猶太人家教讀后感范文（精選6篇）
細(xì)細(xì)品味一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫了哦。那么你會(huì)寫讀后感嗎？下面是小編整理的猶太人家教讀后感（精選6篇），希望對(duì)大家有所幫助。
猶太人家教讀后感1
《猶太家教智慧》這本書用通俗幽默的寫作風(fēng)格，描述出猶太民族的文化精神，書中內(nèi)容包括：成功黃金律、生命教育、美德教育、健康教育、處世教育、享樂教育、婚姻觀、金錢教育和公民教育……
猶太民族是全世界最聰明、最富有、最神秘的民族之一，也是一個(gè)視教育如敬神的民族，教師的地位僅次于上帝，這也就是這個(gè)民族歷經(jīng)浩劫而不滅的真諦之一。
猶太人為什么會(huì)一直這么成功呢？一是因?yàn)楠q太人在歷史上，長期受到壓迫，憂患意識(shí)使他們的能力充分地發(fā)揮；二是他們對(duì)家庭教育的高度重視。
現(xiàn)在國內(nèi)有許多的人都希望自己的小孩得到很好的教育，于是削尖腦袋，挖空心思，一心要把小孩往最好的學(xué)校里面送。但是，很多人卻沒有了解到家教的重要性。家教得好，對(duì)小孩的發(fā)展是很重要的，甚至比學(xué)校教育更重要。
看了《猶太家教智慧》這本書之后，覺得很有收獲。這不僅僅是一本介紹如何教育小孩的書，里面很多的思想對(duì)我們大人來說也是一種很好的教育，可以引起我們自身的反思。讓父母們知道應(yīng)該努力提高自己的修養(yǎng)，才有能力好好地教育下一代。在家庭教育里，如果成人都沒達(dá)到較高的思想層次，又怎么可能談得上教育的提高。其實(shí)，家庭教育是小孩子教育里最要的一環(huán)，但是現(xiàn)在的很多人都忽略了。
這本書通過大量的事例，讓我們做家長的重新反思家教的重要性。在教育孩子的方法上有了更高的認(rèn)識(shí)，明白了要使孩子成才，不能只依靠學(xué)校老師的教育，父母的言傳身教才是最重要的。
猶太人家教讀后感2
古人流向說：“書猶藥也，善讀之能夠醫(yī)愚”。意思是：書就像是藥一樣，多讀書能夠治療愚昧無知，《圣經(jīng)》里也說讀書的價(jià)值勝過珍珠。讀書是一種享受，讀書使我品嘗到了不少快樂，也收獲到了很多啟迪。
讀了《猶太人的智慧》一書，被書中啟蒙教育的母親所折服。眾所周知猶太民族是世界上公認(rèn)的聰明智慧民族。在每個(gè)猶太孩子成長的過程中，母親都會(huì)提出一個(gè)問題：如果有一天你們的房子被大火燒了，你們的財(cái)產(chǎn)被人搶光了，你們將帶著什么逃命？很多孩子少不更事，天真單純，會(huì)回答說是金錢、鉆石、財(cái)物。但他們的母親會(huì)告訴他們，“孩子，你們帶走的不應(yīng)該是金錢，也不是鉆石，更不是財(cái)物，”而是書籍，因?yàn)橹挥袝锏闹腔凼遣粫?huì)被人搶走的，只要你們活著，書籍和智慧會(huì)永遠(yuǎn)跟著你。從故事中我收獲到了，猶太人最早給孩子們的財(cái)富是書籍，以及書籍里面所賦予的智慧。這是多么寶貴�。�
讀書可以讓你品嘗精神盛宴，聞著《唐詩宋詞》的淡淡墨香，品味著《三國演義》諸葛亮的運(yùn)籌帷幄，陶醉在《安娜.卡列妮娜》悠悠的感傷，回味著《鋼鐵是怎樣煉成》中戰(zhàn)勝困難的毅力。
冰心曾經(jīng)說過“讀書好、好讀書、讀好書”，我們要善于選取好書，從好書中獲取我們的精神食糧，讀書能提高我的寫作水平，陶冶我的情操，使我眼界開闊，懂得生活的美好，讓我們來一起讀一本好書吧！
猶太人家教讀后感3
標(biāo)題引用了此書中的一條格言。個(gè)人十分共鳴，并覺得適用于總結(jié)此書。書名多少有點(diǎn)博人眼球的嫌疑，但不妨礙其中內(nèi)容�？偟脕碚f，是老少皆宜，既可調(diào)節(jié)消遣、又可從中有所收獲的“笑話集”“寓言集”。且可一讀再讀，每一階段會(huì)有不同的領(lǐng)悟，全在個(gè)人心境和積累。
此書為猶太人作為大背景，在扼要的交代了某些背景資料后引申出各類寓言、笑話、格言，其中不乏東西方不同國度中發(fā)人生省的小故事。是祖先智慧的展示，也是值得后人引以為戒、舉一反三的明鏡。不僅是猶太人智慧的提煉，同樣適用其他各民族。人生觀、世界觀，為人處世以及生活哲學(xué)等，總是相互借鑒，大方向不變的。浮躁的生活需要笑話來緩沖，哈哈一笑之余更適合有平和的心態(tài)來思考笑話背后的真知灼見。本人是因拜讀《圣經(jīng)》，才想起關(guān)注猶太人的生活文化。此書中也有不少篇幅，對(duì)《圣經(jīng)》中的某些經(jīng)文有獨(dú)到的見解及靈活的應(yīng)用。
的確幫助我在某些方面有所豁然。猶太人的平均智商較高，是因其在長期的壓迫下“條件反射”似的自我保護(hù)，惟有更堅(jiān)毅更敏捷才能臨危有所正確反應(yīng)；又因其被壓迫導(dǎo)致數(shù)次大規(guī)模移民，以致其后代多為混血兒，基因較為優(yōu)良；猶太人又在特定歷史背景下，不得不從事在當(dāng)時(shí)視作下等工作的——商業(yè)，更使其需要活動(dòng)腦筋。
除此之外，我認(rèn)為最重要的是信仰。當(dāng)一個(gè)人的精神世界有堅(jiān)實(shí)的主心骨時(shí)，心境會(huì)開闊，心境開闊視野也會(huì)隨之多角度吸收知識(shí)，見識(shí)的層次越高，對(duì)人的智商開發(fā)愈有益……
猶太人家教讀后感4
猶太民族是一個(gè)古老的民族，在人類文明史上占有極其重要的地位，近現(xiàn)代的猶太人給世界帶來了商業(yè)的高度繁榮。猶太人作為全世界公認(rèn)的“世界第一商人”，幾千年來歷盡艱辛和屠戮，掌握了豐富而系統(tǒng)的賺錢經(jīng)驗(yàn)和生存智慧。猶太商人賺錢強(qiáng)調(diào)以智取勝。
猶太人認(rèn)為，金錢和智慧兩者中，智慧比金錢重要，因?yàn)橹腔凼悄苜嵉浇疱X的智慧，也就是說，能賺錢方為真智慧。這樣一來，金錢成了智慧的尺度，智慧只有化入金錢中才是活的智慧。他們對(duì)錢有著極其特殊的敏感，這直接導(dǎo)致了他們在商業(yè)領(lǐng)域具備敏銳的嗅覺。是財(cái)富讓猶太人得以生存繁衍，是財(cái)富帶來了猶太民族的.勃勃生機(jī)。
其實(shí)，猶太人的成功并不只表現(xiàn)在經(jīng)商上，他們在政治、科研、軍事、教育等各個(gè)領(lǐng)域都有出類拔萃的表現(xiàn)。優(yōu)秀的猶太人具備一些走向成功的特質(zhì)，正是靠這些特質(zhì)，猶太民族在商業(yè)上才能夠一枝獨(dú)秀。更重要的是，猶太民族是一個(gè)善于不斷學(xué)習(xí)、不斷創(chuàng)新的民族，用智慧去創(chuàng)造財(cái)富是猶太人的最大特征，這也是我們要學(xué)習(xí)和借鑒的。
猶太人的做事方式給人一種特立獨(dú)行的感覺，他們做事極富效率。這首先基于猶太人看問題時(shí)獨(dú)到的角度和眼光。千百年來的做事準(zhǔn)則規(guī)范著他們的處世方式，能讓他們看問題直指核心，做事情善走捷徑。每個(gè)人都希望擁有智慧，每個(gè)人都希望成功，但是猶太人的成功告訴我們，人的智慧、成功不是與生俱來的，也不是從天而降的，而是需要付出艱苦的努力。
本書對(duì)猶太人的成功背景做了系統(tǒng)的分析和總結(jié)，歸納出的猶太人特有的智慧要素適用于今天的每一個(gè)人，希望它能給讀者帶來有益的啟示和切實(shí)的幫助。
優(yōu)秀的猶太人具備一些適合成功的特質(zhì)，正是靠這些特質(zhì)。猶太民族在商界才能夠一枝獨(dú)秀。每個(gè)人都希望擁有智慧，每個(gè)人都希望成功，但是猶太人的成功告訴我們，人的智慧、成功不是與生俱來的，也不是從天而降的，而是需要付出艱苦的努力。
猶太人家教讀后感5
短短的這五點(diǎn)，是值得我們?nèi)ド钏嫉�，但又值得慶幸的是我們的教育理念和目標(biāo)，跟他們是接近的。接下來采用某件具體的事情來談?wù)勥@五點(diǎn)。
一、鼓勵(lì)孩子獨(dú)立。
在園里，當(dāng)兩歲多孩子來到手工區(qū)，還不會(huì)使用剪刀但很想用剪刀工作，老師會(huì)先示范一刀剪的材料，讓孩子先觀察，然后引領(lǐng)他們使用剪刀，引領(lǐng)他們?nèi)ヒ坏都舻牟牧希瑒傞_始孩子還不會(huì)剪，如果拿連續(xù)剪或一張紙，孩子剪不下來，就會(huì)有挫敗感，從而會(huì)放棄這項(xiàng)工作。所以我們要做到鼓勵(lì)孩子去嘗試，用剪刀剪一下就剪斷了，讓孩子去體驗(yàn)成功的喜悅，對(duì)剪的工作感興趣。讓孩子知道我是可以自己做到的。
二、外表并不是一切。
戶外的沙池是孩子們的天下，當(dāng)孩子來到沙池，老師只是在旁邊觀察，當(dāng)孩子發(fā)生沖突了，及時(shí)給予幫助。違反規(guī)則了，及時(shí)告知孩子在沙池工作的規(guī)則。老師不會(huì)去干預(yù)孩子玩沙時(shí)會(huì)弄臟衣物等一些事情。
還有孩子在繪畫的過程中，只是公告繪畫材料，比如:在繪畫時(shí)不要將顏料弄到身上或手上等一些約束孩子的詞語，老師是不會(huì)說的。當(dāng)孩子在操作時(shí)老師只是在旁邊觀察，老師只是靜靜地觀察孩子動(dòng)態(tài)，觀察孩子每個(gè)年齡段的發(fā)展。而并不是擔(dān)心孩子會(huì)弄臟衣物。所以園里會(huì)提醒家長備一至兩套衣物來園，弄臟了或弄濕了，供孩子換洗就可以了。
三、培養(yǎng)孩子的自控能力。
園里有這樣一條規(guī)則:星期一是零食分享日，星期二是玩具分享日，星期三是繪本分享日，星期四、五什么都不帶。
孩子們執(zhí)行得很好，即使有些寶貝星期二書包里有零食他們也不會(huì)拿出來吃的。因?yàn)橐?guī)則已經(jīng)給到孩子，孩子自然就遵守了。還有幼兒園里蹦蹦床，它的規(guī)則是一次只能進(jìn)兩個(gè)小朋友，第三個(gè)孩子自然地站在外面等，他還告訴第四個(gè)孩子:現(xiàn)在蹦蹦床已經(jīng)有兩個(gè)人了，我們需要等待，他們下來就是我和你了。只要把規(guī)則公告給孩子，并做到規(guī)則面前人人平等，孩子的自我控制能力自然形成啦！
四、信任是最好的回報(bào)。
我們每天中午會(huì)安排兩位孩子做值日生，和老師一起打掃衛(wèi)生，老師事先公告值日生的規(guī)則，擦哪些地方，然后各司其責(zé)，他們在打掃時(shí)，老師一邊搞衛(wèi)生一邊觀察，適時(shí)給予引導(dǎo)，但不會(huì)去干涉。還有每星期五的下午是我們的清潔日，老師也是一樣公告今天要清潔的地方，然后大小組分開區(qū)域清潔衛(wèi)生，老師邊工作邊觀察，相信孩子會(huì)越做越好，并肯定孩子的勞動(dòng)成果。
猶太人家教讀后感6
最近我拜讀了《猶太人教子枕邊書》，感受頗多。這是一部獻(xiàn)給天下父母—的讀物，同時(shí)更是一部關(guān)于兒童教育的神奇之書。它薈萃了猶太人最具成果的育兒智慧，這些智慧一直廣泛而深入的影響著千千萬萬有責(zé)任感的家庭。它給孩子們的偉大前程提供了一份行動(dòng)的指南，也給父母們望子成材的希望帶來了福音。看了這本書以后，它給我教育孩子指明了一個(gè)正確的方向，中國的父母總是在溺愛中教育孩子，結(jié)果使自己的孩子早期沒有形成很好習(xí)慣和能力，到后來琢磨出來的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)自己的教育方法有很大的問題。
猶太人中流傳著這樣一個(gè)故事：從前一個(gè)商人有兩個(gè)兒子。父親寵愛大兒子，他想把自己的全部財(cái)產(chǎn)都留給大兒子。但是母親很可憐小兒子，她請求丈夫先不要宣布分財(cái)產(chǎn)的事。她總是想找個(gè)辦法讓兩個(gè)兒子平均一些。商人也聽從了妻子的勸告，暫時(shí)沒有宣布決定。
可是母親想來想去還是不得法，于是坐在窗前哭泣起來。一路人看見走上前詢問究竟后勸說她：“你的煩惱其實(shí)很容易解決。你只管讓丈夫向兩個(gè)兒子宣布，大兒子得到全部，而小兒子什么也得不到。但以后他們將各得其所�！�
小兒子一聽說自己什么也得不到，就離開家去謀生了。他在那里學(xué)會(huì)了許多手藝，增長了知識(shí)。而大兒子一直依賴著父親生活，什么也不學(xué)，因?yàn)樗雷约菏歉挥械摹８赣H去世后，大兒子什么也不干，最后終于坐吃山空；而小兒子卻在外面學(xué)會(huì)了掙錢的本事，變得富裕起來。
猶太人認(rèn)為：再富也不能富孩子，我們不妨讓孩子吃點(diǎn)苦，有“臺(tái)階”讓他自己爬。這樣孩子才能“一鼓作氣”，攀上頂峰。
猶太人認(rèn)為：不論孩子有什么過失，只要他有一定的能力，就應(yīng)該讓他承擔(dān)責(zé)任。自瞞自欺其實(shí)很容易，但是卻無法逃離世人銳利的眼睛。因此，自己的責(zé)任一定要自己負(fù)！
猶太人認(rèn)為：孩子有了過失的時(shí)候，恰好是父母對(duì)其進(jìn)行教育的良機(jī)。因?yàn)閮?nèi)疚和不安使他急于尋求救助，而此時(shí)明白的道理有可能刻骨銘心。也許有些家長認(rèn)為孩子還小，長大后就知道該怎么做了，不要對(duì)孩子要求太高。然而他們卻忽略了孩子的責(zé)任感是在生活中一點(diǎn)一滴地形成的。平時(shí)把所有的事情都為孩子安排好的家長，希望孩子能在某一天突然變得有責(zé)任感，這無異于白日做夢。
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