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當(dāng)下的力量讀后感

時(shí)間:2021-03-08 10:10:19 讀后感 我要投稿

當(dāng)下的力量讀后感范文(通用9篇)

  當(dāng)品味完一本著作后,大家心中一定是萌生了不少心得,何不寫一篇讀后感記錄下呢?那么你會(huì)寫讀后感嗎?以下是小編精心整理的當(dāng)下的力量讀后感范文(通用9篇),歡迎大家分享。

當(dāng)下的力量讀后感范文(通用9篇)

  當(dāng)下的力量讀后感1

  我們擁有珍貴的東西——當(dāng)下的力量。生命是由無數(shù)個(gè)片刻所組成的,當(dāng)下僅是眾多片刻中的一個(gè),但是我們每個(gè)人都活在當(dāng)下。當(dāng)下,使我們無法逃離的現(xiàn)實(shí)。我們總處于當(dāng)下,既然如此,為何不順其自然,與其友善相處呢?有多少人的一生是這樣度過的:盼望著上大學(xué),盼望著大學(xué)畢業(yè)好工作,之后又開始盼望著結(jié)婚生子,然后小孩去上學(xué)自我回去上班。之后盼望著退休,退休之后回憶自我的一生,到最后生命快要終結(jié)的時(shí)候,忽然明白,自我一向忘了真正去活。勞碌了一生,時(shí)時(shí)刻刻想的是未來,每一天活在對(duì)過去的回憶與對(duì)未來的憂慮之中,卻忘了自我是活在當(dāng)下的!拔覀兯妓髦^去,憂慮著未來,結(jié)果是我們永遠(yuǎn)無法對(duì)此刻付出全部的注意力!本瓦@樣在不知不覺中,失去了每一天,每一個(gè)真實(shí),精彩的剎那,失去了生活本身的樂趣。

  活在當(dāng)下——放下對(duì)過去的糾結(jié),放下對(duì)未來的迷茫,體驗(yàn)生命中的每一分,每一秒,把握當(dāng)下,人生的好處就在眼前,生命的喜悅俯拾皆是。

  活在當(dāng)下——是一種豁達(dá)的人生態(tài)度,順其自然,在順境中學(xué)會(huì)珍惜與感恩,在逆境中也學(xué)會(huì)欣然理解,過一個(gè)充實(shí)的人生。

  活在當(dāng)下——是一種清醒現(xiàn)實(shí)的生活態(tài)度。昨日已成歷史,明日尚可未知,只有當(dāng)下有我們自我掌握。

  “人生就像一場(chǎng)旅行,重要的不是目的地,而是沿途的風(fēng)景,以及看風(fēng)景的情緒!敝挥形覀兦逍训匾庾R(shí)到我們活在當(dāng)下,才能用心去感受,去欣賞這沿途的風(fēng)景,也才能心無雜念,拋開所有煩惱與不快,享受人生的樂趣。

  《當(dāng)下的力量2》是一本美妙,深邃的靈修讀本。每一段雖然很短,但要用心用神去體悟。初次讀這本書,領(lǐng)悟到的東西還不是很多,但若經(jīng)常讀,每一天讀一小段,慢慢咀嚼,細(xì)細(xì)品味,并用內(nèi)在覺知來吸納其中的精髓,定能凈化心靈,拂去疲憊,即使在喧囂的都市中也能感受到內(nèi)心的寧靜、溫馨與完美,到達(dá)內(nèi)在的平靜與和諧。

  當(dāng)下的力量讀后感2

  《當(dāng)下的力量》這本書我讀完的感覺就是,這是一本要靜下心來,用心體會(huì)的書。他的每一句話都需要我們細(xì)細(xì)的品味,才能得到我們自我的體會(huì),然后我們才會(huì)由這本書得到關(guān)于我們?nèi)绾螌?duì)待過去、此刻和未來的一些想法。同時(shí)這本書,也不是很容易理解,許多語句都是比較晦澀,比較需要我們深入理解的,但是一旦我們理解這些有點(diǎn)深?yuàn)W的語句,對(duì)于我們的內(nèi)心都是深刻的震撼。

  由于我們總是習(xí)慣于理性思考、喜歡用腦子,也沉溺于過去的經(jīng)驗(yàn)構(gòu)成的小我的自我認(rèn)同,還有在現(xiàn)實(shí)社會(huì)的壓力下我們對(duì)未來的期許,所以活在當(dāng)下不是那么容易!叭绻麤]有東西能夠給他們真正的成就感,那么他們還有什么能夠去拼搏呢?”“事物和生活條件能夠給你快樂,但它無法給你喜悅。喜悅是你內(nèi)在寧靜狀態(tài)的關(guān)鍵部分。它是你的自然狀態(tài),不是努力才能獲得的!

  最打動(dòng)我的是第84頁的資料,上面提到,此刻的人總是在等待,他們等待愿望實(shí)現(xiàn)的那一天,以為那樣自我就會(huì)幸福了,實(shí)際上他們是在拒絕當(dāng)下。

  對(duì)啊,我們總是推遲了自我快樂的時(shí)間!我以前想過,當(dāng)我得到某個(gè)工作我必須是最最開心的人了,那時(shí)我必須會(huì)每一天很滿足;我以前想過,當(dāng)我得到某個(gè)人的愛的時(shí)候,我必須要好好珍惜,那時(shí)我必須會(huì)很幸福;我以前想過,如果我此刻有了什么東西,我會(huì)多開心啊,我必須會(huì)是最知足的人,但是此刻呢,因?yàn)槲覜]有得到那個(gè)工作、沒有得到那個(gè)人、沒有得到那個(gè)東西,所以我此刻怎樣也快樂不起來,或者說我有什么理由快樂呢,那么多的愿望都沒法實(shí)現(xiàn)。

  之后,我得到了這個(gè)工作、得到了這個(gè)人、得到了這樣?xùn)|西,但是我一點(diǎn)也沒有想象中的快樂和幸福,煩惱依然存在,我仍然不開心。所以我又在想了,我此刻不快樂是因?yàn)槲疫沒有得到其它的東西,如果我得到了更多的東西,那么我那時(shí)候才會(huì)幸福。

  以前的我就是這個(gè)樣貌拒絕當(dāng)下的,生活在等待中,讀完這本書,我的體驗(yàn)是:人變得沉穩(wěn),不再那么焦躁了,不再因?yàn)楹蠡谶^去沒有做好的事情而耗費(fèi)情感,也不再為不可預(yù)知的未來產(chǎn)生焦慮、不安、害怕。這本書讓我明白了活在當(dāng)下的重要,讓我明白下一秒的重要。我理解的當(dāng)下就是理解此刻的自我。我明白做到這點(diǎn)很難,但是我會(huì)努力去做的。

  當(dāng)下的力量讀后感3

  當(dāng)我的思維操控著我合上德國(guó)著名作家?斯亍ね欣麑懙摹懂(dāng)下的力量》時(shí),我深刻的感受到:活在快樂的現(xiàn)在,千萬不要讓思維把你激怒。

  作者指出,人類受苦的根源是來自我們大腦的思維。他舉過一個(gè)這樣的例子:今天你被某人激怒,晚上,引你發(fā)怒的人早已安然入睡,但你卻被氣得睡不著。那件事已經(jīng)過去了,是你的思維不放過你。許多人都知道ABC理論,A是引發(fā)你情緒波動(dòng)的人或者事,B是你的信念,C是你的負(fù)面情緒,通常當(dāng)人們不喜歡C的時(shí)候,都會(huì)去找A的制造者,可我們不知道,B是我們唯一可以改變的,而且引發(fā)C的不是A,而是B。

  在書中,作者還提出了一個(gè)我們受苦的原因——“痛苦之身”。劇作者描述,痛苦之身好像一個(gè)寄生蟲。在它沉睡時(shí),一切都安然無恙?墒牵坏┩庠诘娜、事、物啟動(dòng)了它,它就會(huì)蘇醒。我們可以看到一個(gè)文質(zhì)彬彬的人,會(huì)忽然間變了一個(gè)人,出現(xiàn)語言或肢體上的暴力行為,或是有時(shí)候自己都不知道自己為什么會(huì)為了一件小事而激怒。

  也許,很多人認(rèn)為自己已經(jīng)認(rèn)識(shí)自己,了解自己。但從你的內(nèi)心來講,你并不了解自己,如果了解,就可以快樂的享受生命。

  

  當(dāng)下的力量讀后感4

  《當(dāng)下的力量》是當(dāng)代靈魂成長(zhǎng)大師?斯亍ね欣慕(jīng)典之作。這本書,用現(xiàn)代化的通俗易懂的語言,講述了求道者的核心思想。這不是一本心靈雞湯,這是一本手術(shù)指南,指導(dǎo)我們?nèi)绾螌?duì)自己的頭腦做手術(shù)。

  在古希臘德爾菲神廟門前的石柱上,鐫刻著一句神諭:人啊,要認(rèn)識(shí)你自己。認(rèn)識(shí)自己,這個(gè)神交給我們的任務(wù),應(yīng)置于人生所有事件的首位,怎么強(qiáng)調(diào)都不過分。

  人類今日能夠探索宇宙,靠的不是銳利的爪牙,強(qiáng)壯的四肢,而是擁有遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)越于其它動(dòng)物的大腦。在人類誕生的早期,自然環(huán)境和生存條件都比較惡劣,大腦的功能大大提高了人類的存活能力,它是上天賜予人類最美的禮物。然而,成也蕭何敗也蕭何,任何事物都是雙刃劍,在享受著大腦帶來的便利的同時(shí),人類還必須承受大腦帶來的弊端。因?yàn),大腦并不完美,它同時(shí)具有很多局限性。在度過了史前的漫漫黑夜,人類逐漸建立起發(fā)達(dá)的文明社會(huì)之后,大腦的缺點(diǎn)越來越多的顯露出來。

  有一個(gè)比喻貼切的展示了這個(gè)問題。小時(shí)候,有人送給我一把刀子。這把刀很鋒利,我非常喜歡。我拿著這把刀,用它來切身邊的很多東西。切蛋糕,切泥巴,切蔬菜,切蚯蚓……但是,我不知道該怎么樣保養(yǎng)這把刀,我從來沒有擦拭過它,也從來沒有用水沖洗過它。過了幾天,這把刀上已經(jīng)沾滿了各種殘?jiān)退樾。一天,我用這把刀削蘋果。在吃蘋果的時(shí)候,我分明又嘗到了蛋糕,泥巴,洋蔥,昆蟲等等的味道。

  這就是我們的大腦遇到的困境之一。

  初生的時(shí)候,世界對(duì)于我們來說,一切都是鮮活的,我們可以如實(shí)的看到世界。隨著大腦里儲(chǔ)存信息的不斷增多,我們看待世界的方式越來越經(jīng)驗(yàn)化,公式化。每個(gè)人都發(fā)展出了自己的公式,我們稱之為性格。性格固定以后,我們所看,所說,所想,都是舊模式在這一刻的再次重復(fù)。我們已經(jīng)看不到真實(shí)的世界,我們看到的,只是自己頭腦里的幻象。

  更可怕的是,大腦借助于自己對(duì)個(gè)體的巨大貢獻(xiàn),已經(jīng)不滿足于從屬的地位。一個(gè)本用來解決問題的工具,已經(jīng)宣稱自己是靈魂的主人。它一刻也不停的喋喋不休,懷念過去,擔(dān)憂未來。強(qiáng)迫性思維是現(xiàn)代人的通病,我們無法停止思考,各種念頭在頭腦中接連閃現(xiàn),我們不停的做著各種“白日夢(mèng)”。我們已經(jīng)不能活在當(dāng)下,這就是佛家說的無明。

  如何找到真實(shí)的自我,如何突破頭腦的局限,古今中外,已有很多的智者,運(yùn)用不同的方法,達(dá)到了相同的目的。今天的人是幸運(yùn)的,可以從網(wǎng)絡(luò)上快速獲取大量的知識(shí),可以了解到不同門派的不同法門。已有聰明的人敏銳的發(fā)現(xiàn),萬法歸一,所有的方法,只有一個(gè)核心:觀照。

  古老的語言對(duì)現(xiàn)代的人不太適合,容易有歧義,造成誤解。過去的智者,受限于時(shí)代,有些描述也不太準(zhǔn)確。與佛家經(jīng)典相比,《當(dāng)下的力量》所講述的內(nèi)容是相通的,但這本書的語言更加通俗易懂,講述更加科學(xué),所介紹的方法也更加易于操作。這本書可以幫助我們?cè)谇蟮赖穆飞峡焖偃腴T。

  愿更多的人能與此書結(jié)緣,愿所有的人都能享受當(dāng)下!

  當(dāng)下的力量讀后感5

  說實(shí)話,讀《當(dāng)下的力量》很乏味,講了一席大道理,結(jié)果是讀著讀著就睡著了。但我硬著頭皮也要讀下去,誰叫咱水淺呢?沒想到,讀到最后竟讀出點(diǎn)味道,《當(dāng)下的力量》告訴我——臣服最有力量。

  開始看到“臣服”這個(gè)詞,我就想到了失敗,放棄,無法面對(duì)生活中的挑戰(zhàn),遲鈍,退宿,屈服等。后來發(fā)現(xiàn),真正的臣服是與這些完全不同的。它不是說消極地去接受你生活中出現(xiàn)的任何情況。臣服是一種順?biāo)焐鲃?dòng),而不逆流而上的簡(jiǎn)單而又深刻的智慧。你唯一能體會(huì)到生命流動(dòng)的地方就是在當(dāng)下時(shí)刻,所以臣服就是無條件,無保留地接受當(dāng)下時(shí)刻。它就是放棄對(duì)當(dāng)下時(shí)刻的內(nèi)心抗拒,接受當(dāng)下的現(xiàn)實(shí),你就會(huì)立即從你的思維認(rèn)同中解放出來,從而與你的存在相聯(lián)接。當(dāng)你接受了當(dāng)下時(shí)刻的現(xiàn)實(shí),然后采取積極的行動(dòng),智慧的大門就被打開,它比產(chǎn)生于憤怒,絕望或挫折的消極行為更具威力,直到取得理想的結(jié)果。

  回顧自己的人生閱歷,無意識(shí)中有過類似臣服的例子,但過往的不舒服,大多是以不滿,憤怒,消極等待,麻木等應(yīng)對(duì),其結(jié)果是低效或逃避過去,讓自己內(nèi)心得到一時(shí)的安慰,其實(shí)與事無補(bǔ)。

  東方武術(shù)中的深藏的智慧,因勢(shì)利導(dǎo),以柔克剛;道家的“無為”被看成是一個(gè)最高的成就或美德。所以我告誡自己,無論何時(shí),即使是災(zāi)難降臨時(shí)或者某些事情嚴(yán)重出錯(cuò)時(shí)——疾病,殘廢,喪失家園,財(cái)富,我會(huì)知道它們還有另外一面;一個(gè)完全轉(zhuǎn)化的煉金術(shù),把痛苦的金屬變成金子,并且離它們只有一步之遙,這一步就叫臣服。

  當(dāng)下的力量讀后感6

  我們擁有珍貴的東西——當(dāng)下的力量。一向都處在大腦或思維的控制之下,生活在對(duì)時(shí)間的永恒焦慮中。我們忘不掉過去,更擔(dān)心未來。但實(shí)際上,我們只能活在當(dāng)下,活在此時(shí)此刻,所有的一切者是在當(dāng)下發(fā)生的,而過去和未來只是一個(gè)無好處的時(shí)間概念。透過向“當(dāng)下”的感悟,我們才能找到真正的力量,找到獲得平和與寧靜的入口。

  作者埃克哈特·托利,德國(guó)人。他用一種簡(jiǎn)單明了的語言傳達(dá)了古代心靈導(dǎo)師的簡(jiǎn)單而深刻的信息:我們能夠擺脫痛苦并進(jìn)入內(nèi)心的平和世界。

  禪宗的傳統(tǒng)里還有一個(gè)類似的問題:“若非當(dāng)下,何時(shí)?”要求我們把注意力集中在當(dāng)下。

  當(dāng)下——以我們正在做的事情為中心,把心境調(diào)整好,把每件事情做好,能夠憧憬和期盼未來,但不能依靠未來。能夠總結(jié)和反思過去,但不能沉浸在過去!磺姓咴诋(dāng)下發(fā)生,過去和未來只是一個(gè)無好處的時(shí)間概念。

  當(dāng)下——感悟過程,體驗(yàn)生命。有句經(jīng)典的語言——人生就像一場(chǎng)旅行,重要的不是目的地,而是沿途的風(fēng)景,以及看風(fēng)景的情緒。

  當(dāng)下——所有真正重要的事物,如美麗、真愛、創(chuàng)造力、喜悅、內(nèi)在平安,都是超越心智而生的。我們需要做的事情就是用勇氣改變能夠改變的事情,用胸懷改變不能改變的事情,用智慧分辨兩者的不一樣。

  從這天起,當(dāng)一個(gè)幸福的人。

  當(dāng)下的力量讀后感7

  《當(dāng)下的力量》中告訴了人們?nèi)绾螌?duì)待過去、現(xiàn)在、未來。壇子里有不少評(píng)論貼了,我也來寫寫這本書對(duì)我的影響。

  讀書后個(gè)人體驗(yàn)是時(shí)間感覺變慢,人變得沉穩(wěn),不再那么焦燥。書中對(duì)我影響最大的一點(diǎn)是如何看待過去、現(xiàn)在、將來。過去是最容易讓人產(chǎn)生悔恨的地方,當(dāng)你能了解最重要的是如果度過當(dāng)下這一秒的時(shí)候,你就不會(huì)再為了后悔過去沒有做好的事情而耗費(fèi)情感。未來則是容易產(chǎn)生焦慮、不安、害怕的地方,當(dāng)知道當(dāng)下這一秒最重要之后,我也不應(yīng)再為未來的可能發(fā)生的事情而不安,還是好好度過當(dāng)下時(shí)刻吧。

  只要能夠讓心靈處于平和、沉靜的狀態(tài),完成一件緊急的工作,與看娛樂節(jié)目、發(fā)呆、做其他無意義的事情并無區(qū)別。當(dāng)下這一秒要做什么,不要跟隨理性、不要跟隨情緒,要跟隨你的心靈。如果今天必須提交一份重要、需要花費(fèi)大量時(shí)間投入的工作,即使想通過娛樂來逃避行動(dòng)的話,心靈也會(huì)通過焦慮情緒告訴你,你并未正確度過當(dāng)下。所以要跟隨心靈,剩下的就很簡(jiǎn)單了,觀察到你真正需要的,對(duì)我而言通過情緒就能知道,我是否在做當(dāng)下應(yīng)該做的事情。

  以前也研究過GTD,最后的發(fā)現(xiàn)對(duì)我來說,問題不在于任務(wù)如何分類,而在于如何推動(dòng)自己去做事情。問題的關(guān)鍵在于選擇什么是值得在當(dāng)下做的事情,而不是用緊急、重要四個(gè)象限來機(jī)械的決定要做之事。可以大段時(shí)間的浪費(fèi)生命,如果這同樣能讓我的心靈處于平靜,什么也不做,什么成果也沒有也是一種積極的行為,這是以前從未想過的,所以《當(dāng)下的力量》對(duì)我是更有幫助的一本書。

  《六祖壇經(jīng)》中有一個(gè)小故事,大意是一個(gè)和尚問一個(gè)得道高僧說如何開悟,高僧回答吃飯、念經(jīng)、睡覺。和尚說這些我也做啊,高僧則回復(fù):我該吃飯的時(shí)候吃飯,該念經(jīng)的時(shí)候念經(jīng),該睡覺的時(shí)候睡覺。用《當(dāng)下的力量》來解釋,就是高僧所作的在每一刻都是心靈中認(rèn)為的最重要的事情,因而能夠心無旁繆的行動(dòng)。而我則在工作的時(shí)候想著玩,玩的時(shí)候想著工作,為過去而悔恨,為未來而焦慮,經(jīng)常處于不安的狀態(tài)。這些焦慮不安非但沒有任何用處,還消耗了大量身體能量。

  當(dāng)代人喜歡抱怨,抱怨好工作崗位都被占了,沒錢的抱怨房?jī)r(jià)太高,抱怨沒有社會(huì)醫(yī)療保險(xiǎn)不足,抱怨CPI漲的太厲害;有錢的抱怨社會(huì)腐敗,抱怨有了錢卻沒有安全感要移民;移民的抱怨在國(guó)外沒有歸屬感,不能融入主流社會(huì)。這些抱怨真的是想通話語來改變不平等不合理嗎?我看未必,絕大多數(shù)人只是一種情感宣泄。世界上真的有能不讓人不抱怨的地方嗎?我想確實(shí)有,就是在人的心靈深處。跟著心靈指引,過好當(dāng)下這一秒,絕大多數(shù)的抱怨都會(huì)消失,變成新生產(chǎn)的東西,或是對(duì)路邊小草的欣賞。即使仍然有抱怨,這時(shí)的抱怨也是為了推動(dòng)問題的解決,抱怨不參雜太多的情緒,人們能在抱怨之后平靜的投入下一件值得做的事情。

  《當(dāng)下的力量》非常好的一本書,但中文版的翻譯加入了譯者自己的想法,比如生造出來的`“臨在”一詞,再比如“臣服”,感覺要下跪磕頭似的很不舒服,再比如某章的標(biāo)題“思維逃避當(dāng)下的策略”,讓人容易誤解為“想想怎么逃避當(dāng)下”。所以又買了英文版,果然發(fā)現(xiàn)原版中這些讓人別扭的地方都表達(dá)的很清楚。

  當(dāng)下的力量讀后感8

  本月我看了這本《當(dāng)下的力量》,書中用最清晰易懂的語言,告訴我們活在當(dāng)下的真理,雖然我沒有完全讀完這本書,但我能感悟到這是一個(gè)真正能幫忙我們移除障礙的心靈導(dǎo)師。它會(huì)提醒你:你是誰,為你指明前方的路。人需要用當(dāng)下的力量,回歸到愛的世界里,它利用古老印度記載靈性教誨經(jīng)文的再現(xiàn),透過閱讀以下兩條給我的印象最深:

  1、活在當(dāng)下。

  我們平時(shí)在生活和工作中常常被自我的思維所控制,于是忘記了“當(dāng)下”,在我們很小的時(shí)候,盡管什么都不懂,但是擁有完整的自我,想哭就哭、想笑就笑、想睡就睡,我們的注意力每時(shí)每刻都集中在當(dāng)下,所以笑時(shí)笑的那么開心,哭時(shí)哭的那么悲哀,小時(shí)候的喜怒哀樂會(huì)感染每個(gè)人,兒童時(shí)代的我們就像完美無缺的藝術(shù)品,沒有瑕疵,我們身體和內(nèi)心不會(huì)積累負(fù)面的能量。隨著年齡思維漸漸長(zhǎng)大,我們的內(nèi)心慢慢豐富起來,思維和經(jīng)驗(yàn)慢慢左右了我們的行為方式,我們漸漸地被思想奴役了,失去了自我的意識(shí),所有負(fù)面的能量隨之而來。從表面看,當(dāng)下僅是生命中的片刻,生命中似乎有無數(shù)個(gè)片刻組成,然而當(dāng)下,是唯一永遠(yuǎn)無法逃離的現(xiàn)實(shí),無論生活發(fā)生多少改變,有一件事情是不變的:你總是處于當(dāng)下。

  2、真實(shí)的你。

  生命中重要的事情很多,但絕對(duì)重要的只有一件————“你究竟是誰”。在世俗的眼光中,成功與否很重要,健康與否很重要,富裕與否很重要,這些都會(huì)給我們的生活帶來很大的影響,這些事項(xiàng)確實(shí)重要,但不是絕對(duì)重要,生活中有一件比上述更重要的事情,就是弄清楚“你究竟是誰”,尋找內(nèi)心的平和,靠梳理你的生活是做不到的,唯一可行方法就是深刻的理解你是誰,地球上所有的苦難,皆源于“我”或“我們”這樣的人意識(shí),不明白自我是誰,就像水一樣,時(shí)常有固態(tài)、液態(tài)、氣態(tài)。

  總之,我們要將生活和工作中的負(fù)面消極減到最少,事實(shí)就是用“當(dāng)下”的心態(tài)去看待問題和處理問題,減少過去和未來非現(xiàn)實(shí)的東西,對(duì)我們生命中的影響,懂得了當(dāng)下的力量,或多或少能幫忙我們體會(huì)到心靈的寧靜,減少不必要的情緒和壓力,使我們集中精力活在當(dāng)下,做最好的自我。不活在當(dāng)下,就無法體會(huì)生活的樂趣,當(dāng)下有我們想要的東西,當(dāng)下也是我們唯一擁有的東西,與當(dāng)下成了朋友,無論身處何方,都會(huì)感覺到自在,念頭、情緒、生活、工作以及我們所經(jīng)歷的一切,構(gòu)成了生命的全部,活在當(dāng)下、順其自然,就像孩子一樣,透明、喜悅、寧靜,不管外在的世界如何無常,我們內(nèi)心都要完整,真正的幸福就是內(nèi)心的完整,幸福使我們共同的目的,學(xué)會(huì)隨時(shí)隨地感受到愛,學(xué)會(huì)活在當(dāng)下!

  當(dāng)下的力量讀后感9

  被靈性世界吸引,讀靈修書籍的人!

  凡被靈性世界吸引,讀靈修書籍的人,多半是遭受了一定程度的痛苦或損失,我亦不例外。

  在我29歲以前我一直生活在焦慮不安之中,在我29時(shí)父母雙雙得了重疾。有那么一陣子覺得世界如此充滿敵意,如此沒有意義,讓我如此厭惡這個(gè)世界,最令人厭惡的是我自己。

  然而,經(jīng)歷了這些事情,忽然發(fā)現(xiàn)或許我所一直焦慮的成功對(duì)我來說空洞且毫無意義。宇宙的循環(huán)本質(zhì)與萬事萬物的無常性緊密相連。佛陀將此作為其教誨的主要部分。所有的情況都是高度不穩(wěn)定的,都處于不斷的流動(dòng)狀態(tài)。或許無常即我所經(jīng)歷的這些事情的特點(diǎn)。我開始更多的思考生命的目的及意義,暫且得到的答案是活著本就沒有任何目的以及意義,俗世歌頌的成功,在萬物的無常,也無法給予我們持久的滿足。若非說目的也許就是感受自己的本體,活在當(dāng)下,以保持內(nèi)在的寧靜。

  這也不是消極,只是簡(jiǎn)單承認(rèn)萬物的本質(zhì),從而余生中不再追求“未來”這個(gè)幻象。未來是過去的復(fù)制品、表面的變化是有可能發(fā)生的,但是真正的變化卻很少發(fā)生。所以未來即是你當(dāng)下時(shí)刻的意識(shí)質(zhì)量,那么決定你意識(shí)質(zhì)量的又是什么呢?是臨在的程度。真正能夠發(fā)生變化以及瓦解過去的唯一地方,就是當(dāng)下。

  最近讀的暢銷心理學(xué)書籍,多半是從自己的經(jīng)驗(yàn)出發(fā),講自己的的一些感悟,而《當(dāng)下的力量》全篇200多頁基本都在講述意識(shí),抽象玄乎。邏輯上自相矛盾,翻譯用詞不精確。然,至少失眠時(shí)思緒繁雜,我默念著“當(dāng)下、當(dāng)下、當(dāng)下”很快就能入睡了。所以某些所謂“開悟”的狀態(tài)我好像又感知到了,似乎確實(shí)又是有這樣一個(gè)狀態(tài)。

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