《人生》讀后感_950字
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，相信你心中會(huì)有不少感想，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。可是讀后感怎么寫(xiě)才合適呢？下面是小編幫大家整理的《人生》讀后感_950字，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《人生》讀后感_950字1
最近仔細(xì)品讀了《季羨林談人生》，感慨頗多。面對(duì)人生，我也許還真能做到從容不迫，淡泊名利。
從小，我就習(xí)慣一種平凡，一種樸素。面對(duì)繁華，面對(duì)奢侈，我從沒(méi)有什么羨慕，即使穿著太過(guò)普通，我覺(jué)得只要潔凈，就可以了，從沒(méi)有想過(guò)把自己打扮得花枝招展，或是清麗可人。后來(lái)，我又終于擁有了一份我非常熱愛(ài)的職業(yè)，面對(duì)職業(yè)的苛求，我與伙伴們一起切磋，一起爭(zhēng)鳴，一起策劃，可謂得心應(yīng)手。捧著浸著油墨清香的教科書(shū)品讀，就覺(jué)得是在與一位高尚的智者交流，常常忘了已是夜深人靜，滿天繁星。
人的一生，包括了各個(gè)年齡段，不同階段會(huì)遇到不同的人生課題。大師的話題可謂老少皆宜，如提出人生成功的定義：天資+勤奮+機(jī)遇。前者是天生的；后者有偶然性，可遇而不可求；只有勤奮，自己可以牢牢把握，以之創(chuàng)造不凡的業(yè)績(jī)與美好的未來(lái)。淺明的道理，即使學(xué)童也能理解。而大師自身的勤奮，更是最好的示范。
大師談人生，不落俗套，大處著眼，不局限于修身養(yǎng)性的小節(jié)。他說(shuō)，人生的根本問(wèn)題是解決好三個(gè)關(guān)系：一是人與自然的關(guān)系；二是人與人的關(guān)系；三是自身思想、感情矛盾與平衡的關(guān)系。這三個(gè)關(guān)系處理得好，生活才能愉快；否則，生活就有苦惱。他特別強(qiáng)調(diào)，對(duì)于生活在21世紀(jì)的新一代來(lái)說(shuō)，正確處理好人與自然的關(guān)系尤為重要。自西方產(chǎn)業(yè)革命200多年來(lái)，由于科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，人類熱衷于‘征服自然’，破壞了生態(tài)平衡，遭到了大自然的報(bào)復(fù)，危及自身的生存。實(shí)踐證明，‘天人合一’與大自然共存共榮的東方道德觀念，是正確處理人和自然關(guān)系的根本準(zhǔn)則，中國(guó)人在學(xué)習(xí)、引進(jìn)西方科學(xué)技術(shù)的同時(shí)，必須打破妄自菲薄的崇洋媚外思想，大力奉行‘送去主義’，向西方輸送東方文化的精粹，讓‘天人合一’的世界觀，讓凝聚著中華民族優(yōu)秀文化的漢語(yǔ)，傳播到全世界。
人過(guò)留名，雁過(guò)留聲。人當(dāng)然不能不注重自己的形象與價(jià)值。行為端莊，可遠(yuǎn)觀不可褻玩焉。是周敦頤筆下的君子形象，也是我追求的人生境界。這樣才上不負(fù)父母的教誨，下不愧子女的法效。于己內(nèi)心坦蕩蕩。記得有人說(shuō)過(guò)，名利于我如浮云。也有人說(shuō)過(guò)，淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)。每讀此言，心里油然而生一種豁達(dá)，一種超然�！安灰晕锵�，不以己悲”！感物而動(dòng)，因物悲喜雖然是人之常情，但不是做人的最高境界。對(duì)于圣賢，我們這些平凡人確乎相去甚遠(yuǎn)，但見(jiàn)賢思齊，不斷地修身養(yǎng)性，實(shí)在是我們?yōu)槿颂幨乐�。年近不惑，再讀季老的人生感悟，更加覺(jué)得，一個(gè)人真應(yīng)該好好的珍重人生。
《人生》讀后感_950字2
打開(kāi)這本書(shū)，首先映入眼簾的不是于丹精彩的文筆，而是白巖松為于丹作的一篇序言，序言含蓄地概括了整本書(shū)的內(nèi)容卻又讓人感覺(jué)像另一篇文章，白巖松運(yùn)用不同的視角從山水、茶、酒、樂(lè)曲中談出了他的觀點(diǎn)。使人在讀正文前已有一個(gè)大概的認(rèn)識(shí)。
章節(jié)開(kāi)始之前，有一段類似警言的話語(yǔ)，想語(yǔ)文課本上的單元導(dǎo)讀一樣，告訴我們這一章的中心論點(diǎn)，第一總章主要由山水論幸福，文中運(yùn)用大量事實(shí)數(shù)據(jù)和經(jīng)典故事，使文章真實(shí)可信而又饒有趣味。正如文章中所述幸福似乎離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)了，小時(shí)候一盒炮竹也能讓我們開(kāi)心把玩半天，停電對(duì)我們來(lái)說(shuō)是天堂般的世界，而現(xiàn)在，越來(lái)越多的“玩具”來(lái)到我們手中，但是卻總是找不到以前的歡樂(lè)。因?yàn)橛刑嗍虑樾枰ヮ檻]，有太多問(wèn)題需要去思考，如同一道道枷鎖，將我們同幸福分開(kāi)。但我覺(jué)得這個(gè)世界還沒(méi)有失去希望，憨豆在倫敦奧運(yùn)會(huì)的表現(xiàn)完美的詮釋了幸福的含義，即使從最嚴(yán)肅的新聞報(bào)道中，我們也總能找出“亮點(diǎn)”著便是新生代幸福的標(biāo)志。
第二章則由茶、酒論生活情趣，關(guān)于茶我們已經(jīng)讀過(guò)無(wú)數(shù)篇文章，看過(guò)無(wú)數(shù)的電影，那種意境我們?cè)缫衙髁�，但是關(guān)于酒的知識(shí)我們卻知之甚少，作者運(yùn)用很多我們耳熟能詳?shù)牡涔剩嬖V我們酒與英雄和酒與生活的關(guān)系，還讓我們了解了很多關(guān)于酒的知識(shí)。但是我相信，酒——這種品味生活的方式還不適合我們。
最后的一章則由樂(lè)器論心境，我對(duì)欣賞中國(guó)古典音樂(lè)興趣不高，但作者講的一個(gè)個(gè)有趣的歷史故事卻深深地吸引了我，讓我沉下心來(lái)真正讀完了這本書(shū)。
讀完這本書(shū)我最大的感受就是，作者通今博古，把一個(gè)個(gè)抽象晦澀的大道理融入一個(gè)個(gè)富有哲理的歷史小故事里，讓并不熱衷于讀書(shū)的，心情浮躁我能夠坐在桌前看完這本書(shū)，而且我注意到文中引用大量詩(shī)詞文賦，特別經(jīng)常使用一名叫林語(yǔ)堂先生的話語(yǔ)。這引起了我極大的好奇心，一查才知道原來(lái)真是一位大家，也只有這樣的大家才能寫(xiě)出諸如“現(xiàn)實(shí)減夢(mèng)想等與禽獸/現(xiàn)實(shí)加夢(mèng)想等于心痛/現(xiàn)實(shí)加幽默等于現(xiàn)實(shí)主義/夢(mèng)想減幽默等于熱狂/夢(mèng)想加幽默等于幻想/現(xiàn)實(shí)加夢(mèng)想加幽默等于智慧”。的話語(yǔ)。書(shū)尾于丹與澤道法師的對(duì)話則用簡(jiǎn)潔的話語(yǔ)從前文中提煉了所有，是使文章更加易懂
總而言之我認(rèn)為這本書(shū)主要教會(huì)了我們要寧?kù)o、淡泊、懂得享受生活的樂(lè)趣。告訴我們?cè)谶@充滿物質(zhì)享受的社會(huì)中要有獨(dú)自享受的一種方式，不要讓自己成為金錢(qián)的奴隸。
《人生》讀后感_950字3
帶著滿滿期待的心情，我走進(jìn)了《品經(jīng)典悟人生》這本給人觸動(dòng)、給人感動(dòng)、讓人明白生活的樂(lè)趣的書(shū)。他給我最大的啟示就是——不管遇到了什么樣的挫折、什么樣的困難，都要用最樂(lè)觀的態(tài)度面對(duì)。
逃避，這個(gè)詞終究是什么意思，可能大多數(shù)人都不知道，可大多數(shù)人偏偏遇到困難、挫折往往會(huì)不約而同的選擇逃避。逃避，不一定躲得過(guò)，不如就用最樂(lè)觀的態(tài)度面對(duì)，就算失敗了又何妨？生命選擇了你，那么剩下的就由你來(lái)完成。該哭就哭，該笑就笑，何不瀟瀟灑灑的活著？
在這本書(shū)中還有許多可以令我，還有我們?cè)S多人可以自我反省的文章，或許我們做的并不完美，但并沒(méi)什么——亡羊補(bǔ)牢，為時(shí)不晚！
兄道友弟道恭兄弟睦孝在中財(cái)務(wù)輕怨何生言語(yǔ)忍忿自泯這篇古文寫(xiě)的是做兄長(zhǎng)的要愛(ài)護(hù)弟弟，做弟弟的要尊敬兄長(zhǎng)，兄弟和睦，也是對(duì)父母的孝順，不愛(ài)財(cái)，就不會(huì)有怨恨；說(shuō)話時(shí)要相互忍讓。隔閡、怨恨自然也就消失了。
在生活中，每個(gè)人都會(huì)有一些小小的心事，因?yàn)椴⒉皇怯肋h(yuǎn)都會(huì)生活在小時(shí)候，那個(gè)無(wú)憂無(wú)慮的童年，因?yàn)槲覀冊(cè)陂L(zhǎng)大，即將長(zhǎng)成一個(gè)青年。所以或許是學(xué)習(xí)上的，又或許是生活中的，只要我們用正確的態(tài)度去面對(duì)，就沒(méi)有什么坎兒是過(guò)不了的。
盛年不再來(lái)，一日難再晨，及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。這是一篇詩(shī)，年輕力壯的時(shí)期一當(dāng)過(guò)去就不在擁有，就好像一天只有一個(gè)早晨一樣，人一定要趕在年輕時(shí)勤奮努力的做事，因?yàn)闅q月無(wú)情匆匆而過(guò)，不會(huì)等我們。
這使我想起了“努力”二字，也只想說(shuō)“努力”二字。也許有人會(huì)不屑的說(shuō)：“現(xiàn)在是和平年代了，沒(méi)必要為了什么去做大的貢獻(xiàn)而整日的去努力，那樣會(huì)活的很累的�！币苍S還會(huì)有人哀怨的說(shuō)：“人生苦短，一生能有幾個(gè)青春，何必要不按時(shí)自己的大好青春年華而變得那么單調(diào)呢？”是啊，何必要不按時(shí)自己的大好青春年華而變得那么單調(diào)呢？但是！有誰(shuí)希望自己老時(shí)，翻憶起年輕時(shí)的影集只能看到那么單調(diào)，苦澀而毫無(wú)意義的青春呢？
周彥君的文章——《是她為我關(guān)了窗》看后使我很感動(dòng)，那些弱小的人會(huì)有一顆更謙卑、更溫和的心，那些弱小的人，會(huì)更關(guān)注生活中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，更迅捷的捕捉到他人的需要。雖然他們總是被遺忘在某個(gè)角落，但他們那充滿感情的雙眼卻始終注視著世事。他們也許一直在等待，等待你的一句輕聲的問(wèn)候，或者一個(gè)鼓勵(lì)的擁抱，甚至僅僅是你的一個(gè)微笑。
富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。富裕高貴不能迷惑心靈，貧窮卑賤不能改變信念，權(quán)勢(shì)武力不能使意志屈服。這樣的人才稱的上大丈夫。做一個(gè)大丈夫，要嚴(yán)格要求自己，做任何事都要持之以恒。大多數(shù)人想要改造這個(gè)世界，卻罕有人想要改變自己。有志者，事竟成！
只有流過(guò)血的雙手，才能彈奏出人間的絕唱，只有經(jīng)歷地獄的磨練，才能擁有天堂的力量。
所以，朋友們，努力吧！趁我們還年輕。
《人生》讀后感_950字4
我是個(gè)男子漢，我不怕跌倒，就怕跌倒了爬不起來(lái)變成一條死狗。
——題記
讀罷《人生》，心中五味陳雜，不禁感慨:人在命運(yùn)面前就像是一只小螞蟻，渺小，不堪一擊!
《人生》描寫(xiě)了農(nóng)村青年高加林兩出兩進(jìn)農(nóng)村的故事，故事開(kāi)頭，主人公高加林教師工作被撤。他沒(méi)有“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君”的豁達(dá)，也沒(méi)有“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”的自信，于是，他一蹶不振。
那次父母讓他去縣城趕集賣(mài)饃，母親對(duì)他說(shuō):“賣(mài)東西要吆喝，不然別人怎么知道你是干什么的?”他的自尊心太強(qiáng)，他做不到。就在這時(shí)，那團(tuán)讓他重新燃起希望的火苗出現(xiàn)了:那個(gè)叫巧珍的女人。
漸漸的，他們戀愛(ài)了。他們每晚都在麥地里約會(huì)，此時(shí)此刻，高加林覺(jué)得也許這就是幸福吧!他不再賭氣的折磨自己，他開(kāi)始認(rèn)真面對(duì)生活，日子好像好起來(lái)了。
他的叔父高德智的歸來(lái)使他人生經(jīng)歷了一次三百六十度的大轉(zhuǎn)折——他要去縣城里當(dāng)記者了。他很優(yōu)秀，工作不久就得到了許多人的喜愛(ài)，曾經(jīng)的'同學(xué)知己黃亞萍也對(duì)他表達(dá)了深深地愛(ài)意。他漸漸地在燈紅酒綠中喪失本心，迷失自我，經(jīng)過(guò)激烈的思想斗爭(zhēng)后他決定和巧珍分手。每當(dāng)我讀到這里，我總是止不住的心痛，就像德順老漢說(shuō)的一樣:“巧珍是一塊金子啊，你怎么把她弄丟了!”
是的，巧珍是一塊金子。
惡有惡報(bào)!不久，高加林被張克南的母親舉報(bào)走后門(mén)，他被撤職。
黃亞萍和劉巧珍兩個(gè)女孩子同樣漂亮，同樣善良，同樣愛(ài)慕高加林，巧珍大字不識(shí)一個(gè)，一輩子與土地離不開(kāi)關(guān)系;黃亞萍有文化，家庭背景好，渴望大千世界的高加林必然更親近與他有種同樣思想交流的黃亞萍。這是一個(gè)故事，也是一個(gè)啟示。
老光棍爺爺?shù)马樌蠞h的愛(ài)情故事雖然簡(jiǎn)短，但足以催人淚下。就憑那兩句“取個(gè)不如意的媳婦如同喝白涼水，寡淡無(wú)味，不如不娶�！� “我活著，她就死不了，她一直揣在我的心里。”
好多路要自己走，不是每個(gè)人的生活中都有德順爺爺。
其實(shí)，高加林是無(wú)數(shù)在農(nóng)村與城市之間徘徊的青年縮影;是無(wú)數(shù)在現(xiàn)實(shí)與理想之間徘徊的青年的縮影。他有一定的實(shí)力和野心。他的能力和驕傲不允許他一輩子生活在這貧窮落后的地方，但是他沒(méi)有獨(dú)自掙脫的能力，當(dāng)他有機(jī)會(huì)做出選擇時(shí)，他必然不擇手段讓自己爬得再高些。所以他必然接受巧珍，必然接受后門(mén)，必然丟棄巧珍選擇黃亞萍，然后走向那早已注定的結(jié)局。
最后，高加林撲倒在德順爺爺面前，兩只手緊緊的抓著兩把黃土，沉痛地呻吟著，喊叫了兩聲:“我的親人吶……”是的，他本來(lái)就是大地的孩子，正是這些讓他看不起的土地，供養(yǎng)了一代又一代人。他曾兩次選擇背叛土地，如今潦倒歸來(lái)，大地又以寬闊的胸襟重新接納他。
相信命運(yùn)的人，跟著命運(yùn)走;不相信命運(yùn)的人，被命運(yùn)拖著走。網(wǎng)上有句話怎么說(shuō)來(lái)著?往后余生，且行且珍惜!
《人生》讀后感_950字5
一口氣讀完路遙的成名作《人生》，不僅讓我再次體會(huì)到閱讀的快感，更重要的是故事里的主人翁讓我明白真正的人生意義。
小說(shuō)故事大概發(fā)生在改革開(kāi)放的前期，第一主角高加林失去民辦教師資格，無(wú)奈的加入田地勞作同時(shí)又幸運(yùn)的和善良美麗的巧珍墜入愛(ài)河。由于高加林的才華后來(lái)被安排到縣政府做通訊員，卻又選擇了高中同學(xué)亞萍的戀情而拋棄了尚在農(nóng)村的文化程度低的巧珍�？上�，由于亞萍的準(zhǔn)婆婆告發(fā)，高加林從對(duì)事業(yè)婚姻一片美好憧憬突然跌入谷底，加林失去了工作不得不面臨著再次回到農(nóng)村。而此時(shí)深愛(ài)他的巧珍已經(jīng)出嫁了，并且在加林回到村口的時(shí)候，并沒(méi)有收到村民的恥笑，而是一群被巧珍這樣無(wú)私的愛(ài)感動(dòng)下的村民送來(lái)的安慰和祝福。
雖然小說(shuō)中愛(ài)情故事情節(jié)在許多國(guó)產(chǎn)電視劇里也有雷同的再現(xiàn)，但是我還是對(duì)作者塑造的巧珍人物形象非常喜歡。這是多么立體多么值得天下男人所夢(mèng)想的女孩啊。盡管她沒(méi)有讀過(guò)書(shū)，但是她有無(wú)私的愛(ài)，有寬闊的胸懷，這在現(xiàn)實(shí)生活女性中也是非常少見(jiàn)的�？梢赃@樣說(shuō)，巧珍對(duì)加林的愛(ài)是經(jīng)得住考驗(yàn)的，是真愛(ài)，是大愛(ài)。
反觀，飽讀詩(shī)書(shū)的加林，雖然才華橫溢，心高氣傲，在面對(duì)失去民辦老師工作，家里窮困潦倒的時(shí)候，是巧珍的幫助讓他走出陰影而很快進(jìn)入農(nóng)民辛勤耕作的角色。但是，在進(jìn)縣城工作后以為當(dāng)了通訊員就高人一等，尤其是和巧珍日常生活中覺(jué)得沒(méi)有共同語(yǔ)言了，嫌棄巧珍沒(méi)有文化而選擇了表面上和自己談得來(lái)的播音員亞萍。雖然他們倆是高中同學(xué)，雖然他們也有短暫的花前月下和招搖過(guò)市，但是不可否認(rèn)的是他和亞萍的愛(ài)肯定經(jīng)受不起生活的檢驗(yàn)。這一點(diǎn)從亞萍打電話讓加林去尋找水果刀這個(gè)情節(jié)就能看出亞萍和巧珍的天壤之別。
故事的最后，不得不要承認(rèn)，加林其實(shí)也是幸運(yùn)的。雖然沒(méi)有一個(gè)美好的結(jié)局，但是，在巧珍的關(guān)愛(ài)下，相信加林還是會(huì)融入鄉(xiāng)村生活的。這一切也要感謝巧珍--金子般的好姑娘。
小說(shuō)是高于生活的，但是在生活中肯定是能找到原型的。
其實(shí)我們每個(gè)人在年輕的時(shí)候，都或多或少的有點(diǎn)加林的影子在身上，都想走出家鄉(xiāng)到外面有一番闖蕩。但是，請(qǐng)大家謹(jǐn)記，無(wú)論我們?nèi)チ四睦�，家鄉(xiāng)永遠(yuǎn)是我們的家鄉(xiāng)，哪里才是我們棲息的地方。更何況那里有我們的親人和朋友，無(wú)論你在外多么的飛黃騰達(dá)或者是窮困潦倒，回到家鄉(xiāng)，你會(huì)覺(jué)得一切都是虛無(wú)。在曾經(jīng)熟悉的田地，莊稼，溪水，山林，街道和村房前，你會(huì)覺(jué)得生活的本質(zhì)在這里才能得到最清晰的體現(xiàn)。
可惜加林在人生得意的時(shí)候并沒(méi)有領(lǐng)悟到在他的家鄉(xiāng)有多么好的一位女子還在癡癡的等待她，卻拋棄了這段姻緣。讓他的兩位長(zhǎng)輩為之嘆息。
如果加林能早點(diǎn)明白這其中的道理，相信他也不回丟失那塊金子--巧珍。
也希望我們也能從中吸取教訓(xùn)，看清自己的位置，在淳樸的生活中享受生活的幸福。
《人生》讀后感_950字6
可能是因?yàn)槟挲g的關(guān)系，最近經(jīng)常會(huì)思考一些有關(guān)生活，人生這樣的問(wèn)題。于是想閱讀一下這方面的文字。上網(wǎng)搜索之后發(fā)現(xiàn)了于丹教授的《趣品人生》這本書(shū)。一直以來(lái)就特別喜歡于丹的講座，也特別喜歡她的文字。于是就趕緊買(mǎi)了這本書(shū)讀了起來(lái)。
幸福在當(dāng)今社會(huì)變成比成功更奢侈的一件事。人們追逐成功，而成功卻無(wú)法帶給個(gè)人生命價(jià)值的全部滿足。原因是我們?nèi)鄙倭艘稽c(diǎn)意趣、一點(diǎn)閑情，缺乏與家人共處的時(shí)間。從這個(gè)角度來(lái)看，許多成功者不免蒼涼荒蕪。
在這本書(shū)中，于丹講述了古代名士們富有情趣的生活方式，用各種事例告訴讀者，高品質(zhì)的生活并不是有錢(qián)人的專利，只要一張琴、一壺酒、一杯茶，每個(gè)人都可以擁有古代名士般的悠閑舒適的生活。于丹認(rèn)為，悠閑并不一定跟時(shí)長(zhǎng)相關(guān)，悠閑是內(nèi)心的一種發(fā)現(xiàn)，悠閑是一種樂(lè)趣，悠閑是生命的一個(gè)節(jié)奏。
讀完這本書(shū)后令我感受最深的是于丹教授講到人生如茶，只有做到：外化而內(nèi)不化，這樣的人生才更精彩，更有價(jià)值。她引用了一個(gè)實(shí)驗(yàn)來(lái)說(shuō)明生命與世界相遇的最好方式。她說(shuō)：生活就像一鍋滾開(kāi)點(diǎn)沸水，不會(huì)因?yàn)榇骨嗄膫�(gè)人，就變成溫泉。人進(jìn)入社會(huì)，都會(huì)受這沸水的煎熬。雖然人不能選擇水溫，但能夠選擇自己的生命質(zhì)地，能夠選擇與水相遇的方式。
把雞蛋、胡蘿卜、茶葉放進(jìn)沸水中煎煮，相同時(shí)間后，看結(jié)果。雞蛋原本是流動(dòng)的、柔軟的、煮熟后蛋清、蛋黃都變硬了。生活中，有些人被煮成鐵石心腸，不柔軟，不慈悲，缺少同情心，容易以偏概全，就是被生活給煮硬了。
胡蘿卜生的時(shí)候鮮鮮亮亮、有型有款，可煮完后就成了一攤胡蘿卜泥。這樣的人在生活中善良本分，隨遇而安。在單位聽(tīng)從領(lǐng)導(dǎo)，在家里都為孩子的前途，已經(jīng)疲憊得忽略了自己心靈的夢(mèng)想，就是被生活煮軟了的人。
茶葉投入沸水之前，形狀最難看，分量最輕，而煎煮之后，變得滋潤(rùn)、豐美、舒展。更重要的是，它在實(shí)現(xiàn)自我的同時(shí)，也將無(wú)色無(wú)味的水變成了濃香的茶湯。
我覺(jué)得自己就如同投入沸水的胡蘿卜，已經(jīng)被生活煮軟了。年輕時(shí)的激情、理想已經(jīng)在生活中消磨蕩然無(wú)存了。唯一值得慶幸的是在工作中依然保存著那份責(zé)任感，使得偶爾還能從中感到一份愉悅和激動(dòng)。
在書(shū)中我體驗(yàn)了古代名士的生活情趣，作個(gè)閑人，對(duì)一張琴、一壺酒、一杯茶，于閑適間找回生命本真，找回幸福的感覺(jué)。悠閑的情趣與生活方式并非要讓我們閑置大把的時(shí)光，放棄理想和責(zé)任，而恰恰是要讓我們?cè)诮r(jià)值的同時(shí)不要丟失自己。無(wú)論生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽閑讓自己停一停、靜靜心，回頭看看最初的起點(diǎn)，向前望望最終的歸宿，然后帶著一個(gè)從容的自己，走上漫漫的人生道路。”
《人生》讀后感_950字7
這個(gè)學(xué)期，騰出了一些時(shí)間，看了一本卡耐基的《快樂(lè)的人生》，這本書(shū)讓我受益匪淺，我仿佛看見(jiàn)了一縷陽(yáng)光，遇見(jiàn)了一個(gè)引路人，找到一個(gè)洞悉自然、社會(huì)、人性的牧者，這顆一直尋找的心才開(kāi)始踏上通往美好人生的旅程。這個(gè)人就是人類美好生活最好的導(dǎo)師之一：戴爾�？突�。
戴爾·卡耐基結(jié)合社會(huì)論述了自己的觀點(diǎn)，用簡(jiǎn)單明了的理論和生動(dòng)活潑的事例，詳細(xì)地分析了人具有的一般性格，如何尋找快樂(lè)的人生，并且對(duì)其進(jìn)行大量的分類，總結(jié)觀察人類特點(diǎn)的方法，同時(shí)提供相應(yīng)的有效策略。內(nèi)容涉及上下級(jí)之間、同事之間、朋友之間以及家庭之間等各種社會(huì)關(guān)系的處理。
我學(xué)著改變我自己，學(xué)會(huì)以快樂(lè)的態(tài)度去對(duì)待學(xué)習(xí)，對(duì)待工作，對(duì)待生活，把這作為自我提升的第一項(xiàng)。書(shū)中說(shuō)：“不要忘記，快樂(lè)并非取決于你是什么人，或你擁有什么，它完全來(lái)自于你的思想�！睆拇宋抑饾u學(xué)會(huì)了當(dāng)改變不了環(huán)境的時(shí)候，我可以改變自已去適應(yīng)環(huán)境；當(dāng)改變不了事實(shí)的時(shí)候，我可以改變態(tài)度去面對(duì)事實(shí)；我改變不了過(guò)去卻可以把握現(xiàn)在；我不能左右天氣卻可以改變心情；我不能選擇容貌卻可以展現(xiàn)笑容；我對(duì)生活微笑，生活也會(huì)對(duì)我微笑。從此我的心不再壓抑，以快樂(lè)的心情去面對(duì)困難。這是我讀《快樂(lè)的人生》受益最突出的一點(diǎn)�？突f(shuō)：“能征服精神的人，強(qiáng)過(guò)能攻城占地”。這句話告訴我們的道理就是：唯一真正需要我們改變的，只有我們腦部那架思想相機(jī)鏡頭的焦點(diǎn)。每當(dāng)感到不安的時(shí)候，我就會(huì)告訴自己：只要把相機(jī)的焦距調(diào)好，一切就都好了。因?yàn)槟鞘刮野l(fā)現(xiàn)思想對(duì)于身心兩方面的控制力，我現(xiàn)在能夠使我的思想為我所用，而不會(huì)有損于我；這樣無(wú)論對(duì)于學(xué)習(xí)、工作、生活我都可以做到游刃有余。
人總要面對(duì)生活中的一些不容易，面對(duì)失敗，但不要把它當(dāng)做退縮的理由；我想人之所以凌駕于其它生物之上，是因?yàn)樗哂袠O強(qiáng)的主觀能動(dòng)性，能去改變一些事物，而不是永遠(yuǎn)地默默地等待滅亡。人生最重要的不是用所擁有的一切來(lái)衡量，真正重要的課題是如何從你的損失中獲利。我想這才是人需要智慧，也才顯示出人的上智下愚�？突壬f(shuō)過(guò)：“真正的快樂(lè)不見(jiàn)得都是愉悅的，它多是一種勝利�！闭f(shuō)的很對(duì)，有時(shí)候快樂(lè)發(fā)生在你身上是不幸所鑄就的，它本身不值得愉悅，但卻鍛煉了你，使你的內(nèi)心得到了充實(shí)，所以只能成一種勝利。結(jié)合生活再去回味書(shū)中的道理，更別有一番滋味。
看完這本，讓我堅(jiān)信快樂(lè)很簡(jiǎn)單！生活中有大把大把的快樂(lè)在等待著我們的挖掘。
《人生》讀后感_950字8
好不容易才放下手中的《人生》，已經(jīng)沒(méi)有再反復(fù)看上兩三遍的必要。畢竟，再重來(lái)一次，高加林還是會(huì)選擇愛(ài)上巧珍，還是會(huì)選擇以走后門(mén)的方式快速走向城市，還是會(huì)選擇離開(kāi)巧珍，離開(kāi)土地，去追求他所理想的高大上的知識(shí)分子的生活。人生的幾個(gè)重要抉擇，被深刻地記敘在《人生》里�！度松贰獰o(wú)愧人生！
《人生》出自當(dāng)代作家路遙之手。路遙用他獨(dú)具匠心的創(chuàng)作力，以改革開(kāi)放初期的黃土高原農(nóng)村生活為背景，記敘了農(nóng)村知識(shí)青年高加林在愛(ài)情、事業(yè)上的沉浮歷程，以高加林在許多人生關(guān)鍵岔路口上的艱難選擇，折射出那個(gè)時(shí)代，在西方自由思想和中國(guó)傳統(tǒng)文明的沖擊下，那一代青年的兩難選擇。最重要的是路遙先生在《人生》中設(shè)計(jì)的一個(gè)個(gè)人生岔道路選擇，影響著一代又一代青年的人生。
我不知道要如何評(píng)價(jià)高加林這樣一個(gè)背負(fù)了太多太多的角色。有人說(shuō)他自私自利，有人說(shuō)他忘恩負(fù)義……還是負(fù)面評(píng)價(jià)居多呢。但其實(shí)，高加林也還是一個(gè)上進(jìn)有為的年輕人。畢竟，被撤銷(xiāo)民辦教師后的他，還沒(méi)有消沉，還是一貫地追求著理想。只不過(guò)，追求理想的他，在人生岔路口上的選擇，實(shí)在是少了一份底線。他所想的一切的一切，都是為了離開(kāi)土地！離開(kāi)土地！所以，在有機(jī)會(huì)去城市的工作時(shí)候，他毅然地離開(kāi)了土地，哪怕是通過(guò)走后門(mén)的方式，但他卻忘了當(dāng)初被村長(zhǎng)高玉德黑掉了教師資格的無(wú)限心酸。在有機(jī)會(huì)去更廣更遠(yuǎn)的地方的時(shí)候，他又選擇了離開(kāi)愛(ài)他懂他的巧珍，跟隨亞萍，追求一個(gè)連他也說(shuō)不清道不明的城市現(xiàn)代生活。
追求理想，固然沒(méi)有錯(cuò)，加林錯(cuò)就錯(cuò)在丟失了本心，忘掉了鄉(xiāng)民的至善、質(zhì)樸的本性。如果一個(gè)人忘記了自己來(lái)自何方，那么就算他能走得更長(zhǎng)更遠(yuǎn)，又有什么用呢？直到最后，他仍然是孤獨(dú)的。就像德順爺爺所說(shuō)，加林的根本就是扎在地里的，離開(kāi)了土地，他飄飄無(wú)所似。而失去本心的他最后還是無(wú)奈地回到了土地，之前所做的一切也像一個(gè)一個(gè)夢(mèng)，逝去了。
在這個(gè)到處充斥著名利的社會(huì)，人們心中私欲無(wú)限膨脹，而那一份存留下的堅(jiān)守卻微乎甚微。前不久，某某高官貪污被落網(wǎng)的消息頻頻傳出，我們嘆息。無(wú)論是個(gè)人，還是社會(huì)、國(guó)家，我們的選擇總是被這樣那樣的誘惑擺動(dòng)著。在利益面前，我們內(nèi)心最后的陣地顯得那么脆弱、無(wú)助。我不知道選擇了這個(gè)或選擇那個(gè)會(huì)怎么樣，但是我知道，堅(jiān)守了內(nèi)心那一道道防線，我們才是真正自己，而不至于變成欲望的傀儡。
站在岔路口面前，遠(yuǎn)望，似乎每一個(gè)出口后邊都是一個(gè)美好的世界。但我會(huì)帶著自己初心，堅(jiān)持我的本性，為我的選擇，義無(wú)反顧，追求自己應(yīng)該擁有的人生。
愿君勿忘初心。
《人生》讀后感_950字9
最近看了有關(guān)列清單的書(shū)籍，其中一本是瑞典作家弗雷德里克·巴克曼的《清單人生》。
這本書(shū)的主人公是一個(gè)叫布里特·瑪麗的老太太。從世俗的角度來(lái)看，這是個(gè)老套的故事。布里特是個(gè)死板守舊、個(gè)性保守的老太太。她嫁給了離異男肯特，沒(méi)有生孩子，后來(lái)肯特出軌了，幾十年沒(méi)有工作過(guò)的她出來(lái)找工作。她在博格這個(gè)新的地方認(rèn)識(shí)了新的人，開(kāi)啟了自己未曾體驗(yàn)過(guò)的人生。
在我看來(lái)，布里特的形象不分國(guó)界，代表了很多掙扎在自我實(shí)現(xiàn)和服務(wù)家庭之間的女性。值得一提的是，布里特非常喜歡列清單，任何細(xì)枝末節(jié)的小事都要列在清單上并且嚴(yán)格執(zhí)行。她有自己的矜持和優(yōu)雅。和所有嚴(yán)格要求自己的家庭主婦一樣：衣服要熨燙整齊，搭配好放在固定的位置；刀叉勺必須按一定次序擺放；清洗沙發(fā)要用固定牌子的小蘇打；晚上六點(diǎn)是文明人吃飯的時(shí)間，不能受打擾……
她曾盲目崇拜自己的丈夫。布里特曾認(rèn)為自己的丈夫是權(quán)威：“我的丈夫是銀行家” 、“他說(shuō)經(jīng)濟(jì)危機(jī)已經(jīng)過(guò)去了”。她從來(lái)沒(méi)有為自己做過(guò)些什么，一切都是為了家庭而犧牲自我。她也想過(guò)工作，但總是被丈夫嘲笑。布里特告訴肯特自己要工作，肯特的回應(yīng)就是賺那么一點(diǎn)錢(qián)還不如我給你。后來(lái)布里特偷偷去面試，放棄了一次又一次的工作機(jī)會(huì)。
她沒(méi)想過(guò)和粗魯?shù)娜私慌笥�。她在博格遇到了很多困難，當(dāng)然也遇到了朋友。但是如果是當(dāng)初的布里特，應(yīng)該從來(lái)沒(méi)想過(guò)會(huì)和這些粗魯?shù)娜顺蔀榕笥选Ｗ谳喴紊系你y行、對(duì)她暗生情愫的警察斯文、熱愛(ài)足球的薇卡……這些人的生存狀態(tài)、行為方式和價(jià)值觀強(qiáng)烈地沖擊著她。后來(lái)，她也接受并認(rèn)可了這些可愛(ài)的朋友。書(shū)的結(jié)尾是個(gè)開(kāi)放式的結(jié)局：肯特發(fā)現(xiàn)自己的生活不能沒(méi)有布里特，( )他來(lái)到博格找她，請(qǐng)求她的原諒，希望她回去。
另一方面，在博格的朝夕相處中，布里特和警察斯文也產(chǎn)生了感情。作者并沒(méi)有寫(xiě)出布里特最后選擇原諒肯特回到自己熟悉的生活還是選擇斯文，繼續(xù)留在博格，而是安排她自己開(kāi)車(chē)離開(kāi)，暗示她第一次完全獨(dú)立做決定。我不知道作者是不是想借這個(gè)愛(ài)列清單的老太太的“意外”經(jīng)歷，提醒我們自己的人生要自己做主�？赡苁俏冶容^悲觀。也可能是互聯(lián)網(wǎng)放大了普通人的不幸。一打開(kāi)公眾號(hào)，很多文章都是關(guān)于出軌之類的，給我一種女性結(jié)婚生子是一種風(fēng)險(xiǎn)極高的賭博活動(dòng)的感覺(jué)。
身邊也有同學(xué)已經(jīng)結(jié)婚或者有了孩子，但是沒(méi)有聽(tīng)到一個(gè)人告訴我，她們過(guò)得比單身的時(shí)候更好。當(dāng)然，也可能是因?yàn)槲医佑|到的人都是窮人的原因吧。
單身或者結(jié)婚都是一種選擇而已，沒(méi)有對(duì)錯(cuò)之分。但是為自己的人生負(fù)責(zé)永遠(yuǎn)都是比戀愛(ài)結(jié)婚更重要的事，愛(ài)情可能沒(méi)了，婚姻可能破裂了，但是至少還有自己。
《人生》讀后感_950字10
《人生》這部小說(shuō)中，擺在高加林面前有過(guò)無(wú)數(shù)個(gè)選擇，而他也就是在這些選擇中最后走向了悲劇的收?qǐng)�。不只是高加林，我們每個(gè)人都面臨著人生的無(wú)數(shù)次選擇，也正是對(duì)問(wèn)題不同的選擇塑造了我們一個(gè)個(gè)鮮活而各異的生命。在文中，作者極力刻畫(huà)了激烈的矛盾與沖突，但在高加林在巧珍和黃亞萍中的掙扎刻畫(huà)的不夠，這也許是為了讓讀者對(duì)高加林最后的決定不那么的憤怒吧。
高加林他有才情、有身材、有學(xué)問(wèn)、有抱負(fù)，這在當(dāng)時(shí)的少女們心中應(yīng)該是典型的白馬王子形象，這樣的他能引起巧珍的注意和愛(ài)慕這并不奇怪。然而對(duì)于高加林巧珍對(duì)他的感情他卻是在一無(wú)所有時(shí)才真真醒悟過(guò)來(lái)，他總是為巧珍與他之間的感情涂抹上名利與階層的色彩，如果不是因?yàn)榻處熉毼槐怀�、如果不是心中�?duì)劉立本和高明樓的報(bào)復(fù)，他是否會(huì)正眼瞧巧珍，是否會(huì)心甘情愿的與鄉(xiāng)下沒(méi)讀過(guò)書(shū)的巧珍在一起，這些都是未知數(shù)；即使在熱戀的時(shí)候，他也不忘劃清學(xué)問(wèn)的自己和沒(méi)讀過(guò)書(shū)的巧珍之間的界限，他對(duì)鄉(xiāng)里人的鄙夷使得在黃亞萍出現(xiàn)時(shí)，他對(duì)巧珍徹底感到無(wú)話可談。他總是把讀書(shū)人和沒(méi)讀過(guò)書(shū)的人劃分的一干二凈，標(biāo)榜著所謂的讀書(shū)人的清高，實(shí)際上卻是他愛(ài)慕虛榮、自負(fù)浮躁的借口。
高加林有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，不甘滿足現(xiàn)狀，一心進(jìn)取，憧憬著繁華都市的美好生活，這一切都無(wú)可非議。然而在閉塞的鄉(xiāng)村，沒(méi)有任何“背景”的他只能一次次接受命運(yùn)的擺弄，而他倔強(qiáng)的性格卻又絕不甘于接受命運(yùn)，空有一身才華卻無(wú)處施展。他痛恨自己的貧窮，但他卻極度貧窮；他希望在他人面前極盡風(fēng)光，但卻總在人前丟盡顏面。這些都給高加林造成了無(wú)限痛苦。
然而事實(shí)上，這些痛苦的締造者正是他自己，因?yàn)樗悦甯撸麗?ài)慕虛榮，他躁動(dòng)不安，他對(duì)生活百般挑剔，他過(guò)于倔強(qiáng)而少了對(duì)于未來(lái)未知的應(yīng)變能力，他只愿過(guò)一種生活而無(wú)法接受和適應(yīng)其他的生活，他不懂得如何在現(xiàn)有生活中處理得當(dāng)、安心生活，而是不安現(xiàn)狀，任憑欲望無(wú)限度的膨脹，但卻又少了為自己的選擇負(fù)責(zé)、勇于承擔(dān)后果的決心。他智商雖高，可惜情商不足，一個(gè)不會(huì)應(yīng)變、不負(fù)責(zé)任的人，他能有什么大本事呢？
其實(shí)，人生的確是矛盾的，試想如果我們處在高加林的同等境遇，我們敢保證我們會(huì)做出比高加林更正確的選擇嗎？當(dāng)我們作為鄉(xiāng)里人被人奚落和鄙視時(shí)，我們就能保證自己仍能保持內(nèi)心的清醒而不致做出更加狂熱的舉動(dòng)來(lái)嗎？恐怕到時(shí)候我們也會(huì)感嘆悔之晚矣吧。
《人生》讀后感_950字11
葉圣陶老先生是一代教育名家，他的教育思想，在他《教育與人生》這本書(shū)中得到了很好的體現(xiàn)，對(duì)我們教師的教育工作有極大的指導(dǎo)作用。《教育與人生》這本書(shū)精選了四十八篇葉老的教育論著，具有較強(qiáng)的代表性，值得一讀。有幸捧讀這本教育專著，真可謂受益匪淺。下面就幾個(gè)方面談?wù)勛约旱母惺堋?/p>
熱愛(ài)學(xué)生。教育學(xué)生是個(gè)艱巨的靈魂、性格塑造工程，作為一名人類靈魂的工程師，在培養(yǎng)教育學(xué)生的過(guò)程中，應(yīng)該像蘇霍姆林斯基所說(shuō)：把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子們，也應(yīng)該像斯大林所說(shuō)：要小心翼翼地培養(yǎng)人，就要像園丁栽培心愛(ài)的花木一樣。幾年的教育教學(xué)工作實(shí)踐，使我認(rèn)識(shí)到：真誠(chéng)的師愛(ài)是促進(jìn)學(xué)生上進(jìn)的動(dòng)力。曾經(jīng)有一位學(xué)生，因父母工作均在外地，無(wú)暇照顧他，他便自我放縱，學(xué)習(xí)不認(rèn)真，作業(yè)不做，和同學(xué)打架。當(dāng)了解到這情況后，我立即向他伸出關(guān)愛(ài)之手，找機(jī)會(huì)與他談心，時(shí)常撫摸著他的小腦袋問(wèn)寒問(wèn)暖，鼓勵(lì)他學(xué)習(xí)。慢慢的，他對(duì)學(xué)習(xí)不再馬馬虎虎了，一天天進(jìn)步起來(lái)。
以教育成就自己。由認(rèn)識(shí)自己而革新自己，由革新自己而成就自己，是一種自然的步驟。如何才能達(dá)到成就自己的目的呢？葉老認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)按照自己的所長(zhǎng)和所好去成就自己。譬如愛(ài)好理科的，就可以在理科方面努力；愛(ài)好文學(xué)或者政治經(jīng)濟(jì)的，就可以在文學(xué)或政治經(jīng)濟(jì)方面努力。這樣，是很容易成功的。要使人們都能夠成就自己，非借助于教育不可�？梢�(jiàn)，教育對(duì)于人生所負(fù)的責(zé)任，真是不小。
教師要以身作則，為人師表。這一點(diǎn)在教育學(xué)生環(huán)節(jié)中體現(xiàn)更為明顯，教給學(xué)生行為規(guī)范和道德的標(biāo)準(zhǔn)，不僅要用語(yǔ)言講明，更重要的是教師要以身作則，因?yàn)榻處煴旧淼男袨榫褪菢?biāo)準(zhǔn)和規(guī)范，也是一種有效的不言之教。關(guān)于這一點(diǎn)葉老講：教育的道理多端，教育的方法各式各樣，而‘身教為先’總歸是最重要的一條。教師應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到以身作則的重要性，凡是要求學(xué)生做到的，自己首先做到，而且努力做好；凡是不允許學(xué)生做的，自己堅(jiān)決不做。教師能否做到以身作則，直接關(guān)系到教育的成敗。學(xué)生是有思想的人，他們對(duì)教師不但聽(tīng)其言，而且要觀其行，教師只有以身作則，才能贏得學(xué)生的信任、愛(ài)戴。反之，如果教師只是說(shuō)得好聽(tīng)，而在行動(dòng)上卻是另外一種樣子，學(xué)生就會(huì)不聽(tīng)教師的話，有的學(xué)生還可能口是心非，言行不一，成為說(shuō)話的巨人，行動(dòng)的矮子。當(dāng)然，我們教師在這一方面要注意和學(xué)生溝通，真正地了解學(xué)生，應(yīng)該和他們成為朋友，這樣才會(huì)更順利更有效的教書(shū)育人。
書(shū)是人類進(jìn)步的階梯。從書(shū)上我們能知道更多故事，更多知識(shí)。我們要多讀好書(shū)，用知識(shí)來(lái)塑造你自己，不斷進(jìn)步！書(shū)是一盞明燈，它照亮了我們的人生道路，讓我們?cè)谇斑M(jìn)的路上有了明確的目標(biāo)。所以我以后還要讀書(shū)，讀好書(shū)，同時(shí)倡導(dǎo)并支持我的學(xué)生讀書(shū)，讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路，做一個(gè)稱職的教師。
《人生》讀后感_950字12
于丹，著名文化學(xué)者，北京師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師。中國(guó)傳統(tǒng)文化的研究者和傳播者。曾在中央電視臺(tái)《百家講壇》《文化視點(diǎn)》等欄目進(jìn)行系列講座，普及中國(guó)傳統(tǒng)文化，以生命感悟激活了經(jīng)典中屬于中華民族的精神基因，掀起全社會(huì)重新親近、學(xué)習(xí)經(jīng)典的熱潮，并在海內(nèi)外文化界、教育界產(chǎn)生了廣泛影響。
許多人會(huì)說(shuō)，社會(huì)變化如此之快，工作負(fù)擔(dān)如此之大，個(gè)人責(zé)任如此之重，容不得一絲松懈，又如何空出大把時(shí)間去悠閑？在于丹看來(lái)，茶、酒、琴這些表面看似無(wú)用的事，確是讓心靜下來(lái)一些、讓生命分些時(shí)間給看似無(wú)用之事的特別手段。于丹說(shuō)，酒，她既討厭又喜歡。討厭的是應(yīng)酬的酒，卻也是周?chē)巳褐凶畛Ｒ?jiàn)的。這樣的酒，往往醉了都不知道酒的滋味。端著為感情為態(tài)度為利益而要大口悶下去的好酒，都替那酒可惜，好酒被當(dāng)作的鑰匙。真正好的酒卻讓她喜歡，那往往是閑來(lái)無(wú)事或毫無(wú)目的之時(shí)，親朋好友間的小酌，沒(méi)有名頭大小排座次，沒(méi)有利益在酒中，杯中物才潤(rùn)澤了人生。
酒者，就人性情。不少人一生滄桑，跌宕浮沉，都曾伴著一杯酒。同樣的酒在不同人的生命中，境界大不相同。有些人能在酒中保持操守，有些人卻在酒中蹉跎了生命。李白這樣的酒仙，陶淵明這樣的酒圣，都是飲者中的上品；劉伶那樣的酒癡，阮籍那樣的酒癮，他們?cè)诰浦杏絮沲桑蟹爬诵魏�，可算是飲者中的中品；但更多的人只能被稱之為酒徒、酒賊，甚至酒鬼，他們?cè)诰浦惺У聛y性，甚至丟了江山，此種人就是飲者中的下品。
盛唐詩(shī)人王維意氣風(fēng)發(fā)未經(jīng)坎坷時(shí)，也曾寫(xiě)下這樣一首詩(shī)：“新豐美酒斗十千，咸陽(yáng)游俠多少年。相逢意氣為君飲，系馬高樓垂柳邊。”二人馬上相逢，脾氣相投，栓上馬就上樓喝酒去了。酒中相逢的性情，有時(shí)即刻就引為知己，肝膽相照。這樣的酒宴文化，至今依然沿襲這。常有人說(shuō)，帶你認(rèn)識(shí)一位新朋友，大家一起喝酒�？上У氖�，今天酒桌上推杯換盞，往往與官場(chǎng)升遷有關(guān)，與商場(chǎng)交易相連。新朋舊你相逢聚飲，唏噓情誼少，資源交換多。表面上看也是歡聲笑語(yǔ)，甚至豪氣沖天，但有人敬的是職位，有人敬的是投資，真正純粹的酒卻是越喝越少了。唯愿今天的酒桌上，能多一些超乎功利的意氣相逢。
遇到好酒，是種緣分；能品好酒，是種意境。所以有種說(shuō)法，叫“酒至微醺，花看半開(kāi)”。大家想一想，花朵什么時(shí)候最美？應(yīng)該是將開(kāi)未開(kāi)，花瓣已放，花蕊待吐時(shí)。此時(shí)花朵含著蓬勃生機(jī)，未有敗相。喝酒也是如此，半醉不醉的微醺中，奔放幾欲起舞，感傷幾欲泫然，但一切都流露性情之美，而沒(méi)有失態(tài)的粗鄙不堪，這樣的時(shí)刻才能體會(huì)到酒的妙處。所謂節(jié)制之美，大約就是七分爽朗三分含蓄的匹配。
其實(shí)每個(gè)人的一生一世，也都像眼前的一杯酒，個(gè)中滋味，須自己品嘗。
《人生》讀后感_950字13
人的一生要走不知不覺(jué)，幼小無(wú)知，學(xué)和干，孝敬付出等歷程。有的人做到了后部分的一半，有的做到了多半，有的恰到好處。后部分的十全十美，是人們所希望的。
娘懷十月苦里熬煎，無(wú)怨無(wú)悔。幼小心靈來(lái)到人間，一派空白，一切一切都由父母來(lái)照看，來(lái)承擔(dān)。娘的喂養(yǎng)，父親的呵護(hù)付出，使其漸漸長(zhǎng)大。入托入學(xué)是父母的責(zé)任。為此父母早出晚歸，奮力拼搏。用血汗換來(lái)的錢(qián)，供其上學(xué)。到大學(xué)畢業(yè)，已經(jīng)柜囊空空。然而，為了找工作，父母還要東跑西顛，托人靠臉不知又付出多少。為了兒女，寧可傾家蕩產(chǎn)。古代孟母的斷杼和三遷，都是望子成龍。真是，可憐天下父母心啊!
父母的苦心經(jīng)營(yíng)，使其學(xué)到了知識(shí)，掌握了技術(shù)，有了本領(lǐng)，見(jiàn)到回報(bào)。使這個(gè)家初呈盛景。父母感到無(wú)比欣慰。然而好景不長(zhǎng)，兒女的家事，做父母的無(wú)一不牽?掛肚。為了確心事，還要夜以繼日拼死拼活地干;還要東挪西借，把兒女大事娶嫁到家。從此，使這個(gè)家暗淡無(wú)華。隨著時(shí)間的推移，熬得二老蒼蒼白發(fā)。在外的兒女，父母仍然放心不下。到如今二老該享點(diǎn)福啦!這福咋享?要錢(qián)，兒女掙錢(qián)有數(shù)，不寬裕;想兒女，他們沒(méi)空回家看看。只好電話里傾聽(tīng)。無(wú)奈，父母相依為命吧。
老啦，干不動(dòng)了，老伴又去了。孤苦伶仃怎麼過(guò)?去誰(shuí)家?孩子多的相互推讓;有的報(bào)怨，有的干脆我不養(yǎng);有的寧可出錢(qián)也不愿把老人接回家。為甚麼?給自己添麻煩，端屎端尿不好干。使老人心灰意冷，悔恨交加。養(yǎng)育 之恩，培育之情忘得一干二凈。直到老人歸西，假惺惺靈前哭訴，才好了心病。此人此事 此景，屢見(jiàn)不鮮。鼠目寸光之人，雖是少數(shù)，但 有一定的代表性。人生一世誰(shuí)無(wú)病?人生一世誰(shuí)無(wú)老?人生一世誰(shuí)無(wú)死?要留取丹心示后人。墨子曰：“喪雖有禮，而哀為本焉。...士雖有學(xué)，而行為本焉”忠心孝心德行，是做人修身的根本。不立本于人世間，最后是惡貫滿盈，被世人所唾棄，成為人們貶罵的話柄。
孝敬父母恰到好處，還是多數(shù)。這是人之常情，是應(yīng)該的 。至于十全十美，對(duì)農(nóng)家來(lái)說(shuō)是心有余而力不足，難以達(dá)到。只要盡力而為就是了。昨天，報(bào)紙上刊登一則實(shí)事：結(jié)婚不到二年的夫婦倆，為了伺奉不能下炕的母親和體弱的父親。賣(mài)房搞燒烤，把錢(qián)用在父母的醫(yī)療費(fèi)上。為了攢錢(qián)，他們有病不愿去醫(yī)院;為了照看老人，他們五年了不要孩子。他們對(duì)老人體貼入微，關(guān)懷備至�？芍^是人間揩摸了。
從古到今，尊老愛(ài)老敬老的事例不勝枚舉。像宋代朱壽昌五十年不見(jiàn)母親，“棄官尋母”誓不見(jiàn)母不回還;還有南?庚黔婁“嘗糞心憂”，父病重，嘗糞甜，心憂面北磕頭代父去死;還有“扼虎救父”;還有“哭竹生筍”......凡此等等，無(wú)一不是孝敬父母。
古人能為之，何況今人呼!讓我們盡忠盡孝，善待老人，發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德。
《人生》讀后感_950字14
時(shí)光匆匆的過(guò)，轉(zhuǎn)眼間我已走過(guò)了13個(gè)春夏秋冬。進(jìn)入了初中，也開(kāi)始從稚嫩一步步走向成熟，開(kāi)始品味酸甜苦辣，五味俱全的人生了。我們會(huì)哭泣，會(huì)疲憊，會(huì)迷茫，會(huì)不想前行。人生的道路總不會(huì)是平坦的光明大道，我們需要一盞燈照亮我們前行的路。給自己點(diǎn)一盞燈，驅(qū)散路途上的迷霧，溫暖迷失的心，照亮前行的路，這樣我們才能夠到達(dá)勝利的彼岸。
夢(mèng)想，就是我們的那盞燈！點(diǎn)燃?jí)粝胫疅簦覀儽阌辛饲斑M(jìn)的方向和勇氣。再大的風(fēng)，再大的雨，我們都能迎著風(fēng)雨前行。在漫漫人生的旅途中，我們會(huì)丟失很多的東西，但是我始終緊緊地把夢(mèng)想抱在懷里，貼在心炊。有了它我便不再孤獨(dú)，不再寂寞，不再彷徨。夢(mèng)想是浩瀚海洋中一座燈塔，指明著人生方向！夢(mèng)想是茫茫沙漠中的一片綠洲，給你生的希望，不放棄的勇氣！
一直很想說(shuō)，自己是個(gè)“追夢(mèng)女孩”很小的時(shí)候有這樣那樣的夢(mèng)。會(huì)向劃過(guò)夜空的流行悄悄地許愿，盼望將來(lái)的某一天夢(mèng)想能夠?qū)崿F(xiàn)。長(zhǎng)大以后，才發(fā)現(xiàn)，不是對(duì)著流星許愿就能實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。要靠自己不斷努力，奮發(fā)圖強(qiáng)，夢(mèng)想才會(huì)實(shí)現(xiàn)！五年級(jí)的時(shí)候我愛(ài)上了作文，也是從那以后，我給了自己一個(gè)夢(mèng)想，盡管它離自己很遙遠(yuǎn)，但對(duì)我來(lái)說(shuō)，那是希望，是前進(jìn)的動(dòng)力！在老師的鼓勵(lì)下，我開(kāi)始寫(xiě)作文，開(kāi)始不斷地參加作文征賽，不斷的去投稿。但是給予我卻是兩手空空。無(wú)論我怎么付出也沒(méi)有收獲。我迷茫了，我失望過(guò)，傷心過(guò)，甚至曾經(jīng)放棄過(guò)。一個(gè)人悄悄地在寂寞的夜里哭泣，淚水漣漣，在淚水中我仿佛看到了閃閃的燈光。真的，我看到了，透過(guò)微弱的光，我看到了前方黑暗中精靈在對(duì)我招手，就是那盞燈，在呼喚我勇敢向前。于是我擦干了眼淚，重新整理好自己的心情，堅(jiān)定地向理想彼岸。只有奮斗，只有拼搏，夢(mèng)想之燈才會(huì)亮出絢麗的色彩，不僅可以照亮自己，也可以溫暖他人。
給自己點(diǎn)一盞燈，當(dāng)你在人生的道路上，找不到方向的時(shí)候；給自己點(diǎn)一盞燈，當(dāng)你為一時(shí)的失敗而痛苦的時(shí)候，便想想自己的夢(mèng)想，你就有了面對(duì)失敗的勇氣；給自己點(diǎn)一盞燈，當(dāng)你為一時(shí)的成績(jī)而沾沾自喜的時(shí)候，想想自己的夢(mèng)想，你就知道未來(lái)的道路還很長(zhǎng)，很長(zhǎng)；給自己點(diǎn)一盞燈，當(dāng)你在因害怕前方的黑暗而不敢向前的時(shí)候，想想自己心中那盞燈，它一直在為你照明……
人生的路，因?yàn)橛辛诉@盞燈便不再黑暗；生活，因?yàn)橛辛诉@盞燈而不再單調(diào)；再黑，再遠(yuǎn)，再難走的路我們都不會(huì)膽怯了！我們的青春會(huì)因夢(mèng)想而更加精彩，給自己點(diǎn)亮那盞夢(mèng)想之燈吧！
《人生》讀后感_950字15
《人生》以它所描繪出的濃厚的鄉(xiāng)土氣息、逼真的生活畫(huà)面、活生生的人情世態(tài)以及主人公對(duì)理想、愛(ài)情的追求，贏得了眾多讀者的喜愛(ài)，尤其是男主人公高加林的形象，令人回味不已。
故事中的高加林，他有自己的理想、感情和人生觀，他不愿像他的父輩們那樣，為了溫飽一輩子廝守匍匐在黃土地上，他有知識(shí)、有文化，他要發(fā)揮自己的才能，追求自己的理想，渴求一種新的人生。就這點(diǎn)來(lái)說(shuō)，高加林具有新一代青年的思想和氣質(zhì)——?jiǎng)?chuàng)造、開(kāi)拓、不滿足于現(xiàn)狀。然而，高加林的種種努力并沒(méi)能改變自己的命運(yùn)，反倒被現(xiàn)實(shí)給“嘲弄”了：在那個(gè)偏遠(yuǎn)的小山村里，他的民辦教師地位被無(wú)端擠掉，唯一能夠顯山露水的機(jī)會(huì)被剝奪了，他痛苦、傷心、憤懣。新一代農(nóng)村青年形象的高加林，與高家莊這個(gè)落后、愚昧、閉塞的小山村是格格不入的。因此，高加林進(jìn)城的心理成為必然。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，他終于踏進(jìn)了城里，來(lái)到了一個(gè)嶄新的天地，一個(gè)能讓他施展才干，盡情揮灑才華的天地；生活的召喚，理想的憧憬，使他干勁十足。深夜搶險(xiǎn)救災(zāi)，不顧疲勞連夜改寫(xiě)報(bào)道，他切實(shí)為自己的人生奮斗著，拼搏著。
高加林那蔑視世俗、自強(qiáng)不息的闖勁和干勁讓人感動(dòng)。然而他也有自身的弱點(diǎn)，當(dāng)他看到家鄉(xiāng)貧窮、愚昧、落后的一面時(shí)，不但沒(méi)有想方設(shè)法去改變家鄉(xiāng)的現(xiàn)實(shí)，反而選擇了逃避現(xiàn)實(shí)。他認(rèn)為，擺脫了家鄉(xiāng)小山村的羈絆，到外面的世界就可以一顯身手了，可正是由于他的這種軟弱自私，才致使他走過(guò)了一段遺憾的人生。
故事中的另一個(gè)容易爭(zhēng)論的問(wèn)題，就是高加林和劉巧珍的愛(ài)情糾葛。有人認(rèn)為高加林是現(xiàn)代生活中的“陳世美”，而我卻不這樣看，我認(rèn)為他們的分手是現(xiàn)實(shí)的必然�，F(xiàn)代青年對(duì)愛(ài)情的追求，大多是以志同道合、有共同語(yǔ)言為基礎(chǔ)。劉巧珍雖然有中國(guó)農(nóng)村婦女的傳統(tǒng)美德，溫柔善良、勤勞賢惠、通情達(dá)理，而且長(zhǎng)得俏麗，然而她缺乏知識(shí)、沒(méi)有文化，與高加林少有共同言語(yǔ)，更談不上志同道合，他們的愛(ài)情沒(méi)有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，是不牢固的，所以在愛(ài)情和事業(yè)的選擇上，高加林選擇了后者，這是必然的；而后來(lái)高加林和黃亞萍分手后，家鄉(xiāng)那個(gè)曾為他愛(ài)至癡狂卻又被他拋棄的姑娘巧珍也另嫁了——在這雙重打擊下，高加林幾乎崩潰了，他背著鋪蓋卷，灰心喪氣、滿腹辛酸地回到家鄉(xiāng)。
山依舊，水依舊，橋還是那座橋，一樣的景，兩樣的情，一曲《叫聲哥哥，你快回來(lái)》蕩氣回腸，令人肝腸寸斷，得到的失去了，失去的卻永遠(yuǎn)不能再得到，那悲痛的哭聲，傾訴了高加林多少的委屈，懊悔和辛酸��！此時(shí)，一條彎曲的路在他腳下延伸，這是一條漫漫的人生路��！他該怎樣去走呢？
人生的道路雖然漫長(zhǎng)，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候，沒(méi)有一個(gè)人的生活道路是筆直的，沒(méi)有岔道的，我們?cè)撛鯓恿粝伦约旱哪_印呢？這是我們每個(gè)人都要深思，都要嚴(yán)肅對(duì)待的問(wèn)題。
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