關(guān)于《少有人走的路》讀后感（精選11篇）
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，為此需要認(rèn)真地寫一寫讀后感了。千萬(wàn)不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，以下是小編收集整理的關(guān)于《少有人走的路》讀后感，歡迎大家分享。
《少有人走的路》讀后感 篇1
《少有人走的路》是一本關(guān)于心智成熟的心理書，作者用通俗易懂的語(yǔ)言向我們展示了一個(gè)人走向心智成熟的方法，而看了本書我確實(shí)有很多的收獲。
人生苦難重重，而只有真正理解并接受了人生苦難重重的事實(shí)，我們才會(huì)釋然，也不會(huì)再對(duì)人生的苦難耿耿于懷�？嚯y，是可以開(kāi)啟人的智慧，激發(fā)我們的勇氣的。
有許多家長(zhǎng)，學(xué)生，甚至我自己，也曾經(jīng)埋怨過(guò)，小學(xué)階段學(xué)生學(xué)的東西是不是太難了，我認(rèn)為小學(xué)應(yīng)該是培養(yǎng)孩子讀書興趣的地方，不應(yīng)該讓學(xué)生過(guò)早的接觸太難的問(wèn)題。但是看了這本書，我有了不一樣的認(rèn)知，其實(shí)小學(xué)階段的問(wèn)題與難易是沒(méi)有關(guān)系的，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)：一個(gè)很簡(jiǎn)單的問(wèn)題，照樣有學(xué)生不會(huì)，所以，學(xué)生與學(xué)生之間之所以會(huì)出現(xiàn)差異，在于學(xué)生有沒(méi)有主動(dòng)的去面對(duì)學(xué)校為孩子們?cè)O(shè)計(jì)的各種問(wèn)題，學(xué)生有沒(méi)有動(dòng)腦筋，沒(méi)有想辦法解決問(wèn)題。正常情況下，正如富蘭克林說(shuō)的：唯有痛苦才能給人帶來(lái)教益。其實(shí)，如果深入到學(xué)生中去，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，所謂的后進(jìn)生，只不過(guò)是面對(duì)問(wèn)題不停的拖延時(shí)間，或者視而不見(jiàn)，希望問(wèn)題自己消失。為什么現(xiàn)在的孩子大都喜歡玩游戲，甚至沉迷于游戲？也許就是為了躲避現(xiàn)實(shí)中存在的問(wèn)題。
本書的作者告訴我們自律是解決問(wèn)題的關(guān)鍵，自律就是主動(dòng)要求自己以積極的態(tài)度去承擔(dān)痛苦，解決問(wèn)題。而自律則源于愛(ài)，后進(jìn)生更需要父母以及老師的關(guān)愛(ài)。富有愛(ài)心的爸爸媽媽或者老師，要給學(xué)生一種意識(shí)或者提示：“爸爸媽媽，老師都愿意陪我忍受困難，困難也沒(méi)有那么可怕�！碑�(dāng)然父母的愛(ài)必須是表里如一持之以恒的。
對(duì)愛(ài)的理解其實(shí)有很多，但是有時(shí)候我們都不太懂什么是愛(ài)，作為老師，我時(shí)常反思自己，質(zhì)問(wèn)我自己，是不是真的愛(ài)我的學(xué)生。
我們學(xué)校有愛(ài)心義賣，學(xué)生們都積極參與，其實(shí)在我的意識(shí)層面我深刻的知道，應(yīng)該把愛(ài)心義賣交給學(xué)生全權(quán)負(fù)責(zé)，我只需要從旁協(xié)助就可以，但是，出于某種擔(dān)憂，我?guī)缀醢k了愛(ài)心義賣的許多事情，在班級(jí)義賣上是獲得了成功，但是對(duì)于學(xué)生而言，我的做法是愛(ài)他們，幫助他們嗎？他們需要的是這樣的老師嗎？這個(gè)活動(dòng)對(duì)學(xué)生有什么幫助呢？他們體會(huì)到愛(ài)心義賣的意義了嗎？
這本書，給了我一個(gè)答案，愛(ài)，應(yīng)該是傾聽(tīng)學(xué)生的需求，該放手時(shí)就放手。我們應(yīng)該時(shí)刻記住紀(jì)伯倫的詩(shī)句：你的兒女，其實(shí)不是你的兒女，他們是生命對(duì)于自身渴望而誕生的孩子�！麄冇凶约旱南敕ā@首詩(shī)對(duì)老師也適用，我們應(yīng)該時(shí)刻警惕。
其實(shí)讀了這本書收獲很多，可以說(shuō)是這本書是開(kāi)啟人心靈的實(shí)操書，能夠點(diǎn)亮我們內(nèi)心的黑暗，正視自己的問(wèn)題。
《少有人走的路》讀后感 篇2
一向都沒(méi)有好好地看完這本書，總是覺(jué)得好像書里的文字認(rèn)識(shí)我我卻不認(rèn)識(shí)他。但是看過(guò)之后有一種淺嘗輒止的感覺(jué)。一本書文字不在于能看多少，在于你理解了認(rèn)識(shí)了多少!其實(shí)它里面所謂的各種心理問(wèn)題我不是很理解，但是我唯一看懂了就是應(yīng)對(duì)和勇氣。
所謂天將降大任于斯人也，必先苦其心志，餓其體膚，行拂亂其所為。應(yīng)對(duì)苦，應(yīng)對(duì)餓，應(yīng)對(duì)困境，巴爾扎克有句名言：“困難，對(duì)于弱者來(lái)說(shuō)是一個(gè)萬(wàn)丈深淵，對(duì)于強(qiáng)者來(lái)說(shuō)卻是一筆巨大的財(cái)富�！睉�(yīng)對(duì)這么一個(gè)巨大的財(cái)富，我們當(dāng)然要撿起來(lái)，人生就是積累的過(guò)程嘛。期盼成長(zhǎng)就要應(yīng)對(duì)所謂的生活煩惱，看過(guò)這本書，我突然明白了人生就三件事：微笑，應(yīng)對(duì)，然后理解。
作者說(shuō)過(guò)，放下人生的某些東西，必須會(huì)給心靈帶來(lái)痛苦，而其劇烈的程度甚至如同應(yīng)對(duì)死亡。任何的放下在必須高度上說(shuō)都是放下自我--放下速度、放下情感、放下根深蒂固的行為模式甚至個(gè)人人生理念，這種痛苦可想而知;但若不經(jīng)歷這種痛苦，我們就無(wú)法超越自己、自己的靈魂�？蔀楹我非筮@種自我精神的發(fā)展呢?作者坦言，“或許你能夠找到答案，或許怎樣努力，你都與最終的答案無(wú)緣�！睉�(yīng)對(duì)放下，應(yīng)對(duì)痛苦，其實(shí)人生重要的不是行為，重要的是態(tài)度。
我能理解的另一個(gè)最重要的事情就是勇氣，所謂勇者無(wú)敵，好多人都說(shuō)年紀(jì)越大膽子越小啦。還是懵懂的小孩的時(shí)候，心懷大勇，好像上刀山下火海都不怕，都說(shuō)青春期叛逆，但是只有在青春期我們才能看到最完整的自己，一一光青春然后無(wú)畏。
作者首先讓我們認(rèn)識(shí)到問(wèn)題，應(yīng)對(duì)問(wèn)題，并研究問(wèn)題的根源，慢慢地教會(huì)我們愛(ài)的方式，鼓勵(lì)我們堅(jiān)定信仰，真正的愛(ài)，不是一味的追求，不是執(zhí)著于痛苦，而是微笑，應(yīng)對(duì)然后理解，樹(shù)立人生追求，努力克服困難，戰(zhàn)勝自我。生活就是這樣一步一步的教會(huì)我們讓心靈成長(zhǎng)，讓心智成熟。并且處處透露出溝通與理解的意味，它跨越時(shí)代限制，幫忙我們探索愛(ài)的本質(zhì)，引導(dǎo)我們過(guò)上嶄新，寧?kù)o而豐富的生活。歸根到底，它告訴我們?cè)鯓诱业秸嬲淖晕摇?/p>
從明天起做個(gè)幸福的人，喂馬劈柴周游世界，從明天起關(guān)心糧食和蔬菜，我有一所房子，面朝大海春暖花開(kāi)。從明天起和每一個(gè)親人通信，告訴他們我的幸福，那幸福的閃電告訴我的，我將告訴每一個(gè)人，給每一條河每一座山取個(gè)一溫一暖的名字，陌生人我也為你祝福，愿你有一個(gè)燦爛前程，給每一條河每一座山取個(gè)一溫一暖的名字，愿你有情人終成眷屬，愿你在塵世獲得幸福，我只愿面朝大海春暖花。讀《少有人走的路》不知不覺(jué)就想起這樣的詩(shī)文，做一個(gè)幸福的人其實(shí)很簡(jiǎn)單，給我們的心涂上幸福的顏色，應(yīng)對(duì)困境，把它融入海一樣的胸懷，應(yīng)對(duì)痛苦，把他留在春天一般一溫一暖的一一光下。
書中反復(fù)強(qiáng)調(diào)真正的愛(ài)，我們每個(gè)人對(duì)愛(ài)的定義不一樣，有過(guò)愛(ài)才能了解愛(ài)，有過(guò)執(zhí)著才能放下執(zhí)著，有過(guò)應(yīng)對(duì)，才能夠真正無(wú)畏。
少有人走的路并不必須是所有成功人士的道路，而是一條充滿幸福快樂(lè)充滿愛(ài)的指引人心靈的道路。
《少有人走的路》讀后感 篇3
《少有人走的路》是一本通俗的心理學(xué)著作，也是一本偉大的心理學(xué)著作，在這本書里心理醫(yī)生斯科特。派克他第一次說(shuō)出了人們從來(lái)不敢說(shuō)的話，提醒了人們從來(lái)不敢提醒的事，這就是：幾乎人人都有心理問(wèn)題，只可是程度不一樣而已;幾乎人人都有程度不一樣的心理疾病，只可是得病的時(shí)間不一樣而已。
在現(xiàn)今社會(huì)，很多人一遇到難題，就雙手一攤：“這不是我的問(wèn)題。”是他們果真技不如人，還是不敢應(yīng)對(duì)自我的問(wèn)題?……人能夠拒絕任何東西，但絕對(duì)不能夠拒絕成熟。拒絕成熟，實(shí)際上就是在規(guī)避問(wèn)題、逃避痛苦。規(guī)避問(wèn)題和逃避痛苦的趨向，是人類心理疾病的根源，不及時(shí)處理，你就會(huì)為此付出沉重的代價(jià)，承受更大的痛苦。
故步自封，逃避挑戰(zhàn)，可說(shuō)是人性的基本特征之一。不管此刻如何變化，我們都有自我調(diào)節(jié)的本事。逃避挑戰(zhàn)是人類的本能，但不意味著它是恰當(dāng)?shù)膽B(tài)度，不意味著我們無(wú)法作出改變。我們必須超越自然。和原始人相比，現(xiàn)代人已經(jīng)發(fā)生諸多的變化，這說(shuō)明我們完全能夠在必須程度上，違背與生俱來(lái)的本性，發(fā)展第二天性。人之為人，或許就在于我們能夠超越本性，乃至改變本性，嘗試去做不合本性的事情吧?
斯科特激勵(lì)我們要勇敢地應(yīng)對(duì)自我的問(wèn)題，不要逃避。直面問(wèn)題，我們的心智就會(huì)逐漸成熟;逃避問(wèn)題，心靈就會(huì)永遠(yuǎn)停滯不前。所有逃避者，都是阻礙自我心智的成熟;一切心智成熟者，他們的人生之旅都是從直面問(wèn)題開(kāi)始的。
理解挑戰(zhàn)，才能夠愛(ài)來(lái)真正的安慰……我們只要勇敢地應(yīng)對(duì)自我的問(wèn)題，我們就踏上了心智成熟的旅程。
《少有人走的路》讀后感 篇4
在素質(zhì)班的要求下，我翻開(kāi)了一本以前從未聽(tīng)說(shuō)的一本書�！渡儆腥俗叩穆贰闹浅墒斓穆贸獭肥敲绹�(guó)杰出心理醫(yī)生斯科特派克寫的。1978年首次出版，五年之后才出此刻暢銷圖書榜單上，在《紐約時(shí)報(bào)》暢銷書排行榜上，連續(xù)上榜近20年。這本書創(chuàng)造了空前的銷售記錄，至今長(zhǎng)盛不衰。
《少有人走的路》是一本通俗的心理學(xué)著作，共分為四個(gè)部分：自律、愛(ài)、承載與宗教、神奇的力量。其中以“愛(ài)”為中心，書中告訴我們什么是愛(ài)的本質(zhì)，幫忙我們學(xué)習(xí)愛(ài)，也學(xué)習(xí)獨(dú)立;告訴我們?nèi)绾纬蔀楦Q職的、更有理解性的父母。歸根到底，它告訴我們，它告訴我們?cè)鯓诱业秸嬲淖晕遥@得心智的成熟。
作者第一次說(shuō)出了人們從來(lái)不敢說(shuō)的話，提醒了人們從來(lái)不敢提醒的事，這就是人人都有心理問(wèn)題，只可是程度不一樣而已;幾乎人人都有程度不一樣的心理疾病，只可是得病時(shí)間不一樣而已。規(guī)避問(wèn)題和逃避問(wèn)題的趨向，是人類心理疾病的根源，一切心智成熟者，他們的人生之旅都是從直視問(wèn)題開(kāi)始�？墒切闹浅墒觳豢赡芤货矶�，它是一個(gè)艱難的旅程。
解決問(wèn)題的首要方法就是自律。所謂自律，是以進(jìn)取而主動(dòng)的態(tài)度，去解決人生痛苦的重要原則，主要包括四個(gè)方面：推遲滿足感，承擔(dān)職責(zé)、尊重事實(shí)、堅(jiān)持平衡。時(shí)間這些原則，關(guān)鍵在于你的態(tài)度，你要勇敢應(yīng)對(duì)痛苦而非逃避。
人生是一個(gè)應(yīng)對(duì)問(wèn)題病解決問(wèn)題的過(guò)程。問(wèn)題能啟發(fā)我們的智慧，激發(fā)我們的勇氣;問(wèn)題是我們成功與失敗的分水嶺。為解決問(wèn)題而付出努力，能使思想和心智不斷成熟。推遲滿足感，意味著不貪圖暫時(shí)的安逸，重新設(shè)置人生歡樂(lè)與痛苦的次序;首先，應(yīng)對(duì)困難并感受痛苦;然后，解決并享受更大的歡樂(lè)，這是唯一可行的生活方式。突然想起我的一個(gè)習(xí)慣，比如說(shuō)在吃一碗雞蛋面的時(shí)候，最期待的往往是我最愛(ài)的雞蛋，可是面我也得吃完。每次的選擇都是把蛋留到最終，即使吃面的時(shí)候有點(diǎn)勉強(qiáng)，可是有蛋在后面等著我，所以最終的感覺(jué)大多還是滿足。這不也是一個(gè)推遲滿足感的過(guò)程嗎呵呵……
很幸運(yùn)有機(jī)會(huì)了解這本書，否則將會(huì)是我心智走向成熟的一個(gè)遺憾。我會(huì)慢慢學(xué)會(huì)自律，學(xué)會(huì)愛(ài)，學(xué)會(huì)獨(dú)立，找到真正的自我，做自我的主宰，用進(jìn)取平和的心態(tài)迎接生活!
《少有人走的路》讀后感 篇5
讀《少有人走的路》一書，看到一段話，主要意思是說(shuō)，我們所做的一切，都是出于自我的意愿，歸根結(jié)底都是為了滿足自我的需求。我們生孩子，是因?yàn)樽约合胍⒆�；我們�?duì)人好，是因?yàn)橄氡蝗苏J(rèn)為是好人；我們?nèi)?ài)別人，是因?yàn)樽约盒枰?ài)人；我們愛(ài)孩子，是因?yàn)樽约合氤蔀槌錆M愛(ài)心的父母……真正的愛(ài)能使人發(fā)生改變，在本質(zhì)上是一種自我擴(kuò)展，而非純粹的自我犧牲。如果我們常常對(duì)人說(shuō)，你看看我對(duì)你多好、看看我有多愛(ài)你，那么，說(shuō)明我們并不真正愛(ài)這個(gè)人，我們愛(ài)的只是自己，我們不停地提醒他人：看，我這個(gè)人有多好！我這樣還不值得你來(lái)愛(ài)我嗎？
現(xiàn)在，我已經(jīng)不再對(duì)學(xué)生說(shuō)，我這樣是為了你好，因?yàn)槲椰F(xiàn)在覺(jué)得這句話是世界上最假的一句話。因?yàn)�，絕大多數(shù)時(shí)候，當(dāng)我們自以為對(duì)學(xué)生“好”的時(shí)候，其實(shí)是想通過(guò)這種“好”，讓學(xué)生考得更好、做得更優(yōu)秀，然后我們也會(huì)被認(rèn)為是優(yōu)秀的。因此這種所謂的“好”，其實(shí)是為了滿足我們自己想被人認(rèn)為是“優(yōu)秀”的需求。讓我們逆向思考一下，如果沒(méi)有任何人來(lái)評(píng)價(jià)你的教學(xué)，你還會(huì)對(duì)學(xué)生“付出”那么多嗎？你還會(huì)對(duì)學(xué)生那么“好”嗎？發(fā)自內(nèi)心、對(duì)學(xué)生無(wú)條件的好才是真的好，這種好，不用我們多說(shuō)，學(xué)生也是能感受到的。
我研究教學(xué)，只是因?yàn)橛X(jué)得地理教學(xué)還有點(diǎn)意思，最重要的是，如果我不研究教學(xué)，不研究如何將一節(jié)課上得更精彩，學(xué)生會(huì)不愿意聽(tīng)課、會(huì)搗亂，會(huì)沒(méi)人聽(tīng)課，我的心情就會(huì)很差，我在課堂上就會(huì)度日如年。所以，我不斷研究教學(xué)，想盡一切辦法將課上得更精彩，是為了讓自己更開(kāi)心，讓自己獲得更多的成就感。難道不是嗎？當(dāng)我上完一節(jié)精彩的課回到辦公室，我的心情不是很愉快嗎？當(dāng)我照顧好了自己的感受，學(xué)生也能從中獲益。一個(gè)自己都不快樂(lè)、不幸福的老師，是很難教出一群快樂(lè)、幸福的學(xué)生的。
所以，親愛(ài)的同行們，別再說(shuō)“我怎么怎么努力，是為了你們”這樣虛偽的話了。說(shuō)實(shí)話，現(xiàn)在的我再聽(tīng)到這樣的話，會(huì)臉紅。
對(duì)兒子，我也要慢慢進(jìn)化成絕不說(shuō)這句話。是為他好、還是為我自己舒服，不用說(shuō)出來(lái)，孩子天生就可以感受得到。
《少有人走的路》讀后感 篇6
深入心靈，是一段艱難的旅程，也是一條少有人走的路。打開(kāi)這本書前幾頁(yè)看到一些名人名家對(duì)此書的評(píng)論，整整占據(jù)了兩頁(yè)半，每個(gè)人都用一小段話或者三言兩語(yǔ)道出了自己對(duì)此書的看法，因?yàn)榻?jīng)歷不同所以視角不一樣，關(guān)注點(diǎn)不一樣，感悟也不一樣，但是大家都一致肯定了這本書對(duì)自己心靈成長(zhǎng)的幫助，讓自己的思維更睿智思想更成熟。
這本書的作者是一名心理醫(yī)生，他在多年對(duì)病人的心理治療接觸中，以及自己生活中所得出的一些看法、直覺(jué)、感悟。就像他自己說(shuō)的，讀者之所以會(huì)為這本書感動(dòng)，是因?yàn)樗f(shuō)出了別人長(zhǎng)期的思考和感受，但缺乏勇氣，不敢說(shuō)出來(lái)的東西，就像是“我們長(zhǎng)期以來(lái)的想法和感受，有一天會(huì)被某個(gè)陌生人一語(yǔ)道破�！边@是一本心理學(xué)范疇的書籍，以我現(xiàn)有的水平看這本書其實(shí)是感到了一點(diǎn)困難的，一些專業(yè)的心理學(xué)甚至一些物理范疇的名詞，我看不太明白的時(shí)候需要去百度一下，這讓我想起了我很小的時(shí)候，喜歡看故事書，但是經(jīng)常在書中看到不認(rèn)識(shí)或者不理解的字詞常常會(huì)去翻字典，后來(lái)這讓我翻字典的速度比別人快很多倍，上小學(xué)有一次查字典比賽得了第一。這就是因果關(guān)系，有什么因就會(huì)結(jié)什么果。不管是好事壞事其實(shí)追根到底都是有原因的，就像書中所說(shuō)，來(lái)接受治療的一些病人，很多人患上了這樣那樣的心理疾病，但卻不敢誠(chéng)實(shí)面對(duì)，當(dāng)醫(yī)生讓他們說(shuō)出生病原因時(shí)，一些人閃爍其詞或者避重就輕，其實(shí)已經(jīng)到了很嚴(yán)重的地步了，卻被自己說(shuō)成只有這一點(diǎn)點(diǎn)焦慮而已，因?yàn)椴桓姨拐\(chéng)自我剖析，追蹤真正的原因，所以常常會(huì)耽誤病情而導(dǎo)致長(zhǎng)期治療無(wú)效，或者病情反反復(fù)復(fù)，而醫(yī)生有時(shí)候需要在病人的潛意識(shí)里面去發(fā)現(xiàn)挖掘真正的原因，一個(gè)人的潛意識(shí)可能是某天說(shuō)的一句話，一個(gè)不經(jīng)意的動(dòng)作眼神等等，所以心理醫(yī)生就需要仔細(xì)觀察聆聽(tīng)病人所說(shuō)的每一句話，每一個(gè)動(dòng)作，每一個(gè)眼神，從而去發(fā)現(xiàn)病人潛意識(shí)中的真實(shí)想法。
本書開(kāi)篇說(shuō)到了自律，自律是解決人生問(wèn)題最主要的工具，也是消除人生痛苦的最重要地方法。自律就是推遲滿足感，比如我們知道的棉花糖效應(yīng)，一群兩三歲的孩子給他們每人一塊棉花糖，然后大人離開(kāi)前，告訴他們?nèi)绻麍?jiān)持三十分鐘不吃的話將會(huì)得到更多的棉花糖，幾分鐘之后就有的孩子吃了，有幾個(gè)孩子也忍不住要吃，但他們有的用唱歌來(lái)忍住糖果的誘惑，半小時(shí)后大人回來(lái)，寥寥無(wú)幾的幾個(gè)孩子得到了理所當(dāng)然的獎(jiǎng)勵(lì)，后來(lái)人們還跟蹤發(fā)現(xiàn)這些忍耐力強(qiáng)的孩子，在成年后事業(yè)更成功生活更幸福。而我們現(xiàn)在作為成年人，推遲滿足感也是很有必要的一種能力，比如我自己，當(dāng)很多工作上的事情堆積如山，我卻不想去做的時(shí)候，總是在想等吃完?yáng)|西再去弄，等看完電影再去弄，等……反正就是假裝自己還有很多其他很忙的事情，每每要到臨交工作任務(wù)的時(shí)候不得不去做，而且在做的時(shí)候覺(jué)得極度痛苦，心情非常不好，這種拖延癥，其實(shí)就是不自律的表現(xiàn)，推遲滿足感的原則就是，學(xué)會(huì)先苦后甜，擁有足夠的自制力，比如把困難的事情做完再去吃東西看電影，這樣做自己喜歡的事，心情會(huì)更放松更愉快。
書中提到的恩典，一個(gè)人對(duì)于恩典意識(shí)和接納的態(tài)度，就是一個(gè)人走向心智成熟的旅程。仔細(xì)回顧自己的生活很多“千鈞一發(fā)”的時(shí)刻，帶給人神奇的體驗(yàn)，記得在單位，有一次我的工作伙伴來(lái)接我班的時(shí)候，比以往早了一會(huì)兒，等我下班離開(kāi)沒(méi)多久，電線突然短路一陣火光亂竄，后來(lái)聽(tīng)說(shuō)當(dāng)時(shí)情況非�；靵y，而我是個(gè)特別膽小的人，當(dāng)時(shí)還在想，幸好當(dāng)時(shí)不是我當(dāng)班的時(shí)間啊，覺(jué)得好幸運(yùn)，其實(shí)現(xiàn)在想起來(lái)就是恩典的降臨�。≡俦热缇W(wǎng)上報(bào)道有人因?yàn)榕R時(shí)取消航班而幸免于一次空難，還有比如在天災(zāi)人禍中幸存的人，書中提到的交通事故中原本可能成為犧牲品的人，竟然從破破爛爛的汽車?yán)锱懒顺鰜?lái)，而且傷的并不重。生活中我們也見(jiàn)到過(guò)有人從高樓墜落下來(lái)，卻毫發(fā)無(wú)傷的事情，這種近乎奇跡的好運(yùn)，神奇到我們?nèi)祟悷o(wú)法用現(xiàn)有的理論來(lái)解釋的事情，其實(shí)就是一種恩典的存在。但是這樣的事情并不是常常都有的，因?yàn)榇蟛糠值娜藳](méi)有意識(shí)到恩典的來(lái)臨而拒絕了恩典，不相信奇跡會(huì)發(fā)生在自己的身上，心智的不夠成熟的人，是不會(huì)意識(shí)到恩典的來(lái)臨。
潛意識(shí)也是恩典的一種形式，比如心理醫(yī)生有時(shí)要對(duì)病人做催眠的治療手段，讓病人在潛意識(shí)中說(shuō)出自己內(nèi)心的真實(shí)想法。人的夢(mèng)境其實(shí)也是一種潛意識(shí)，這點(diǎn)我深有體會(huì)，記得讀書時(shí)有一次重要的考試，我夢(mèng)到了自己的分?jǐn)?shù)，也夢(mèng)到了另一位同學(xué)的分?jǐn)?shù)都合格了，還有一位與我關(guān)系比較好的同學(xué)我卻沒(méi)有夢(mèng)到她得分?jǐn)?shù)，后來(lái)那次她考試不合格，而我和那位我夢(mèng)到的同學(xué)的分?jǐn)?shù)居然和夢(mèng)境中一模一樣，當(dāng)時(shí)在想，這真是一件神奇的事情。甚至有的時(shí)候我第一次去一個(gè)陌生的地方旅游的時(shí)候，有些建筑物風(fēng)景區(qū)會(huì)有似曾相識(shí)的感覺(jué)，當(dāng)時(shí)我真的覺(jué)得是件不可思議，而且很神奇的事情，現(xiàn)在才明白這就是人的潛意識(shí)。本書作者描寫第一次去新加坡旅游看到一個(gè)建筑，他的妻子問(wèn)他這是什么地方，他可以馬上說(shuō)出“新加坡板球俱樂(lè)部”，而一說(shuō)出口自己也被嚇到了，因?yàn)樗麖奈磥?lái)過(guò)新加坡，也沒(méi)有見(jiàn)到過(guò)任何一家板球俱樂(lè)部，后來(lái)他們朝前走，走到了建筑物的正門看到“新加坡板球俱樂(lè)部”。這讓他無(wú)比驚奇，“我是如何知道自己本不該知道的事情？”因?yàn)槲覀兊乃季S常常不承認(rèn)奇跡的存在，但是思維本身就是個(gè)奇跡。恩典是一種看不見(jiàn)摸不著的，但確實(shí)存在的一種力量。在心理學(xué)類的書籍中，字里行間感覺(jué)是在宣揚(yáng)一種東西，但這東西中蘊(yùn)含的力量又是人們不可抗拒的，你甚至可以感受到它的存在，如何把這種力量轉(zhuǎn)化成讓人幸運(yùn)的奇跡，這就需要我們意識(shí)的覺(jué)醒。
書中說(shuō)，心智成熟之旅艱苦卓絕，無(wú)論思考還是行動(dòng)，你都離不開(kāi)勇敢、進(jìn)取和獨(dú)立的精神。這幾點(diǎn)都是需要我長(zhǎng)期好好學(xué)習(xí)的品質(zhì)。做一個(gè)自律而勇敢的人，讓心靈的力量不斷匯集，慢慢的融入自己的血液里，成為身體的一部分，就像有句歌詞“門外驚心動(dòng)魄，門里我泰然自若”。一個(gè)心智成熟的人，無(wú)論遇到什么事，都能保持內(nèi)心的平靜與安寧，冷靜分析，積極思考，妥善處理，這就是一種睿智。
讀完此書，在心靈成長(zhǎng)的道路上我感覺(jué)自己邁出了一小步，收獲了一點(diǎn)點(diǎn)內(nèi)心的充實(shí)感。
《少有人走的路》讀后感 篇7
重新拿出《少有人走的路》，我想推薦給朋友們，給那些渴望走向成熟、有自覺(jué)期望改變心理現(xiàn)狀的人。其實(shí)這本書很淺顯，很多道理甚至都是身邊的一些小糾結(jié)的學(xué)術(shù)解讀而已，你我都懂。剛開(kāi)始看我也就睡前隨便翻翻，但此刻看完整本書，卻起了期望再認(rèn)真看一遍的念頭�；仡^想想，其實(shí)很詫異，原先這本書真有種魔力，讓你不自覺(jué)在看的時(shí)候跟著內(nèi)化了它所述的一些心理學(xué)知識(shí)，似乎真有那么點(diǎn)被治療了一番的感覺(jué)。所以，與其說(shuō)這是一本治愈心理的書籍，不如說(shuō)它是一本能夠引發(fā)你自己與自己對(duì)話的向?qū)?/p>
書中的一個(gè)理論是，幾乎每一個(gè)人都或多或少有些心理疾病。這是作者的觀點(diǎn)，我保留看法，因?yàn)槭欠窬蛻?yīng)將常人所經(jīng)歷的七情六欲、內(nèi)心痛苦掙扎看做是一種病，是我比較疑問(wèn)的。但在看的過(guò)程中，我確實(shí)將自己的一些問(wèn)題根據(jù)作者的理論進(jìn)行了一番分析，也把自己當(dāng)做一名心理疾病患者進(jìn)行自我治愈，我覺(jué)得還是比較有意思的一個(gè)過(guò)程。若是你平日讀以經(jīng)驗(yàn)主義為基礎(chǔ)的書，比如此刻市面上暢銷的心靈雞湯類的書籍，你能夠在閱讀的時(shí)候體驗(yàn)一種用心的指導(dǎo)情緒，但整個(gè)過(guò)程不會(huì)有一種體驗(yàn)類似望聞問(wèn)切的治療的感覺(jué)。這本書的作者是一位心理學(xué)者，而且是一位從事一線醫(yī)療的心理治療師。他透過(guò)超多的心理疾病患者的病理分析，給我們呈現(xiàn)出神經(jīng)官能癥、人格失調(diào)癥患者的癥狀以及治理方法。我自認(rèn)自己沒(méi)有十分嚴(yán)重的心理疾病，至少我并未呈現(xiàn)出明顯的消極對(duì)待偶爾自身存在的內(nèi)疚、不信任或不負(fù)職責(zé)的問(wèn)題。但仍然在這個(gè)看的過(guò)程中，我覺(jué)得自己在跟隨著作者做了一次對(duì)自己心理的大體檢，雖然沒(méi)有X光、沒(méi)有超聲波，但這種自檢的效果并不比醫(yī)生檢測(cè)得出的結(jié)果差，至少我自己是這么認(rèn)為的。作者認(rèn)為人都有病，而我們需要的是承認(rèn)自己內(nèi)心有某些方面的麻煩，應(yīng)對(duì)這些糾結(jié)與痛苦，自覺(jué)地思考，經(jīng)歷痛苦的自律，去選取自由、選取尊重事實(shí)、選取重新學(xué)習(xí)愛(ài)的潛力······
書的第二部分花了超多篇幅論述“愛(ài)”，第三部分和第四部分是我看的比較快的，也是覺(jué)得可能多多少少這部分與中國(guó)的大多數(shù)人需要思考的成長(zhǎng)環(huán)境有所不同吧。但第二部分的“愛(ài)”這一章是值得再認(rèn)真看的。大多數(shù)人不懂得什么是愛(ài)，那里的愛(ài)當(dāng)然不是只男女情長(zhǎng)的'愛(ài)，而是自律的原動(dòng)力，按作者的定義，是為了促進(jìn)自我和他人心智成熟，而具有的一種自我完善的意愿。它包括自我成熟、也包括幫忙他人進(jìn)步，它是完善自我和他人的持續(xù)的過(guò)程。
同時(shí)，作者也提到很多患有心理疾病的患者深究其患病原因，都是由小時(shí)候父母錯(cuò)誤的愛(ài)或忽視的愛(ài)而導(dǎo)致的。家庭環(huán)境的成長(zhǎng)對(duì)個(gè)人的心里影響極大，父母對(duì)子女正確的愛(ài)是保證其健康心理的關(guān)鍵。而父母如何學(xué)會(huì)愛(ài)以及它的重要性也是作者論述的重點(diǎn)。
《少有人走的路》讀后感 篇8
這真是不可思議的一本書。
人的成長(zhǎng)是一生的過(guò)程，它不是18歲的時(shí)候就能完成的“作業(yè)”，而很多人甚至到臨死之前也沒(méi)能做到，甚至不曾意識(shí)到。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，我想我身邊的家人，朋友當(dāng)中很多人都還沒(méi)意識(shí)到吧?父母給我的傳統(tǒng)觀念認(rèn)為：立足社會(huì)，并能夠?yàn)樯鐣?huì)，人類作貢獻(xiàn)才是人生價(jià)值的重要體現(xiàn)，也是人生的最高目標(biāo)。而個(gè)人的成長(zhǎng)是擺在這個(gè)首要目標(biāo)之后的，又自己在“私下”的時(shí)間里慢慢去做的事�？偠灾司裆系某删秃臀镔|(zhì)上(被社會(huì)承認(rèn))的成就相比是不足掛齒的。但是，沒(méi)有強(qiáng)大的精神后盾，人生又怎么能走的“順暢”呢?我認(rèn)為，個(gè)人心智的成長(zhǎng)是必須的，是比在社會(huì)能力上的進(jìn)步更重要的。社會(huì)，不管是否“正�！�，它都可以被稱為“社會(huì)”;然而不健康的人生，將導(dǎo)致一個(gè)人一生的不幸。
這本書的作者在我面前展開(kāi)了一個(gè)不一樣的人生，一個(gè)與我們社會(huì)中所“習(xí)慣”的人生定義所不同的人生。的確，我們的社會(huì)太過(guò)于依賴“習(xí)慣”，依賴“和大多數(shù)保持一致”。因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)告訴我們，這樣做好像是“最安全的”，雖然這可能不是“最正確的”。但“安全”可比“正確”重要多了!所以，我們寧可放棄“進(jìn)步”和“成長(zhǎng)”;我們寧可“墨守成規(guī)”，做“習(xí)慣的事”，而不冒險(xiǎn)改變。在書中，作者提到“人的一生都要冒險(xiǎn)”。我覺(jué)得如果以作者的人生定義為基準(zhǔn)，那么這句話是正確的。因?yàn)椋幻半U(xiǎn)改變就無(wú)法實(shí)現(xiàn)“個(gè)人成長(zhǎng)”。
必須時(shí)常反省自己，調(diào)整前行的方向。
我們生活中有太多不愿意冒險(xiǎn)改變自己那一成不變的思維模式和行為方式的人了。即使，他們的習(xí)慣已經(jīng)給自己帶來(lái)了很大的麻煩，他們?nèi)匀痪芙^改變!這些當(dāng)中，也包括我自己，包括我親愛(ài)的家人和我的“知己”們。如果我們不努力尋求改變，我們的祈禱和對(duì)命運(yùn)的抱怨都將是徒勞的!
也許，我們還真的像書中說(shuō)的不夠“自尊自愛(ài)”吧?
在此書的第二和三部分，作者(譯者)的文筆十分犀利!我?guī)缀鯚o(wú)法以平和的心態(tài)去閱讀。作者在書中多次討論了在童年時(shí)期父母與子女之間的關(guān)系和教育方式對(duì)子女未來(lái)心理成熟度的影響。并提出“什么是真愛(ài)?”這一問(wèn)題。在現(xiàn)實(shí)生活中，很多父母都把孩子以后能過(guò)上安穩(wěn)的生活當(dāng)作自己對(duì)孩子最現(xiàn)實(shí)，最真誠(chéng)的期望。然而明確地指出“孩子，我希望你能成長(zhǎng)為具有智慧的成熟的人”的家長(zhǎng)是比較少見(jiàn)的�！鞍卜�(wěn)”在傳統(tǒng)的觀念上一直被認(rèn)為是“幸福”的體現(xiàn);而尋求子女生活上的“安穩(wěn)”，這真的是對(duì)子女最大的關(guān)愛(ài)嗎?這真的完全是對(duì)子女未來(lái)最無(wú)私的考慮嗎?在這一點(diǎn)上，作者提出了反對(duì)意見(jiàn)。實(shí)際上，本書作者的觀點(diǎn)和孔子的“士而懷居，不足以為士”的思想比較相似，是對(duì)常人的幸福觀念的一種挑戰(zhàn)。
我很想把這本書推薦給現(xiàn)在我生活中的人們，雖然我知道他們就如書中所說(shuō)的“把自己的心靈藏在厚厚的盔甲下”，而且孔子也說(shuō)過(guò)“忠告而善道之，不可而止……”
《少有人走的路》讀后感 篇9
很少有書，我看了之后會(huì)寫讀書筆記的。偶然的機(jī)會(huì)看到這本書，讀了之后感覺(jué)很有道理，有的地方寫得很好，對(duì)將來(lái)會(huì)有所幫助，因此寫下讀書筆記，算是加深一下理解。
首先這是一本心理醫(yī)生寫的，教你如何使“心智成熟”的書，其中有詳細(xì)的邏輯分析，也舉了很多病例解釋它
心智成熟即“精神”的成熟。
要想心智成熟，必須要有“自律”，遇到問(wèn)題時(shí)能直面問(wèn)題并解決它。我身邊就有一個(gè)人，天天過(guò)得渾渾噩噩的，放縱自己，想干什么就干什么，盡情享樂(lè)。她也知道這樣不好，但是一直改不了，就是因?yàn)樗鄙僮月�。而自律的原�?dòng)力是"愛(ài)"，真正懂得愛(ài)的`人，懂得愛(ài)自己和周圍的人的人，必然懂得自我約束，以此促進(jìn)周圍的人的成長(zhǎng)，促進(jìn)他們心智的成熟。
隨著自律的不斷加強(qiáng)，愛(ài)和人生經(jīng)驗(yàn)一并增長(zhǎng)，我們會(huì)越來(lái)越了解自身成長(zhǎng)的世界，以及我們?cè)谑澜缰械奈恢�，形成我們自己的世界觀。很多人從未有過(guò)大規(guī)模跳躍，也就無(wú)法實(shí)現(xiàn)真正意義的成長(zhǎng)。這里要指出的是，生活中確實(shí)有很多人很不“成熟”，尤其是那些剛步入社會(huì)的年輕人，他們將要承擔(dān)很多的責(zé)任，但內(nèi)心還是很幼稚，這對(duì)他們的下一代都會(huì)有很大的影響。或者一些上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，心智同樣需要成熟，這對(duì)下級(jí)的發(fā)展是必需的。
要建立與現(xiàn)實(shí)相適應(yīng)的世界觀，我們必須不斷學(xué)習(xí)，增進(jìn)對(duì)世界的認(rèn)識(shí)。
阻礙心智成熟的障礙是“懶惰”，即自律的反面。而懶惰的特殊形式“邪惡”則是指主動(dòng)捍衛(wèi)自己的懶惰，它們?cè)谌祟愡M(jìn)化過(guò)程中不可避免存在著。(這下知道“邪惡”的另一種定義和本質(zhì)。)書中同時(shí)提出“潛意識(shí)”這個(gè)概念，及如何利用病人不經(jīng)意流露出的“潛意識(shí)”解決病人遇到的問(wèn)題_因?yàn)樾睦砑膊【褪怯捎谖覀冏约旱囊庾R(shí)抗拒潛意識(shí)而產(chǎn)生。這是一個(gè)獨(dú)特的理念，對(duì)于很多人包括心理有問(wèn)題的人都有幫助。我們要善于發(fā)現(xiàn)和傾聽(tīng)自己的潛意識(shí)，雖然很多時(shí)候它深深藏在你心底。
最后，心智成熟的最終意義何在?我們?cè)谛闹侵饾u成熟的旅程中，需要不斷自我糾正和自我調(diào)整，最終我們了解人生的真諦，清楚我們?cè)谙胧裁�、在做什么，我們將擁有駕馭人生的強(qiáng)大力量，我們就會(huì)感覺(jué)舒適而愉快。這種幸�？鞓�(lè)的感覺(jué)在其他方面是很難體會(huì)到的，而那些不了解這些真諦不清楚自己在做什么的人也是很難體會(huì)到的。當(dāng)然，我們走了“少有人走的路”_通向心智成熟的路，我們到達(dá)了頂峰，周圍有很少人和我們?cè)谝黄�，前面也沒(méi)人帶路，我們不知道前面的路接著怎么走，這時(shí)我們可能會(huì)難以采取行動(dòng)，同時(shí)我們會(huì)產(chǎn)生孤獨(dú)感。
《少有人走的路》讀后感 篇10
本書開(kāi)篇即說(shuō)：人生是一個(gè)面對(duì)問(wèn)題并解決問(wèn)題的過(guò)程。問(wèn)題能啟發(fā)我們的智慧，激發(fā)我們的勇氣;為解決問(wèn)題而付出努力，能使思想和心智不斷成熟。人可以拒絕任何東西，但絕對(duì)不可以拒絕成熟。拒絕成熟，實(shí)際上就是在規(guī)避問(wèn)題、逃避痛苦。而人生的問(wèn)題和痛苦是客觀存在，認(rèn)識(shí)自己、了解自己、學(xué)會(huì)理解他人，找到真正的自己，練就一個(gè)強(qiáng)大的內(nèi)心是我們唯一可選的路。
書中提到這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)人員給幾個(gè)四五歲的孩子每人一塊糖，然后告訴他們?nèi)绻F(xiàn)在就吃也可以。但是如果能夠等到明天早晨還沒(méi)有吃，那么就可以再得到一塊糖。然后觀察這些孩子，有的孩子忍不住馬上就吃了，但是也有的孩子忍住了，堅(jiān)持到了第二天的早上，并得到了第二塊糖。在這之后，實(shí)驗(yàn)人員跟蹤觀察這些孩子，發(fā)現(xiàn)那些堅(jiān)持住的孩子在他們長(zhǎng)大后都獲得了成功，成為杰出人士。想想就會(huì)明白，一個(gè)四五歲的孩子就能夠面對(duì)糖的誘惑，做到了推遲滿足感，這種自律的精神和能力在今后的成長(zhǎng)中會(huì)給他很大的助力。
為個(gè)人行為承擔(dān)責(zé)任，難處在于它會(huì)帶來(lái)痛苦，而我們卻又想極力規(guī)避這種痛苦。我們力圖把責(zé)任推給別人或組織，就意味著我們甘愿處于附屬地位，把自由和權(quán)力拱手交給命運(yùn)、社會(huì)、政府、上司。為遠(yuǎn)離責(zé)任帶來(lái)的痛苦，許多人甘愿放棄權(quán)力，實(shí)則是在逃避自由。
我們是否有可能完全逃避心靈的痛苦呢?或者說(shuō)，我們是否能把心靈的痛苦降至最低呢?答案是否定的。世界需要有能力的人，心智成熟者則是最好的人選，他們的內(nèi)心擁有強(qiáng)大的力量，能做出各種決定。在全知全能的狀態(tài)下做決定，遠(yuǎn)比在一知半解的狀態(tài)下，要經(jīng)歷更多的痛苦。譬如說(shuō)，兩位將軍各帶一萬(wàn)名士兵外出作戰(zhàn)，在一位將軍眼里，一萬(wàn)名士兵不過(guò)是戰(zhàn)略工具而已，而在另外一位將軍看來(lái)，士兵不僅僅是作戰(zhàn)的工具，他們個(gè)個(gè)都是獨(dú)立的生命，是家庭的一份子。
那么面臨生死關(guān)頭，哪位將軍更容易做出決策呢?也許你認(rèn)為心智成熟的人，絕不會(huì)成為前面那位將軍。但很明顯，答案就是前者，因?yàn)樗槐厝淌苄闹浅墒煺咚?jīng)歷的痛苦。類似上述情形，也會(huì)發(fā)生在企業(yè)主、醫(yī)生、教師、父母身上，人人都有可能碰到這種情況，做出影響一生的選擇。但容易做出決策的人，并不一定就是最好的決策者。最好的決策者，愿意承受其決定所帶來(lái)的痛苦，卻毫不影響其做出決策的能力。
規(guī)避問(wèn)題和逃避痛苦的趨向，是人類心理疾病的根源，不及時(shí)處理，你就會(huì)為此付出沉重的代價(jià)，承受更大的痛苦�！庇掠诔袚�(dān)責(zé)任，敢于面對(duì)困難，才能夠使心靈變得健康。學(xué)會(huì)推遲滿足感，不貪圖暫時(shí)的安逸，重新設(shè)置人生快樂(lè)與痛苦的次序，面對(duì)問(wèn)題并感受痛苦;然后，解決問(wèn)題并享受更大的快樂(lè)，這是唯一可行的生活式。
《少有人走的路》讀后感 篇11
21世紀(jì)是心理學(xué)的世紀(jì)，但有許多人心智不成熟。如果說(shuō)以前中國(guó)人最大的問(wèn)題是溫飽問(wèn)題，那么今日中國(guó)人最大的問(wèn)題就是心理問(wèn)題。我認(rèn)為任何人都該讀一讀《少有人走的路》，在M.斯科特。派克的淡淡敘說(shuō)中感受這本暢銷20余年的心理書的真正魅力。
一、先苦后甜還是先甜后苦
“自律”被作者分為幾大類，但其中令我感受最深的是由一個(gè)實(shí)例引發(fā)的思考。一個(gè)女財(cái)務(wù)分析師因經(jīng)常拖延工作而去向心理醫(yī)生求助，但他們始終找不到原因，直到作者無(wú)意當(dāng)中的一個(gè)問(wèn)題解開(kāi)謎底“你喜歡吃蛋糕嗎”因?yàn)檫@位分析師喜歡將工作像吃蛋糕先吃奶油一樣，先完成容易的再去完成困難的事，導(dǎo)致她整體速度極慢。這不得不引起我們注意，先苦后甜固然比先甜后苦更有利，但人們止不住先嘗甜頭的用功，往往事倍功半。這種習(xí)慣如果不在童年時(shí)養(yǎng)成，長(zhǎng)大便無(wú)法改善。所以導(dǎo)致拖拉，中國(guó)的許多學(xué)生會(huì)產(chǎn)生這種行為，往往是因?yàn)樨潏D一時(shí)安逸而造成的。
二、家庭教育成就孩子一生
父母的教育對(duì)孩子們至關(guān)重要，家是人們的第一所學(xué)習(xí)，也幾乎決定了孩子未來(lái)生活的發(fā)展趨勢(shì)。有許多父母習(xí)慣用嚴(yán)厲的體罰教訓(xùn)孩子，本質(zhì)上不上教育，而是發(fā)泄怨氣和不滿。這樣的家庭中出生的孩子往往會(huì)成為問(wèn)題少年。所以，父母應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)孩子，善于傾聽(tīng)孩子的心聲，能對(duì)癥下藥地解決孩子的疑惑。讓孩子得以健康歡樂(lè)地成長(zhǎng)。當(dāng)然忙于工作無(wú)心照顧孩子的家長(zhǎng)也會(huì)使孩子不懂自律，無(wú)法無(wú)天。毋庸置疑，父母的愛(ài)，決定了家庭教育質(zhì)量的優(yōu)劣。充滿愛(ài)的教育帶來(lái)幸運(yùn)，缺乏愛(ài)的教育只能導(dǎo)致不幸。僅有孩子在童年時(shí)能得到父母的愛(ài)和照顧，長(zhǎng)大后內(nèi)心才會(huì)擁有安全感。
三、必不可少第認(rèn)真傾聽(tīng)
在我們六年級(jí)之前，常會(huì)拉著父母不斷地說(shuō)話，沒(méi)完沒(méi)了，滔滔不絕，往往父母會(huì)不理睬或假裝傾聽(tīng)，實(shí)際忙自我的事以及有選擇性第傾聽(tīng)。但應(yīng)對(duì)青春期的孩子，這些方法明顯不適宜。因?yàn)殡S著孩子年齡的增長(zhǎng)，他們開(kāi)始有個(gè)人思想便更加需要父母的關(guān)注和傾聽(tīng)。用心傾聽(tīng)，是一種愛(ài)的行為，能從孩子口齒不清，語(yǔ)句不通中品味更偉大的不一樣，從他們幼小的心靈中發(fā)掘不平凡之處，將個(gè)人想法放在一旁，盡可能低體會(huì)說(shuō)話者的感受，使彼此得到自我完善、
為什么人人都愛(ài)逃避問(wèn)題是因?yàn)槲覀冃闹沁�未成熟，本書作者點(diǎn)明了一個(gè)人們從來(lái)不敢說(shuō)的，也不愿承認(rèn)的話：幾乎人們都有心理疾病，只是程度不一樣而已，幾乎人人都有程度不一樣的心理疾病，只是得病的時(shí)間不一樣而已。但我們不能逃避它們，而應(yīng)當(dāng)勇敢滴應(yīng)對(duì)自我的問(wèn)題，踏上心智成熟的旅程。
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