有關(guān)呼蘭河傳讀后感（精選6篇）
當(dāng)品讀完一部作品后，大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法，不能光會(huì)讀哦，寫一篇讀后感吧。你想知道讀后感怎么寫嗎？下面是小編精心整理的有關(guān)呼蘭河傳讀后感（精選6篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
呼蘭河傳讀后感1
我們的童年，都是與眾不同的。自從我學(xué)了《我和祖父的園子》這篇課文后，讓我對(duì)蕭紅的童年產(chǎn)生了好奇，好奇心驅(qū)使著我仔細(xì)品讀蕭紅的《呼蘭河傳》�！逗籼m河傳》講的是：蕭紅童年時(shí)與祖父在園子里，一起玩，一起下地干活，充滿了樂趣，童年過的無憂無慮，但有一些人卻被命運(yùn)安排著，過著平凡的日子。
文章中悲慘的人有很多，但我覺得最悲慘的人是團(tuán)圓媳婦了�；顫娍蓯鄣氖䴕q的小姑娘。卻當(dāng)了童養(yǎng)媳，遭到了婆婆的惡毒得打罵，以至于生病，她的婆婆不請(qǐng)醫(yī)生，卻用當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗：趕鬼，熱水湯驅(qū)鬼的迷信方法，想挽救她，然而，靜靜地迎來的卻是喪命黃泉。悲劇一次一次的發(fā)生，讓我越來越來為團(tuán)圓媳婦擔(dān)心。
讓我映象最深的是作者寫花園的一段：太陽在園子里顯得特別的大，花開了，就像花睡醒了似的。鳥飛了，就像鳥上天了似的。蟲子叫了，就像蟲子在說話似的。一切都活了，有做什么，就做什么，要怎么樣，就怎么樣，都是自由的。這句話寫出來作者童年的自由，快樂。
茅盾說的對(duì)極了，《呼蘭河傳》就是“一篇敘事詩(shī)，一幅多彩的風(fēng)土畫，一串凄婉的歌謠”
呼蘭河傳讀后感2
在暑假里，我讀了蕭紅寫的《呼蘭河傳》，里面每篇文章都引人入勝，無時(shí)無刻地吸引著我。我跳大神、唱身歌、放河燈、小團(tuán)圓媳婦，有二伯……
首先，作者以動(dòng)人的.筆調(diào)描寫了呼蘭河周邊的景色，由其是不斷給人帶來災(zāi)難的東二道街的大泥坑。然后，描寫了小城的精神“盛舉”跳大神、唱秧歌、放河燈、野臺(tái)子戲、四月十八娘報(bào)廟會(huì)，其中野臺(tái)子戲描寫的最為詳細(xì)，讓人印象深刻。
隨后，就寫了蕭紅小的時(shí)候與祖父生活在一起的景象。作者小的時(shí)候和祖父發(fā)生的搞笑的事有很多。有一次，作者摘了一大堆玫瑰花給正在蹲在地上拔草的祖父戴花，作者把祖父的草帽插了一圈的花，還聽到祖父說，今年春天雨水大，玫瑰開的這么香，二里路也怕聞得到的，這可讓作者笑的夠嗆。也讓我感到非常地搞笑，看來作者小時(shí)候也很淘氣。
但小團(tuán)圓媳婦的慘死，讓人心碎，感到無比的可惜，就是因?yàn)榉饨ㄋ枷�，才使小團(tuán)圓媳婦死去，這也讓作者感到無比的惋惜，也表達(dá)了作者對(duì)于舊中國(guó)封建思想、封建習(xí)俗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的否定。
作者通過追憶家鄉(xiāng)的各種人物和生活囤面，生動(dòng)刻畫了許多人物。雖然有點(diǎn)悲傷，可是仍然有美，讓人讀起來感到十分地開心、愉快。
呼蘭河傳讀后感3
寒假里，我讀了一本名叫《呼蘭河傳》的書，這本書是作家蕭紅阿姨在生命末期于香港完成的小說。
小說在童年會(huì)議中描寫出北方人民愚昧不幸的生活，在瑣碎小事中描繪出了沉默的民國(guó)靈魂，全書一共有七個(gè)章節(jié)加一個(gè)尾聲。
其中，最令我難忘的是第二章——主要寫《呼蘭河傳》精神上的“盛舉”，反映出了生活在呼蘭河傳這小城里人們的精神風(fēng)貌內(nèi)容大多以介紹東北小城為主。
或許，也只有這么多瑣碎的小事才能在我們的腦海中呼蘭河的風(fēng)貌——泥濘的道路、積水的坑，真不知悶死了多少家畜；瘋了的王寡婦被看為不幸者，而在呼蘭河這小城中的所有不幸者都被看做是叫花子；染缸房、豆腐坊和紙坊里死去的一條條生命，這些新聞似乎也被呼蘭河的死氣沉沉漸漸“埋沒”；扎彩鋪里最漂亮的陰宅和人們面對(duì)生死時(shí)冷漠、麻木的態(tài)度。這些內(nèi)容，我記憶猶新，就像自己親身經(jīng)歷過的一樣。
尾聲是我最不想看到的，如此凄慘的結(jié)局，相信大家看了也一定會(huì)淚如雨下的。就像第四章從各方面描寫“我”家的荒涼，第五章是小團(tuán)圓媳婦之死，都是會(huì)令人感到悲傷地。從前的一座熱鬧的小城，如今變成了一座陰冷的“死城”，誰會(huì)想到最后的結(jié)局會(huì)是這樣的呢？
呼蘭河傳讀后感4
暑假里，我讀了一本書，書名叫做《呼蘭河傳》，讀著讀著，我仿佛被蕭紅帶回了呼蘭河，仿佛看到了胡家無緣無故地打小團(tuán)圓媳婦，仿佛看到了云游真人利用人們的迷信心理騙錢，仿佛看到了跳大神的人在那兒瞎擺弄，又仿佛看到了小團(tuán)圓媳婦在滾燙的熱水中的掙扎……與其說小團(tuán)圓媳婦是被燙死的，還不如說是被封建迷信思想害死的！比如說街中的大坑吧！人們和家畜不管在晴天還是雨天都會(huì)遭殃，這個(gè)坑淹死過豬，淹死過貓、狗、雞、鴨，甚至有人掉進(jìn)里面也很難出來。遇到這種情況，大家的第一個(gè)想法肯定就是：把坑填上不就好了么？但是他們的想法卻五花八門——什么拆墻讓路啦，種樹攀爬啦，但就是沒有想到這個(gè)最簡(jiǎn)便、最直接的方法！
茅盾曾經(jīng)說過：“呼蘭河傳里的人物都像最低級(jí)的植物似的。只要極少的水分、土壤和陽光就能夠生存了，磨官馮歪嘴子是他們中生命力最強(qiáng)的一個(gè)——強(qiáng)的使人不禁想贊美他�！边@本書不但形象生動(dòng)，還有一定的諷刺意義，希望你有時(shí)間也去看看。
呼蘭河傳讀后感5
俗話說，可憐之人必有可恨之處。呼蘭河的人們所產(chǎn)生的不幸與其說是封建社會(huì)壓迫的苦果，不如說是其思想的愚昧所帶來的惡果。比如團(tuán)圓媳婦家的悲劇，為什么人會(huì)死，怕真不是婆婆人惡毒，而是千百年根深蒂固的觀念一代一代地流傳下來，在某種程度上形成了一種共同的頑固的價(jià)值觀，他們所有的親友鄰人都覺得團(tuán)圓媳婦的行為舉止不對(duì)，想把它矯正過來，最終共同活活把團(tuán)圓媳婦折磨死了。
這難道也是階級(jí)壓迫嗎，我看未必，這種愚昧的思想歸根結(jié)底來源于不高的生產(chǎn)力和千百年的文明傳承，來自于社會(huì)現(xiàn)實(shí)。撼山易，憾人心難，這隔了幾層的我們看來，這是愚昧而不可理解的，而在當(dāng)時(shí)生活在那個(gè)年代的人看來，那恐怕是再正常不過的。
所以，個(gè)人覺得，蕭紅的個(gè)人悲劇怕也多多少少來源于這里，對(duì)于一個(gè)人來說，如果自己的思想觀念超前于自己所處于的時(shí)代，那絕對(duì)是一個(gè)悲劇，如果做不到糊涂一點(diǎn)，那么人生注定是要坎坷的。因?yàn)閷?duì)于作為一種社會(huì)動(dòng)物的人類來說，如果做到了“眾人皆醉我獨(dú)醒，眾人皆濁我獨(dú)請(qǐng)”，那絕對(duì)是不容于人，不容于社會(huì)的，輕則受到排斥，重則有可能像西方眾多中古世紀(jì)的科學(xué)家那樣，丟掉性命。也許，就算不被社會(huì)清算掉，自己也可能受不了這個(gè)荒謬而不可理喻的社會(huì)，以自殺為結(jié)局。也許，那么多杰出人物走上這條路，也是有這個(gè)原因在的吧。
所以說難得糊涂，也難怪蘇軾洗兒戲作，“世人養(yǎng)子望聰明”“我愿生兒愚且魯”，世人大多是有排他性的，如果一個(gè)人的思想行為與大眾不同，大多是要以悲劇收?qǐng)龅摹?/p>
呼蘭河傳讀后感6
呼蘭河，那是一個(gè)既偏遠(yuǎn)又熱鬧的寒帶小城，冬天，嚴(yán)寒可以凍裂許多許多……只是因?yàn)槔�。百無聊懶的生活使人們愚昧無知、麻木不仁，總是希望生活中出現(xiàn)一些小插曲，讓自己像看戲一樣作一位旁觀者，以打發(fā)那些無聊與寂寞的時(shí)光。所以，交通要道上坐落的那個(gè)“大泥坑”，無人問津、無人整治、無人填埋，縱然不斷地有騾馬、小孩、豬禽掉入，縱然要過著提防不幸發(fā)生在自己身上的提心吊膽的日子。但是，能旁觀、能喝彩，能議論，人們就很滿足了。
除此之外，一些約定俗成的活動(dòng)也是人們擺脫空虛的絕佳選擇。跳大神的、唱秧歌的、放河燈的、看野臺(tái)子戲的、看廟會(huì)的……真是熱鬧非凡！但很顯然，舉辦這些活動(dòng)除了能讓人們聚一聚、露露臉之外，還有一個(gè)重要的目的，就是驅(qū)鬼求神、祈愿幸福生活。而生活真的就會(huì)因此而好起來嗎？
“我”和“祖父”是在第三章才出現(xiàn)的，但其實(shí)也不算是小說的主人公吧，但卻是小城里很多故事的見證人與旁觀者。小說中，“我”所能感受到的溫暖，絕大部分是來自祖父對(duì)“我”的關(guān)心與呵護(hù)。祖父的慈祥與溫和潛移默化地影響到了“我”的童年及成長(zhǎng)。這或許是多年后的作者最值得懷想與思念的地方了。祖孫倆相依相伴，有著無窮的快樂……
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