深，覺(jué)得教師是誰(shuí)都能做的工作，特別是小學(xué)教師。之所以如此低估甚至于毀謗，確實(shí)是教師的專業(yè)性彰顯不夠。對(duì)于剛?cè)温毜哪贻p教師，理論綱要一套套卻無(wú)法在孩子心中落地生根；對(duì)于經(jīng)驗(yàn)豐富的老教師，卻又總是手持一張舊船票，豈能登上一艘艘新客船。如是想不免汗顏，加之現(xiàn)在信息爆棚時(shí)代，由于手機(jī)導(dǎo)致的拖延癥比比皆是，自律乃至專業(yè)早已拋至九霄云外。作為一名教師，不斷加強(qiáng)自我認(rèn)識(shí)和自我評(píng)價(jià)的能力，自我監(jiān)督和自我控制的能力，自我改造和自我激勵(lì)的能力，日復(fù)一日，不忘初心，砥礪前行，方能超越自我，成就自我！
如何成為一名新時(shí)代的教師，需要教師在工作中靜下來(lái)，慢下來(lái)，不斷深入思考，以一步步提高自身的教育力，真正讓自己的靈魂跟上腳步！
《新時(shí)代的教師》讀后感2
沉浸在暑假的愜意閑暇中，聽(tīng)聞《新時(shí)代的教師》已來(lái)到了學(xué)校門衛(wèi)室。在趙校和李校的“慫恿”下，我懷著一絲新奇，冒著酷暑，跨越一萬(wàn)二千八百多米，取回了這本秘籍。
花了兩個(gè)下午的時(shí)間粗略讀完后，開(kāi)始有點(diǎn)回味無(wú)窮，于是近日又回溫了一遍。與其說(shuō)這是一本專業(yè)性很強(qiáng)的讀本，我認(rèn)為它更像是一本接地氣的、與老師們談心、聊天的語(yǔ)錄。多數(shù)以教學(xué)一線的事例來(lái)闡述觀點(diǎn)，從教師的實(shí)際教育視角出發(fā)，講述教師的教育生活、工作遭遇、深入探索教師關(guān)心的一些教育問(wèn)題。
第一章“走進(jìn)教師的日常世界”清晰、直白地闡述了教師工作的平凡與繁瑣。其中，將教師準(zhǔn)確地稱之為“兩難困境的處理者”，教師的工作有著無(wú)邊界性、多面性和不確定性。教師總是要面對(duì)多元的工作，而且要處理不確定性所產(chǎn)生的種種問(wèn)題。喜悅、憂慮、期望、思索、熱愛(ài)、自豪、失望、灰心、妒忌、不滿等情感都伴隨著教師的工作而產(chǎn)生。書(shū)中明確，作為老師，首先要理解學(xué)生們的發(fā)言或行動(dòng)中所包含的情感；其次要能夠控制自己的'情感，不被情感所左右，能夠在不同場(chǎng)景中有意識(shí)地表達(dá)情感，并根據(jù)情境來(lái)調(diào)整與學(xué)生的距離，從而做出專家應(yīng)有的行為。
第六章“教師的職業(yè)生涯”、第七章“與同事共同創(chuàng)造學(xué)�！焙偷谑隆敖處煹墓ぷ髋c性別”，也是真實(shí)地詮釋了一名普通教師的成長(zhǎng)與發(fā)展、工作與生活。我想，這幾章對(duì)于像我這樣的年輕媽媽老師，是很有幫助的。在職業(yè)的發(fā)展中，能夠使我們少走彎路；在工作與家庭的關(guān)系處理中，為我們指明道路，找到最好的平衡點(diǎn)；而在與同僚的相處中，應(yīng)最大限度地融合，共同學(xué)習(xí)、共同創(chuàng)造學(xué)校，不斷形成和改變自己的教學(xué)觀和學(xué)習(xí)觀。
“任何人都不是天生的教師，教師是通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)科或教學(xué)的研究，與學(xué)生的交往，與同事、老教師和家長(zhǎng)的交流培養(yǎng)而養(yǎng)成的�！苯處煹某砷L(zhǎng)從實(shí)習(xí)教師到新教師到能獨(dú)當(dāng)一面到中年期危機(jī)到職業(yè)倦怠最后成為一名成熟教師，最重要的是真摯和執(zhí)著。而在談及家庭生活與工作的矛盾時(shí)，有一位叫北川的老師是這樣說(shuō)的`：“通過(guò)孩子我結(jié)識(shí)了朋友，孩子成為拓展生活空間、形成豐富財(cái)富的重要條件。在對(duì)孩子無(wú)微不至的關(guān)懷中，可以發(fā)現(xiàn)諸多的社會(huì)問(wèn)題。”通過(guò)育兒可以增加與人溝通的鮮活經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)與他人的相處方式以及對(duì)社會(huì)的看法，這些都是教師成長(zhǎng)的重要資源。書(shū)中還提到：女性教師在養(yǎng)育自己孩子的同時(shí)，也培養(yǎng)著學(xué)校中的兒童，她們會(huì)無(wú)意識(shí)地探索關(guān)愛(ài)與教育融合的方法，在此過(guò)程中，這些教師所經(jīng)歷的矛盾與變化，使學(xué)校教育與社會(huì)變革成為可能。
第二章“教學(xué)”、第三章“從教學(xué)中學(xué)習(xí)”、第四章“設(shè)計(jì)課程”、第五章“培育兒童”和第八章“教師的專業(yè)性”則是從教師的專業(yè)技能上進(jìn)行了具體、全面的分析。書(shū)中指出：教學(xué)的構(gòu)成要素是“意圖”“目標(biāo)”“學(xué)習(xí)者的基礎(chǔ)”“教材”。而關(guān)于教學(xué)的設(shè)計(jì)，則是要設(shè)計(jì)主題、組織交流再達(dá)成共識(shí)。書(shū)中有一個(gè)教學(xué)案例令我印象深刻“蜻蜓起飛之日”，它很好地詮釋了“主題—探究—表達(dá)”的單元模式，對(duì)我的教育教學(xué)工作有一定的啟發(fā)。還有一則某老師處理學(xué)生道歉的事例，讓我明白教師很多時(shí)候不是“評(píng)價(jià)者”，而是“理解者”。在產(chǎn)生矛盾時(shí)，馬上制止是非常必要的，但這樣常常得不到根本解決，因?yàn)閷W(xué)生的問(wèn)題行為中往往包含著特定的“意味”。教師能夠自信地向?qū)W生展示自己最自然地狀態(tài)是需要勇氣的。缺乏這種自信和勇氣，他們就會(huì)在學(xué)生面前虛張聲勢(shì)，對(duì)學(xué)生展示空洞的權(quán)威，從而形成堅(jiān)硬的外殼�？梢哉f(shuō)教師所需要的不是鎧甲，而是勇氣和自信。
環(huán)境的惡化、多元共生文化的出現(xiàn)、局部戰(zhàn)爭(zhēng)的持續(xù)、宗教文化的沖突、貧富差距的擴(kuò)大、民主主義與公共倫理的解體等現(xiàn)象都是未來(lái)教師要面臨的全新課題。根據(jù)國(guó)際經(jīng)濟(jì)與合作組織預(yù)測(cè)，2020年，現(xiàn)在的兒童成長(zhǎng)為成人，在日本這樣的經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家中，從事勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)的勞動(dòng)力人口的比例將驟降到全民的2%，意味著對(duì)具有高度的知識(shí)和技術(shù)的創(chuàng)造性人才的需求將不斷提高。這個(gè)時(shí)代的教師，如同新瓶裝新酒一樣，扮演著創(chuàng)造學(xué)校和課堂中新教學(xué)和學(xué)習(xí)方式的開(kāi)拓者的角色。教學(xué)和學(xué)習(xí)的改革已經(jīng)成為多數(shù)中小學(xué)和高校教師的挑戰(zhàn)。這就需要教室門創(chuàng)造性地挑戰(zhàn)和學(xué)習(xí)前人的創(chuàng)意，從而開(kāi)展自己創(chuàng)意性的實(shí)踐。兒童和社會(huì)的未來(lái)需要今后的教師們具有創(chuàng)造的智慧和堅(jiān)定的意志！
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