《什么是最好的教育》讀后感(通用7篇)
當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后,想必你一定有很多值得分享的心得,這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀后感了!你想好怎么寫(xiě)讀后感了嗎?以下是小編為大家整理的《什么是最好的教育》讀后感(通用7篇),歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。
《什么是最好的教育》讀后感1
什么是最好的教育?這可能是每一位家長(zhǎng)和教師都關(guān)心的話題。帶著這樣的疑問(wèn),我打開(kāi)了由江蘇人民出版社出版、張平主編的《什么是最好的教育——教師最需要關(guān)注的66個(gè)教育細(xì)節(jié)》一書(shū)。
什么才是最好的教育?書(shū)的序言部分給了我們明確的答案:最好的教育是“無(wú)為”的教育:它不為感知、卻又深深影響著人心靈的教育。所謂“無(wú)為”教育,是指教育者遵循學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和教育規(guī)律,隱蔽教育意圖的教育情境的熏陶、教育技能的感染、教師自身的示范等為間接教育手段,潛移默化,摒棄單調(diào)、枯燥的說(shuō)教,充分信任學(xué)生,因勢(shì)利導(dǎo),使學(xué)生在沒(méi)有直接沖突式的說(shuō)教中自覺(jué)接受教育,在獲得親身體驗(yàn)中領(lǐng)悟道理,在以自身為主體的自我教育中達(dá)到精神的升華和認(rèn)識(shí)的飛躍的教育。
“無(wú)為”教育需要我們教師關(guān)注,并從教育的細(xì)節(jié)入手身體力行。書(shū)中從四個(gè)部分:做人篇、學(xué)習(xí)篇、做事篇和交往篇,充分闡述了教師如何有效關(guān)注教育的66個(gè)細(xì)節(jié),如何身體力行地搞好教育工作,成為出色的人民教師。
有位哲人說(shuō):“人的一生只在做兩件事——做事與做人。”其實(shí),人的一生只在做一件事:那就是做人。因?yàn)槭率侨俗龅,做事的?shí)質(zhì)也就是做人。因此,書(shū)中的四個(gè)部分把做人篇放在了首要位置,學(xué)生只有具備了做人的各項(xiàng)品質(zhì)才能更好地學(xué)習(xí)、做事,也才能與周?chē)娜撕椭C交往。因此,教育的首要目的就是教會(huì)學(xué)生如何做人,然后才是傳授知識(shí)。
編者將教師最需關(guān)注的66個(gè)細(xì)節(jié)一一闡述,而在闡述的手法上也避免了枯燥的論述,在闡述一個(gè)品質(zhì)細(xì)節(jié)前,編者都引用了兩句名人名言來(lái)概括該品質(zhì)的重要意義,緊接著運(yùn)用一些鮮活的真人實(shí)例來(lái)具體論述,最后,編者提出培養(yǎng)這些良好品質(zhì)的方法和建議,使這本理論性很強(qiáng)的書(shū)增加了不少的文學(xué)性和趣味性,大大提高了廣大教師讀者的興趣。
書(shū)中講述的教師最需關(guān)注的教育細(xì)節(jié)之四——健康是人生最可貴的,給我的印象最深。我們?nèi)绾卫斫饨】档暮x:英國(guó)著名教育家洛克曾說(shuō)過(guò):“健康之精神寓于健康之身體”?梢(jiàn)身心健康是人類(lèi)的共同追求。著名的作家海明威從小就跟著酷愛(ài)體育運(yùn)動(dòng)的父親走村串戶,穿林渡水。4歲時(shí),他從父親那得到一支槍?zhuān)箝_(kāi)始獨(dú)立活動(dòng),開(kāi)始了釣魚(yú)、打獵和探險(xiǎn)的生活,而年幼時(shí)的這些經(jīng)歷成了《老人與!返膶(xiě)作素材。
強(qiáng)身是重要的,教師在教育學(xué)生時(shí),更要強(qiáng)調(diào)“強(qiáng)心”。我是一名體育教師,鍛煉學(xué)生身體,促進(jìn)學(xué)生身體健康是體育教學(xué)的目標(biāo),然而,作為體育教師更要在教學(xué)思想上和教學(xué)內(nèi)容中滲透心理教育,預(yù)防學(xué)生心理問(wèn)題的爆發(fā)。在一次籃球運(yùn)球的接力比賽中,女同學(xué)小林體型較胖,運(yùn)球速度較慢,但和她一組的同學(xué)并沒(méi)有嫌棄她。比賽還沒(méi)有開(kāi)始,隊(duì)友們就給她出主意:小林,要運(yùn)穩(wěn)不掉球就行了!你別急,心一慌球就不聽(tīng)你話了,比賽開(kāi)始了,小林小心地運(yùn)著球一步一步向前走,在彎道處也很平穩(wěn),而此時(shí),我也開(kāi)始帶領(lǐng)同學(xué)們?yōu)樾×旨佑,在同學(xué)們的鼓勵(lì)聲中,小林只掉過(guò)一次球,而且還很快撿回來(lái)了,一圈下來(lái),小林只落后對(duì)手五、六米。在后面同學(xué)的共同努力下,小林所在的組最終取得了勝利。小林獲得了成功的快感,也正是老師和同學(xué)們的鼓勵(lì)和支持,不善運(yùn)動(dòng)的小林在體育課上總是積極訓(xùn)練,從不感到自卑,運(yùn)動(dòng)能力和體質(zhì)都得到了明顯提高。
《什么是最好的教育——教師最需要關(guān)注的66個(gè)教育細(xì)節(jié)》對(duì)廣大的教師有很強(qiáng)的學(xué)習(xí)和借鑒意義,作為教師我將細(xì)細(xì)品味書(shū)中提及的每一個(gè)教育細(xì)節(jié),在以后的教育教學(xué)過(guò)程中充分貫徹這些教育思想,使我們的學(xué)生成為一個(gè)健全品格的人。有一句話說(shuō)得好:有時(shí)候,不是我們的學(xué)生教不好,而是我們的教育沒(méi)有做夠。
《什么是最好的教育》讀后感2
很高興,這學(xué)期朋友送給了我這本書(shū)。拿到這本書(shū),真想一口氣讀完。但因里面值得研究的知識(shí)太多,不得不細(xì)嚼慢咽。真是一本值得老師認(rèn)真學(xué)習(xí)的好書(shū)。
因?yàn)槲覀儾粌H教育學(xué)生,而且也是家長(zhǎng),更直接在教育自己的孩子的過(guò)程中從中獲得有益的方法。
該書(shū)序言中說(shuō),“最好的教育是‘無(wú)為’的教育:它不為感知,卻又深深影響著人心靈的教育!蔽艺J(rèn)為,最好的教育應(yīng)是“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教育,是因材施教,因人而異的教育,但在我們的班級(jí)制授課的教育體制下,又是很難針對(duì)每一個(gè)學(xué)生個(gè)體的,我們教師應(yīng)該在日常教學(xué)中努力去解決這對(duì)矛盾。
“無(wú)為”教育,需要我們教師親身垂范;需要我們用心傾聽(tīng)、寬容、尊重與理解;需要我們智慧激勵(lì);需要我們有效引導(dǎo)學(xué)生親歷體驗(yàn),更需要我們從細(xì)節(jié)入手身體力行。
俗話說(shuō),“做人難,育人更難”,讓學(xué)生“學(xué)會(huì)做人,做一個(gè)真正的人,做一個(gè)高尚的人,做一個(gè)堂堂正正的人。”是我們教育工作者的最終目標(biāo)。我認(rèn)為,培養(yǎng)每一個(gè)學(xué)生都能成為一個(gè)高尚的人,可能是比較難于實(shí)現(xiàn)的,但我們卻要努力去培養(yǎng)每一個(gè)學(xué)生做一個(gè)堂堂正正的人,這應(yīng)該是我們孜孜以求的。
教育的靈魂,就是要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神,創(chuàng)新能力的培養(yǎng),是民族、國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力,我們不僅教給學(xué)生書(shū)本上的知識(shí),更應(yīng)該教給學(xué)生分析新問(wèn)題,解決新問(wèn)題的能力,這才是好的教育目標(biāo)。
書(shū)中還說(shuō),獲得成功的第一秘訣是勤奮,然而現(xiàn)實(shí)中,一些學(xué)生之所以學(xué)習(xí)成績(jī)不能取得進(jìn)步,并不是因?yàn)橹橇σ蛩,其最終原因就是不勤奮,沒(méi)付出,因此我們要調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,力爭(zhēng)在有限的時(shí)間內(nèi),讓學(xué)生取得進(jìn)步,但是這并非對(duì)所有的學(xué)生都起作用,對(duì)于部分學(xué)生,我們有這樣的主觀愿望,而無(wú)實(shí)際效用,因?yàn)樗麄儧](méi)有學(xué)習(xí)的愿望。
成功源自腳踏實(shí)地,而我們的一些學(xué)生,就是缺乏這樣的精神,因此我們的說(shuō)教,有時(shí)顯得蒼白無(wú)力,這是客觀事實(shí),我們無(wú)法改變,但作為教師,我們明知不可為卻更要努力去改變現(xiàn)狀,力求更大范圍地去影響學(xué)生的發(fā)展。
尊重別人,受人尊重。尊重是人際關(guān)系的起點(diǎn),我們要努力營(yíng)造一種讓學(xué)生知道尊重別人的勞動(dòng),尊重別人的學(xué)習(xí)氛圍,讓所有的學(xué)生共同進(jìn)步。
培養(yǎng)學(xué)生感念師恩。無(wú)論是小學(xué)生、中學(xué)生還是大學(xué)生,甚至是步入社會(huì)功成名就的人,除了感謝父母和朋友,對(duì)于那些教育過(guò)自己的老師,都應(yīng)該有發(fā)自內(nèi)心的感謝,但現(xiàn)實(shí)社會(huì)是紛繁蕪雜的,我們又能如何呢?
讓孩子學(xué)會(huì)自己處理好沖突,這是很重要的,如果我們每個(gè)人都具備了這種修養(yǎng)與能力,我們努力營(yíng)造的和諧社會(huì)也就不遠(yuǎn)了。
教育是一種心靈的溝通,這需要有良好的契機(jī),機(jī)不可失,我們要在日常的教育教學(xué)中努力把握那稍縱即逝的機(jī)會(huì),力爭(zhēng)達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教育效果,讓學(xué)生獲得進(jìn)步。
總之,我覺(jué)得,我們既是教育工作者,又是父母家長(zhǎng),因此無(wú)論是對(duì)于教育、教學(xué)工作,還是對(duì)于家庭、孩子的教育、成人及發(fā)展來(lái)說(shuō),這本書(shū)對(duì)我們來(lái)說(shuō),是很值得認(rèn)真研讀的。
《什么是最好的教育》讀后感3
我讀的書(shū)是張平老師主編的《什么是最好的教育》,感受頗深。書(shū)中有這樣一句話“教育的本質(zhì)意味著:一棵樹(shù)搖動(dòng)一棵樹(shù),一朵云推動(dòng)一朵云,一個(gè)靈魂喚醒一個(gè)靈魂!边@句話來(lái)自著名哲學(xué)家雅斯貝爾斯的《什么是教育》。每每想起這句話,我就忍不住反思“什么才是真正的喚醒?”
那么所謂的喚醒是什么呢?我也在書(shū)中找到了答案。盧梭在其名著《愛(ài)彌兒》中寫(xiě)道:“最好的教育就是無(wú)所作為的教育!學(xué)生看不到教育的發(fā)生,卻實(shí)實(shí)在在地影響人的心靈,幫助人發(fā)揮了潛能,這才是天底下最好的教育。”我覺(jué)得這是最完美的答案。有最完美的答案很重要,但日常生活中涉及到的點(diǎn)點(diǎn)滴滴、實(shí)實(shí)在在的教育卻是需要我們身體力行,于每一處都要認(rèn)真觀察,隨時(shí)留心的。也只有這樣,我想才能像筆者所說(shuō)“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。
回到這本書(shū),全書(shū)分為:做人篇、學(xué)習(xí)篇、做事篇和交往篇四個(gè)部分,圍繞著什么是最好的教育這樣一個(gè)主題問(wèn)題給出了66個(gè)小的教育主題。它從教會(huì)學(xué)生如何做人、如何學(xué)習(xí)、如何做事、如何交往四個(gè)方面入手,仔仔細(xì)細(xì)的闡述了教師如何更有效地關(guān)注教育細(xì)節(jié),如何身體力行地搞好教育工作,成為出色的人民教師。我想讀完這66個(gè)小主題,才能真正的感同身受的理解教育的“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。
說(shuō)到這里,作為一名教師,我想我們不陌生。因?yàn)槲覀兌贾,觀點(diǎn)理念一直都很清晰,但實(shí)施卻不是一朝一夕。
孩子們的成長(zhǎng)需要我們教師親身垂范;需要我們用心傾聽(tīng)、寬容、尊重與理解;需要我們智慧激勵(lì);需要我們有效引導(dǎo)學(xué)生親歷體驗(yàn),更需要我們從細(xì)節(jié)入手身體力行。在日常教學(xué)中,真正把“無(wú)為”之道結(jié)合起來(lái),加速學(xué)生“要我學(xué)”和“我要學(xué)”思想的進(jìn)一步融合,喚醒他們,也喚醒自己!
在實(shí)施新課改的今天,我覺(jué)得我們也要把這種“喚醒”滲透其中,做到教育無(wú)痕,潤(rùn)物無(wú)聲,于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷。
《什么是最好的教育》讀后感4
前不久,我拜讀張平老師主編的《什么是最好的教育》這本書(shū),感受頗深。全書(shū)分為:做人篇、學(xué)習(xí)篇、做事篇和交往篇四個(gè)部分,圍繞著什么是最好的教育這樣一個(gè)主題問(wèn)題給出了66個(gè)小的教育主題(即本書(shū)所說(shuō)的教育細(xì)節(jié))。它從教會(huì)學(xué)生如何做人、教會(huì)學(xué)生如何學(xué)習(xí)、教會(huì)學(xué)生如何做事、教會(huì)學(xué)生如何交往四個(gè)方面入手,充分闡述了教師如何更有效地關(guān)注教育細(xì)節(jié),如何身體力行地搞好教育工作,成為出色的人民教師?梢哉f(shuō)《什么是最好的教育——教師最需要關(guān)注的66個(gè)教育細(xì)節(jié)》是我們教師的良師益友。
什么才是最好的教育?本書(shū)趙國(guó)忠認(rèn)為“最好的教育”是“無(wú)為教育”:它不為感知,卻又深深影響人心靈的教育。同時(shí)認(rèn)為,教育的首要任務(wù)是教會(huì)學(xué)生怎樣做人。這與盧梭在其名著《愛(ài)彌兒》中道:“最好的教育就是無(wú)所作為的教育!學(xué)生看不到教育的發(fā)生,卻實(shí)實(shí)在在地影響人的心靈,幫助人發(fā)揮了潛能,這才是天底下最好的教育!钡挠^點(diǎn)是一致的。我也非常贊同這一觀點(diǎn)。那什么是“無(wú)為教育”?“無(wú)為教育”實(shí)際上追求的是種無(wú)痕教育、適機(jī)教育,重視受教育者對(duì)教育內(nèi)容、方式的認(rèn)同度和接受度,重視教育本身對(duì)人的生存、發(fā)展、再學(xué)習(xí)的持久強(qiáng)烈的影響。是一種以學(xué)生的自我教育為主、教師的間接教育為輔的教育。
如何做到“無(wú)為教育”?筆者認(rèn)為,在教學(xué)過(guò)程中要遵循學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和教育規(guī)律,隱蔽教育意圖,以教育情境的熏陶、教育技能的感染、教師自身的示范等為間接教育手段,潛移默化,摒棄單調(diào)、枯燥的說(shuō)教,充分信任學(xué)生,因勢(shì)利導(dǎo),使學(xué)生在沒(méi)有直接沖突式的說(shuō)教中自覺(jué)接受教育,在獲得的親身體驗(yàn)中領(lǐng)悟道理,在以自身為主體的自我教育中達(dá)到精神的升華和認(rèn)識(shí)的飛躍?梢詮囊韵聨讉(gè)方面入手:
第一、意圖的隱蔽性
學(xué)生喜歡在淡化說(shuō)教的輕松愉悅的'氛圍中參與學(xué)習(xí)活動(dòng),而不喜歡刻意呆板的說(shuō)教,因?yàn)檫@樣的說(shuō)教不易于學(xué)生理解、接受和內(nèi)化。教學(xué)的目標(biāo)要通過(guò)教師指導(dǎo)下學(xué)生豐富多彩的活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn),在活動(dòng)中讓學(xué)生潛移默化地受到教育,悟出做人、做事的道理。教師在教學(xué)中要努力追求“明確目標(biāo)與隱蔽意圖的和諧統(tǒng)一”,努力創(chuàng)設(shè)一種真實(shí)的和不露痕跡的教育情境,使學(xué)生在“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的隱性化教育中心情愉快地感悟道德,將正確的道德認(rèn)識(shí)與積極的社會(huì)角色意識(shí)逐步內(nèi)化為自己的價(jià)值觀念,并指導(dǎo)自身的行為實(shí)踐。而不應(yīng)當(dāng)由教師講解枯燥乏味的道德觀點(diǎn)和道德規(guī)范,不應(yīng)當(dāng)由教師直接告訴學(xué)生該怎樣做、不該怎樣做。
第二、情境的重要性
傳統(tǒng)教學(xué)中,教師與學(xué)生的角色單一而固定,教師就是講解、提問(wèn)、灌輸,學(xué)生則是聽(tīng)記、回答、接受。學(xué)生的主觀能動(dòng)性受到抑制,處在一種被動(dòng)的、消極的學(xué)習(xí)狀態(tài)之中,學(xué)習(xí)效率可想而知。創(chuàng)設(shè)情境就是通過(guò)想方設(shè)法為學(xué)生創(chuàng)造多種多樣的轉(zhuǎn)換角色的機(jī)會(huì),調(diào)動(dòng)和發(fā)揮學(xué)生的積極性和主動(dòng)性,讓學(xué)生在課堂這塊天地里,充分展示他們的手腳,鍛煉他們的才華。情境的創(chuàng)設(shè),要以“不顯露目的”的間接目的形成學(xué)生的無(wú)意識(shí)心理傾向,誘發(fā)學(xué)生的無(wú)意識(shí)心理或非理性心理,以無(wú)意識(shí)導(dǎo)引有意識(shí),以非理性帶動(dòng)理性,從而在有意或無(wú)意中觸動(dòng)了受教育者的心靈,促使其頓悟,激發(fā)學(xué)生的潛在智慧,最終使學(xué)生的潛在能力得到充分發(fā)展,真正收到教育的事半功倍的效果。
第三、教師行為的示范性
美國(guó)教育心理學(xué)家布魯納說(shuō)過(guò):教師對(duì)學(xué)生而言,是最具直接的象征意義的人物。教師的行為舉止對(duì)學(xué)生具有無(wú)聲的示范作用,這是一種雖無(wú)絲毫強(qiáng)制,卻最具震撼人心力量的無(wú)聲教育。因?yàn)樵诶蠋熍c學(xué)生的交往中,無(wú)論是有意識(shí)的還是無(wú)意識(shí)的,都在起著傳遞信息、交流思想、溝通感情的作用。因?yàn)樾袆?dòng)更直接、直觀,所以往往比任何演講說(shuō)教具有更為有力的滲透作用。
第四、學(xué)生的主動(dòng)性
我們要摒棄過(guò)去教學(xué)中存在的學(xué)生被動(dòng)接受的情況,要讓學(xué)生在教學(xué)中真正成為教育的主體、學(xué)習(xí)的主人、活動(dòng)的主角,使教學(xué)成為教師指導(dǎo)下學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主建構(gòu)的過(guò)程。教師要轉(zhuǎn)變角色,成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者、合作者、指導(dǎo)者、促進(jìn)者,正確處理好教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用的辯證關(guān)系,結(jié)合不同的教育內(nèi)容采用自主、合作、探究、體驗(yàn)等學(xué)習(xí)方式,調(diào)動(dòng)學(xué)生活動(dòng)的積極性,喚醒學(xué)生的主體意識(shí),為學(xué)生創(chuàng)造自主學(xué)習(xí)和實(shí)踐的空間,培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神方面的得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì),使學(xué)生喜歡上你的學(xué)科。
第五、學(xué)習(xí)的體驗(yàn)性
體驗(yàn)是無(wú)為教育的核心。學(xué)會(huì)做人,主要在生活體驗(yàn)中實(shí)現(xiàn)。親身體驗(yàn)即通過(guò)教育者積極創(chuàng)設(shè)特定的情境,讓受教育著自己“內(nèi)心角色”去感悟,去體會(huì),引導(dǎo)教育對(duì)象在親身經(jīng)歷中實(shí)現(xiàn)情感體驗(yàn),以此獲得豐富的感受,真切的感悟、內(nèi)心的感染、心靈的感化,從而將外在的行為規(guī)范轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的道德要求,于不經(jīng)意中見(jiàn)匠心。在親身的體驗(yàn)中,學(xué)生們能夠在不斷的磨練中使各種能力和素質(zhì)得到全面提高,逐步獲得了“我行”“我能行”的意識(shí),自信心倍增。
在實(shí)施新課改的今天,我們要大力提倡“無(wú)為教育”。當(dāng)學(xué)生有過(guò)錯(cuò)時(shí),要多想辦法,用“無(wú)為”的批評(píng)教育給學(xué)生以良性的刺激。教育無(wú)痕,潤(rùn)物無(wú)聲。雖然“無(wú)為”卻有著驚人的力量!于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷!在心與心的愉悅中,學(xué)生醒悟了。在心與心的碰撞中,學(xué)生的思想升華了,靈魂凈化了,成績(jī)提高了。事實(shí)說(shuō)明,無(wú)為教育,可以加強(qiáng)師生之間的情感交流、可以保護(hù)學(xué)生的自尊,可以激發(fā)學(xué)生的進(jìn)取心,非常有利于學(xué)生的健康發(fā)展,一定能收到最佳的教育效果。
《什么是最好的教育》讀后感5
暑假期間,我用了一周的時(shí)間看完了《什么是最好的教育》這本書(shū),我個(gè)人認(rèn)為此書(shū)最大的亮點(diǎn)是:引用別人的材料,材料的光芒比作者本人的更耀眼;只有屬于別人的思想才是有分量的,而那些屬于自己的全部是廢話。這種拼盤(pán)文化,很適合饑餓者速食。
本書(shū)確實(shí)提出一個(gè)很好的教育思索命題,這也是每一個(gè)教育工作者不可回避、都應(yīng)該深入思索的命題:什么才是最好的教育?我認(rèn)為,“最好”理應(yīng)當(dāng)從教育對(duì)人的長(zhǎng)遠(yuǎn)影響角度來(lái)評(píng)判。某國(guó)的教育應(yīng)當(dāng)屬此例——授人以魚(yú)+授人以漁+授人以精神。這種人本教育既不忽視生存的需要,也沒(méi)有把生存當(dāng)做生活的唯一和至上。它把人放在了知識(shí)之上,重視人,人是運(yùn)用知識(shí)、創(chuàng)造知識(shí)的主體;人學(xué)習(xí)知識(shí)是為了更好的為人的發(fā)展服務(wù),提高人的生活質(zhì)量,達(dá)成人的夢(mèng)想。從教育的長(zhǎng)效來(lái)看,孔子的教育是最成功的,他周游列國(guó)十?dāng)?shù)載,四處碰壁,只好把實(shí)現(xiàn)理念的希望寄托在弟子身上。當(dāng)時(shí),他也未必十分熱衷的推銷(xiāo)自己的理論,因?yàn)閺慕邮艿慕嵌葋?lái)看,一個(gè)四處碰壁的理論肯定吸引力不強(qiáng)。
孔子的弟子三千人,優(yōu)秀的有72人,優(yōu)秀率僅2.4%,但是他的學(xué)說(shuō)卻深深影響中國(guó)幾千年的歷史文化,恐怕這一點(diǎn)連孔子本人都沒(méi)有料到,就算孔子自己生前也不會(huì)承認(rèn)自己是一個(gè)成功的教育者?磥(lái),衡量一個(gè)教育的好壞成敗還是要有一定的時(shí)間距離和空間距離。有一點(diǎn)可以肯定,你的理論方法若是被人接受,生根發(fā)芽,開(kāi)枝散葉,逐漸發(fā)揚(yáng)光大,這樣的教育才是最好的教育。
本書(shū)趙國(guó)忠認(rèn)為“最好的教育”是“無(wú)為教育”:它不為感知,卻又深深影響人心靈的教育。同時(shí)認(rèn)為,教育的首要任務(wù)是教會(huì)學(xué)生怎樣做人。所謂“無(wú)為教育”實(shí)際上追求的是種無(wú)痕教育、適機(jī)教育,重視受教育者對(duì)教育內(nèi)容、方式的認(rèn)同度和接受度,重視教育本身對(duì)人的生存、發(fā)展、再學(xué)習(xí)的持久強(qiáng)烈的影響。是一種以學(xué)生的自我教育為主、教師的間接教育為輔的教育。我認(rèn)為,“最好的教育”是“以發(fā)展人各方面獨(dú)立性的教育”。
生活的獨(dú)立性、思想的獨(dú)立性、情感的獨(dú)立性、習(xí)慣的獨(dú)立性等等這些標(biāo)志個(gè)體獨(dú)立意識(shí)的教育。面對(duì)一個(gè)受教育者,讓他首先成為一個(gè)精神的強(qiáng)者,然后成為生活的強(qiáng)者,最后,他讓周?chē)嗟娜硕甲兂蓮?qiáng)者。所謂的“教會(huì)學(xué)生怎樣做人”,不管怎樣都不應(yīng)該是思想上的精神傀儡,必須是一個(gè)有著獨(dú)立精神的人,一個(gè)獨(dú)立思考、播撒思想的人。沒(méi)有任何人能教會(huì)任何人任何東西,教育者有責(zé)任把學(xué)生引進(jìn)知識(shí)的殿堂,可是我們千萬(wàn)別把自己當(dāng)成學(xué)生的大恩人,大救星,似乎沒(méi)有老師學(xué)生就不能長(zhǎng)大成人了,這種想法是大錯(cuò)特錯(cuò)的。記住,教育不是萬(wàn)能的。孩子終究會(huì)長(zhǎng)大成人,會(huì)成為獨(dú)立的有想法的個(gè)體,培養(yǎng)創(chuàng)新人才是每個(gè)教育者義不容辭的責(zé)任。
《什么是最好的教育》讀后感6
在前不久的時(shí)候我讀了一本書(shū),這本書(shū)的名字就是什么是最好的教育。在這本書(shū)中一共是有四個(gè)部分的,一共是做人,做事,學(xué)習(xí)和交往。
圍繞大的什么是最好的教育這個(gè)主題展開(kāi)了很多小的標(biāo)題,這本書(shū)是值得每一個(gè)老師看的書(shū),因?yàn)樵跁?shū)里面寫(xiě)了很多教育上面的細(xì)節(jié),也是很多老師不注意的一些方面。如果能夠好好的注意的話,那么相信將來(lái)肯定能夠成為一個(gè)受人愛(ài)戴的老師。
什么是最好的教育?其實(shí)這個(gè)問(wèn)題并沒(méi)有什么規(guī)定的答案。有的覺(jué)得老師能夠給孩子增加學(xué)習(xí)分?jǐn)?shù),讓自己的學(xué)習(xí)成績(jī)更上一層樓,那么就是更好的教育。
而有的覺(jué)得最好的教育就是能夠和自己的學(xué)生成為朋友,好好地了解學(xué)生心里面的想法,并且能夠把每一個(gè)學(xué)生的潛能發(fā)揮到最大的能力。
雖然說(shuō)對(duì)于一個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)成績(jī)是非常重要的,因?yàn)槿绻麑W(xué)習(xí)成績(jī)好的話,那么將來(lái)這個(gè)學(xué)生的前程是不可估量的。
但是我覺(jué)得最好的教育并不是學(xué)習(xí)成績(jī),所以我更加贊同的就是后面的觀點(diǎn),這句話用在這本書(shū)中用四個(gè)字就可以代表了,那就是無(wú)為教育。
在學(xué)生做錯(cuò)事情的時(shí)候不要總是想著去批評(píng),而是潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲,讓學(xué)生慢慢地知道自己錯(cuò)了,并且能夠在以后的生活中改變。這個(gè)就是無(wú)為的力量了。
《什么是最好的教育》讀后感7
作為教師,應(yīng)該對(duì)教育關(guān)注,我精心拜讀了張平的《什么是最好的教育》后,感慨良多。這本書(shū)從交會(huì)學(xué)生如何做人、如何學(xué)習(xí)、如何做事、如何交往四個(gè)方面入手,闡述了教師如何更有效的關(guān)注教育細(xì)節(jié),如何身體力行地搞好教育工作,成為出色的人民教師。
什么是最好的教育?教育的目的是什么?關(guān)于這個(gè)問(wèn)題,眾說(shuō)紛紜。很多名人也都對(duì)這個(gè)問(wèn)題發(fā)表過(guò)自己的觀點(diǎn),法國(guó)羅曼·羅蘭說(shuō)過(guò):一個(gè)人只能為別人引路,不能代替他們走路。蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò):不能總是牽著他的手走,而還是要讓他獨(dú)立行走,使他對(duì)自己負(fù)責(zé),形成自己的生活態(tài)度。前蘇聯(lián)高爾基說(shuō)過(guò):愛(ài)孩子這是母雞也會(huì)做的事,可是,要善于教育他們,這就是國(guó)家的一件大事了,這需要才能和淵博的生活知識(shí)。
名家們?yōu)樘剿鹘逃胬,窮其一生精力,為人類(lèi)靈魂的工程師做著最好的注解。在這個(gè)社會(huì)日益多元化的今天,拜金主義甚囂塵上,很多人看不到精神教育的方向,盡管人們生活已大大改善,溫飽已不是問(wèn)題,但競(jìng)爭(zhēng)卻更為激烈,于是考好大學(xué),找好工作,成了從幼兒園到大學(xué)教育最直接的目的,家長(zhǎng)、老師,學(xué)生本人也在這條路上辛苦地攀爬著,分?jǐn)?shù)成了衡量一切的根本。盡管有那么多的教育家現(xiàn)身說(shuō)法,訴說(shuō)著教育的本質(zhì),但社會(huì)依然急功近利,學(xué)生們?yōu)榱朔謹(jǐn)?shù),依然辛苦。
社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)如此激烈,生存壓力如此之大,我覺(jué)得,我們首先要教會(huì)(更準(zhǔn)確的說(shuō)是給予)孩子自信。孩子對(duì)自己有信心,就會(huì)精神抖擻,對(duì)一切都積極努力,樂(lè)觀向上,樂(lè)于接受挑戰(zhàn);孩子缺乏自信,她就會(huì)在任何事情上面前表現(xiàn)出柔弱、恐懼心理,從而失去很多學(xué)習(xí)鍛煉的機(jī)會(huì),影響自身的發(fā)展。自信的孩子,學(xué)習(xí)會(huì)有動(dòng)力,相信努力就會(huì)有收獲,因?yàn)檫@份認(rèn)識(shí),會(huì)加倍努力,即使成績(jī)暫不如人意,也會(huì)保持良好心態(tài),在學(xué)生時(shí)代,這份心態(tài),會(huì)促使他們積極努力的去提高學(xué)習(xí)效率與效果;進(jìn)入社會(huì),相信自己能將自己從事的工作干好,能實(shí)現(xiàn)自己的理想目標(biāo)。自信不是在得到之后才相信自己能得到,而是永然相信自己能得到。它是人的意志和力量的體現(xiàn),也是一個(gè)人最值得驕傲的心態(tài)之一。
那么如何給予孩子自信呢?首先我們自己要有良好心態(tài),告訴孩子,努力學(xué)習(xí),有好分?jǐn)?shù),敲門(mén)磚就會(huì)多一塊,就會(huì)硬一些。無(wú)論成績(jī)好壞,分?jǐn)?shù)高低,努力學(xué)習(xí)的行為本身,就是在鍛煉自己。教師有良好心態(tài),就會(huì)包容、理解所有學(xué)生,有了理解、包容,學(xué)習(xí)好的自會(huì)更加努力,學(xué)習(xí)不如人意的,也不至于自暴自棄,或壓力山大而導(dǎo)致心理問(wèn)題。學(xué)生在這種氛圍中學(xué)習(xí),會(huì)心情愉悅,接受知識(shí)就快,即使差生,也會(huì)在正確的道路上行走,更容易接受正能量的熏陶。
除了自信,我們還要教會(huì)學(xué)生自尊自愛(ài)。學(xué)生有了自尊,懂得了自愛(ài),就會(huì)自律,就會(huì)知道什么是真善美,什么是假惡丑,什么該做,什么不該做。
如何教會(huì)學(xué)生自尊自愛(ài)?身教大于言傳,成長(zhǎng)中的孩子最煩單調(diào)枯燥的說(shuō)教,我們要親身垂范,要“無(wú)言”的教育,我們自己也要自律自愛(ài)。平時(shí),還要多和學(xué)生溝通,增加師生之間的情感交流,要用心傾聽(tīng)孩子心聲,在日常教學(xué)中,要有效引導(dǎo)學(xué)生親歷體驗(yàn),在親歷體驗(yàn)中懂得什么是自尊,什么是自愛(ài)。
我們還要保護(hù)學(xué)生的自尊。成長(zhǎng)期的孩子,沒(méi)有完人,我們不能隨意撕開(kāi)學(xué)生不好的一面。面對(duì)有缺點(diǎn)的學(xué)生,只能用心交流,激發(fā)學(xué)生的進(jìn)取心,這就需要我們教師做有心人,關(guān)注從教育細(xì)節(jié)入手,身體力行。
和學(xué)生有了心的交流,也會(huì)讓學(xué)生體會(huì)到老師對(duì)他們的尊重,體會(huì)到師生平等,在以后的學(xué)習(xí)生活中,也會(huì)去尊重別人,平等待人,更會(huì)體驗(yàn)到獨(dú)立人格的尊貴和老師的真愛(ài)之心。在了心與心的愉悅中,學(xué)生醒悟了;在心與心的碰撞中,學(xué)生的思想升華了,靈魂凈化了,成績(jī)自會(huì)提高。
給予孩子自信,讓孩子懂得自尊自愛(ài),懂得尊重別人,在我看來(lái),這就是教育孩子做人的根本。有了這個(gè)根本,無(wú)論社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)多么殘酷,生存壓力多么巨大,孩子都會(huì)行走在正確的路上;孩子的路沒(méi)有走偏,成才也就指日可待。
以上就是我作為一名普通教師,對(duì)最好的教育的一點(diǎn)基本認(rèn)識(shí)。在教書(shū)的這條路上,在日常教學(xué)中,我正在無(wú)怨無(wú)悔,身體力行著。
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