《素質(zhì)教育在美國》讀后感范文（精選5篇）
讀完一本書以后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。是不是無從下筆、沒有頭緒？以下是小編幫大家整理的《素質(zhì)教育在美國》讀后感范文（精選5篇），希望對大家有所幫助。
《素質(zhì)教育在美國》讀后感1
現(xiàn)在對于教育，人們常常提到的就是素質(zhì)教育，素質(zhì)教育到底是怎么樣的，恐怕每一個人的理解都不一樣，但是重點(diǎn)都是一個，那就是素質(zhì)教育以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)。我們學(xué)部以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展及個性發(fā)展為目標(biāo)的指引下，不斷摸索著具有國際部特色的小班化素質(zhì)教育！這個四月我們?nèi)w老師有幸共讀了黃全愈博士所著的《素質(zhì)教育在美國》一書！下面我將結(jié)合書中的一個案例，談一談老師的責(zé)任感
每一個人都會有缺點(diǎn)，老師也會有他所不知道的知識，在我們中國的教育環(huán)境中，似乎許多人都認(rèn)為老師應(yīng)該知道他所教學(xué)的專業(yè)的所有知識，似乎我們老師自己也認(rèn)為自己在學(xué)生面前不能承認(rèn)自己有不知道的地方，這本書的第45業(yè)就提到這樣一個案例！作者的兒子和同學(xué)遇到了一個不敢于承認(rèn)自己有知識盲點(diǎn)的自然科學(xué)老師，兩個孩子為了證明這位老師不夠有“料”，設(shè)計讓老師露出了自己的缺陷。這個案例觸到了我的心里，在一次科學(xué)課上，我?guī)е鼳班的學(xué)生去生物園觀察草本植物與木本植物的不同特點(diǎn)，首先大家觀察地上的小草，生物園里有很多不知名的小草，一會兒有同學(xué)就問我不同野草的名字，由于在準(zhǔn)備這節(jié)課的時候，我沒有考慮到要去查查這些野草的名字，很多我都回答不上來，就直接告訴同學(xué)們：“老師也不知道！”面對我的不知道！孩子們有點(diǎn)失望，也無意說出了一句“原來老師有這么多不知道呀！”。學(xué)生無意的一句話，我卻記在了心里，后悔自己沒有準(zhǔn)備好！
無獨(dú)有偶，接下來同學(xué)們來到了一棵開著火紅火紅花朵的大樹前，同學(xué)們都認(rèn)真觀察樹的各種結(jié)構(gòu)，這個時候有學(xué)生對落在地上的花朵感興趣了，我就順便給同學(xué)們介紹了花朵的結(jié)構(gòu)組成。每一位同學(xué)都聽得非常認(rèn)真，這讓我很自豪！這個時候有同學(xué)問：“老師這叫什么花��？”，這個時候我覺得空氣凝住了，因?yàn)槲易约阂膊恢肋@種植物叫什么名字，而剛剛學(xué)生說的“老師也不知道�。 被仨懺诙淅�，正當(dāng)我猶豫著要不要說不知道時，梁永毅說這叫紅櫻花！我想都沒想就直接附和他的答案！這件事讓我一直都無法放下，一位老師最重要的是要嚴(yán)謹(jǐn)，傳授給學(xué)生的知識一定要是正確的，不能誤導(dǎo)了學(xué)生！我想那天的課讓我終身都不會忘記！
看了這本書的案例，感受到面對自己的不足，最重要的不是遮蔽起來，是去解決！如果不敢于直接承認(rèn)，我們可以巧妙的運(yùn)用教育機(jī)智！比如我們開展生物角活動時，學(xué)生帶來的植物有的他們自己也不知道，就問我，我也會有不知道的。這個時候我會對學(xué)生說：“老師忘記了這種生物叫什么名字，我們一起查一查�！比缓罅⒖處е⒆硬橘Y料，解決問題！當(dāng)我們一起查資料找到答案時，我感受到孩子也很開心！然后對學(xué)生說：“以后大家也要學(xué)會面對問題時，自己想辦法解決，不能什么都問老師，自學(xué)能力對你的一生是最重要的一種技能！”這不僅解決了問題，也沒讓學(xué)生對自己失望，還對學(xué)生開展了德育教育！
《素質(zhì)教育在美國》讀后感2
黃全愈的《素質(zhì)教育在美國》一書是老師規(guī)定的必讀書目。五年過去了，再翻閱有一種久違的感覺。作者在中國的大學(xué)讀過書，教過書；也在美國的高校讀過書，教過書。他以一名留美博士眼中的中美教育為副題，從他年幼的兒子礦礦在美國所受的教育與在國內(nèi)的教育相比，而進(jìn)行的一系列的深層次的理性思考。本書將他直觀的所見、所聞、所思給記載了下來，在一種質(zhì)樸的文風(fēng)當(dāng)中向讀者貢獻(xiàn)出充實(shí)的內(nèi)容，無論對于教育工作者，還是關(guān)心孩子的家長這部書都值得一讀。
一、創(chuàng)造性能不能教？
作者從兒子礦礦的經(jīng)歷開始說起，兒子三歲時，作者出國讀博士。也是在那個時候?qū)W國畫，后來收到了妻子寄來的一副畫，畫的是竹子。作者的同事和老師不敢相信是他畫的。后來孩子也跟著去美國了，學(xué)校讓孩子親歷市場經(jīng)濟(jì)，礦礦和同學(xué)成立了繪畫公司，最后賺了50美元。礦礦五歲的時候，把他送到了邁阿密大學(xué)美術(shù)學(xué)院辦的繪畫班。誰料，去了五次就不想去了。原因：“老師根本不教繪畫。想怎么畫就怎么畫，老師一點(diǎn)都不管。這點(diǎn)道出了美國老師的教育理念，再說說孩子，美國孩子在畫完畫后，是從來不問“像不像的，只問“好不好？”也只有在他們認(rèn)為好的時候，才問“好不好？”如果他們自己認(rèn)為不好的，一扔了之。
問“像不像”的孩子，久而久之，孩子都會習(xí)慣性地以“像不像”來要求自己，生活中也時時以“像不像”來評判做過的事。而美國老師只出了一個主題，讓孩子們自由發(fā)揮，五花八門的“一塌糊涂”的畫，評判的標(biāo)準(zhǔn)是“好”與“不好”。我們的教學(xué)主要以“定向思維”為主，從黑板——學(xué)生眼睛——復(fù)制，而美國主要是形象思維，用心去學(xué)。所以從繪畫方面來講，眼睛里的畫是別人的畫，只有心里的畫才是自己的畫，才是有創(chuàng)造的畫。繪畫是一種技能，是一種可以被創(chuàng)造利用的技能，也可以是一種扼殺創(chuàng)造，重復(fù)他人的一種技能。關(guān)鍵是采用何種方式。而且創(chuàng)造性不能教。創(chuàng)造性只能培養(yǎng)。創(chuàng)造性是鼓勵出來的，是培養(yǎng)出來的，她需要環(huán)境。所以，對于我們老師而言，應(yīng)該去創(chuàng)造這樣一種適合培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性的環(huán)境。
二、到大學(xué)階段才做學(xué)問嗎？
在中國，通常的認(rèn)識是，研究是屬于高級科研人員的事。研究能力也不是人人都有的，獨(dú)立研究，應(yīng)有豐富的基礎(chǔ)知識之后，并在研究能力逐步完善后才能進(jìn)行。因此，大學(xué)四年本科畢業(yè)后，如果考上了研究生，那才開始研究。而在美國。美國的學(xué)校從小就鼓勵孩子做研究，要培養(yǎng)孩子的研究能力，因?yàn)樵S多美國教育工作者相信“做研究”能夠培養(yǎng)孩子的獨(dú)立思考的能力，獨(dú)立處理問題的能力，組織研究材料和運(yùn)用研究方法的能力，同時也能在研究中學(xué)到書本知識和實(shí)踐中的知識。
作者的兒子礦礦從二年級就開始進(jìn)行研究。他的老師要求：“研究論文至少要有三個問題，要寫滿兩頁紙�！苯�(jīng)過去公用圖書館借閱材料，他完成了他的第一份研究報告“藍(lán)鯨”。他的論文含有四個標(biāo)題：1、介紹2、藍(lán)鯨吃什么？3、藍(lán)鯨怎么吃東西。4、藍(lán)鯨的非凡之處。在五年級的時候，寫了一片研究卡通畫和漫畫的文章。二年級的論文主要是側(cè)重整理資料，但是，孩子從決定題目，到從十幾本中發(fā)現(xiàn)對研究有用的資料，再著手寫文章，這個獨(dú)立思考的過程更有價值。
五年級時候，礦礦的研究就從簡單的材料整理進(jìn)入到問題研究了。他根據(jù)自己興趣點(diǎn)漫畫和卡通畫，提出了卡通畫和漫畫未來發(fā)展的見解。盡管他的老爸評價說研究散亂，不夠嚴(yán)謹(jǐn)，缺乏科學(xué)性，但是創(chuàng)新意識和獨(dú)立意識，是顯而易見的。
七年級，礦礦獨(dú)立完成了“百分之百“的科學(xué)研究。研究什么？左思右想后，課題很異想天開。測試小老鼠的決策能力？這個課題太離奇，太出格。關(guān)鍵是怎么研究？他選擇用食物引誘老鼠鉆洞。設(shè)計了幾種方法：第一階段訓(xùn)練小老鼠鉆洞，第二階段，讓老鼠知道左邊的洞不通，右邊的洞可以吃到食物。最后提供結(jié)論的階段。他的結(jié)論很精彩。他沒有支持老鼠沒有決策能力，也沒有支持老鼠有決策能力。他最后的結(jié)論是：“老鼠沒有作出復(fù)雜決策的能力，但它們簡單記憶和本能會影響它們作出的決策�！彼詈笫撜母郊尤摲治霰砀�。從頭到尾的敘述，分析有條有理。
《素質(zhì)教育在美國》讀后感3
先前我拜讀了美籍華人留美博士黃全愈先生的《素質(zhì)教育在美國》一書。此書敘述行云流水一般，讓讀者輕松、悠閑、隨性，這里沒有繁瑣的、干澀的教育觀念，也沒有長篇累牘的論述，我不太喜歡那種自命不凡、咄咄逼人的高不可測的論理書。作者以自己的兒子在美國的學(xué)習(xí)中的“小故事”為素材，通過一個又一個立體生動的案例分析，深入淺出地闡明了美國素質(zhì)教育的特點(diǎn)，在對比中讓我們清醒地認(rèn)識到中國目前教育所面臨的困窘，發(fā)人深思。值得一提的是黃先生書中的許多問題很有價值，很有見地，值得我們探討。如“創(chuàng)造性能不能教？”“教育要不要平等？”“要不要懲罰孩子？”等等。
第一章《創(chuàng)造性能不能教》中，作者講述了一件非常有趣的事。在國內(nèi)，作者就開始讓三歲的兒子接受中國畫的啟蒙教育，兒子的國畫有板有眼、像模像樣。來到美國后，作者把有著繪畫天賦的兒子送進(jìn)了邁阿密大學(xué)美術(shù)學(xué)院辦的繪畫學(xué)習(xí)班�？墒窃谶@個班里，兒子卻無法落筆畫畫，因?yàn)槔蠋熓裁匆膊唤蹋蛔寣W(xué)生涂鴉似的亂畫，甚為不滿的作者立即讓兒子退出了這個“誤人子弟”的繪畫班�？珊髞�，作者通過觀察，發(fā)現(xiàn)美國孩子在繪畫的時候有著充分的想象力和創(chuàng)造力，他們從不問“像不像”，而是問“好不好”，也就是畫得獨(dú)特不獨(dú)特。而中國孩子評判一幅畫好壞的標(biāo)準(zhǔn)卻是“像不像”，像不像老師的畫，像不像現(xiàn)實(shí)中的實(shí)物。我想如果沒有一個參照物，中國的孩子就根本無法下筆。
由此，我不禁想到：我也是一位教師，參加課程改革也有十年了，素質(zhì)教育天天高喊，可是，我們的素質(zhì)教育和美國的素質(zhì)教育究竟有何區(qū)別呢？帶著這些問題我一口氣看完了這本書�？赐赀@本書后，我陷入了深深的思考和反省之中。
美國的孩子可以根據(jù)各自的實(shí)際情況，分科選擇不同的學(xué)段進(jìn)行學(xué)習(xí)，而我國的孩子只能按年級學(xué)習(xí)各門功課，可見美國教育重視個性發(fā)展；美國的孩子在小學(xué)五年級就開始寫調(diào)查報告，而中國的學(xué)生在上大學(xué)時，才開始學(xué)習(xí)寫調(diào)查報告，可見美國認(rèn)識到社會對孩子成長作用很大；美國的孩子每到一個地方，社區(qū)里都有球隊可以參加，而中國的學(xué)校里很少有自己的球隊，看來美國比較清楚成長中的孩子需要培養(yǎng)團(tuán)隊意識；美國的孩子從小學(xué)開始，每隔一段時間就會搞一個“職業(yè)日”，請社會上各行各業(yè)，甚至“三教九流”的人到學(xué)校來給孩子們介紹各自的工作，什么律師啦、拍賣行的拍賣師啦、汽車推銷員啦、消防隊員啦、警察啦、運(yùn)動員啦、作家啦，等等等等。從“職業(yè)日”里，孩子們學(xué)到的并不主要是干什么能賺多少錢，他們學(xué)到的最重要的東西是：社會上的人到底是怎樣存活的？因而，孩子們對職業(yè)的選擇從小就是五彩繽紛、五花八門的，也能了解到社會競爭的殘酷。
而我們中國的孩子受幾千年的陳舊思想觀念影響，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，對社會的了解少之有少，在父母的庇護(hù)下把社會想象的過于美好，長大后社會競爭力低下。從這些對比中不難看出美國在教育真正是以人為本的教育，他們把人看成教育的主體，那么教育面對的“人”就是學(xué)生，也就是現(xiàn)在我國討論的“誰是教育的主體”的問題。當(dāng)我們把學(xué)生看作是教育的主體，教育的'目的就是為了人。
我們正在進(jìn)行課改，教師由知識的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)榱藢W(xué)生學(xué)習(xí)活動的指導(dǎo)者、參與組織者，以學(xué)生為主體，采用開放式、啟發(fā)式的教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考、大膽質(zhì)疑、自己動手動腦動手，實(shí)踐探索、合作交流。把課堂還給學(xué)生，把快樂還給學(xué)生，讓孩子們在極度輕松自如的心境下自主探索與體驗(yàn)生命本體的狀態(tài)，例如我們現(xiàn)在開設(shè)的活動課或綜合實(shí)踐課就是要培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力和運(yùn)用知識和能力的活動，還可以增加一些了解社會、接觸社會的活動，讓每個學(xué)生都有權(quán)利選擇體驗(yàn)的職位，學(xué)會承擔(dān)、學(xué)會接受。但是，我們對學(xué)生所進(jìn)行的素質(zhì)教育還僅僅只限于各個學(xué)校，學(xué)校不可能包容整個社會，它不可能給學(xué)生一個真實(shí)的環(huán)境讓他們?nèi)ジ惺�，去體驗(yàn)，而社會又沒有積極有效地配合學(xué)校，建設(shè)相應(yīng)的設(shè)施，開展各種相應(yīng)的活動，所以，素質(zhì)教育只浮于表面，還沒有深入。
素質(zhì)教育要走向完全成熟，需要教育者有開放的視野，有創(chuàng)新的教育理念。“仿我者死，創(chuàng)我者生”，陶行知先生這句話道出了教育的真諦。創(chuàng)造是教育的核心、靈魂，愿中國教育創(chuàng)造之花像陶先生所期望的那樣開得更美更艷！
《素質(zhì)教育在美國》讀后感4
讀了黃全愈的《素質(zhì)教育在美國》，自己的心似乎一下子被什么觸著一樣，驚詫地發(fā)覺美國的素質(zhì)教育原來是這樣，于是又饒有興趣地翻看一些有關(guān)于中美教育差別的文章，對美國教育總的印象是：美國的學(xué)校，固然不贊成向?qū)W生進(jìn)行“知識填鴨”，但也不能簡單地看成只重視向?qū)W生傳授謀生求知的實(shí)用技能。而是盡可能地提供一個對所有人平等開放的、有利于學(xué)生鍛煉能力、施展才華、張揚(yáng)個性的自由、寬松、多元的環(huán)境。如果說中國古人的見解是“授人以魚不如授人以漁”，那么美國的做法是“授人以漁不如授之以漁場”：教育者也手把手地示范傳授怎么捕魚，卻更重視創(chuàng)造一個寬廣遼闊、有風(fēng)有浪的漁場，讓被教育者自己從實(shí)踐中學(xué)會怎么捕魚。
在本書的第一章《創(chuàng)造性能不能教》中，作者講述了一件非常有趣的事。受中國畫啟蒙教育的兒子三歲就能畫出像模像樣的國畫，而在美國的學(xué)校的班里，兒子卻無法落筆畫畫，因?yàn)槔蠋熓裁炊疾唤蹋蛔寣W(xué)生涂鴉似的亂畫這使作者甚為不滿，竟然讓兒子退出了繪畫班�？墒且欢螘r間后，他又發(fā)現(xiàn)，美國孩子在繪畫的時候有著充分的想象力和創(chuàng)造力，他們從不問“像不像”，而是問“好不好”，也就是畫得獨(dú)特不獨(dú)特。而中國孩子評判一幅畫好壞的標(biāo)準(zhǔn)卻是“像不像”。像不像老師的畫，像不像現(xiàn)實(shí)中的實(shí)物。如果沒有一個參照物，他們就根本無法下筆。
看起來這好像只是評判標(biāo)準(zhǔn)上的差異，而實(shí)際上這是一種觀念上的誤區(qū)，即把技能和創(chuàng)造分隔開，把教和練混為一談，結(jié)果使許多中國的孩子具有的是相當(dāng)好的繪畫基本技巧以及很高的模仿能力，但欠缺創(chuàng)造力�！昂貌缓谩保瑥�(qiáng)調(diào)的是創(chuàng)造能力的問題；“像不像”，強(qiáng)調(diào)的是模仿能力的問題，顯而易見，缺少了學(xué)生自由發(fā)揮的空間。作者認(rèn)為，教與練是不同的，“教”是一個指導(dǎo)和引導(dǎo)的過程，學(xué)生有獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷的自由。我們常說的“傳道、授業(yè)、解惑”就是對“教”這一概念最好的解釋，我們的教學(xué)就是要充分發(fā)揮學(xué)習(xí)者的主觀能動性，各學(xué)生發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力的空間，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。
比如在課堂教學(xué)上，教師可由知識的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)活動的指導(dǎo)者、參與組織者，以學(xué)生為主體，采用開放式、啟發(fā)式的教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考、大膽質(zhì)疑、自己動手動腦動手，實(shí)踐探索、合作交流。師生間要建立相互尊重、平等、民主、合作的關(guān)系。
另外，活動課或綜合實(shí)踐課上多組織一些能培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力和運(yùn)用知識和能力的活動，還可以是一些了解社會、接觸社會的活動。增加活動時間，并讓他們來組織安排，讓每個學(xué)生都有一官半職，讓每個學(xué)生能“各盡所能，各取所需”。
此外，還可以充分利用學(xué)校的圖書館，班級的圖書角查找資料等；利用電腦網(wǎng)絡(luò)設(shè)計圖畫、個人介紹、數(shù)學(xué)小報等等，為學(xué)生提供一個展示自我個性的空間。
《素質(zhì)教育在美國》讀后感5
在快樂的新年里讀了一本書，《素質(zhì)教育在美國》這本書里有幾句話讓我覺得有莫大的觸動，中國的學(xué)生屢獲國際奧林匹克競賽獎，而當(dāng)今中國尚未培養(yǎng)出獲諾貝爾獎的人才，這是不是中華民族、發(fā)人深省的一大困惑？作者是一個成長在中國教育制度下的人，但是是在美國教育中取得成功的留學(xué)美國的博士。他對與美國與中國的教育都有著很深的思考與體會。我自己是一位美術(shù)新教師，有的時候作為藝術(shù)出身的我，崇尚的確實(shí)是美國教育制度的開放與和諧，自然先進(jìn)。但是有的時候再看看中國，確實(shí)是龐然大國，不但是國情的不符合，而且人情更是有一大段時代差距與素質(zhì)距離。所以美國的教育完全套用的話也不適合中國的。但不是完全不能借鑒，我們因該把他們好的地方運(yùn)用，還需要帶有自己的想法。一位的借鑒哪就是失敗。國人啊國人。差距啊差距。
作為美術(shù)老師，我更需要的是給學(xué)生營造一種多元化的學(xué)習(xí)環(huán)境。本書作者說到：把“教”混同于“訓(xùn)練”，就會使學(xué)生自覺或不自覺地按照一個別人預(yù)設(shè)的模式、計劃和步驟去達(dá)到他人設(shè)計的目標(biāo)。實(shí)際上“教”是一個指導(dǎo)和引導(dǎo)的過程，學(xué)生有獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷的自由。
有個小故事中說作者受中國畫啟蒙教育的兒子三歲就能畫出像模像樣的國畫。到了美國之后，作者把富有繪畫天賦的兒子送進(jìn)了邁阿密大學(xué)美術(shù)學(xué)院辦的繪畫學(xué)習(xí)班�？墒窃谶@個班里，兒子卻無法落筆畫畫，因?yàn)槔蠋熓裁炊疾唤�，只讓學(xué)生涂鴉似的亂畫。甚為不滿的作者立即讓兒子退出了這個“誤人子弟”的繪畫班�？墒且欢螘r間之后，作者發(fā)現(xiàn)，美國孩子在繪畫的時候有著充分的想象力和創(chuàng)造力，他們從不問“像不像”，而是問“好不好”。這一句好不好讓我感受到了差距。一種新的模式不知道我能否運(yùn)用。中國教育能否接受。
他的好不好就是在說畫得獨(dú)特不獨(dú)特。而中國打多數(shù)的孩子評判一幅畫好壞的標(biāo)準(zhǔn)卻是“像不像”。像不像老師的畫，像不像現(xiàn)實(shí)中的實(shí)物。如果沒有一個參照物，他們就根本無法下筆。我們姑且不去評價老師什么都不教對不對，但中國在教育孩子的問題上，的確存在誤區(qū)，即把技能和創(chuàng)造分隔開，把教和訓(xùn)練混為一談，結(jié)果是“許多中國的孩子具有的是相當(dāng)好的繪畫基本技巧以及很高的拷貝能力，但欠缺基本的創(chuàng)造力。
對與創(chuàng)造性這個問題，作為一個新教育者，不能厄殺學(xué)生的創(chuàng)造性，也不分好壞的“愛”，應(yīng)該加強(qiáng)適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，這就取決于取決于教師本身的專業(yè)修養(yǎng)和科學(xué)的思維方法和良好的素質(zhì)。
【《素質(zhì)教育在美國》讀后感范文（精選5篇）】相關(guān)文章：
林清玄在云上讀后感范文（精選3篇）12-05
《在人間》課文讀后感03-10
女兒在美國的白大褂儀式_名人名言03-10
《在人間》讀后感五篇03-10
在人間讀后感20篇03-17
林清玄《在云上》讀后感01-29
美國邀請函范文推薦02-21
美國之旅作文(精選9篇)03-04