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《教師的五重境界》優(yōu)秀讀后感21篇
認(rèn)真品味一部名著后，你有什么體會(huì)呢？此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫(xiě)了哦�？墒亲x后感怎么寫(xiě)才合適呢？以下是小編整理的《教師的五重境界》優(yōu)秀讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《教師的五重境界》優(yōu)秀讀后感 1
在談專(zhuān)注是個(gè)非凡的品質(zhì)之前，我覺(jué)得非常有必要說(shuō)明專(zhuān)注的目標(biāo)要明確及正確。程璐老師（事例中的名師）專(zhuān)注于開(kāi)辦班級(jí)博客，這件事情費(fèi)時(shí)費(fèi)力費(fèi)心思，且短時(shí)期內(nèi)對(duì)于成績(jī)的提高效果不會(huì)太明顯。但是從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，從致力于班級(jí)管理長(zhǎng)治久安的目標(biāo)看，這個(gè)方法無(wú)疑深得家長(zhǎng)和學(xué)生的心。它全方位，多角度地展示學(xué)生的精彩，讓那一方共用的教室成為每一個(gè)人成長(zhǎng)的地方，而不僅僅是生產(chǎn)分?jǐn)?shù)的地方。學(xué)生能夠在以自己為素材的鮮活事例中，反反復(fù)復(fù)思考，回顧，反省，汲取各自所需的動(dòng)力。
總而言之，程璐老師是個(gè)目光長(zhǎng)遠(yuǎn)的人，在管理班級(jí)，教育學(xué)生上挑選了看似見(jiàn)效慢卻更實(shí)用的方法，因?yàn)樗麑?zhuān)注的是德育，是內(nèi)驅(qū)力，是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的根本因素。這讓我想起了《讀者》中的一篇文章，講的是中國(guó)人和德國(guó)人比賽做工程：中國(guó)人很快動(dòng)工；而德國(guó)人卻還在慢慢畫(huà)圖紙，研究琢磨一個(gè)個(gè)細(xì)節(jié)。結(jié)果可想而知，德國(guó)人盡管速度慢了，但是效果卻是最棒的。原因很簡(jiǎn)單，德國(guó)人專(zhuān)注的是工程的質(zhì)量，而中國(guó)人專(zhuān)注的是工程的速度。要抨擊當(dāng)下教育的急功近利，這個(gè)例子很適合。再細(xì)思，德國(guó)人在琢磨的過(guò)程中，是不會(huì)去理會(huì)進(jìn)度，以及速度的過(guò)程性考核；更不會(huì)去理會(huì)競(jìng)爭(zhēng)者的進(jìn)度。就像程璐老師在做“班級(jí)博客”時(shí)，不會(huì)心心念念算計(jì)它對(duì)分?jǐn)?shù)的作用，這種對(duì)過(guò)程質(zhì)量的專(zhuān)注保證了結(jié)果的純粹。這就是正確及明確的專(zhuān)注。
和程璐老師一樣，萬(wàn)老師篤信教育的目的是育人。人育好了，狀態(tài)好了，成績(jī)自然差不到哪里去。學(xué)生懂道理，有內(nèi)驅(qū)力，教師也就不再是“趕尸人”。反觀當(dāng)下，短期成績(jī)提升是可見(jiàn)的衡量標(biāo)準(zhǔn)，是短期鞭策，題海戰(zhàn)術(shù)容易達(dá)成的。但是在這期間，當(dāng)教師的心思全部放在成績(jī)這一標(biāo)準(zhǔn)的追逐上，其它的事情顯而易見(jiàn)也不會(huì)做，也等不起。誰(shuí)最倒霉，那些不能適應(yīng)這種戰(zhàn)術(shù)的人；誰(shuí)愿意去等？沒(méi)有人！有名師說(shuō)：教育是一種溫暖的等待。說(shuō)的多好，孩子的狀態(tài)不佳時(shí)，除了耐心輔導(dǎo)，等待他慢慢醒悟，難道還有比這更真正實(shí)效的方法嗎？那些責(zé)備，恐嚇，折磨最多只是暫時(shí)壓制了他的青春沖動(dòng)，甚至消耗了他原本向?qū)W的心思，最終解決不了根本的問(wèn)題，更不要談激發(fā)內(nèi)驅(qū)力。當(dāng)我們的專(zhuān)注有了錯(cuò)誤的方向，那么與最終的教育目標(biāo)只能是南轅北轍。一句話(huà)，你等不起育人，自然也就等不來(lái)人，除了分?jǐn)?shù)，甚至連分?jǐn)?shù)都沒(méi)有！
再看看老師的日常工作，包括我自己。大家就會(huì)發(fā)現(xiàn)我們老師很擅長(zhǎng)做一種交易——用教師的威嚴(yán)來(lái)剝奪學(xué)生的基本權(quán)利（上學(xué)，休息，玩耍，享受教師的正常關(guān)懷等等），讓其在遵守法則與失去基本權(quán)利之間做選擇。學(xué)生畢竟還小，他承受不了這樣的“失去”，只好被動(dòng)學(xué)習(xí)。更有甚者，直接剝奪家長(zhǎng)的尊嚴(yán)——只要在有限的時(shí)間里，學(xué)生不能達(dá)到理想要求。
如果教師在這種事情上很“勤奮”，很專(zhuān)注，而在交流與溝通上很懶惰，很急躁。那么，學(xué)生即便聽(tīng)話(huà)了，也是暫時(shí)的“恐懼”，達(dá)不到近乎徹底的“醒悟”。有一種努力，叫“假裝很努力”；有一種勤奮，叫“看起來(lái)很勤奮”。只盯著短時(shí)間，立即悔悟，事不過(guò)三的.效果，我們老師往往會(huì)在粗暴，狠心上勤奮不已，專(zhuān)注不已，而不會(huì)在德育上下功夫。
長(zhǎng)此以往，教育不再是溫暖的等待，學(xué)校也不再有教育，有的只是優(yōu)勝劣汰。被分?jǐn)?shù)，紀(jì)律淘汰的人注定要么無(wú)聲無(wú)息，要么脫胎換骨。你看見(jiàn)一個(gè)孩子趴在桌子上，從早睡到晚，你會(huì)慶幸他沒(méi)有醒來(lái)。因?yàn)槟愫ε滤褋?lái)，他一旦醒來(lái)就會(huì)有無(wú)窮無(wú)盡的問(wèn)題，你沒(méi)有精力，時(shí)間去應(yīng)對(duì)，這就是教師的無(wú)奈。
我佩服程璐老師，萬(wàn)瑋老師，因?yàn)樗麄兠鲿越逃恼嬷B后，能夠誠(chéng)摯地去實(shí)踐，并且獲得了回報(bào)。他們沒(méi)有選擇捷徑——捷徑注定沒(méi)有近乎完美的結(jié)局。如果這種方法真的對(duì)了，那么其他問(wèn)題都不是問(wèn)題。如果工程運(yùn)作就該“慢工出細(xì)活”，那我們就慢下來(lái)，時(shí)間會(huì)證明一切。如果教育需要走近學(xué)生，團(tuán)結(jié)學(xué)生，走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心，那就讓其它事情次要化，時(shí)間會(huì)證明一切。如果語(yǔ)文需要閱讀，那就讓我們一起讀書(shū)，也許近期看不見(jiàn)成效，可是時(shí)間會(huì)證明一切�，F(xiàn)在，時(shí)間證明了萬(wàn)老師對(duì)教育的誠(chéng)摯，辛勞，獨(dú)特見(jiàn)解是正確的，他培育了一批好學(xué)生，他自己也成長(zhǎng)為一名優(yōu)秀的教育者，他能夠?yàn)樽约哼^(guò)去的歲月感到自豪，他守到了最后的花開(kāi)。反觀我們，常常還是著眼于急功近利的方法，沒(méi)有細(xì)水長(zhǎng)流，沒(méi)有潛移默化，有的只是反復(fù)如初的捷徑。
不過(guò)，我們還年輕，觀念更新快，領(lǐng)悟也好，應(yīng)該沉下心來(lái)，拋開(kāi)那些雜念。在明確育人，調(diào)整狀態(tài)，提高成績(jī)的主次關(guān)系，因果關(guān)系后，再慢一點(diǎn)，讓學(xué)生蘇醒在狀態(tài)，蘇醒在心靈；而不是內(nèi)心的恐懼。
《教師的五重境界》優(yōu)秀讀后感 2
教師的五重境界，萬(wàn)瑋老師從教知識(shí)，教方法，教狀態(tài)，教人生，教自己層層遞進(jìn)的方式，講述了作為教師在成長(zhǎng)的過(guò)程當(dāng)中，應(yīng)該如何成長(zhǎng)如何變化。從王瑋老師的書(shū)中，我覺(jué)得教師的成長(zhǎng)實(shí)際上也存在三三原則。
一、積累是教師成長(zhǎng)的基石。
萬(wàn)瑋老師認(rèn)為積累的內(nèi)容：第一個(gè)就是積累工作中產(chǎn)生的一些領(lǐng)悟、靈感。第二個(gè)是積累一些可以用說(shuō)理的小故事，案例數(shù)據(jù)和觀點(diǎn)。積累故事的幾個(gè)步驟：第一步是將故事保存好。第二步是判斷這個(gè)故事可以在什么地方可以用，不同的故事有不同的含義，有一些故事可以從不同的角度解讀。第三步是將故事分門(mén)別類(lèi)的存放，第四步是經(jīng)常溫習(xí)。
不積跬步，無(wú)以至千里。不積小流，無(wú)以成江河。無(wú)論是在教學(xué)上還是在德育的工作當(dāng)中，平時(shí)的積累都是工作當(dāng)中的一個(gè)非常重要的一個(gè)步驟。在上次參加班主任核心素養(yǎng)大賽的過(guò)程當(dāng)中，就發(fā)現(xiàn)自己在平時(shí)看了一些故事當(dāng)中，在比賽當(dāng)中就能夠充分的運(yùn)用到。在教學(xué)當(dāng)中，比如說(shuō)，最近在學(xué)校的生活與哲學(xué)當(dāng)中的`很多的，故事，都可以運(yùn)用哲理來(lái)進(jìn)行，說(shuō)明學(xué)生在故事當(dāng)中，能更好地激發(fā)他們對(duì)這門(mén)學(xué)科的興趣，更好地理解知識(shí)、吸收知識(shí)。
二、思考是教師成長(zhǎng)的敲門(mén)磚
萬(wàn)瑋老師的書(shū)中用于思考有很多好處是，它是你精力充沛，從容不迫的應(yīng)對(duì)日常的工作生活，使你處事樂(lè)觀，態(tài)度積極，樂(lè)于承擔(dān)任務(wù)而不挑剔，治愈能力強(qiáng)，能適應(yīng)環(huán)境的各種變化等等。這種思考有包括教師自己的這種方式，也包括在教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中要讓學(xué)生養(yǎng)成思考的習(xí)慣。
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。有人說(shuō)，改變你人生的不是知識(shí)，而是思考的能力要是在教學(xué)的過(guò)程中，思考也是極其重要的。尤其是引導(dǎo)學(xué)生的這種思考的學(xué)習(xí)習(xí)慣。筆者在平時(shí)的生活當(dāng)中的一種思考，就是課堂結(jié)束要有所反思，課堂上為什么有的課堂能夠引起學(xué)生的思考，而有的課堂就無(wú)法讓學(xué)生動(dòng)情。實(shí)際上在備課的過(guò)程當(dāng)中，也要加入這種思考，怎么樣才能夠激發(fā)學(xué)生的思維的能力。讓學(xué)生跳一跳能得到的知識(shí)，可能對(duì)他們而言印象深刻，如果不經(jīng)思考，而靠填鴨式的灌輸?shù)倪@種方式所獲得的知識(shí)，可能會(huì)存在考完試就忘得這樣子的過(guò)程。
三、格局才能讓教師成長(zhǎng)獲得幸福感
格局決定高度。萬(wàn)瑋老師認(rèn)為格局是一種觀點(diǎn)和態(tài)度，格局是一種對(duì)自身的定位，格局是一種戰(zhàn)略的眼光，格局是我們的生存空間。教師需要什么樣的格局才能培養(yǎng)出一流的人才？他認(rèn)為要胸懷大志，棄小不爭(zhēng)。要放棄威權(quán)，樹(shù)立威信。要眼光高遠(yuǎn)，兼顧細(xì)節(jié)，要主動(dòng)進(jìn)取，容忍不足。
有大格局的老師，應(yīng)該來(lái)說(shuō)，在生活當(dāng)中，她的幸福感是比較強(qiáng)的，不會(huì)與糾結(jié)于一些名利當(dāng)中，對(duì)于學(xué)生的一些行為，也能夠站在大格局的角度進(jìn)行看待。而在自己的成長(zhǎng)的過(guò)程當(dāng)中，也就更能做到一步一個(gè)腳印，層層遞進(jìn)。
《教師的五重境界》優(yōu)秀讀后感 3
當(dāng)我終于看完《教師的五重境界》的最后一篇《這一生，至少當(dāng)一次教育的傻瓜》時(shí)，腦海卻一直盤(pán)旋這一句話(huà)：人是一株有思想的蘆葦！于是，以此做標(biāo)題記錄閱讀這本經(jīng)典之作的所思所悟。
學(xué)生，也是一株有思想的蘆葦。
一位叫木村的日本農(nóng)民，一輩子就只做了一件事——種蘋(píng)果。他所謂的只傻一次，其實(shí)是傻了一輩子。不用農(nóng)藥和化肥，不除草，想種蘋(píng)果樹(shù)，本身就是“傻得天真可愛(ài)”的想法。更“傻荒唐可笑”的是，他還把蘋(píng)果當(dāng)自己的孩子，時(shí)常輕撫這些蘋(píng)果樹(shù)，常跟它們“嘮嗑”：給它鼓勁“實(shí)在太了不起了，我知道你很努力”，也向它致歉“讓你們這么辛苦，我真的很抱歉。就算不開(kāi)花也沒(méi)有關(guān)系，不結(jié)果實(shí)也無(wú)所謂，千萬(wàn)不要死去�！�
結(jié)果很美好！癡心堅(jiān)守十年的傻瓜，終于創(chuàng)造“奇跡”：不用農(nóng)藥不用肥料而種植出全日本都想“一生能吃到一次就好”的蘋(píng)果。木村種蘋(píng)果的訣竅到底是什么？“把蘋(píng)果樹(shù)真正地當(dāng)生命來(lái)看待”！在蘋(píng)果樹(shù)不開(kāi)花的日子里，木村曾帶著全家一起捉蟲(chóng)，蟲(chóng)子無(wú)窮無(wú)盡，一天木村突然明白了一個(gè)道理：蘋(píng)果樹(shù)也想活下去啊！蟲(chóng)子到處都有，只有讓蘋(píng)果樹(shù)自己變堅(jiān)強(qiáng)了，才能真正抵御那些害蟲(chóng)。木村始終信奉：蘋(píng)果是主角，我只是幫助它生長(zhǎng)。畢竟人再怎么努力也無(wú)法靠自己開(kāi)出一朵蘋(píng)果花。所以，木村在蘋(píng)果樹(shù)緩慢而用力生長(zhǎng)進(jìn)行中時(shí)，總是對(duì)著果樹(shù)傻傻地虔誠(chéng)鼓勵(lì)“實(shí)在太了不起了，我知道你很努力�！�
然而，很多農(nóng)民種植蘋(píng)果時(shí)，為了讓蘋(píng)果樹(shù)開(kāi)花結(jié)果，而采用各種手段：除草，施肥，灑藥。如此功利速成的結(jié)果便是，結(jié)出的并不是自然的蘋(píng)果，切開(kāi)后，遇風(fēng)即爛。一如當(dāng)今教育生態(tài)的寫(xiě)照：家長(zhǎng)與教師不遺余力的為孩子“拔苗助長(zhǎng)”：除草——沒(méi)收手機(jī)電腦，禁止課外書(shū)，取消運(yùn)動(dòng)，禁止一切與學(xué)習(xí)無(wú)關(guān)的活動(dòng)；施肥——大大小小的補(bǔ)課班，無(wú)論是科任教師的小灶，還是補(bǔ)習(xí)機(jī)構(gòu)的大班，乃至請(qǐng)到家里一對(duì)一的輔導(dǎo)；灑藥——各種說(shuō)教勵(lì)志故事、心靈雞湯、心理輔導(dǎo)等，皆是幫助孩子集中精力走向應(yīng)試。
結(jié)果呢？大批“高分低能”的象牙學(xué)子們，“畢業(yè)即失業(yè)”的“啃老族”悲哀；越來(lái)越多“精致利己主義者”的無(wú)語(yǔ)心痛；學(xué)生厭學(xué)，教師厭教的狼狽困窘；教育，成為人們興師問(wèn)罪、口誅筆伐的對(duì)象！
為什么教育為本的百年大計(jì)，行進(jìn)得如此艱難仄逼？是不是我們太“聰明”了，缺失了木村的那顆“傻心”：“把蘋(píng)果樹(shù)真正地當(dāng)生命來(lái)看待”！在波瀾壯闊的課堂改革浪潮中，遺忘了：學(xué)生，也是一株有思想的蘆葦！
教育家魏書(shū)生曾說(shuō)過(guò)：教師應(yīng)具備進(jìn)入學(xué)生心靈世界的本領(lǐng)，不是站在這個(gè)世界的對(duì)面發(fā)牢騷、嘆息，而應(yīng)該在這心靈世界中耕耘、播種、培育、采摘，流連忘返。當(dāng)天真爛漫的孩子被家長(zhǎng)以“愛(ài)的名義”綁架時(shí)；因?yàn)榕琶�、分�(jǐn)?shù)而被剝奪童年美好時(shí)光時(shí)；被教師當(dāng)作“知識(shí)的容器”拼命灌輸時(shí)；為人師者是否該捫心自問(wèn)：我懂得孩子嗎？我對(duì)他們是“飲之以瓊漿，灌之以醍醐，還是哺之以糟粕”？我有沒(méi)有把學(xué)生當(dāng)作一株有思想的蘆葦？
教師，應(yīng)做一株有思想的蘆葦。
“學(xué)校啊，當(dāng)我把我的孩子交給你，你保證給他怎樣單位教育？今天清晨，我交給你一個(gè)歡欣誠(chéng)實(shí)又穎悟的小男孩，多年以后，你將還給我一個(gè)怎樣的青年？”這是一位母親，目送孩子走進(jìn)學(xué)堂時(shí)，向?qū)W校、向教師、向社會(huì)說(shuō)出的一句天下母親發(fā)自?xún)?nèi)心的問(wèn)話(huà)。追問(wèn)著每一位肩負(fù)教育重任的教師們，能否不負(fù)重托，還天下母親一個(gè)熱愛(ài)智慧、勇于探索、心地光明、追求幸福的好青年呢？
北師大肖川博士曾寫(xiě)文反思：教師是人類(lèi)文明的傳承者，應(yīng)把人類(lèi)文明的精華、智慧結(jié)晶如同傳遞奧運(yùn)圣火一樣傳承到孩子們的手中。但由于師范教育學(xué)科體系的缺陷以及社會(huì)歷史的局限等原因，使教師對(duì)于“教育”的理解有所偏差，對(duì)于教育的.實(shí)踐缺乏深刻的反思，我們的教師還沒(méi)有成為真正“有思想的教師”。許多教師的文化底蘊(yùn)不夠豐厚，學(xué)識(shí)積累過(guò)于單薄，缺乏對(duì)人類(lèi)歷史文化和人性富于深度的理解。直接導(dǎo)致中小學(xué)教師付出了大量勞動(dòng)停留在低層次的“教書(shū)育人”上，缺乏對(duì)于學(xué)生精神上的引領(lǐng)，缺乏對(duì)于自身工作高遠(yuǎn)的立意，缺乏對(duì)于“課本知識(shí)”所承載的價(jià)值觀和心理結(jié)構(gòu)的深刻洞察。而是把“教育”淺化為、庸俗化為沒(méi)有靈魂的認(rèn)知結(jié)果的堆積。
肖川博士大聲疾呼：教師只有作為思想者，才會(huì)有對(duì)“教育”本質(zhì)的深刻思考，才會(huì)有對(duì)“兒童”內(nèi)涵的深切體察，才會(huì)有對(duì)“生命”與“幸�！钡尿嚾活D悟。一言蔽之，教師，應(yīng)做一株有思想的蘆葦！
如何成為“有思想的教師”？我覺(jué)得，上海名校長(zhǎng)萬(wàn)瑋老師的新著作《教師的五重境界》，給出了很好的注解。赫赫名校走出的高材生，從底層教師一路猛進(jìn)躍升為引領(lǐng)者的名校長(zhǎng)，萬(wàn)瑋老師結(jié)合從教的親身經(jīng)歷，總結(jié)了為師從教的五種境界：教知識(shí)、教方法、教狀態(tài)、教人生、教自己，系統(tǒng)闡述了教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的階段和實(shí)現(xiàn)途徑。
萬(wàn)校長(zhǎng)在開(kāi)篇強(qiáng)調(diào)：“這五重境界并無(wú)絕對(duì)的高下之分，只是代表了教師工作五個(gè)不同的方面”。的確，這五個(gè)境界很難清晰地劃分，不過(guò)琢磨起來(lái)，還是覺(jué)得有層次高下之分�；叵胱约憾甑慕虒W(xué)生涯，對(duì)照萬(wàn)校長(zhǎng)闡述的五重境界，自覺(jué)羞愧在教知識(shí)，教方法的淺層次徘徊得太久，終于悟到教育其實(shí)更應(yīng)該指向教師的自我成長(zhǎng)，才能更好的教給學(xué)生正確的人生狀態(tài)時(shí)，已近不惑之年，深感時(shí)光的匆匆。也悔恨曾經(jīng)的淺薄無(wú)知而誤人子弟。不免常常感嘆：教育，最好該是中年人的事業(yè)！
教育，是一個(gè)價(jià)值引導(dǎo)的過(guò)程，一個(gè)引領(lǐng)學(xué)生成為我們所希望的人的過(guò)程。教師，作為未來(lái)主人的啟蒙引路人，就更應(yīng)該做一株有思想的蘆葦！教師的思想豐贍、深刻，學(xué)生的心靈才會(huì)豐厚、光明。一個(gè)有“思想”的教師，能夠從更多元的角度、更宏大更精微的視角看待問(wèn)題，與學(xué)生的日常交往中會(huì)潛移默化地給予學(xué)生精神滋養(yǎng)。
《教師的五重境界》優(yōu)秀讀后感 4
近來(lái)在欣賞萬(wàn)瑋老師的《教師的五重境界》，看到了一個(gè)新的名詞“裸分”，剛開(kāi)始我以為是學(xué)生考0分，后來(lái)通過(guò)看書(shū)才知道“裸分”就是學(xué)生實(shí)際的考試分?jǐn)?shù)，不加其他任何的加分項(xiàng)。還有一種解釋就是學(xué)生記得的和思想方法有關(guān)的知識(shí)，而不是應(yīng)試考試的分?jǐn)?shù)。
回憶自己的教學(xué)，我也不確定學(xué)生除了課本上的知識(shí)還學(xué)到了多少的`知識(shí)，仔細(xì)想想真覺(jué)得可怕，難道學(xué)生就是上幾年級(jí)就會(huì)幾年級(jí)的東西嗎？我上學(xué)的時(shí)候數(shù)學(xué)成績(jī)比較好，閑來(lái)無(wú)事就找一份初中的數(shù)學(xué)卷子來(lái)做，上面的題好多都已經(jīng)不會(huì)了，初中尚如此，那高中的知識(shí)豈不是更忘完了。原來(lái)應(yīng)試教育給我們帶來(lái)了這么多的不合理，教育一直提倡素質(zhì)教育，一直提倡學(xué)生特長(zhǎng)發(fā)展，但是還在重視分?jǐn)?shù)的教育下，有多少能實(shí)現(xiàn)。
其實(shí)教育在一直往前發(fā)展，高考的改革，義務(wù)教育的普及，這些都是國(guó)家教育在進(jìn)行改革，不過(guò)是改革的道路還很漫長(zhǎng)罷了。現(xiàn)在的我們作為小學(xué)教師，完全可以不太重視學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)，重點(diǎn)去培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)孩子到底在哪一方面比較優(yōu)秀，去發(fā)現(xiàn)孩子身上的閃光點(diǎn)，并無(wú)線(xiàn)擴(kuò)大他們。未來(lái)的事情你也不知道會(huì)怎么發(fā)展，何不大膽的去試試呢，不要讓小學(xué)生有太大的壓力，給他留下足夠的時(shí)間去思考。
《教師的五重境界》優(yōu)秀讀后感 5
看了《教師的五重境界》，萬(wàn)瑋老師針對(duì)教學(xué)實(shí)際寫(xiě)出了自己的所感所悟�？赐甏藭�(shū)，我對(duì)其中破框思維深為認(rèn)同。
文中寫(xiě)到：一位年輕的年輕班主任被班里的一名問(wèn)題學(xué)生弄得頭疼不已，心生怨恨，向萬(wàn)瑋老師傾訴他是如何倒霉，因?yàn)檫@名學(xué)生不停闖禍，他已經(jīng)被主任和校長(zhǎng)點(diǎn)名批評(píng)多次。萬(wàn)瑋老師開(kāi)導(dǎo)他：“你難道不覺(jué)得這個(gè)孩子是上天派來(lái)磨煉你的嗎？你一直有志向成為一名優(yōu)秀的班主任，這是太好的機(jī)會(huì)！
萬(wàn)老師就是用了破框思維，所謂破框思維就是打破既有的舊觀念模式，換種角度看問(wèn)題的思維方式。
人的思維是有局限的。這種局限無(wú)處不在，生活的磨礪在我們的頭腦中設(shè)置了無(wú)數(shù)的框，我們看不到那些邊界，也走不出去，時(shí)間長(zhǎng)了，以為真實(shí)的世界就是自己看到的一隅。我們的'頭腦看待事物，就像照相機(jī)拍照片一樣，在聚焦的同時(shí)，也有了取景框。我們只看到框里的景象，而忽略了框外的物體。而破框思維就是要打破這些陳舊的迂腐的觀點(diǎn)，用積極的觀點(diǎn)看待生活和工作，那么生活中的煩惱困擾會(huì)大大減少，所追求的成功快樂(lè)也會(huì)更易獲得。
作為一名教師，我們所遇到的學(xué)生千差萬(wàn)別。學(xué)生作為成長(zhǎng)中的人，他們身上也有自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。就像我們班的馬劉帥同學(xué)，玩心很重，上課小動(dòng)作不斷，干擾同學(xué)學(xué)習(xí)，一直令任課老師頭疼。還經(jīng)常遲到，且愛(ài)在課堂上搗亂。有一段時(shí)間上課不講話(huà)了，原來(lái)是趴在桌子上睡覺(jué)了。面對(duì)這樣的學(xué)生，作為老師肯定也會(huì)生氣。
但是學(xué)習(xí)用破框思維重新審視他，我會(huì)發(fā)現(xiàn)他身上也并非一無(wú)是處。雖然課堂搗亂，但是該學(xué)習(xí)的知識(shí)他一點(diǎn)沒(méi)落下。他在課后能夠認(rèn)真完成作業(yè)，喜愛(ài)勞動(dòng)。跳出既有的思維框之后，才會(huì)知道小學(xué)生正處于成長(zhǎng)發(fā)育階段，可塑性很大，只要對(duì)他們進(jìn)行細(xì)致地了解和具體地分析，抓住他們的優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)處，就可以此為突破口，實(shí)施有效的教育方法。 在幫助學(xué)生過(guò)程中，我想最重要的是肯定學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，在優(yōu)勢(shì)中尋找弱勢(shì)，在缺點(diǎn)中尋找閃光點(diǎn)，以激勵(lì)為主，批評(píng)教育為輔，從抓住特點(diǎn)、抓好重點(diǎn)、狠抓難點(diǎn)入手，慢慢的才能幫助學(xué)生克服缺點(diǎn)。
作為教師，學(xué)會(huì)用破框思維看待學(xué)生，才能真正促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)。針對(duì)學(xué)生出現(xiàn)的問(wèn)題，應(yīng)該深入反思自己的教育教學(xué)行為，從而減少學(xué)生問(wèn)題情況的產(chǎn)生。同時(shí)，也要用積極的眼光發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)，讓這張白紙上有更多的內(nèi)容去寫(xiě)，也讓孩子在輕松的學(xué)習(xí)中找到快樂(lè)。
《教師的五重境界》優(yōu)秀讀后感 6
有幸讀了萬(wàn)瑋老師的《教師的五重境界》，萬(wàn)老師將自己的教師生涯劃分為五個(gè)不同階段，這樣的劃分引起了我的深思，先來(lái)介紹一下萬(wàn)老師對(duì)著五個(gè)階段的劃分：
第一個(gè)階段：教知識(shí)
我初上講臺(tái)時(shí)，教初中數(shù)學(xué)。我滿(mǎn)腦子想的都是教材教法，想著怎么樣把每節(jié)課的知識(shí)點(diǎn)落實(shí)。教學(xué)目標(biāo)是什么？教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)是什么？如何引入？如何設(shè)計(jì)變式訓(xùn)練？單元測(cè)試結(jié)果出來(lái)后，學(xué)生成績(jī)?cè)谀昙?jí)里名列前茅我就歡欣鼓舞，平均分不佳就急火攻心，然后花更多的時(shí)間去練習(xí)、講解。那時(shí)候，年級(jí)里教我班的平行班的是另一位老教師，也是學(xué)校安排給我的帶教教師。我使出渾身解數(shù)，所教班級(jí)的平均分居然與她的班級(jí)不相上下，算是初步站穩(wěn)腳跟。
第二個(gè)階段：教方法
教了幾年之后，我逐漸把關(guān)注點(diǎn)從教轉(zhuǎn)移到學(xué)生的學(xué)。同樣在一個(gè)課堂里聽(tīng)課，每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果卻迥異。于是我開(kāi)始嘗試?yán)斫鈱W(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，把自己放到學(xué)生的位置上，想象他們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)會(huì)遇到什么問(wèn)題。我領(lǐng)悟到數(shù)學(xué)與數(shù)學(xué)教育是完全不同的'兩個(gè)領(lǐng)域，自己在大學(xué)里學(xué)到的那些數(shù)學(xué)知識(shí)并不能保證我成為一名優(yōu)秀的數(shù)學(xué)教師。在這個(gè)階段，我逐漸減少自己講課的比重，而留給學(xué)生更多的時(shí)間去預(yù)習(xí)、探究、試錯(cuò)乃至請(qǐng)學(xué)生上臺(tái)講題�？傊�，一切能夠提高學(xué)生學(xué)習(xí)效果的方法我都愿意去嘗試。這一階段的成果是，我教得不累，基本上不需要再占用數(shù)學(xué)課之外的時(shí)間，學(xué)生成績(jī)卻維持在較高的水平。
第三個(gè)階段：教狀態(tài)
再后來(lái)，我注意到一個(gè)現(xiàn)象，那些學(xué)習(xí)成績(jī)好的學(xué)生，哪怕數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)能力并不突出，但通常都態(tài)度端正、學(xué)習(xí)認(rèn)真；而那些看起來(lái)很聰明的學(xué)生，如果學(xué)習(xí)馬虎，成績(jī)就很可能不理想。有時(shí)候，你準(zhǔn)備了一節(jié)課，設(shè)計(jì)很精彩，課上得也很順利，為學(xué)生鋪設(shè)的路徑很巧妙，可有些學(xué)生根本就沒(méi)聽(tīng)，對(duì)他來(lái)說(shuō)效果等于零。于是，我開(kāi)始用更多的時(shí)間去關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，判斷哪些學(xué)生是真心喜愛(ài)學(xué)習(xí)，哪些是在被動(dòng)應(yīng)付，哪些學(xué)生悟性強(qiáng)，哪些學(xué)生雖然勤奮卻學(xué)得吃力。在課上，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生聽(tīng)課狀態(tài)不理想時(shí)甚至?xí)Ｏ聛?lái)給學(xué)生講一個(gè)小故事以集中他們的注意力。課后也更加頻繁地與學(xué)生談心、溝通，對(duì)學(xué)生取得的點(diǎn)滴進(jìn)步及時(shí)進(jìn)行鼓勵(lì)。在我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)基本上與其學(xué)習(xí)狀態(tài)成正比后，我便更執(zhí)著于發(fā)掘?qū)W生的內(nèi)驅(qū)力，而慢慢放棄外在的推、拉乃至拖、拽，也變得更加有耐心。
第四個(gè)階段：教人生
在前面三個(gè)階段奮斗了十多年后，我的教育視野有一天突然打開(kāi)�；仡欁约阂酝呐�，總還是離不開(kāi)分?jǐn)?shù)二字。無(wú)論是關(guān)注知識(shí)、方法還是狀態(tài)，最終的目標(biāo)還是指向?qū)W生的學(xué)習(xí)成績(jī)。要完成這樣一種頓悟并不容易，我經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的漸悟過(guò)程。我?guī)н^(guò)的第一屆學(xué)生在工作之后回學(xué)�？赐遥牡剿麄儺�(dāng)年的學(xué)習(xí)點(diǎn)滴，還聊到現(xiàn)在工作了才發(fā)現(xiàn)在學(xué)校里學(xué)到的哪些東西是有用的、哪些是沒(méi)有用的，在那一刻我豁然開(kāi)朗。我作為老師，看到那些曾經(jīng)學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生長(zhǎng)大之后很平庸而調(diào)皮的孩子卻大有作為的時(shí)候，不由自主地去反思教育的價(jià)值到底是什么，辛辛苦苦為了提高學(xué)生的成績(jī)付出了那么多努力到底有什么意義。當(dāng)我將視野從學(xué)生的學(xué)習(xí)擴(kuò)大到他們的興趣、氣質(zhì)、品性之后，教育的世界就更加寬廣了。這個(gè)時(shí)候，我不再只是一名學(xué)科教師，而成為了一名真正的教育工作者。
第五個(gè)階段：教自己
學(xué)生在學(xué)校里除了要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，還要學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)做人。教師的職責(zé)不僅是教書(shū)，還要育人。而我，也的確朝著育人的目標(biāo)努力了好幾年。然而，在做人這件事上，我慢慢意識(shí)到教師相對(duì)于學(xué)生，沒(méi)有任何優(yōu)勢(shì)可言。甚至，學(xué)生的心靈更為單純，品格更為高尚，在學(xué)生面前教師有時(shí)甚至?xí)詰M形穢。有時(shí)候，我不禁問(wèn)自己，我有什么資格去教學(xué)生做人？與其教學(xué)生，還不如教自己。所有那些對(duì)學(xué)生提出的要求，都首先是對(duì)自己的要求。自己做到了，才有可能要求學(xué)生去做。桃李不言，下自成蹊。教育不是說(shuō)教，而是影響，是感染，是熏陶。教師這個(gè)職業(yè)不是教，而是學(xué)，教師自己首先要成為終身學(xué)習(xí)者。
《教師的五重境界》優(yōu)秀讀后感 7
每年寒假，我都會(huì)為自己準(zhǔn)備一本書(shū)來(lái)讀一讀，這次我讀的是名班主任工作專(zhuān)家萬(wàn)瑋最新教育隨筆集《教師的五重境界》。雖然萬(wàn)瑋先生是一名數(shù)學(xué)老師，但帶給我的反思卻是一樣的，讓我在未來(lái)的語(yǔ)文教育道路上受益匪淺，以下是我的一些感受：
在書(shū)中，作者總結(jié)了為師從教的五種境界（教知識(shí)、教方法、教狀態(tài)、教人生、教自己），系統(tǒng)闡述了教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的階段和實(shí)現(xiàn)途徑。作為一名語(yǔ)文教師，我覺(jué)得教師的第一重境界算是達(dá)到了，那我就說(shuō)說(shuō)作為教師的第二重境界吧。身為學(xué)校的一線(xiàn)教師，每班都有80位學(xué)生，一整天上完課，一定是叫苦不迭。除了每天的正常教學(xué)以外，單單是家庭作業(yè)和課堂作業(yè)、作文就已經(jīng)耗費(fèi)了工作以外的大把時(shí)間，更別說(shuō)再對(duì)一部分差生進(jìn)行課外輔導(dǎo)了。如何做一名不累的語(yǔ)文教師兼班主任，跟書(shū)中提到的一樣，我想應(yīng)該是我的二重境界太低，沒(méi)有學(xué)會(huì)如何來(lái)教方法吧。
具體到我自己的語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中，我提煉了幾點(diǎn)對(duì)我有用的信息。第一，學(xué)會(huì)“造師”。正如我上邊提到的那樣，班級(jí)那么多，孩子那么多，每天都是把自己忙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。如果能快速培養(yǎng)幾個(gè)得力的小助手該多好啊。孩子們自己可以解決的問(wèn)題請(qǐng)小老師解決，既能減輕我的負(fù)擔(dān)更能鍛煉孩子們的能力。第二，充分利用同桌合作的`優(yōu)勢(shì)來(lái)進(jìn)行教學(xué)和學(xué)習(xí)的。充分利用同桌合作的優(yōu)勢(shì)，將一個(gè)同桌AB，鼓勵(lì)他們互相幫助，共同進(jìn)步。第三，養(yǎng)成每天預(yù)習(xí)自學(xué)的好習(xí)慣。對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，學(xué)生們進(jìn)行的預(yù)習(xí)學(xué)習(xí)不太自覺(jué)地，通常鼓勵(lì)孩子們?cè)谧约簩W(xué)習(xí)能力的基礎(chǔ)上，借助一部分工具來(lái)進(jìn)行預(yù)習(xí)等等。逐步提高孩子們聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的綜合能力，尤其是聽(tīng)和讀的能力，對(duì)于高年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)，概括總結(jié)能力也要加強(qiáng)練習(xí)。第四，采用各種途徑加強(qiáng)與孩子們的溝通。作為一名一線(xiàn)教師，因此在課下，應(yīng)該通過(guò)一些作業(yè)留言、及時(shí)鼓勵(lì)、單獨(dú)談心等等方式加強(qiáng)與孩子們交流。第五，有方法，無(wú)期待。這也是這本書(shū)這重境界里帶給我最深的感受。既然是在教孩子方法，那就該尊重孩子們獨(dú)特的思想和探索的方法，不做那個(gè)剪斷孩子翅膀還抱怨他不會(huì)飛的人。
教學(xué)道路總是這樣，路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而探索。萬(wàn)瑋老師用了十多年才剛進(jìn)入第四重境界。而我愿，用一生的時(shí)間去探索我愛(ài)的教育世界。愿面對(duì)我的每個(gè)孩子時(shí)，都能授以希望，示以美好……
《教師的五重境界》優(yōu)秀讀后感 8
近期拜讀萬(wàn)瑋老師的《教師的五重境界》一書(shū)，真的讓我在班主任工作上提升很多�！督處煹奈逯鼐辰纭愤@本書(shū)系統(tǒng)介紹萬(wàn)瑋老師多年的班主任教育經(jīng)驗(yàn)，詳細(xì)總結(jié)各種教學(xué)方法及教學(xué)心態(tài)，全面詳實(shí)地向我們介紹他心中的教師五重境界，即教知識(shí)、教方法、教狀態(tài)、教人生、教自己。書(shū)中詳實(shí)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，令我受益匪淺。
一、高品質(zhì)的教育要講究方式方法
教育教學(xué)的核心不應(yīng)當(dāng)只是講知識(shí)，而是要通過(guò)合理的教育教學(xué)方法，來(lái)塑造一個(gè)“德、智、體、美、勞”全面發(fā)展的中國(guó)新一代。作為老師，我們應(yīng)當(dāng)幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣與合理的學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生們明白學(xué)習(xí)的目的，從而合理的自行分配時(shí)間，做到自覺(jué)積極有效地學(xué)習(xí)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)思考和理解問(wèn)題而不是死記硬背，讓孩子們真正的健康成長(zhǎng)快樂(lè)學(xué)習(xí)。應(yīng)當(dāng)切實(shí)將課堂教育教學(xué)目標(biāo)定為指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，擺脫傳統(tǒng)教育枷鎖，讓孩子們自由發(fā)揮，在知識(shí)的海洋里獨(dú)立探索和暢游，把更多獨(dú)立思考的時(shí)間和空間還給學(xué)生。教育重點(diǎn)放在其學(xué)習(xí)習(xí)慣和方法的'養(yǎng)成上，這也將成為我今后教育教學(xué)工作的目標(biāo)。從《教師的五重境界》這本書(shū)內(nèi)，我學(xué)習(xí)和總結(jié)出一些關(guān)于班級(jí)管理的有效方法。因此，在日常的班級(jí)管理工作中，一定要做到對(duì)學(xué)生情況的全局把握，才能最科學(xué)合理的實(shí)施針對(duì)性的教書(shū)育人。根據(jù)書(shū)中的經(jīng)驗(yàn)，我總結(jié)起來(lái)具體可以通過(guò)以下幾步來(lái)實(shí)施班級(jí)管理：
1.關(guān)注班級(jí)，理解學(xué)生。
要培養(yǎng)幾個(gè)得力的班級(jí)干部，通過(guò)他們深入了解班級(jí)學(xué)生的心理和“小秘密”。同時(shí)在日常工作中還要進(jìn)入學(xué)生內(nèi)部，多和他們談心，細(xì)心觀察每位學(xué)生，要做到對(duì)整個(gè)班級(jí)、每名學(xué)生，甚至是每個(gè)任課老師都有一定的了解和判斷。
2.以己不欲，勿施于人。
要多理解學(xué)生，學(xué)會(huì)換位思考，從學(xué)生的年齡視角及心理特點(diǎn)來(lái)思考學(xué)生的行為舉動(dòng)，集合其性格及家庭多方面因素，展開(kāi)對(duì)學(xué)生的教育工作。持續(xù)提升自己的班級(jí)管理高度，做好教書(shū)育人工作。
3.民主自由，開(kāi)放管理。
要引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生的自我學(xué)習(xí)習(xí)慣，幫助學(xué)生養(yǎng)成自律的生活習(xí)慣，加強(qiáng)班級(jí)組織規(guī)章制度的滲透，引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)遵守紀(jì)律，積極的進(jìn)行自我提升和學(xué)習(xí)，加大班干部的管理權(quán)限，讓學(xué)生們學(xué)會(huì)自主管理，力求在開(kāi)放管理的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持整體教育目標(biāo)不動(dòng)搖的情況下，做到班級(jí)管理民主自由。
4.正確引導(dǎo)，支持個(gè)性。
通過(guò)這本書(shū)的閱讀，我深刻的理解到教育的本質(zhì)是讓每名學(xué)生都能夠?qū)崿F(xiàn)自我價(jià)值，而這也是建立在每名學(xué)生個(gè)性充分解放的基礎(chǔ)之上。在班級(jí)紀(jì)律規(guī)定的制定上，可以充分考慮學(xué)生的天性并進(jìn)行適度的修改，確保班級(jí)紀(jì)律在可控的基礎(chǔ)上能夠更好的釋放學(xué)生的天性，讓學(xué)生在保留自身個(gè)性的基礎(chǔ)上能夠更好的積極學(xué)習(xí)，在不受太多約束的基礎(chǔ)上憑借自己的個(gè)性快樂(lè)成長(zhǎng)，為學(xué)生創(chuàng)造輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生更好的展現(xiàn)自我才華。
二、育己方能育人
通過(guò)這本書(shū)的閱讀，我在更深層次上認(rèn)識(shí)到——育人先育己的道理。要先修煉自身，才能更好的讓學(xué)生在教師的指導(dǎo)下快樂(lè)學(xué)習(xí)。如何成為一名讓學(xué)生喜歡的合格班主任，一定是在工作中需要首先思考的問(wèn)題。我將不斷的督促和提升自己，讓自己的教育能力和學(xué)生的溝通能力雙線(xiàn)提升，成為他們的喜愛(ài)的教師、知心朋友，這樣才能更好的指導(dǎo)和要求學(xué)生展開(kāi)高效率學(xué)習(xí)。我也希望憑借我自身的力量來(lái)感染和熏陶更多的學(xué)生，讓他們積極學(xué)習(xí)、快樂(lè)成長(zhǎng)，成為具有學(xué)習(xí)能力的有用之才。
綜上所述，身為一名教師、一名班主任，我深切的認(rèn)識(shí)到育人先育己的道理，在今后的學(xué)習(xí)與工作當(dāng)中，我將努力提升自己，加強(qiáng)自己教育教學(xué)修養(yǎng)，掌握學(xué)習(xí)科學(xué)教育方法，用心育人、科學(xué)溝通、找對(duì)方法、教好書(shū)、育好人！
《教師的五重境界》優(yōu)秀讀后感 9
讀了《教師的三重境界》感受頗深！設(shè)想了教師的三重境界，讀后不禁令人耳目一新，教師的三重境界讀后感。我們每一位教師不得不對(duì)自己的工作理念和方法，做一反思。
第一層境界是：職業(yè)境界職業(yè)境界是一種功利境界，僅僅把教師作為維持日常生活的職業(yè)手段，是最低級(jí)的教師境界。職業(yè)境界中的教師缺乏自覺(jué)的精神，感受不到教育事業(yè)中的生命價(jià)值，缺少對(duì)兒童的關(guān)愛(ài)與提高自我教學(xué)品格的主動(dòng)精神，維系他們從事教育事業(yè)的動(dòng)力是獲得生存的物質(zhì)需要。
當(dāng)然，職業(yè)境界的教師也會(huì)主動(dòng)的去探究教學(xué)知識(shí)，提高教學(xué)技能，他們也可能主動(dòng)的與學(xué)生交流感情，了解學(xué)生所需。然而他們的主要目的'是獲得自己的物質(zhì)名利需要，而不是對(duì)于教師生命的覺(jué)醒，如“范跑跑”是一名合格的職業(yè)者，然不是一名合格的教師，這就是人們批判他的原因所在。
第二層境界是：道德境界。道德境界的教師超越了職業(yè)境界，以道德追求為覺(jué)解，主動(dòng)以道德規(guī)范來(lái)要求自己做好教師，從而獲得自我生命的價(jià)值體驗(yàn)。
道德境界的教師實(shí)現(xiàn)了教師生命價(jià)值的體驗(yàn)，在與學(xué)生的交往中，他們感受到了生命的可愛(ài)與美麗，感受到教師境界的崇高，以道德追求為生活旨趣，主動(dòng)探究教學(xué)知識(shí)，提高教學(xué)技能，從自我道德要求的內(nèi)心出發(fā)去關(guān)愛(ài)學(xué)生、幫助學(xué)生。道德境界的教師是以責(zé)任心為主要?jiǎng)恿Γ詫?duì)學(xué)生的責(zé)任為基本要求，如果不能實(shí)現(xiàn)自己的道德認(rèn)識(shí)，那么教師會(huì)感到自責(zé)與內(nèi)疚，從而追求更高的境界。
第三層境界是：生命境界。生命境界是對(duì)道德境界的超越，是教師的最高境界。道德境界是對(duì)道德規(guī)范的一種主體意識(shí)，其基本出發(fā)點(diǎn)是責(zé)任要求，是社會(huì)外在力與教師內(nèi)在力的合宜，這是大多數(shù)教師通過(guò)努力能夠達(dá)到的境界。
這是一種大愛(ài)，超越了狹隘的地域的、民族的、社會(huì)的、個(gè)體的愛(ài)，而將整個(gè)愛(ài)上升為人類(lèi)的共同事業(yè)與利益。而教師自己的生命則融化在教育事業(yè)之中，作為人類(lèi)精神的共在而永恒，這就是我們的“紅燭”精神，在燃盡自己生命的同時(shí)，卻點(diǎn)燃了更多的生命之光。中外歷史上，不乏生命境界的教師，如孔子、蘇格拉底、蘇霍姆林斯基等等，他們以生命來(lái)詮釋教育，而他們的生命亦融入到了人類(lèi)整體精神之流中，我們今天仍然能夠感受到這種精神的流動(dòng)。
作為新時(shí)代的人民教師，我們更應(yīng)該懂得“教育無(wú)小事”，“生活及教育”，一位優(yōu)秀的教師站在學(xué)生面前，不需講話(huà)，教師本身就是一本教科書(shū)，他能教給學(xué)生比知識(shí)重要得多的，是思想，是氣質(zhì)，還有未來(lái)。讀了《教師的三重境界》，我深深理解了，我需要修煉的是比專(zhuān)業(yè)知識(shí)更重要的東西。
《教師的五重境界》優(yōu)秀讀后感 10
讀完《教師的五重境界》，“格局”一詞，一直縈繞在心頭，久久揮之不去。
格局是什么？作者做了這樣一些詮釋?zhuān)焊窬质且环N觀點(diǎn)和態(tài)度；格局是一種對(duì)自身的定位；格局是一種戰(zhàn)略眼光；格局是我們生存的空間。
格局跟什么有關(guān)？書(shū)中這樣寫(xiě)道：“一個(gè)人的格局與他的經(jīng)歷有關(guān)。從‘書(shū)香門(mén)第’‘將門(mén)虎子’來(lái)看，格局不可避免地有遺傳的成分，而對(duì)孩子產(chǎn)生重大影響的家庭環(huán)境也是不可選擇的結(jié)果。”“學(xué)校教育則是學(xué)生格局形成的另一個(gè)重要因素。學(xué)校的格局也就是教師的格局，而學(xué)生的格局是由教師的格局決定的�！�
讀到此處，不由得深思。作為教師，我擁有怎樣的格局？如何改善教師自身的格局，來(lái)幫助學(xué)生提升其人生的高度？
一、為學(xué)生讀書(shū)，為自己讀書(shū)
如果教師能從學(xué)生格局出發(fā)，來(lái)確定自己努力的方向，這是對(duì)自身的一種定位。為學(xué)生讀書(shū)，就要去讀教育、教學(xué)類(lèi)的好書(shū)，讓讀書(shū)提升自己的教育情懷與教學(xué)智慧。
關(guān)于教育類(lèi)的好書(shū)，有這些好書(shū)值得一讀：《教師的五重境界》《給教師的一百條新建議》《第56號(hào)教師的玄機(jī)》《讀書(shū)成就名師》《做最好的老師》《六項(xiàng)精進(jìn)》《靜悄悄的革命》《教育案例寫(xiě)作與研究》。我讀《給教師的一百條新建議》時(shí)，明確了教師服務(wù)學(xué)生的定位；讀《第56號(hào)教師的玄機(jī)》，被這位外國(guó)同行的敬業(yè)精神打動(dòng)；讀《教育案例寫(xiě)作與研究》，從陳大偉教授的案例寫(xiě)作指導(dǎo)中，學(xué)會(huì)了對(duì)自己的日常教學(xué)中的案例做理性思考。
在語(yǔ)文教學(xué)上，以下這些好書(shū)給了我智慧與力量：《解讀語(yǔ)文》《名作細(xì)讀》《微型寫(xiě)作課程實(shí)踐研究》《余映潮語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)技法80講》《聽(tīng)王榮生教授評(píng)課》《你也可以這樣教寫(xiě)作》《蔡明講語(yǔ)文》《王君講語(yǔ)文》《王棟生作文教學(xué)筆記》等�！睹骷�(xì)讀》給我個(gè)性解讀的勇氣，《微型寫(xiě)作課程實(shí)踐研究》給我寫(xiě)作教學(xué)方面的引領(lǐng)，余映潮老師的“80講”給我教學(xué)細(xì)節(jié)的科學(xué)指導(dǎo)……讀書(shū)時(shí)，我總會(huì)用鉛筆在書(shū)上做批注，如果時(shí)間充裕，我就把讀書(shū)心得成電子文檔，發(fā)表在博客上。
除為學(xué)生讀書(shū)外，我們還應(yīng)為自己讀書(shū)。為自己讀書(shū)，就是去讀自己喜愛(ài)的、能充盈生命、讓自身幸福的書(shū)。木心點(diǎn)評(píng)狄更斯的作品時(shí)，引用托爾斯他的話(huà)：“如果誰(shuí)落在憂(yōu)悒中，不妨試試：沙發(fā)、巧克力、狄更斯�！蹦拘牡恼f(shuō)法不僅僅是幽默，更有豐富的人生趣味在其中，內(nèi)心活力可以借助閱讀這個(gè)渠道去取得。關(guān)懷理論大師內(nèi)爾諾丁斯說(shuō)：“幸福生活就是事業(yè)順?biāo)臁⒘己玫娜穗H關(guān)系、有空閑時(shí)間看自己喜愛(ài)的書(shū)，以及在海灘上散步看日出與日落……”王棟生老師讀書(shū)很雜，更鼓勵(lì)教師的非專(zhuān)業(yè)閱讀，具有濃濃的人文情懷。
每讀一本書(shū)，就會(huì)為自己打開(kāi)一扇窗，找到一條通向更廣闊世界的路。
二、專(zhuān)注一件事，向深處漫溯
書(shū)中有一篇《成功源于專(zhuān)注》，其中引用了中國(guó)最年輕的國(guó)際象棋世界冠軍侯逸凡的一段話(huà)：“我好像一直以來(lái)就不是特別看重勝負(fù)，所以影響可能自然就沒(méi)那么大，情緒也沒(méi)有那么大的波動(dòng)。我自己不太在意是不是能夠打破紀(jì)錄，下棋時(shí)全部心思都放在思考怎么走好下一步棋，結(jié)果沒(méi)想太多。”
侯逸凡的話(huà)道出了各行各業(yè)成功人士的共同品質(zhì)，那就是專(zhuān)注于事情本身，追求過(guò)程而看淡結(jié)果。這是心理學(xué)家曾研究過(guò)，任何智力正常的人，在任何一個(gè)領(lǐng)域?qū)Ｗ⒆鍪瓯囟ǔ蔀閷?zhuān)家。因此，如果我們專(zhuān)注的內(nèi)容正確，專(zhuān)注的時(shí)間足夠長(zhǎng)，我們?cè)谶@個(gè)領(lǐng)域遲早會(huì)有發(fā)言權(quán)。這就是所謂的.“十年磨一劍”吧！
專(zhuān)注一件事，談何容易？
我在博客里讀到這樣一個(gè)例子。1997年春，在著名特級(jí)教師胡明道老師的教學(xué)藝術(shù)研討會(huì)上，余映潮老師作了一個(gè)長(zhǎng)達(dá)兩小時(shí)的發(fā)言，話(huà)題是“胡明道老師教學(xué)生動(dòng)的藝術(shù)”。發(fā)言結(jié)束后，胡老師問(wèn)余老師：“余映潮，你講話(huà)的這些資料是從哪兒來(lái)的呀？”我說(shuō)：“我有專(zhuān)門(mén)研究您的卡片呢！”并給胡老師開(kāi)了一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的“書(shū)單”，上面有胡老師四十多篇文章的目錄及出處——這份目錄，連胡老師自己都沒(méi)有。
余映潮老師能成為中語(yǔ)界的巍巍高山，與他對(duì)名師的研讀是分不開(kāi)的。他曾堅(jiān)持?jǐn)?shù)年，研究過(guò)中學(xué)語(yǔ)文界非常多的名師。在《“名師研究”法》這篇文章中，余老師這樣寫(xiě)道：很多年前，我不僅有研究胡明道老師的專(zhuān)題目錄卡片，還有于漪、錢(qián)夢(mèng)龍、魏書(shū)生、寧鴻彬的專(zhuān)題目錄卡片，還有對(duì)張建華、章熊、黎見(jiàn)明、洪鎮(zhèn)濤、徐振維、陳鐘梁、蔡澄清、陸繼椿、魯寶元等名師的研究紀(jì)錄。特別是上世紀(jì)80年代上海的一批名師，可以說(shuō)是被我“盡收眼底”，即使是上海本地的老師也沒(méi)有像這樣研究過(guò)他們……
在我的心目中，這是何等雄奇壯麗的隊(duì)伍��；在我的心目中，這是何等才華橫溢的隊(duì)伍��！這是何等專(zhuān)注的精神！這是何等廣采博取的韌勁��！從這一長(zhǎng)串名單里，我明白了余映潮老師取得豐碩成果的原因，我更讀懂了“專(zhuān)注”的含義！
作為一名語(yǔ)文教師，專(zhuān)注于閱讀與寫(xiě)作教學(xué)，專(zhuān)注于學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)的提高，專(zhuān)注于語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，專(zhuān)注于學(xué)生文化底蘊(yùn)的積淀。撐一支竹篙，向更深處漫溯！
三、探究中反思，反思中成長(zhǎng)
書(shū)中還介紹了許多思維方法，給我以不同的啟示，促使我在思考中逐漸成長(zhǎng)。
首先，這本書(shū)的作者萬(wàn)瑋是一位數(shù)學(xué)老師，我讀到他帶有數(shù)學(xué)思維方式的智慧點(diǎn)滴，覺(jué)得深受啟發(fā)。
《尋求最佳途徑》中寫(xiě)道：“我大學(xué)讀的是數(shù)學(xué)系，有一門(mén)課教運(yùn)籌學(xué)，講的就是如何尋找最優(yōu)解�！薄懊鎸�(duì)一個(gè)具體情境我首先思考，能得到的最好結(jié)果是什么。確定了最好的結(jié)果，我接著思考，要得到這個(gè)結(jié)果有哪些，其中哪些途徑是可行的，有沒(méi)有最佳方法。這是很難的一步，需要經(jīng)驗(yàn)的積累。我也是經(jīng)過(guò)多年的積累才養(yǎng)成這樣的習(xí)慣，慢慢形成正確的判斷與決策�！闭娴暮芘宸@位數(shù)學(xué)老師的思維方式，多中選優(yōu)的方法，如果用在教學(xué)中也許就是一課多案，兩個(gè)切入角度，三個(gè)導(dǎo)語(yǔ)，或四個(gè)結(jié)束語(yǔ)，諸如此類(lèi)，那將豐富我們的備課。這種方式，如果運(yùn)用到課題中，就是頭腦風(fēng)暴，延伸出多種研究思路。
其次，萬(wàn)瑋老師在《數(shù)學(xué)日記》《積累》《作業(yè)留言》等文章中，也展示出了一點(diǎn)語(yǔ)文老師的思維特點(diǎn)。
《積累》一文中，他提出要積累兩類(lèi)內(nèi)容：“一是積累在工作中產(chǎn)生的一些領(lǐng)悟、靈感。它們往往稍縱即逝，一旦產(chǎn)生我就會(huì)馬上就近拿一張紙記下來(lái)。如果不記下來(lái)，不用過(guò)多長(zhǎng)時(shí)間肯定會(huì)忘光。二是積累可以用來(lái)說(shuō)理的小故事、案例、數(shù)據(jù)、觀點(diǎn)等，我非常喜歡讀文摘類(lèi)的報(bào)刊。采用四步積累法：保存，，分類(lèi)存放，經(jīng)常溫習(xí)�！标P(guān)于積累，我自己深有體會(huì)。工作中的感悟，我經(jīng)常積累，我的論文多出自隨手記下來(lái)的感悟。最近一段時(shí)間，有好多感悟，或課堂上的精彩片段手一懶，就沒(méi)記下來(lái)，之后再回想，就沒(méi)有那么清晰了，作為課例來(lái)積累，已經(jīng)不可能了。所以，還是要及時(shí)記，哪怕是一張紙，也要順手記下來(lái)。第二類(lèi)我之前做得還不夠。閱讀積累，美文、故事、案例，寫(xiě)出感想，確定用途，分類(lèi)存放，經(jīng)常溫習(xí)。這一點(diǎn)，我要有意識(shí)地去積累了。
另外，《預(yù)演》、《拖延癥》、《破框思維》、《體驗(yàn)》等文章，也給我提供了思考問(wèn)題的不同角度。比如：“預(yù)演”，就是“在實(shí)施一項(xiàng)很重要的教育任務(wù)之前首先在腦子里預(yù)演一遍”。其實(shí)，預(yù)演也可以從打算一件德育小事、籌劃一節(jié)公開(kāi)課，延伸至為一段時(shí)間的工作列提綱、做計(jì)劃，為課題的開(kāi)展做預(yù)設(shè)�！巴涎影Y”，差不多人人都有一點(diǎn)，書(shū)中對(duì)如何克服拖延癥提供了切實(shí)可行的幾點(diǎn)方法，于我是十分有益的。
《教師的五重境界》優(yōu)秀讀后感 11
初上講臺(tái)時(shí)，就想著這節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)、教學(xué)難點(diǎn)，如何把教材中的這些知識(shí)點(diǎn)傳輸給學(xué)生，如何透過(guò)習(xí)題訓(xùn)練讓學(xué)生掌握住這些知識(shí)點(diǎn)。單元測(cè)試結(jié)果出來(lái)后，會(huì)因?yàn)閷W(xué)生的成績(jī)而喜悅和焦急。如果學(xué)生的成績(jī)不好就會(huì)花更多的時(shí)間去訓(xùn)練和講解。在這樣教知識(shí)的過(guò)程中，我逐漸的開(kāi)始反思：同樣的知識(shí)講解，學(xué)生的學(xué)習(xí)成果卻完全不同。有的同學(xué)聽(tīng)一遍就能就舉一反三，而有的同學(xué)則是講了n多遍也不會(huì)。于是我開(kāi)始去嘗試不同的教法。我逐漸開(kāi)始縮短自己講知識(shí)的時(shí)間，而把更多的`時(shí)間放在學(xué)生的自主探究、合作探究等方面。在這個(gè)階段，我主要負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)導(dǎo)學(xué)案，指導(dǎo)學(xué)生去探究。在本屆八年級(jí)教學(xué)的過(guò)程中，我注意到成績(jī)好的學(xué)生，通常學(xué)習(xí)習(xí)慣都很好。而一些成績(jī)不好的學(xué)生尤其是那些聰明學(xué)生，之所以成績(jī)不好就是因?yàn)閷W(xué)習(xí)習(xí)慣不好，或者學(xué)習(xí)不細(xì)心，或者不認(rèn)真聽(tīng)講等。從這一級(jí)開(kāi)始，我正在學(xué)習(xí)更好的去關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)。課后我經(jīng)常找學(xué)生談心，分析他的成績(jī)、學(xué)習(xí)欠缺點(diǎn)，鼓勵(lì)他不斷進(jìn)步，爭(zhēng)取更大的成功。
我想此刻的我只能算是一名教師，還算不上一名教育者。我會(huì)努力提升自己的境界，爭(zhēng)取早日成為一名能夠給孩子們帶來(lái)快樂(lè)教育，能夠讓孩子們體驗(yàn)到教育樂(lè)趣的一位合格的教育者。
《教師的五重境界》優(yōu)秀讀后感 12
近來(lái)在欣賞萬(wàn)瑋老師的《教師的五重境界》，看到了一個(gè)新的名詞“裸分”，剛開(kāi)始我以為是學(xué)生考0分，后來(lái)通過(guò)看書(shū)才知道“裸分”就是學(xué)生實(shí)際的考試分?jǐn)?shù)，不加其他任何的加分項(xiàng)。還有一種解釋就是學(xué)生記得的和思想方法有關(guān)的知識(shí)，而不是應(yīng)試考試的分?jǐn)?shù)。
回憶自己的教學(xué)，我也不確定學(xué)生除了課本上的知識(shí)還學(xué)到了多少的知識(shí)，仔細(xì)想想真覺(jué)得可怕，難道學(xué)生就是上幾年級(jí)就會(huì)幾年級(jí)的東西嗎？我上學(xué)的時(shí)候數(shù)學(xué)成績(jī)比較好，閑來(lái)無(wú)事就找一份初中的數(shù)學(xué)卷子來(lái)做，上面的題好多都已經(jīng)不會(huì)了，初中尚如此，那高中的知識(shí)豈不是更忘完了。原來(lái)應(yīng)試教育給我們帶來(lái)了這么多的不合理，教育一直提倡素質(zhì)教育，一直提倡學(xué)生特長(zhǎng)發(fā)展，但是還在重視分?jǐn)?shù)的教育下，有多少能實(shí)現(xiàn)。
其實(shí)教育在一直往前發(fā)展，高考的改革，義務(wù)教育的.普及，這些都是國(guó)家教育在進(jìn)行改革，不過(guò)是改革的道路還很漫長(zhǎng)罷了�，F(xiàn)在的我們作為小學(xué)教師，完全可以不太重視學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)，重點(diǎn)去培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)孩子到底在哪一方面比較優(yōu)秀，去發(fā)現(xiàn)孩子身上的閃光點(diǎn)，并無(wú)線(xiàn)擴(kuò)大他們。未來(lái)的事情你也不知道會(huì)怎么發(fā)展，何不大膽的去試試呢，不要讓小學(xué)生有太大的壓力，給他留下足夠的時(shí)間去思考。
《教師的五重境界》優(yōu)秀讀后感 13
讀完了這本書(shū)，我也重新審視自己的教學(xué)生涯，審視自己處在哪個(gè)階段？從事教師工作20年，多了對(duì)教材的熟悉，對(duì)學(xué)生的了解，工作起來(lái)從容了很多。但是在以下兩方面還需努力：
一、愛(ài)學(xué)生，就要學(xué)會(huì)尊重學(xué)生。
每一個(gè)人都是這個(gè)社會(huì)的組成部分，社會(huì)也因?yàn)橛辛诵涡紊娜�，才變得多姿多彩，大家都渴望得到社�?huì)的普遍性認(rèn)同，都需要掌聲與鮮花。能夠說(shuō)尊重是每個(gè)人的普遍需要。青少年學(xué)生由于生理心理的發(fā)展，知識(shí)的增多，交往面的擴(kuò)大，自我意識(shí)的增強(qiáng)，個(gè)性期望家長(zhǎng)、教師以及周?chē)娜四軌蛐湃嗡麄儭⒆鹬厮麄�，這種自尊心往往是學(xué)生進(jìn)步的'內(nèi)在動(dòng)力。因此，教師要尊重學(xué)生，保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的自尊心。我們就應(yīng)確立民主、平等的師生關(guān)系，學(xué)會(huì)尊重學(xué)生，尊重他們說(shuō)話(huà)、思考、做事的權(quán)利。當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)誤時(shí)，允許他們有解釋的權(quán)利；在討論問(wèn)題時(shí)，允許他們有爭(zhēng)論的權(quán)利；在做事時(shí)，允許他們有思考、選取的權(quán)利。要學(xué)會(huì)尊重學(xué)生的自主性和個(gè)別差異。我們?cè)诮逃胁恢皇腔顒?dòng)的設(shè)計(jì)者、領(lǐng)導(dǎo)者，更就應(yīng)扮演好對(duì)話(huà)者、引導(dǎo)者和幫忙者的主角。
二、理解學(xué)生，內(nèi)心就要多一絲寬容
學(xué)校是允許學(xué)生犯錯(cuò)誤的地方，相信學(xué)生有一個(gè)自我學(xué)習(xí)、自我發(fā)展的過(guò)程，允許學(xué)生有錯(cuò)誤的表現(xiàn)，以寬容的心態(tài)去應(yīng)對(duì)。寬容是一種手段，能夠?yàn)槲覀兊慕逃虒W(xué)帶來(lái)新的理念，促進(jìn)人與人之間和諧發(fā)展，共同進(jìn)步；寬容是一種精神，讓學(xué)生感受到愛(ài)的力量，讓學(xué)生在教師的關(guān)愛(ài)和呵護(hù)中成長(zhǎng)；寬容是一種美德，教師給學(xué)生多一點(diǎn)寬容，學(xué)生自己就會(huì)多一點(diǎn)自尊，多一點(diǎn)自省，多一點(diǎn)安慰，這樣更能促使學(xué)生健康身心的成長(zhǎng)。
只要我們能永遠(yuǎn)去做學(xué)生真正的朋友，那么必須能建立和諧的師生關(guān)系。而和諧師生關(guān)系的建立必須會(huì)迸發(fā)出強(qiáng)勁的教育能量，促進(jìn)教育效果的不斷提高，提升我們師生的生命質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)教師本身應(yīng)具有的價(jià)值，這樣的教育才是最好的教育。
《教師的五重境界》優(yōu)秀讀后感 14
今年暑假，在教育局的組織下，我閱讀了兩本好書(shū)，書(shū)名分別是《什么是真正的教育》和《教師的五重境界》。這兩本書(shū)通過(guò)生動(dòng)的教學(xué)案例詮釋了教師在教學(xué)過(guò)程中要努力達(dá)到的五重境界，同時(shí)也闡釋了實(shí)施“賞識(shí)”教育的重要性、可行性，喊出了教師要善待學(xué)生，與學(xué)生共同進(jìn)步的教育理念。下面我主要就《教師的五重境界》這本書(shū)來(lái)談?wù)勎业囊恍┬牡皿w會(huì)，不當(dāng)之處還請(qǐng)各位斧正。
每輛車(chē)的車(chē)窗都有兩個(gè)雨刮器，每當(dāng)天落雨時(shí)，雨水將窗玻璃上灰塵淋得浮起來(lái)，弄花我們的視線(xiàn)，將雨刮器左右一打，玻璃即可明凈通透，雨點(diǎn)旋即落下，濺成一朵朵雨花，再刮再凈。每每讀到神秀說(shuō)的“身是菩提樹(shù)，心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃！”時(shí)，我的腦�？倳�(huì)想起雨天開(kāi)車(chē)的情景。
我們的教育就是那塊窗玻璃，終日糾纏于學(xué)生的繁瑣事務(wù)與學(xué)校和家長(zhǎng)中，如何能不染塵埃，我們只有透過(guò)這塊玻璃才能更好的與學(xué)生交流，繼而反饋?zhàn)陨�。因此我們�(cè)趶氖陆逃耐瑫r(shí)也得學(xué)學(xué)神秀的笨功夫----時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃！
教育之法與擦玻璃頗有相通之處。擦玻璃不得法，反而搞花了玻璃，任你怎樣勤拭，也只是越擦越模糊。同樣，日夜埋頭苦教，不斷重復(fù)自己，終究會(huì)產(chǎn)生疲怠感，反而事倍功半。原因有二，一為離本依末，二為無(wú)計(jì)可施。
有的放矢是擦玻璃的第一步，必須洗凈抹布，用凈布拭之。在教育的同時(shí)，我們必須明確我們的目標(biāo)，從而實(shí)現(xiàn)教書(shū)育人的理想。首先，我們的教育應(yīng)當(dāng)關(guān)注長(zhǎng)期的價(jià)值，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣與思維方式。在當(dāng)前中考的指揮棒下，我們非常重視學(xué)生的應(yīng)試成績(jī)，但是分?jǐn)?shù)不一定能真實(shí)反映學(xué)生真正掌握的知識(shí)狀況。因此，我們?cè)诮虒W(xué)中應(yīng)避免滿(mǎn)堂灌的“填鴨式”教學(xué)，單純利用作業(yè)量來(lái)機(jī)械的記憶知識(shí)點(diǎn)。而是要重視學(xué)生的有效學(xué)習(xí)第一個(gè)是養(yǎng)成有效的學(xué)習(xí)習(xí)慣，當(dāng)然，在培養(yǎng)學(xué)習(xí)習(xí)慣的過(guò)程中要給學(xué)生足夠的自由支配的時(shí)間。其次，在教學(xué)中重視思維方式的培養(yǎng)，社政課要有社政味，讓他們學(xué)會(huì)自學(xué)、學(xué)會(huì)閱讀。再次，發(fā)揚(yáng)學(xué)生長(zhǎng)處。每個(gè)學(xué)生都有自己的優(yōu)勢(shì)與不足，我們要做的就是發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，并想方設(shè)法將他們的長(zhǎng)處發(fā)揮到極致，而不是刻意指出學(xué)生的短處進(jìn)行打壓，補(bǔ)短的終極目的在于揚(yáng)長(zhǎng)。
對(duì)癥下藥又如擦玻璃的第二步，做任何事必須要有恰當(dāng)?shù)姆绞椒椒�，否則就是南轅北轍，事倍功半。首先我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中，除了關(guān)注學(xué)生的作業(yè)質(zhì)量與考試分?jǐn)?shù)，還要做到有所為有所不為，不能過(guò)分展示自己的思維方式而抑制了學(xué)生的.學(xué)習(xí)能力。在培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力過(guò)程中，我們更多扮演的是引導(dǎo)者的角色而非主導(dǎo)者，不要把自己對(duì)他們的期望過(guò)分強(qiáng)加到他們身上，畢竟孩子即將迎來(lái)逆反期。其次在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)要考慮學(xué)生的生活體驗(yàn)，只有貼近生活的事物才能更好的引發(fā)學(xué)生的共鳴，太過(guò)抽象的東西學(xué)生聽(tīng)不懂，就更別指望引起他們內(nèi)心的共鳴了。再次，我們要分析學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力不足的原因，無(wú)非在于信心不足、貪玩分心和回報(bào)遙遠(yuǎn)三個(gè)方面，面對(duì)這些問(wèn)題我們的突破方向主要還是在于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情、培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)自信心和拆分目標(biāo)三方面著手。
人世間的道理遍布于萬(wàn)物之間，通過(guò)這兩本書(shū)的學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)我們的教育同樣也能從生活中得到啟示。通過(guò)遵循這些教育原理，我相信我們的教育方法肯定會(huì)越來(lái)越科學(xué)，而我們的教學(xué)成果肯定會(huì)越來(lái)越好。
《教師的五重境界》優(yōu)秀讀后感 15
在閱讀《教師的五重境界》這本書(shū)之后，我深深地被作者對(duì)教師職業(yè)的深刻理解和細(xì)致劃分所打動(dòng)。書(shū)中將教師的成長(zhǎng)比作攀登一座座高峰，每一重境界都是一個(gè)新的起點(diǎn)，也是一個(gè)更高的挑戰(zhàn)。這五重境界分別是：教書(shū)匠、導(dǎo)師、教育家、思想家和改革家。
第一重境界“教書(shū)匠”，是對(duì)教師基本技能的要求，即能夠熟練掌握教學(xué)內(nèi)容并有效地傳授給學(xué)生。這是教師職業(yè)的基礎(chǔ)，也是所有教師必須達(dá)到的起點(diǎn)。然而，作者強(qiáng)調(diào)，成為一名優(yōu)秀的教師，不應(yīng)止步于此。
第二重境界“導(dǎo)師”，要求教師不僅要傳授知識(shí)，還要引導(dǎo)學(xué)生思考，幫助他們形成獨(dú)立的見(jiàn)解和批判性思維。這一層次的教師開(kāi)始關(guān)注學(xué)生的`個(gè)體差異，努力成為學(xué)生學(xué)習(xí)路上的引路人。
第三重境界“教育家”，則是對(duì)教育事業(yè)有著深刻認(rèn)識(shí)的教師。他們不僅關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)，更重視學(xué)生的全面發(fā)展和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，致力于培養(yǎng)學(xué)生的品德和社會(huì)責(zé)任感。
第四重境界“思想家”，是指那些在教育理論上有所建樹(shù)的教師。他們不斷探索和思考教育的本質(zhì)，提出新的教育理念，為教育事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)智慧。
最后，第五重境界“改革家”，是對(duì)教師最高境界的描述。這樣的教師不僅在教育實(shí)踐中有所創(chuàng)新，而且能夠推動(dòng)教育體制和教育政策的變革，為整個(gè)教育界帶來(lái)深遠(yuǎn)的影響。
讀完這本書(shū)，我深感教師職業(yè)的不易與偉大。作為一名教師，我們不僅要不斷提升自己的教學(xué)技能，更要有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，關(guān)注學(xué)生的終身發(fā)展，乃至對(duì)整個(gè)教育體系的改進(jìn)和完善。這本書(shū)不僅是對(duì)教師職業(yè)道路的指引，更是對(duì)教師精神追求的激勵(lì)。它讓我明白，教師的成長(zhǎng)是一場(chǎng)漫長(zhǎng)而不斷升華的旅程，每一步都值得我們用心去體驗(yàn)和珍惜。
在未來(lái)的教育工作中，我將把書(shū)中的理念作為自己成長(zhǎng)的指南，不斷追求更高的教師境界，努力成為一名真正能夠啟迪學(xué)生心智、影響學(xué)生人生的優(yōu)秀教師。
《教師的五重境界》優(yōu)秀讀后感 16
《教師的五重境界》是一本關(guān)于教師職業(yè)成長(zhǎng)的書(shū)籍，它通過(guò)闡述教師在職業(yè)生涯中可能經(jīng)歷的五個(gè)不同階段，幫助教師更好地理解自己的職業(yè)發(fā)展路徑，以及如何在各個(gè)階段中實(shí)現(xiàn)自我提升和成長(zhǎng)。以下是一篇關(guān)于這本書(shū)的優(yōu)秀讀后感：
讀完《教師的五重境界》，我深受啟發(fā)。這本書(shū)不僅僅是一本普通的教育理論著作，它更像是一盞指路明燈，為教師的職業(yè)發(fā)展指明了方向。書(shū)中所提出的五重境界，即“初入教壇”、“技藝嫻熟”、“教育研究”、“智慧實(shí)踐”和“傳承創(chuàng)新”，為我們描繪了一位教師從入門(mén)到成熟，再到卓越的完整軌跡。
第一重境界“初入教壇”，讓我想起了自己剛開(kāi)始站在講臺(tái)上的那份緊張與不安。書(shū)中提醒我們，這是一個(gè)充滿(mǎn)挑戰(zhàn)的階段，但也是打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)的關(guān)鍵時(shí)期。在這個(gè)時(shí)期，教師應(yīng)該學(xué)會(huì)基本的教學(xué)技能，建立起對(duì)教育事業(yè)的熱情和責(zé)任感。
進(jìn)入第二重境界“技藝嫻熟”，教師開(kāi)始掌握了更多的教學(xué)方法和技巧，能夠更加自如地應(yīng)對(duì)課堂上的各種情況。這個(gè)階段要求教師不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，以提高自己的教學(xué)水平。
第三重境界“教育研究”則是從教學(xué)實(shí)踐向理論研究的轉(zhuǎn)變。在這個(gè)階段，教師不僅要在課堂上教書(shū)育人，還要進(jìn)行教育研究，探索更有效的.教學(xué)方法和策略。這要求教師具備批判性思維和創(chuàng)新能力，不斷更新自己的教育理念。
第四重境界“智慧實(shí)踐”是對(duì)前三個(gè)境界的綜合與超越。在這個(gè)階段，教師能夠?qū)⒗碚撆c實(shí)踐相結(jié)合，運(yùn)用智慧去解決教學(xué)中的實(shí)際問(wèn)題。這不僅需要深厚的教育理論基礎(chǔ)，還需要豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和高超的教學(xué)藝術(shù)。
最后，第五重境界“傳承創(chuàng)新”是對(duì)教師職業(yè)生涯的最高要求。在這個(gè)階段，教師不僅要繼續(xù)提升自己的教學(xué)水平，還要致力于培養(yǎng)新一代的教師，傳承自己的教育理念和經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)推動(dòng)教育的創(chuàng)新和發(fā)展。
這本書(shū)不僅為我提供了教師職業(yè)發(fā)展的清晰藍(lán)圖，還激勵(lì)我在教育道路上不斷前行。作為一名教師，我深知自己的責(zé)任重大，我將繼續(xù)努力，不斷追求更高的教育境界，為學(xué)生的成長(zhǎng)和教育事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
《教師的五重境界》優(yōu)秀讀后感 17
《教師的五重境界》是一本關(guān)于教師職業(yè)發(fā)展和成長(zhǎng)的書(shū)籍，它通過(guò)闡述教師在職業(yè)生涯中可能經(jīng)歷的五種不同境界，幫助讀者深入理解教師角色的多樣性和復(fù)雜性。以下是對(duì)這本書(shū)的一些讀后感：
1. 啟發(fā)與反思：
《教師的五重境界》不僅僅是一本指導(dǎo)書(shū)，它更像是一面鏡子，讓我重新審視自己的教學(xué)理念和方法。每一重境界都像是一次自我挑戰(zhàn)，促使我思考如何從知識(shí)的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和促進(jìn)者。書(shū)中的理論與實(shí)踐相結(jié)合，讓我意識(shí)到作為一名教師，需要不斷地學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。
2. 教師角色的轉(zhuǎn)變：
在閱讀這本書(shū)之前，我可能會(huì)認(rèn)為教師的主要任務(wù)就是教授知識(shí)。但是，書(shū)中所描述的五重境界讓我認(rèn)識(shí)到，教師的角色遠(yuǎn)比這更加豐富。從初入教壇的“新手”到成為學(xué)生生命中的“導(dǎo)師”，每一步都要求教師有不同的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和人文關(guān)懷。這種角色的轉(zhuǎn)變不僅要求我們具備扎實(shí)的學(xué)科知識(shí)，還要求我們有深厚的教育情懷和對(duì)學(xué)生全面發(fā)展的關(guān)注。
3. 教育的本質(zhì)：
書(shū)中提到的五重境界，從“教書(shū)匠”、“講解者”、“引導(dǎo)者”、“研究者”到“導(dǎo)師”，每一種境界都在提醒我，教育的本質(zhì)不僅僅是知識(shí)的傳遞，更重要的是激發(fā)學(xué)生的潛能，培養(yǎng)他們的批判性思維和終身學(xué)習(xí)的能力。這讓我意識(shí)到，作為教師，我們的責(zé)任是引導(dǎo)學(xué)生走向更廣闊的世界，而不僅僅是教科書(shū)上的知識(shí)。
4. 終身學(xué)習(xí)的重要性：
《教師的五重境界》強(qiáng)調(diào)了教師自身作為終身學(xué)習(xí)者的重要性。在這個(gè)快速變化的'時(shí)代，教師需要不斷更新自己的知識(shí)和技能，以適應(yīng)新的教育需求和挑戰(zhàn)。這本書(shū)激勵(lì)我持續(xù)追求專(zhuān)業(yè)發(fā)展，不斷探索更有效的教學(xué)方法，以更好地服務(wù)于學(xué)生和社會(huì)。
5. 教育情懷的深化：
閱讀這本書(shū)的過(guò)程中，我被深深觸動(dòng)了。它讓我回想起自己選擇教師這個(gè)職業(yè)的初心，也讓我更加堅(jiān)定了在教育道路上不斷前行的決心。書(shū)中的每一重境界都是對(duì)教師內(nèi)心世界的深刻探索，讓我更加明白，教育工作不僅是一份職業(yè)，更是一種對(duì)下一代負(fù)責(zé)、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的使命。
總之，《教師的五重境界》是一本值得每一位教育工作者深入閱讀和反思的書(shū)籍。它不僅為我們提供了教師成長(zhǎng)的階梯模型，更為我們的教育實(shí)踐提供了深刻的指導(dǎo)和啟示。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我獲得了許多寶貴的教育智慧，也為自己的教育生涯定下了新的目標(biāo)和方向。
《教師的五重境界》優(yōu)秀讀后感 18
《教師的五重境界》是一本關(guān)于教師職業(yè)發(fā)展的書(shū)籍，它從一個(gè)全新的角度闡述了教師的職業(yè)境界。作者借鑒了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“五常”思想，將教師的職業(yè)境界分為五個(gè)層次：教書(shū)、教人、教研、教道和教魂。這五重境界不僅體現(xiàn)了教師職業(yè)發(fā)展的階梯性，也反映了教師個(gè)人修養(yǎng)的提升過(guò)程。
讀完這本書(shū)，我深感受益匪淺。首先，我對(duì)教師這一職業(yè)有了更深入的理解。教師不僅僅是傳授知識(shí)的人，更是引導(dǎo)學(xué)生成長(zhǎng)、研究教育方法、傳播教育理念、培養(yǎng)人才的重要角色。教師的五重境界，從低到高，層層遞進(jìn)，體現(xiàn)了教師職業(yè)的復(fù)雜性和多元性。
其次，這本書(shū)讓我明白了作為一名教師，我們不僅要有扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，還要有深厚的人文素養(yǎng)。教書(shū)是基礎(chǔ)，但更重要的是教人。我們要關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng)，幫助他們形成正確的價(jià)值觀和人生觀。同時(shí)，我們還要有教研的能力，不斷探索和實(shí)踐更有效的教育方法。而教道和教魂，則是教師的最高境界，要求我們?cè)诮逃^(guò)程中傳承文化，培養(yǎng)學(xué)生的精神品質(zhì)。
此外，《教師的五重境界》還讓我思考了如何提升自己的職業(yè)境界。作為一名教師，我們要不斷學(xué)習(xí)，提高自己的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和教育智慧。同時(shí)，我們還要有愛(ài)心和耐心，關(guān)心每一個(gè)學(xué)生，尊重他們的個(gè)性和差異。只有這樣，我們才能真正做到教書(shū)育人，達(dá)到更高的職業(yè)境界。
總的`來(lái)說(shuō)，《教師的五重境界》是一本值得每一位教師閱讀和反思的好書(shū)。它不僅提供了一種全新的視角來(lái)看待教師的職業(yè)發(fā)展，還為我們指明了提升職業(yè)境界的方向。我相信，通過(guò)努力和實(shí)踐，每一位教師都能達(dá)到更高的職業(yè)境界，為教育事業(yè)做出更大的貢獻(xiàn)。
《教師的五重境界》優(yōu)秀讀后感 19
在閱讀《教師的五重境界》這本書(shū)后，我深感受益匪淺。這本書(shū)不僅讓我對(duì)教師這個(gè)職業(yè)有了更深的理解，也對(duì)我個(gè)人的教學(xué)方法和態(tài)度產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
書(shū)中將教師分為五個(gè)境界：教書(shū)匠、教書(shū)師、教書(shū)家、教書(shū)圣、教書(shū)神。這五個(gè)境界并不是簡(jiǎn)單的高低之分，而是教師在教學(xué)過(guò)程中的不同角色和職責(zé)。每個(gè)境界都有其獨(dú)特的價(jià)值和意義，需要我們?nèi)ダ斫夂蛯?shí)踐。
首先，教書(shū)匠。這是教師的基礎(chǔ)境界，他們注重知識(shí)的傳授，是知識(shí)的傳遞者。作為一名教書(shū)匠，他們需要有扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，能夠準(zhǔn)確無(wú)誤地傳授給學(xué)生。這是我作為一名教師的基礎(chǔ)，也是我在教學(xué)過(guò)程中不斷追求的目標(biāo)。
其次，教書(shū)師。他們不僅傳授知識(shí)，更注重學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展。他們理解每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)特的個(gè)體，需要個(gè)別化的教育。這讓我明白，作為一名教師，我不能只關(guān)注學(xué)生的'學(xué)業(yè)成績(jī)，更要關(guān)注他們的身心健康和個(gè)性發(fā)展。
再次，教書(shū)家。他們視教育為生命，致力于學(xué)生的品質(zhì)培養(yǎng)和精神成長(zhǎng)。他們的教育理念和人格魅力對(duì)學(xué)生產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。這讓我認(rèn)識(shí)到，作為一名教師，我不僅要教書(shū)，更要育人，要以身作則，成為學(xué)生的良好榜樣。
然后，教書(shū)圣。他們有著崇高的教育理想和堅(jiān)定的教育信念，他們的存在讓教育變得更有意義。他們的教育理念和教育精神對(duì)我們產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。這讓我明白，作為一名教師，我要有堅(jiān)定的教育信念，始終堅(jiān)守教育的初衷。
最后，教書(shū)神。他們是教育的神話(huà)，他們的教育成就讓世人敬仰。他們的存在讓我們明白，教師可以成為一個(gè)偉大的職業(yè)。這讓我深信，只要我用心去做，我也可以為教育事業(yè)做出自己的貢獻(xiàn)。
總的來(lái)說(shuō)，《教師的五重境界》這本書(shū)讓我對(duì)教師這個(gè)職業(yè)有了更深的理解，也讓我對(duì)自己的教學(xué)生涯有了更高的追求。我會(huì)以書(shū)中的五重境界為目標(biāo)，不斷提升自己，努力成為一名優(yōu)秀的教師。
《教師的五重境界》優(yōu)秀讀后感 20
在閱讀了《教師的五重境界》這本書(shū)后，我深深地被作者所描繪的教育理念和教師成長(zhǎng)的階梯所打動(dòng)。書(shū)中不僅系統(tǒng)地闡述了教師職業(yè)發(fā)展的五個(gè)不同階段，還深刻揭示了每一位教育工作者在職業(yè)生涯中可能會(huì)經(jīng)歷的心路歷程。這不僅是一本關(guān)于教師成長(zhǎng)的書(shū)，更是一部教師自我修煉的指南。
第一重境界是“教書(shū)”，這是教師職業(yè)的起點(diǎn)，也是最基礎(chǔ)的要求。在這一階段，教師主要關(guān)注的是知識(shí)的傳授和基本教學(xué)技能的掌握。然而，正如書(shū)中所言，僅僅停留在這一層是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。一個(gè)優(yōu)秀的教師不能只滿(mǎn)足于成為知識(shí)的.搬運(yùn)工，而應(yīng)該追求更高層次的境界。
進(jìn)入第二重境界“教學(xué)生”，教師開(kāi)始關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，不僅僅是學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)，還包括情感、價(jià)值觀等方面的引導(dǎo)。這一階段的教師能夠認(rèn)識(shí)到每個(gè)學(xué)生的獨(dú)特性，并努力去適應(yīng)和滿(mǎn)足他們各自的需求。這種以學(xué)生為中心的教育觀念，是教育本質(zhì)的重要體現(xiàn)。
第三重境界是“教學(xué)生學(xué)”，在這里，教師的角色轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)者和促進(jìn)者。他們不再只是簡(jiǎn)單地傳授知識(shí)，而是教會(huì)學(xué)生如何學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和批判性思維。這種能力的培養(yǎng)對(duì)學(xué)生未來(lái)的學(xué)習(xí)和生活都具有深遠(yuǎn)的影響。
第四重境界“教學(xué)生做人”，這是對(duì)教師角色的進(jìn)一步升華。在這一層次上，教師不僅要關(guān)心學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)，更要關(guān)注其品德教育和人格形成。教師通過(guò)自己的言傳身教，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，這是教育工作中最為根本也是最具挑戰(zhàn)的部分。
最后，第五重境界“教生活”，這是教師境界的最高層次。在這一階段，教師已經(jīng)超越了傳統(tǒng)意義上的教育者角色，成為了學(xué)生人生道路上的引路人。他們不僅在學(xué)校里教導(dǎo)學(xué)生，更在生活中給予指導(dǎo)和啟迪。這種境界要求教師具備豐富的人生智慧和深厚的文化底蘊(yùn)。
通過(guò)對(duì)這五重境界的深入理解，我意識(shí)到作為一名教師，我們不能滿(mǎn)足于現(xiàn)狀，而應(yīng)該不斷追求更高的職業(yè)境界。這不僅需要我們?cè)诮虒W(xué)技能上不斷提升，更需要我們?cè)谌宋乃仞B(yǎng)、情感態(tài)度、價(jià)值觀念等方面進(jìn)行深刻的自我修養(yǎng)和提升。
《教師的五重境界》不僅是一本理論書(shū)籍，它更像是一面鏡子，映照出我們作為教師的內(nèi)在世界和職業(yè)發(fā)展的可能性。它告訴我們，教育不僅僅是一份工作，更是一種生命的傳遞，一種靈魂的觸碰。每一位教師都應(yīng)該在自己的職業(yè)生涯中不斷探索和超越，以達(dá)到更高的教育境界，為學(xué)生的成長(zhǎng)和社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
《教師的五重境界》優(yōu)秀讀后感 21
《教師的五重境界》是一本深入探討教師職業(yè)生涯和成長(zhǎng)路徑的書(shū)籍，它不僅為教育工作者提供了一面鏡子，讓我們得以反觀自我，也為那些渴望在教學(xué)道路上不斷前行的人指明了方向。在閱讀這本書(shū)之后，我深刻地感受到了教師這一職業(yè)的復(fù)雜性和崇高性，以及作為一名教師應(yīng)當(dāng)追求的職業(yè)境界。
第一重境界：知識(shí)的傳授者。這是教師最基礎(chǔ)的角色，也是我們最初踏入教育領(lǐng)域時(shí)的自我定位。書(shū)中指出，教師首先是一個(gè)知識(shí)的傳播者，需要具備扎實(shí)的學(xué)科知識(shí)和教學(xué)技巧。然而，這僅僅是起點(diǎn)，一個(gè)優(yōu)秀的教師不應(yīng)止步于此。
第二重境界：學(xué)生思維的引導(dǎo)者。在這一層次上，教師不再只是簡(jiǎn)單地傳授知識(shí)，而是引導(dǎo)學(xué)生如何思考，如何學(xué)習(xí)。這要求教師不僅要有深厚的學(xué)科背景，還要了解學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，能夠設(shè)計(jì)出激發(fā)學(xué)生思考的教學(xué)活動(dòng)。
第三重境界：價(jià)值觀的塑造者。教師的影響力遠(yuǎn)不止于知識(shí)和思維的培養(yǎng)，更深層次的是對(duì)學(xué)生價(jià)值觀的塑造。書(shū)中強(qiáng)調(diào)，教師應(yīng)該通過(guò)自己的言傳身教，傳遞正面的價(jià)值觀和人生觀，幫助學(xué)生建立正確的世界觀。
第四重境界：學(xué)習(xí)熱情的點(diǎn)燃者。教育的本質(zhì)在于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和求知欲。達(dá)到這一境界的教師能夠通過(guò)各種方式點(diǎn)燃學(xué)生對(duì)知識(shí)的渴望，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中找到樂(lè)趣，培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。
第五重境界：生命的點(diǎn)燈人。這是教師最高的境界，也是最為神圣的使命。書(shū)中提出，教師應(yīng)當(dāng)成為學(xué)生生命中的光，照亮他們前行的道路，幫助他們發(fā)現(xiàn)自我，克服困難，實(shí)現(xiàn)自我超越。
閱讀《教師的五重境界》讓我深刻認(rèn)識(shí)到，教師不僅是一個(gè)職業(yè)，更是一份責(zé)任和使命。每一位教師都應(yīng)當(dāng)不斷地自我反思和自我提升，努力達(dá)到更高的職業(yè)境界。同時(shí)，這本書(shū)也啟示了我，作為教育者，我們應(yīng)當(dāng)關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，而不僅僅是學(xué)科成績(jī)。
在未來(lái)的教學(xué)實(shí)踐中，我將致力于從知識(shí)的傳授者向其他四重境界邁進(jìn)，不斷提升自己的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，更好地引導(dǎo)學(xué)生的思維，塑造他們的'價(jià)值觀，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情，最終成為他們生命中的點(diǎn)燈人。我相信，每一位教師的努力和成長(zhǎng)，都將對(duì)教育事業(yè)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
總之，《教師的五重境界》是一本值得所有教育工作者深思和反復(fù)閱讀的書(shū)籍，它不僅為我們提供了教師職業(yè)發(fā)展的階梯模型，更為我們指明了成為一名優(yōu)秀教師的方向。通過(guò)對(duì)這本書(shū)的閱讀，我更加堅(jiān)定了作為一名教師的職業(yè)信念，也更加清晰地認(rèn)識(shí)到了自己的責(zé)任和使命。
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