- 相關(guān)推薦
萬(wàn)歷十五年讀后感2000字(通用20篇)
讀完一本經(jīng)典名著后,大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想,為此需要認(rèn)真地寫一寫讀后感了。為了讓您不再為寫讀后感頭疼,下面是小編幫大家整理的萬(wàn)歷十五年讀后感2000字,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
萬(wàn)歷十五年讀后感2000字 1
第一次聽說(shuō)這本書的時(shí)候是在3年前,去年在單位的圖書閱覽室看著小孩們整理舊書,《萬(wàn)歷十五年》被他們當(dāng)做舊書要拉走,我隨手抽出留了下來(lái)。后來(lái)斷斷續(xù)續(xù)翻過(guò)一邊,因?yàn)橹翱催^(guò)《明朝那些事》,所以書中的萬(wàn)歷皇帝、張居正、申時(shí)行、海瑞、戚繼光等人都還能有些印象,人總是容易對(duì)熟悉的事物感興趣,翻閱幾頁(yè)慢慢覺(jué)得很有意思。這次在北京與成都往返的火車上,又慢慢地讀了一遍,漸漸覺(jué)得有點(diǎn)眉目了,就不免的想談?wù)勛约旱母惺堋?/p>
黃仁宇老先生在一番逼仄煎熬之中提出大歷史觀,主張要“從技術(shù)上的角度看歷史,而不能簡(jiǎn)單地以道德評(píng)價(jià)籠罩一切”,這是讓人對(duì)此書頗感興趣的一個(gè)重要原因。那天和子墨聊天,也談到了這本書,聽了他的一番見解有些豁然開朗的感覺(jué),更覺(jué)得這是一本難得的好書,準(zhǔn)備再翻一遍,順便把自己的感受寫一寫。
書中第一章是從《萬(wàn)歷皇帝》開始的,從京官接到不實(shí)消息而開始,一直講到萬(wàn)歷皇帝下令清查張居正而結(jié)束。這里面的故事都是從歷史的故紙堆里檢出來(lái)的,大部分都是熟知的,但是里面蘊(yùn)含的卻是意味深長(zhǎng)的東西,慢慢咀嚼很有意思。關(guān)于萬(wàn)歷皇帝和張居正,兩人之間的關(guān)系是關(guān)系歷史的關(guān)鍵性因素,張居正生前頗受皇帝信任,從小就在這位老師的教導(dǎo)下成長(zhǎng),登基之后成為元輔的張居正更是皇帝處理朝政不可或缺的倚重之人,尤其是1578年前后張居正離京前,萬(wàn)歷皇帝表明心跡稱張先生忠誠(chéng)上薄云天,講完后君臣感極而泣。如此的信任與被信任,應(yīng)該是君臣之間十分美妙的關(guān)系,可在6年之后皇帝親自下令抄了這位忠誠(chéng)上博云天的張先生的家。為什么會(huì)出現(xiàn)這樣一種截然相反的結(jié)果,這里面的原因諸多,但是有幾點(diǎn)是我想要說(shuō)的:少年時(shí)期的影響,在皇帝心中種下了反抗的`種子。我先舉個(gè)例子。有個(gè)父親特別喜歡教育孩子,教育孩子的唯一方式就是拳頭,不管是生活還是學(xué)習(xí)中出了問(wèn)題,沒(méi)有勸說(shuō)和引導(dǎo),有的只有對(duì)孩子的打罵。孩子迫于這種威嚴(yán),看見父親總是顯得膽小如鼠而且十分聽話,可就是這個(gè)乖巧聽話的孩子,私下里卻說(shuō)等到他拳頭夠硬的時(shí)候,一定會(huì)打回去的。這是一種讓人驚愕的回答,難以置信卻又無(wú)可奈何,在孩子心中已經(jīng)種下了恨的種子。萬(wàn)歷皇帝小時(shí)候在張先生的教育下讀書學(xué)習(xí),稍有不足,便會(huì)在先生和母后的威嚴(yán)教育下被處罰長(zhǎng)跪,有時(shí)的這種處罰會(huì)長(zhǎng)達(dá)幾個(gè)小時(shí)之久。皇帝年方十歲,就在書法上取得不小的成績(jī),當(dāng)他寫完字賞賜給大臣的第二天,張先生就進(jìn)諫讓他不要再在書法這樣的末節(jié)小技上花費(fèi)時(shí)間了,皇帝的日課就取消了書法而只剩經(jīng)史;实勖鎸(duì)這樣的進(jìn)諫,只能聽從,因?yàn)闉閲?guó)大計(jì)。從小就被張先生控制著,等到登基以后還是如此,因此那顆種子在皇帝“決心破除他帶給別人優(yōu)柔寡斷的柔弱印象”的激發(fā)下,開始慢慢地生根發(fā)芽了。
“表面看來(lái)雖是末端小節(jié),但實(shí)質(zhì)上卻是以前發(fā)生大事的癥結(jié),也將是在以后掀起波瀾的機(jī)緣”。書中這句話說(shuō)的非常好,有很強(qiáng)的哲理意味。當(dāng)皇帝決心改變自己的印象時(shí),首先就要擺脫張先生的巨大影響,再加上官僚集團(tuán)的推波助瀾,張居正這位權(quán)傾一時(shí)的政治家被炒被沒(méi)就只是時(shí)間問(wèn)題了。極點(diǎn)而后必退,人與人之間總是要有個(gè)度才好。有一個(gè)朋友講到他一段感情時(shí)說(shuō),那時(shí)他是那么喜歡、那么在乎那個(gè)女孩,就連得知女孩所在城市的天有大雨時(shí),也要急促促地一連三五個(gè)電話告訴她記得帶傘小心被雨淋。事無(wú)巨細(xì)的關(guān)心,讓女孩覺(jué)得要窒息了。后來(lái),當(dāng)然是以悲劇結(jié)束,他以為他那么愛她,而在別人看來(lái)完全是“用力過(guò)猛”。張先生把絕大多數(shù)精力投放在萬(wàn)歷身上,從小時(shí)候該學(xué)什么、不該學(xué)什么,到后來(lái)登基了之后該干什么、不該干什么規(guī)定的一清二楚,這種打著為你負(fù)責(zé)旗號(hào)的規(guī)定和投入,其實(shí)背后還有自己私利的影子,為權(quán)為利,最終還是想把別人牢牢地掌控在自己手里。人最難掌控的就是思想,總會(huì)產(chǎn)生對(duì)自由的渴望,張先生和那套制度剝奪了萬(wàn)歷皇帝的自由,所以,也就變相地剝奪了他們生前的平安和死后的安定。
歷史的因果關(guān)系,恰恰是歷史的關(guān)鍵。我們?nèi)绻麙侀_歷史這個(gè)重大的課題不談,僅僅談自己這個(gè)層面,你發(fā)現(xiàn)其實(shí)還是一樣的,個(gè)人的因果關(guān)系也是個(gè)人的關(guān)鍵。張先生教導(dǎo)皇帝滿口節(jié)儉,以至于皇帝沒(méi)有錢賞賜宮女,而他自己卻乘坐一頂32人抬著的大轎子,轎子中內(nèi)分臥室及客室。這樣的言行不一、生活奢華確實(shí)讓皇帝動(dòng)怒不小。所以,事情總有前因后果,看到結(jié)果順著往前走總能查出原因,不可能無(wú)緣無(wú)故就變得物是人非了,在抱怨、不解的同時(shí),靜下心來(lái)認(rèn)真找找,你總能在自己身上找到原因的。
萬(wàn)歷十五年讀后感2000字 2
萬(wàn)歷十五年,亦即公元1587年,在歐洲歷史上,正是文藝復(fù)興和地理大發(fā)現(xiàn)的時(shí)代;而在中國(guó),在這平平淡淡的一年中,“發(fā)生了若干為歷史學(xué)家所易于忽視的事件。這些事件,表面看來(lái)雖似末端小節(jié),但實(shí)際上卻是以前發(fā)生大事的癥結(jié),也是將在以后掀起波瀾的機(jī)緣。”在歷史學(xué)家黃仁宇的筆下,我們開始了一場(chǎng)難忘的大歷史之旅……
固步自封的年代,一切試圖革新的傾向,都是不合時(shí)宜的,一切企圖在虛偽而又被認(rèn)為是萬(wàn)能的道德之外發(fā)展法治的觀點(diǎn),都是異端邪說(shuō)。于是改革家空有抱負(fù)而鮮有實(shí)踐之機(jī),變革在重重困難中或夭折,或走樣;道德純正的人盡管其行為獲得了統(tǒng)治者的贊賞和平民的欽佩,卻難以獲得效仿——無(wú)人想去發(fā)揚(yáng)和繼承其高尚品質(zhì)。對(duì)他們來(lái)說(shuō),陽(yáng)奉陰違,道貌岸然所帶的,比這虛名要現(xiàn)實(shí)和功利的多;真正的時(shí)代思想者只能在被打壓中度過(guò)一生。他發(fā)現(xiàn)自己的學(xué)說(shuō)沒(méi)有付諸實(shí)踐的可能,“他就只好把它美術(shù)化或神秘化”。
一個(gè)年輕的、曾經(jīng)試圖勵(lì)精圖治的.君主,在諸多程式阻礙下,只能循規(guī)蹈矩,延續(xù)枯燥。他并不甘心:也許出于負(fù)氣,或者是無(wú)奈的消極反抗,此后(1587年)很多年,眾臣再也很難輕易見到他出席各種儀式——漫長(zhǎng)的怠政在明王朝的歷史軌跡上延續(xù)。從他觀賞中官擲銀取樂(lè)表明,“一個(gè)喜歡活動(dòng)的人具備著充沛的精力,但又無(wú)法用之于做出積極的創(chuàng)造”。他的壯志,他的宏圖,已是歷史云煙,難以再續(xù)。立,何其難也,而破,也是千難萬(wàn)難。
“在按著固定節(jié)奏流逝的時(shí)光之中,既缺乏動(dòng)人心魄的事件,也缺乏令人企羨的奇遇!痹诎惨莸墓饩爸校爻擅皂樀某蔀閱握{(diào)生活的旋律。于是,一切變得不那么重要,一切似乎可以無(wú)所謂。安逸,足以造就肆無(wú)忌憚的不思進(jìn)取。在平淡無(wú)奇的格式生活中,枯燥成為了年輕君王的必修課。他的苦悶,乃是歷史的悲劇。
世界上有一種人,他們的品德可謂令人高山仰止,景行行止,但卻鮮有人會(huì)雖不能至,心向往之。“他們大多活在官方的宣傳和平民的稱贊之中。他們的信條和個(gè)性使他們既被人尊重,也被人遺棄。這就是說(shuō),他們雖然被人仰慕,但沒(méi)有人按照他們的榜樣辦事”。就如很多人希望別人皆雷鋒,卻很少考慮自己也應(yīng)該那樣無(wú)私。他們只是“可以和舞臺(tái)上的英雄人物一樣,在情緒上激動(dòng)大多數(shù)的觀眾”,卻無(wú)法引起公眾行為上的追隨。海瑞就是這樣的一個(gè)人。他具有強(qiáng)烈的道德和社會(huì)責(zé)任意識(shí),他的一生體現(xiàn)了一個(gè)有道德教養(yǎng)的讀書人服務(wù)于公眾而犧牲自己的精神”。他嚴(yán)格要求自己,也同意嚴(yán)格要求別人。于是他的所作所為,令各方面感到為難和糾結(jié)。萬(wàn)歷十五年,歲暮天寒,“海瑞的死訊傳出,無(wú)疑使北京負(fù)責(zé)人事的官員大大的松了一口去,因?yàn)樗麄冊(cè)僖灿貌恢鵀榇蟊娦哪恐械挠⑿邸教幦鞘巧堑娜宋锶ゲ傩淖鲎靼才帕恕薄?/p>
人們總是喜歡將自己打扮成道德標(biāo)桿,高尚莫比,嚴(yán)以待人,卻無(wú)法嚴(yán)以律己,甚至寬以待己;相應(yīng)的,同時(shí)他們也就把自己當(dāng)作道德監(jiān)督者,實(shí)踐總是別人的事,而他們只需對(duì)此指手劃腳,品頭論足。因而他們總是正確,別人多少——如果不是總是的話——有錯(cuò)。明朝歷史上,就有一位這樣的人物——張居正!皬埾壬孕胁灰,他滿口節(jié)儉,但事實(shí)證明他的私生活極其奢侈”。據(jù)說(shuō)張居正大人的官轎,32人抬著(按當(dāng)時(shí)禮制皇帝也不過(guò)16人規(guī)模),約有50平米,分為會(huì)客室和臥室,全套明式家具,還有個(gè)獨(dú)立衛(wèi)生間。轎四周有圍廊以供觀景怡情。這位節(jié)儉的倡導(dǎo)者,以圣賢自居的張居正,竟如此口是心非!
在作者看來(lái),“中國(guó)二千年來(lái),以道德代替法治,至明代而極,這是一切問(wèn)題的癥結(jié)”。在人類文明發(fā)展歷程中,道德起了不可忽視的作用,它促進(jìn)人類共同行為準(zhǔn)則的形成并在一定程度上維護(hù)了它。但是將道德——一成不變的道德準(zhǔn)則——作為萬(wàn)能的手段來(lái)調(diào)控社會(huì)的一切問(wèn)題,則是荒繆的異想天開。道德必須被遵守和實(shí)踐,乃至被信仰,否則便是虛偽的。然而缺少制度的規(guī)制和約束,在功利主義——毋庸質(zhì)疑,我們大多數(shù)人是這樣的——作用下,道德就很難突破停留在口號(hào)和宣傳中的困境,成為難堪的所在。而法治,則彌補(bǔ)了道德的缺陷,從而“使人類的行為服從于規(guī)則之治”(富勒語(yǔ))。法治應(yīng)當(dāng)成為一種公眾信仰。而正如蘇力教授所認(rèn)為的那樣:“這里所說(shuō)的信仰并不是一種言詞上的表白,一種決心,而必須是一種身心的投入;而且由于法律是一種社會(huì)的全民的事業(yè),因此對(duì)法律的信仰甚至也不是某個(gè)或某些個(gè)體的心靈活動(dòng),而是整個(gè)社會(huì)的實(shí)踐顯示出的對(duì)法律的尊重和倚重!
當(dāng)前,中國(guó)正處于法治建設(shè)和社會(huì)改革的關(guān)鍵時(shí)期,書中對(duì)歷史的反思,以古為鑒,今人未嘗不能得到若干啟示,“給中國(guó)留下一個(gè)天翻地覆、徹底創(chuàng)造歷史的機(jī)緣”,創(chuàng)造法治歷史時(shí)代的機(jī)緣。
萬(wàn)歷十五年讀后感2000字 3
1587年,在近三百年的大明歷史中,只是一個(gè)小小的插曲,只是歷史長(zhǎng)河流淌的一瞬,它沒(méi)有1368年開國(guó)的波瀾壯闊,也沒(méi)有1644年國(guó)破的哀傷,這一年,萬(wàn)歷發(fā)現(xiàn)他不管怎樣都難斗過(guò)手下的文官集團(tuán),他開始消極怠工了;這一年,是張居正去世后的第五個(gè)年頭;這一年一代名將戚繼光走了,隨后不久一個(gè)奇人海瑞也跟他去了,對(duì)于一個(gè)王朝來(lái)說(shuō),死幾個(gè)人是極其平常的,然而這個(gè)普通的一年卻是整個(gè)大明王朝走向死亡的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。明朝在我整個(gè)歷史上是極其重視考試的一個(gè)王朝,考取功名是萬(wàn)千學(xué)子為其奮斗一生的路,文治在這個(gè)朝代發(fā)展到了極盛,而這個(gè)極盛的點(diǎn),又讓萬(wàn)歷碰到了,經(jīng)歷了近二百年的發(fā)展,從嘉靖后期,經(jīng)過(guò)了徐介,高拱,張居正的歷位首輔不懈努力,在皇權(quán)與文官的拔河比賽中,皇帝終于發(fā)現(xiàn),他已經(jīng)再也沒(méi)有取勝的可能了,文官集團(tuán)成為了這個(gè)國(guó)家真正的主人。
這一年,世上已經(jīng)沒(méi)有了張居正,到這一年,經(jīng)過(guò)對(duì)他的反倒清算,他的幕僚已經(jīng)清算的差不多了,萬(wàn)歷從小時(shí)候像神一樣敬畏這個(gè)老師,到認(rèn)為他是玩弄權(quán)力的大奸,對(duì)已經(jīng)去世的他投去了最大的憤恨,然而到這一年,萬(wàn)歷終于明白,他滿以為那些大臣的對(duì)張居正的反倒清算是為了大明的禮儀,大明的前途而努力的,原來(lái)所有的禮儀道德全是空的,他們也只是為了權(quán)力,沒(méi)有了張居正對(duì)他的限制,這些大臣對(duì)他的限制更厲害了,所有的斗爭(zhēng)無(wú)非是披著道德的外衣而為獲得權(quán)與力的斗爭(zhēng),于是萬(wàn)歷失望了。
這一年,所向披靡,無(wú)敵于戰(zhàn)場(chǎng)的戚繼光去世了,橫行戰(zhàn)場(chǎng)四十載,打的倭寇聞風(fēng)喪膽,嚇得蒙古騎兵十幾年,不敢犯境的戰(zhàn)魂消失了,他享有作為軍人的最高榮譽(yù),然而這樣一位將領(lǐng)卻是,孤獨(dú)的!看到自己的上司俞大猷及下屬的不幸結(jié)局,他迷茫了,他是一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)的強(qiáng)者,然而面對(duì)著文官集團(tuán)的統(tǒng)治,他卻是一個(gè)不折不扣的弱者,武將在文官眼中終究只是一群不懂禮法的匹夫,文官集團(tuán)希望通過(guò)道德的控制使天下太平,如果不能則就是丟臉的事情,那么好戰(zhàn)的武將必定不會(huì)得到他們的青睞!戚繼光費(fèi)盡心機(jī)的找到了張居正這個(gè)后臺(tái),給張居正送美女以來(lái)保安穩(wěn),對(duì)官員大肆宴請(qǐng),送禮走動(dòng),對(duì)于一個(gè)武將來(lái)說(shuō),算是極其悲哀的事情,他只是懂得一個(gè)法則,要想實(shí)現(xiàn)自己的理想,首先要做的就是保護(hù)好自己,只有留著性命,才能去做自己想做的事情。
然而,對(duì)于海瑞這個(gè)奇怪的人,卻似乎永遠(yuǎn)不懂這一點(diǎn)。海瑞是一個(gè)精神的領(lǐng)袖,在道德的這塊土地上,他無(wú)疑站在了制高點(diǎn),他絕對(duì)的潔身自好,絕對(duì)的不貪一文,然而這樣的一個(gè)人卻是無(wú)用的,這位對(duì)于官員來(lái)說(shuō)是“海閻王”,對(duì)于百姓來(lái)說(shuō)是“海青天”的人,無(wú)論對(duì)與誰(shuí)來(lái)說(shuō),都會(huì)承認(rèn)他是道德的楷模,在精神的'領(lǐng)域無(wú)不佩服,他把嘉靖罵的暴跳如雷,他罵滿朝文武皆服人也,把自己推向了風(fēng)口浪尖,他能得到什么呢,毫無(wú)疑問(wèn)的是打擊,一再的打擊,不要說(shuō)在當(dāng)時(shí)的官場(chǎng)他混不下去,就是到一千四百多年的今天官場(chǎng)他任然混不下去,因?yàn)樗雎粤艘粋(gè)極其重要的東西,那就是人性。海瑞是個(gè)好人,然而這個(gè)好人卻沒(méi)什么用,因?yàn)樗撾x了物質(zhì)的承載限度。
人都會(huì)有陰陽(yáng)兩面,“陽(yáng)”的一面就是我們可以到處標(biāo)榜的禮義廉恥的道德,“陰”的一面就是我們想獲得的私利,“陽(yáng)”與“陰”的關(guān)系相輔相成,道德建立在物質(zhì)基礎(chǔ)之上,如果當(dāng)把道德升的越來(lái)越高,物質(zhì)降的越來(lái)越低的時(shí)候,那么也就違背了人性,必然構(gòu)造出一堆道貌岸然的人。大明王朝是一個(gè)基本上完全靠道德的約束維持統(tǒng)治的朝代,所有的法制完全要給道德讓路,所有評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)不是,是不是違法,而是是不是合乎禮儀,當(dāng)這套制度發(fā)展的頂端的結(jié)局,必然是造成一灘死水的和氣,有人扔個(gè)石頭,波瀾一起,一切也就要開始煙消云散了。在這個(gè)時(shí)候,皇帝的勵(lì)精圖治或者宴安耽樂(lè),首輔的獨(dú)裁或者調(diào)和,高級(jí)將領(lǐng)的富于創(chuàng)造或者習(xí)于茍安,文官的廉潔奉公或者貪污舞弊,思想家的極端進(jìn)步或者絕對(duì)保守,最后的結(jié)果,都是無(wú)分善惡,統(tǒng)統(tǒng)不能在事業(yè)上取得有意義的發(fā)展,有的身敗,有的名裂,還有的人則身敗而兼名裂。
當(dāng)一個(gè)人口眾多的國(guó)家,各人行動(dòng)全憑儒家簡(jiǎn)單粗淺而又無(wú)法固定的原則所限制,而法律又缺乏創(chuàng)造性,則其社會(huì)發(fā)展的程度,必然受到限制。即便是宗旨善良,也不能補(bǔ)助技術(shù)之不及。
萬(wàn)歷十五年讀后感2000字 4
最初對(duì)這個(gè)書感興趣有兩個(gè)原因,一是因?yàn)樽髡唿S仁宇的傳奇人生,我是贊同人生要有不一樣體驗(yàn)的。所以一個(gè)當(dāng)過(guò)軍人的學(xué)者,一個(gè)顛沛流離遠(yuǎn)走異國(guó)的歷史學(xué)家,這本身對(duì)我就是有吸引力的;二是因?yàn)樵u(píng)論說(shuō)這個(gè)書和我們以往看待歷史的視角不一樣啦,研究的很深入啦什么的。能從和我不一樣的角度看問(wèn)題,這一點(diǎn)也是很吸引我的。
我對(duì)這個(gè)書最大的感受,還是從吳曉波的激蕩三十年中看到的,吳曉波說(shuō),僅有經(jīng)過(guò)細(xì)節(jié)式的歷史素描,才可能讓時(shí)空還原到它應(yīng)有的錯(cuò)綜復(fù)雜和莫測(cè)之中,讓人的智慧光芒和美麗,以及他的自私愚昧和錯(cuò)誤,被日后的人們認(rèn)真地記錄和閱讀。(說(shuō)實(shí)話,我認(rèn)為對(duì)于離我們遠(yuǎn)的歷史,我們需要更多的細(xì)節(jié),因?yàn)槌殡x和宏觀天然就多?墒菍(duì)于激蕩三十年這樣的書,僅僅才過(guò)去三十多年,當(dāng)事人都還在,這種時(shí)候細(xì)節(jié)就顯的不是很重要,而超越時(shí)間和空間的視野和宏觀上對(duì)歷史規(guī)律的把握才是最難得的。在這一點(diǎn)上我有些苛求了)
黃仁宇對(duì)于歷史細(xì)節(jié)的把握源于他對(duì)歷史第一手資料的潛心研究,這種態(tài)度在現(xiàn)在浮躁的年代越來(lái)越少了,雖然我們并不是一代人。這個(gè)書語(yǔ)言平實(shí)生動(dòng),并沒(méi)有晦澀之處,所以一般人都看的明白?墒瞧渲兴憩F(xiàn)的邏輯卻不像他的語(yǔ)言那么簡(jiǎn)單。我讀歷史也不算少了,可是我對(duì)這個(gè)書最多明白了六成。如何去認(rèn)識(shí)歷史,怎樣去認(rèn)識(shí)歷史,這個(gè)東西我現(xiàn)在也還不明白,但黃仁宇給了我們不一樣的感覺(jué),讓我們覺(jué)得這樣也能夠啊。我覺(jué)得這個(gè)書是扎實(shí)的',也是趣味的。
三國(guó)演義的第一句是天下大勢(shì)分久必合合久必分,從此定下了三國(guó)的基調(diào)。萬(wàn)歷十五年的開頭,也定了這本書的基調(diào),就是大風(fēng)起于青萍之末。這種從事情的微小發(fā)端,從而進(jìn)一步能預(yù)見到之后的演變,這就是讀史明智的緣由,這也是基于對(duì)長(zhǎng)期歷史演變的深刻理解而提煉出的歷史性規(guī)律認(rèn)識(shí)。讀歷史的確是明智啊。
萬(wàn)歷當(dāng)皇帝其實(shí)挺失敗的,想做的事情一件沒(méi)做成,不想做的事情卻得天天做。隨著年齡的增長(zhǎng)當(dāng)皇帝的日子久了,增加的也僅僅是不做不想做的事,想做的依然做不了。這也是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的政治氣候決定的,文人集團(tuán)過(guò)于勢(shì)大,程朱理學(xué)深入人心,那個(gè)時(shí)候什么最大,不是皇帝,是禮法是制度,任何人都逾越不得。
張居正有多優(yōu)秀自不待言,可是生前如此風(fēng)光,死后卻如此蕭索,這其中到底是為什么呢,我得不出能夠一句話總結(jié)的原因。可是我想到了俾斯麥,他在位時(shí)縱橫捭闔合縱連橫,讓德意志始終處于最主動(dòng)的外交地位。但他一退休,他的那套體系土崩瓦解,德國(guó)從此走上了另一條道路,由此導(dǎo)致了一戰(zhàn)。這么優(yōu)秀的人,為什么不能建立一套長(zhǎng)久的體制和政策或者在政治體制中找到適宜的接班人呢,總是政治過(guò)渡的這么不順暢。以儒家的觀點(diǎn)就是沒(méi)有以德服人,還是不夠優(yōu)秀的。
反觀申時(shí)行,不似張居正那般鋒芒畢露一手遮天,但申時(shí)行是懂得進(jìn)退為人為官之道的。他們最大的差別不在本事上,在為人之道上。我其實(shí)最佩服的是汾陽(yáng)王郭子儀了,那是幾千年中國(guó)歷史人物的典范啊。
還有兩個(gè)人的比較很有意思,就是海瑞和戚繼光,雖然他們是一文一武毫無(wú)關(guān)聯(lián)。我想比較的其實(shí)是海瑞的不合實(shí)際和戚繼光的實(shí)事求是。海瑞和社會(huì)政治現(xiàn)實(shí)格格不入,我們能夠敬服海瑞的高潔,但我仍質(zhì)疑海瑞的做法對(duì)社會(huì)有什么進(jìn)取作用。而戚繼光呢,在明朝軍制如何落后的情景下,充分的利用一切能夠利用的現(xiàn)實(shí),從不做不可能做成事情,不空想做實(shí)事。明朝有此名將,軍事上卻難有進(jìn)取,不得不說(shuō),中華歷來(lái)被外地入侵都是內(nèi)部不團(tuán)結(jié)的時(shí)候。武將有好下場(chǎng)的比例比文臣少啊,看來(lái)還是得讀書啊。
至于李贄,我沒(méi)什么想說(shuō)的,以前小時(shí)候看到李贄估計(jì)會(huì)說(shuō)一些膚淺之言,可是這次看了之后,我卻不敢說(shuō)什么了,以后看了他的書或者有更深刻的了解再說(shuō)吧。
這個(gè)書挺好的,以后有機(jī)會(huì)還要重讀。
萬(wàn)歷十五年讀后感2000字 5
記得在上高中的時(shí)候語(yǔ)文老師就向我們推薦過(guò)《萬(wàn)歷十五年》,還給我們講過(guò)許多首輔張居正的故事,可是一直都沒(méi)有機(jī)會(huì)好好來(lái)品讀一番,實(shí)在是可惜,終于借此機(jī)會(huì)我能好好的來(lái)體會(huì)一下其中的韻味,并榮幸的發(fā)表一下我對(duì)它的感想。
首先,令我感到驚訝的是這本書的英文名叫做1587,“AYearOfNoSignificance”,直譯過(guò)來(lái)就是“1587,無(wú)關(guān)緊要的一年”,這不禁讓我感到一絲疑惑,“無(wú)關(guān)緊要的一年”?那又為什么還要寫它呢?帶著這絲疑惑,我情不自禁的一口氣讀完了這本書,這才讓我意識(shí)到萬(wàn)歷十五年并不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單,平平淡淡的一年,用文中的話來(lái)說(shuō)是“1587年,是為萬(wàn)歷15年,歲次丁亥,表面上似乎是四海升平,無(wú)事可記,實(shí)際上我們的大明帝國(guó)卻已經(jīng)走到了它發(fā)展的盡頭。在這個(gè)時(shí)候,皇帝的勵(lì)精圖治或者晏安耽樂(lè),首輔的獨(dú)裁或者調(diào)和,高級(jí)將領(lǐng)的富于創(chuàng)造或者習(xí)于茍安,文官的廉潔奉公或者貪污舞弊,思想家的極端進(jìn)步或者絕對(duì)保守,最后的結(jié)果,都是無(wú)分善惡,統(tǒng)統(tǒng)不能在事實(shí)上取得有意義的發(fā)展。因此我們的故事只好在這里作悲劇性的結(jié)束。萬(wàn)里丁亥年的年鑒,是為歷史上一部失敗的總記錄!
可能是帶著對(duì)高中語(yǔ)文老師所說(shuō)的故事的好奇,再加上有好多人對(duì)我推薦過(guò)這本“好書”,導(dǎo)致我對(duì)這本書的期望很高,但是與之相反的是我讀起這本書來(lái)味同嚼蠟,好不容易硬著頭皮讀完了,卻不以為然,對(duì)網(wǎng)絡(luò)上對(duì)這本書清一色的好評(píng)也無(wú)法茍同,相反我十分贊成金庸先生對(duì)《萬(wàn)歷十五年》的評(píng)價(jià),認(rèn)為這本書其實(shí)并沒(méi)有世人所認(rèn)為的那樣好。
《萬(wàn)歷十五年》,它選擇萬(wàn)歷十五年來(lái)代表中國(guó)制度上落后于歐洲,說(shuō)主因是中國(guó)不以數(shù)字來(lái)管理國(guó)家。但其實(shí)萬(wàn)歷十五年張居正去世還不過(guò)五年,張居正的善政還沒(méi)有遭到敗壞,以萬(wàn)歷十五年的中國(guó)來(lái)和歐洲先進(jìn)國(guó)家相比,中國(guó)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)的走在前面。至少,北京、南京、揚(yáng)州、杭州這些大城市遠(yuǎn)比倫敦、巴黎要更加衛(wèi)生、干凈和先進(jìn)。
中國(guó)當(dāng)時(shí)的主要缺點(diǎn)不是不用數(shù)字來(lái)管理國(guó)家,而是明朝中央集權(quán)、君主權(quán)威至上的中國(guó)政治(明太祖手上建立的君主絕對(duì)專制),張居正重視“制度”、“法治”、“公平”,即使在封建統(tǒng)治下,也能很好地管理中國(guó)這樣的大國(guó)。他注重“循名責(zé)實(shí)”,用現(xiàn)代的名詞來(lái)說(shuō),大致上便是“實(shí)事求是”!稄埦诱冯m是小說(shuō),但在我看來(lái)比《萬(wàn)歷十五年》這樣的學(xué)術(shù)文章,更加真實(shí),更加接近事實(shí)。
黃仁宇先生的“歷史上長(zhǎng)期的合理性”之論,則隱隱包含著“歷史命定”、“必然趨勢(shì)”的.意味。如此一來(lái),歷史上的所有罪惡,人民遭受的一切苦難,似乎都可以淹沒(méi)在這個(gè)“合理性”中,忽略不計(jì)。讀了整本書,我的唯一感受:全中國(guó)就那2萬(wàn)多官員和皇帝是活物,他們按照先哲的指示,決定著國(guó)家乃至民族的未來(lái),其他的行尸走肉已經(jīng)完全喪失了自主意識(shí)和現(xiàn)實(shí)影響力了——這絕不是象我這樣一個(gè)接受馬列毛史觀的人說(shuō)能接受的。而且他以西方和現(xiàn)代的雙重中心論評(píng)判古代中國(guó),認(rèn)為古代史既已先驗(yàn)地指向近代中國(guó)的失敗結(jié)局,所以凡事無(wú)不荒謬;但是他又以歷史目的論和歷史意志論觀察現(xiàn)代中國(guó),相信現(xiàn)代史最終必將指向未來(lái)“數(shù)目字管理”的理想制度,所以凡事無(wú)不合理。前一種思路認(rèn)為歷史無(wú)處不錯(cuò),后一種思路又認(rèn)為歷史處處不錯(cuò),前后相互矛盾,按照后一種思路,凡是發(fā)生過(guò)的歷史都是合理的,那古代中國(guó)的制度為什么就不合理呢?一種延續(xù)數(shù)百年乃至數(shù)千年的制度都是不合理的,天下又哪有合理的制度?更何況近代西方文明也不過(guò)才崛起數(shù)百年,而且黃先生一再?gòu)?qiáng)調(diào)從技術(shù)而非道德角度看歷史,但我覺(jué)得他的錯(cuò)誤其實(shí)不在于不講道德,而在于不懂得講技術(shù),看上去解釋了一切,實(shí)則說(shuō)了等于沒(méi)說(shuō)。
但是不可否認(rèn)的是如臺(tái)灣學(xué)者江政寬所說(shuō)的“他以敘事史學(xué)的手法,在學(xué)院的歷史書寫主流之外,為我們鋪陳了一條探究歷史的可能道路,而這也是當(dāng)前中文歷史書寫里最為欠缺的!笨偠灾,一千個(gè)人就有一千個(gè)哈姆萊特,以上僅為個(gè)人觀點(diǎn)。
萬(wàn)歷十五年讀后感2000字 6
《萬(wàn)歷十五年》,由歷史學(xué)家黃仁宇所著,作者將眼光放在1587這個(gè)“無(wú)關(guān)緊要”的年份,利用萬(wàn)歷皇帝朱翊鈞、學(xué)士張居正、申時(shí)行,南京督察院都御史海瑞、薊州總兵官戚繼光,以知府身份掛冠而去的名士李贄這六個(gè)人物分別代表著帝國(guó)的最高統(tǒng)治者、行政首腦、官僚階層、模范官員、軍事將領(lǐng)、思想界的翹楚,通過(guò)對(duì)他們的描述和點(diǎn)評(píng),側(cè)面描繪出明王朝的衰敗。文中六個(gè)人物都試圖有所突破和改變,但被制度所禁錮著的他們,只能成為制度的犧牲品,所以作者也在文中指出,這是“一個(gè)大失敗的總記錄”。黃仁宇以“大歷史觀”而聞名于世,在《萬(wàn)歷十五年》也能充分地體現(xiàn)出來(lái),他認(rèn)為以道德為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)判歷史有失它的合理性,于是他另辟蹊徑,從技術(shù)的角度,從制度框架來(lái)進(jìn)行分析明朝一步步走向衰落的原因,黃仁宇拓寬了歷史研究視野,從歷史的小細(xì)節(jié)出發(fā),探究宏觀的歷史問(wèn)題,這也是他所說(shuō)的“敘事不妨細(xì)致,但是結(jié)論卻要看遠(yuǎn)不顧近!秉S仁宇更加注重歷史為什么會(huì)發(fā)展至此,所以他通過(guò)聯(lián)系比較、歸納等等方法來(lái)得出結(jié)論。那么,在中學(xué)歷史教學(xué)中,黃仁宇的“大歷史觀”又能起到什么樣的作用呢?結(jié)合《文藝復(fù)興》一課的教學(xué)案例,來(lái)探索一下在“大歷史觀”的指導(dǎo)下,歷史教師應(yīng)當(dāng)如何提高學(xué)生的歷史思維能力。
以“問(wèn)題”開始,以“問(wèn)題”結(jié)束黃仁宇以“中國(guó)社會(huì)為什么不能實(shí)現(xiàn)代化”這一問(wèn)題,而展開一系列對(duì)幾千年歷史的探索,在《萬(wàn)歷十五年》亦是如此,為了解釋為什么明王朝會(huì)一步一步走向衰落,他從各個(gè)角度,各個(gè)細(xì)節(jié)來(lái)論證它。以前的我們一直被框死在歷史是怎樣的,而不去尋求歷史為什么是這樣的.,所以,對(duì)于歷史,學(xué)生需要建立起問(wèn)題意識(shí),只有腦中有疑問(wèn),有了好奇心才會(huì)去探尋原因,帶著問(wèn)題去尋找史料,才會(huì)對(duì)歷史有著更深刻的理解。而于歷史教師而言,創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境,不僅會(huì)激發(fā)學(xué)生的求知欲,還能有效提升歷史課堂教學(xué)質(zhì)量。以《文藝復(fù)興》為例,在進(jìn)行歷史教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí),可以設(shè)計(jì)“文藝復(fù)興是如何產(chǎn)生的”,“文藝復(fù)興是簡(jiǎn)單的古希臘羅馬文化的復(fù)興嗎”這些問(wèn)題來(lái)貫穿課堂教學(xué),引導(dǎo)學(xué)生一步一步發(fā)現(xiàn)文藝復(fù)興的核心思想是人文主義,對(duì)古典文化并非是簡(jiǎn)單的“復(fù)興”,這其中有繼承,更有創(chuàng)新。利用問(wèn)題來(lái)建構(gòu)課堂教學(xué),不僅可以幫助學(xué)生樹立問(wèn)題意識(shí),同時(shí)也能使學(xué)生對(duì)于歷史課堂中學(xué)到的歷史有更深的理解,也利于師生一起挖掘歷史課堂教學(xué)的深度。培養(yǎng)學(xué)生的史料運(yùn)用和分析能力《萬(wàn)歷十五年》采用了紀(jì)傳體的鋪敘方式,黃仁宇用通俗易懂的語(yǔ)言來(lái)記敘史實(shí),增強(qiáng)了可讀性和趣味性,雖然結(jié)論看似平白無(wú)奇,但是它的背后,需要大量的史料來(lái)支撐,第一章《萬(wàn)歷皇帝》所參考的書目,便有《神宗實(shí)錄》、《穆宗實(shí)錄》、《大明會(huì)典》等等。
同樣,在學(xué)生學(xué)習(xí)歷史知識(shí)的過(guò)程中,也要牢牢抓住史料,提升對(duì)史料的整理和理解能力。在《文藝復(fù)習(xí)》為例,在講述到文藝復(fù)興的背景時(shí),便可利用史料進(jìn)行引導(dǎo)。如“意大利,那里最早出現(xiàn)資本主義萌芽。這客觀上需要促使一種不同于封建文化的新文化產(chǎn)生并且發(fā)展起來(lái)……”通過(guò)這則材料,歷史教師可以讓學(xué)生聯(lián)系材料和書本內(nèi)容進(jìn)行思考,從經(jīng)濟(jì)的角度的出發(fā),文藝復(fù)興產(chǎn)生的原因。根據(jù)材料,學(xué)生可以總結(jié)出工商業(yè)已經(jīng)有了一定的發(fā)展,一些城市出現(xiàn)了資本主義萌芽。在歷史教學(xué)過(guò)程中,歷史教師有意識(shí)的培養(yǎng)學(xué)生對(duì)史料的閱讀和剖析能力,能夠幫助學(xué)生培養(yǎng)“論從史出”的治史精神,形成歷史學(xué)習(xí)的正確方法。
無(wú)論是從黃仁宇的“大歷史觀”出發(fā),還是新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求,都對(duì)學(xué)生的歷史思維能力提出了更高的要求,而在具體的歷史課堂教學(xué)實(shí)踐中融入“大歷史觀”,對(duì)教學(xué)方式、教學(xué)手段、內(nèi)容組織的豐富和發(fā)展有著重要意義。在這一過(guò)程中,不僅可以提升學(xué)生的發(fā)現(xiàn)、分析和解決問(wèn)題的能力,提升學(xué)生史料分析能力,同時(shí)也有助于增強(qiáng)學(xué)生對(duì)歷史的思考意識(shí)和整體意識(shí)。
萬(wàn)歷十五年讀后感2000字 7
在過(guò)去的一段很長(zhǎng)很長(zhǎng)的歷史中,我們中國(guó)人的歷史書很多情況下都是帶有強(qiáng)烈的意思形態(tài),史學(xué)家治史都是帶有各種限制,都要規(guī)避統(tǒng)治者,亦即官方的避諱。例如有著史家之絕唱,無(wú)韻之離騷之稱的史記,也是要避過(guò)漢武帝。黃仁宇先生能夠?qū)懴氯绱司拗,以我之見,其?shí)是有時(shí)代的推動(dòng)之功。何解?黃仁宇先生生于晚清民國(guó)時(shí)期,但是中晚年卻在美國(guó)居住,一直從事歷史方面的研究,涉獵古今中外的研究方法,并且常年在西方工作與生活,思想方式也受西方思維的影響,所以,其寫下如此一步巨著是有一定的客觀要求,我們可以將其理解為時(shí)代的推動(dòng)性,既是順應(yīng)潮流與時(shí)代的發(fā)展而生。但是,我們卻要認(rèn)同黃仁宇先生的非凡之間,和創(chuàng)新精神。
《萬(wàn)歷十五年》一書運(yùn)用了全新的分析手段,一種結(jié)合數(shù)據(jù),理性的方法,通過(guò)厚重的,塵封的歷史畫卷富有想象力又不失嚴(yán)密的描述了明朝萬(wàn)歷年間的各種人與物,還有那種歷史軌跡,這確實(shí)開了華人治史之先河,為后人展現(xiàn)了一種新的視角。
在本書中,作者非常智慧與獨(dú)特地選擇起一個(gè)時(shí)間點(diǎn)——萬(wàn)歷十五年,這個(gè)節(jié)點(diǎn)展開描述。正如作者所說(shuō):“當(dāng)年,在我國(guó)的朝廷上發(fā)生了若干位歷史學(xué)家所易于忽視的時(shí)間。這些事件,表面上看起來(lái)雖似末段小節(jié),但實(shí)質(zhì)上確實(shí)從前發(fā)生大事的癥結(jié),也將在以后掀起波瀾的機(jī)緣。其間關(guān)系因果,恰為歷史的重點(diǎn)!弊髡咭栽溨C的語(yǔ)言,故事般的語(yǔ)氣,極為生動(dòng)的描述了事件的線索發(fā)展,但是每個(gè)細(xì)節(jié)都根據(jù)數(shù)據(jù)與文獻(xiàn)的論證,有強(qiáng)烈的說(shuō)服力。于本人之間,這書完全沒(méi)有其他歷史書的枯燥無(wú)味。但是其思想確散發(fā)著智慧的光芒。不失為適合大學(xué)生的讀物之選。
書中的第一個(gè)章節(jié):萬(wàn)歷皇帝。一個(gè)富有爭(zhēng)議的皇帝。一個(gè)飽受歷史學(xué)家爭(zhēng)論的皇帝。作者在描述這一關(guān)鍵人物之時(shí),以一種獨(dú)特的視角去解讀。萬(wàn)歷,是個(gè)無(wú)奈的皇帝,雖然貴為一國(guó)之君,但是有很多東西去不由他抉擇。旁人可能覺(jué)得皇帝是一個(gè)十全十美的職務(wù),但是在立儲(chǔ)這件事上它卻無(wú)法平自己的意愿行事,這體現(xiàn)出了皇帝的苦惱。作者在描述這個(gè)有君主之名,而少君主之實(shí)的皇帝時(shí),對(duì)中國(guó)歷史上的文官集團(tuán)作了深刻的嘲諷。文官官僚體制,是一個(gè)穩(wěn)定的體制,作者揭示了這種體制的極大弊端。這時(shí),作者拋出了了首輔——張居正,一個(gè)智慧的相國(guó),深諳文官群體的行為。其中作者提到了陰陽(yáng)之說(shuō),深刻揭示中國(guó)道德治國(guó)的嚴(yán)重缺陷和政治的丑陋。作者對(duì)張居正的描述是較正面的。張居正是一個(gè)托孤大臣,作為皇帝老師,其一邊要管好年幼的萬(wàn)歷,一邊要協(xié)調(diào)文官集團(tuán)的利益,使文官集團(tuán)的運(yùn)轉(zhuǎn)正常,但是作為一個(gè)飽讀詩(shī)書的書生,不可避免又要胸懷百姓,總之,張居正是一個(gè)無(wú)奈的人物,他最后的下場(chǎng)卻道盡了文官集團(tuán)的.畸形。
其次,最有爭(zhēng)議的人物,海瑞出場(chǎng)了。這是一個(gè)獨(dú)具個(gè)性的文官,作者對(duì)其進(jìn)行了一個(gè)深刻的描寫,分析其處境,還原歷史的情形。海瑞是一個(gè)激烈性格的官員,其這種飽含正義的性格為其他官員所憎惡。但是他思想迂腐,做的很多工作沒(méi)有根據(jù)實(shí)際情形開展,僅憑胸中的正義,作者再次深刻揭示這是行不通的。但是作為文官集團(tuán)合性的要求與基礎(chǔ),海瑞盡管與世道各個(gè)不入,但是他卻很長(zhǎng)一段時(shí)間受到重用。者再一次批判了該道德制度的奇怪之處。
相對(duì)比于史記,史記更多的是生動(dòng)的還原事件的本來(lái)性質(zhì),在語(yǔ)言中透露作者的觀點(diǎn),本書更多從事件與史料出發(fā)進(jìn)行分析,從而理清線索,從小事著手,在讀者前面一步一步展示歷史背后的發(fā)展規(guī)律,正如文中最后所說(shuō)雖然貴為一國(guó)之君,但是有很多東西去不由他抉擇。旁人可能覺(jué)得皇帝是一個(gè)十全十美的職務(wù),但是在立儲(chǔ)這件事上它卻無(wú)法平自己的意愿行事,這體現(xiàn)出了皇帝的苦惱!暗蹏(guó)的傾倒是尤其歷史的必然規(guī)律的。
后記:多讀書是有好處的,讓你可以看到大師的視角,從更客戶的角度看待問(wèn)題,而不是膚淺的哭爹罵娘,還是一句話:歷經(jīng)千年的洗禮,經(jīng)典,會(huì)帶給你千百年眼。
萬(wàn)歷十五年讀后感2000字 8
《萬(wàn)歷十五年》共七章其中就有專門一章描寫海瑞,標(biāo)題是《海瑞—古怪的模范官僚》。這既是該章的標(biāo)題,更是黃仁宇先生對(duì)海瑞的真實(shí)評(píng)價(jià)。一方面認(rèn)為海瑞行為處事古怪,與時(shí)代發(fā)展不符;另一方面又不得不承認(rèn)他是明朝的模范官僚。雖然海瑞從政二十多年的生活,充滿了各種各樣的糾紛,但他的一生體現(xiàn)了一個(gè)有教養(yǎng)的讀書人服務(wù)于公眾并犧牲自己的精神,并且自己也用實(shí)際行動(dòng)踐行著傳統(tǒng)倫理道德。
在我看來(lái),在海瑞的身上體現(xiàn)出了以下的特質(zhì):
一是對(duì)傳統(tǒng)倫理道德的信仰和敬畏。作為一個(gè)在圣經(jīng)賢傳培養(yǎng)下成長(zhǎng)的文官,海瑞保持著對(duì)傳統(tǒng)倫理道德的極大信仰。始終用儒家倫理道德的核心忠孝要求自己,時(shí)刻審視自己的行為是否符合道德要求。也正是這種強(qiáng)烈地信仰,讓他內(nèi)心對(duì)傳統(tǒng)倫理道德保有敬畏之心,認(rèn)為傳統(tǒng)倫理道德是神圣的,必須得到不折不扣的執(zhí)行。
二是言行如一,說(shuō)到做到?梢哉f(shuō)海瑞是傳統(tǒng)倫理道德的實(shí)踐者和踐行者,海瑞不能相信治國(guó)的根本大計(jì)是在上層懸掛一個(gè)抽象的、至善至美的道德標(biāo)準(zhǔn),而責(zé)成下面的人在可能范圍內(nèi)照辦,行不通就打折扣。明朝官員的俸祿極低,甚至連基本的.生活水準(zhǔn)有時(shí)都難以維持,但海瑞欣然接受,
他官至二品,死的時(shí)候僅僅留下白銀二十兩,甚至不夠殮葬之資。
三是原則性極強(qiáng),執(zhí)行規(guī)定不打折扣,不論人情事故。回顧海瑞從政二十多年,對(duì)成文規(guī)定執(zhí)行地不折不扣。任浙江淳安知縣時(shí),嚴(yán)格執(zhí)行欽差大臣的儉樸規(guī)定,致使欽差大臣不入淳安;任南直隸巡撫時(shí),嚴(yán)格執(zhí)行官方限制大戶過(guò)多占有土地的規(guī)定,強(qiáng)迫自己的救命恩人徐階退田十幾萬(wàn)畝。
四是精細(xì)入微的人文關(guān)懷和生活閱歷。文章中提到海瑞審理一起因殺人案件。該案案情是妻子的哥哥前來(lái)索取欠款,之后與丈夫發(fā)生扭打,進(jìn)而失手將丈夫推入水塘淹死。為掩蓋真相,丈夫的尸體被哥哥沉入水底。恰巧案發(fā)前有一朋友極其仆從在他們家住宿,知道這件事后不敢聲張。后經(jīng)鄰居報(bào)官,至此案發(fā)。經(jīng)初審認(rèn)定,此案是因奸而致謀殺。例如是死者的妻子與這位朋友必有情,不然,何以偏偏在這位客人到達(dá)的那天,丈夫突然喪命等等。后經(jīng)海瑞審查后發(fā)現(xiàn)多處疑點(diǎn),認(rèn)為此說(shuō)法從情理上講不通:一則妻子與她的丈夫生有二子一女,決不會(huì)如此忍心;二則這位朋友家境一般,且早已娶妻,最多成為此人的小妾;三則若真有此事,那也應(yīng)當(dāng)是參與密謀的人越少越好,為何要牽扯上這位朋友的仆從。正是由于海瑞細(xì)致入微,注重情理,促使一件冤案得以昭雪,無(wú)辜的人免受凌遲之苦,也還了多人以清白,避免了司法體制蒙受冤屈。
自己從檢7年,從事過(guò)公訴、監(jiān)所檢察業(yè)務(wù)工作,接觸過(guò)律師、犯罪嫌疑人、被告人和服刑人員及其家屬等形形色色的人,也從法學(xué)生轉(zhuǎn)變?yōu)閳?zhí)法者。自己也在不斷的思考,應(yīng)具有怎樣的素養(yǎng)才是合格的檢察官。至少?gòu)暮H鹕砩希业搅瞬糠执鸢浮?/p>
一名合格的檢察官,要有高度的自信。這種高度自信源于對(duì)自己能力的認(rèn)可,但更重要的是來(lái)源于對(duì)自己所從事職業(yè)的認(rèn)可。只有對(duì)自己從事工作的高度自信,對(duì)自我價(jià)值的充分認(rèn)可,才會(huì)激發(fā)我們從事工作的熱情與信心。海瑞作為一個(gè)孤獨(dú)的斗士,一個(gè)人在踐行著那些紙面上而實(shí)際上大家都不再相信的倫理道德,試想如果沒(méi)有強(qiáng)烈的自信,他能堅(jiān)持下去嗎?或許我們的待遇比不上別人,但并不由此就否定我們工作的崇高性;或許我們?nèi)粘,嵥椋⒉挥纱司偷凸拦ぷ鞯闹匾浴?/p>
一名合格的檢察官,要時(shí)刻保持對(duì)法律的信仰和敬畏。檢察官作為法律人,作為執(zhí)法者,應(yīng)當(dāng)對(duì)法律有著崇高的信仰和敬畏,也只有這樣我們的法治才有前途。這也要求我們要加強(qiáng)對(duì)實(shí)體法的理解和把握,對(duì)程序法的程序自覺(jué)和程序自信。當(dāng)前存在許多執(zhí)法不規(guī)范的問(wèn)題,法律也存在不足和需要完善的地方,但我們應(yīng)當(dāng)有著堅(jiān)定的法律信仰,保持著一顆積極向上的心,做到嚴(yán)格執(zhí)法、規(guī)范執(zhí)法。
一名合格的檢察官,要具備人性執(zhí)法,以人為本的思維。法律不是冷冰冰的,我們與犯罪分子不是敵我矛盾,在辦案過(guò)程中不能簡(jiǎn)單地粗暴辦案,應(yīng)當(dāng)更多的進(jìn)行換位思考,用我們的真心去體會(huì)犯罪分子,讓犯罪分子感受到法律的溫情。
一名合格的檢察官,要有良好的職業(yè)素能。當(dāng)今時(shí)代,處于信息爆炸的時(shí)代,法律也在不斷變化和修改,作為一名執(zhí)法者必須具備良好的政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平,這就要求我們要不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí),提高自身的職業(yè)素能,確保執(zhí)法過(guò)程實(shí)現(xiàn)社會(huì)效果、政治效果和法律效果的有機(jī)統(tǒng)一。
萬(wàn)歷十五年讀后感2000字 9
《萬(wàn)歷十五年》的作者黃仁宇先生在這本書的末尾寫到:“由明朝可以向后倒推到其它各朝,主要原因還是受亞洲大陸天候地理關(guān)系的影響!边@就是作者從大歷史觀的角度得出了的歷史結(jié)論。
當(dāng)歷史的問(wèn)題牽扯到地理環(huán)境時(shí),似乎一切已經(jīng)注定。氣候天決定,文化隨之產(chǎn)生,歷史的大環(huán)境也就矗立在那里了。那么,在既定的環(huán)境中,歷史人物又該如何發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性,實(shí)現(xiàn)時(shí)代賦予的偉大使命呢?在《萬(wàn)歷十五年》中,作者通過(guò)幾個(gè)不同人物的故事串聯(lián)起明朝的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多個(gè)方面,比如張居正、申時(shí)行、戚繼光。
寫到張居正這一章的時(shí)候,作者擬定的章標(biāo)題是——世間已無(wú)張居正,也就是說(shuō)書中闡述更多的是他的落寞和跌入谷底之后朝局的變化。何以一代內(nèi)閣首輔身前地位顯赫風(fēng)光無(wú)限,死后被鞭尸,被抄家?也許,從他的一生,我們可以更清楚的理解社么叫物極必反。活著的張居正總是幻想憑借一己之力來(lái)改變一個(gè)國(guó)家的發(fā)展,他的威嚴(yán)、權(quán)利和智慧不僅在小皇帝身上展現(xiàn)出來(lái),也籠罩在整個(gè)朝野。他想當(dāng)皇帝嗎?其實(shí)不見得,從他不遺余力的改革賦稅,在全國(guó)范圍內(nèi)推行一條鞭法來(lái)看,他也許真的希望這個(gè)國(guó)家能在他的努力之下蒸蒸日上。只可惜他太相信自己的力量,而忽視了一個(gè)事實(shí),推動(dòng)歷史的發(fā)展不是一個(gè)人的事。他自身就處于明朝這樣一個(gè)文官體系當(dāng)中,當(dāng)他把所有文官擺在他個(gè)人的嚴(yán)格監(jiān)視之下,憑個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)加以升遷或者貶黜的時(shí)候,就打破了整個(gè)體系的平衡。
在當(dāng)時(shí)明朝的大環(huán)境中,張居正站在一人之下萬(wàn)人之上的高度,心中可能有這樣的獨(dú)白:“萬(wàn)人阻擋又怎樣,權(quán)利會(huì)幫我達(dá)成所愿。”他不顧整個(gè)歷史環(huán)境的力量,不考慮文官系統(tǒng)里其它人的想法,一意孤行,希望通過(guò)明確而堅(jiān)定的態(tài)度處理公務(wù),最終的結(jié)果歷史給出了答案。當(dāng)他孤獨(dú)前行的時(shí)候少有人真心實(shí)意的成為他的同伴,當(dāng)他死后大部分人對(duì)他群起而攻之,表達(dá)不滿。
申時(shí)行同樣作為明朝首輔,并不如張居正那樣“有名”。他深知自己處于怎樣的一個(gè)環(huán)境中,沒(méi)有鋒芒,更談不上畢露。在很多事情的處理上,他更愿意成為和事佬,不觸動(dòng)誰(shuí)就會(huì)相安無(wú)事。作為張居正首輔之位的下一任,他看到了前任處事風(fēng)格之后的下場(chǎng),因此他不會(huì)去重蹈覆轍。
除了厲害關(guān)系讓他沒(méi)有做烈士的決心外,他對(duì)環(huán)境有著更深刻的理解。他認(rèn)為,在既定的系統(tǒng)中,身為首輔也只能按照整個(gè)系統(tǒng)中的共同意志辦事,能夠恰如其分的調(diào)和其中的矛盾,并對(duì)大家起到感化和領(lǐng)導(dǎo)的作用才是首輔的角色需求。他是這樣想的,也是這樣做的。在任職期間他努力的穿行在百官和皇帝之間,盡量的平和政治波瀾,希望憑借“誠(chéng)意”建立起信賴,通過(guò)恕道期望事情朝著好的方向發(fā)展。從當(dāng)時(shí)的大環(huán)境來(lái)看,申時(shí)行的做法并不是沒(méi)有道理的,但歷史并沒(méi)有給他太多的時(shí)間,大明更不會(huì)。對(duì)待一個(gè)岌岌可危的病人,張居正的猛藥行不通,申時(shí)行的小米粥同樣沒(méi)有用。
除了通過(guò)兩位明朝首輔來(lái)闡述自己的大歷史觀,《萬(wàn)歷十五年》的作者黃仁宇先生還煞費(fèi)筆墨的寫了這位一代名將戚繼光,很明顯他是偏愛戚將軍的。在書中作者寫到:“我們的帝國(guó)不允許也沒(méi)有能力作全面的改革,只好尋找出一種妥協(xié)的`辦法來(lái)作部分的修補(bǔ)。戚繼光的天才在于他看準(zhǔn)了妥協(xié)之無(wú)可避免,而他的成功在于他善于運(yùn)用技術(shù)調(diào)和各式各樣的矛盾!逼堇^光沒(méi)有像張居正一樣超脫于環(huán)境之外,自負(fù)的以為自己可以搞定一切,而是靈活的適應(yīng)環(huán)境,斡旋在各種關(guān)系中。也沒(méi)有像申時(shí)行一樣“看透”了環(huán)境,將希望寄托在所謂的“誠(chéng)意”上,而是依據(jù)環(huán)境采取了必要而可行的措施。他嚴(yán)格練兵,創(chuàng)造的各種戰(zhàn)術(shù)雖不先進(jìn)也多有弊端,但是符合當(dāng)時(shí)的軍隊(duì)人員構(gòu)成和經(jīng)濟(jì)技術(shù)水平的。
從明朝整個(gè)大的歷史環(huán)境來(lái)看,似乎戚繼光對(duì)環(huán)境采取的措施更值得推崇。其實(shí),未定。除了由于地理環(huán)境所造就的歷史環(huán)境之外,每個(gè)單純的個(gè)體也處于自己的小環(huán)境中。試想一下,如果戚繼光處在張居正的位置難道就不會(huì)通過(guò)權(quán)利鐵血施政嗎?如果申時(shí)行只是一方將領(lǐng)他是否會(huì)摒棄猶豫不決膽小怕事呢?如果張居正處于首輔之位時(shí)和申時(shí)行一樣看到了前任的不幸,說(shuō)不定也會(huì)小心翼翼,忐忑前行。再往前推,除了職位環(huán)境的不同外,每個(gè)人生活成長(zhǎng)的環(huán)境也不同,形成的觀念和理念也不同,所以就算歷史倒退,試圖去尋找一種周全的做法改變明朝的的結(jié)局也是不可能的。
所謂“讀史使人明智”,如果非要問(wèn)我《萬(wàn)歷十五年》這本書看完之后有哪些啟示和借鑒,我想說(shuō)的是我們每一個(gè)人都是比以上人物平凡很多的普通人,成長(zhǎng)的時(shí)代也不同,處事之道是借鑒不來(lái)的。但是,看待事情的寬容度可以更高一些,不要總拿中國(guó)和外國(guó)比較,歷史都說(shuō)了,地理環(huán)境決定了很多的不一樣。不要看到某種行為之后就說(shuō)三道四,你不是別人,你看不到別人的小環(huán)境。
萬(wàn)歷十五年讀后感2000字 10
教師節(jié)這天,(3)班的同學(xué)送了這本《萬(wàn)歷十五年》給我。在表示感謝之余,也不禁啞然失笑?磥(lái)《明朝那些事》不僅影響了我,還影響了他們。
《明朝那些事》用七本書完整記錄了整個(gè)明朝歷史,而《萬(wàn)歷十五年》只是選擇了歷年十五年,即1587年,帝國(guó)發(fā)生的一些重大事情,如張居正的死亡,戚繼光被貶等,這些事情極大地影響、甚至決定了帝國(guó)未來(lái)的走勢(shì)。當(dāng)然這些史實(shí),在《明朝那些事》中均有記載,而且“當(dāng)年明月”更是將其講得繪聲繪色,引人入勝。
因此,《萬(wàn)歷十五年》這本書并沒(méi)有引起我太多的興趣,基本上都是上廁所的時(shí)候斷斷續(xù)續(xù)看完的。
拋開人物、故事不談,只談一些對(duì)于明朝的文官集團(tuán)的認(rèn)識(shí)。關(guān)于這一點(diǎn),在我以前的博文《明朝那些事》也有涉及到,不過(guò)當(dāng)時(shí)只是簡(jiǎn)單地表達(dá)而己。因此,我準(zhǔn)備在這篇讀后感中,盡可能地展開關(guān)于這一點(diǎn)的討論。
萬(wàn)歷多年不理朝政,與只關(guān)注練丹的嘉靖皇帝相比,有過(guò)之而無(wú)不及。除了極少數(shù)的大事,比如戰(zhàn)爭(zhēng),除了極少數(shù)的人,比如當(dāng)時(shí)的首輔申行時(shí),能夠見到皇帝本人之外,其他的時(shí)間,那個(gè)龍椅是看不到人的`。他己經(jīng)很早就廢除了早朝,大的奏章也常常是有去無(wú)回,甚至大臣的請(qǐng)辭也是杳無(wú)音訊。因此,人們理所當(dāng)然地認(rèn)為,正是因?yàn)槿f(wàn)歷驕奢淫侈才最終導(dǎo)致了后來(lái)的宦官專權(quán)、民不聊生。這種解讀非常符合我們一般人對(duì)歷史的理解。但是如果究其原因,就會(huì)發(fā)現(xiàn),這一切的出現(xiàn)跟我們正史所歌頌的文官集團(tuán)有著莫大的關(guān)聯(lián)。
萬(wàn)歷剛上任時(shí),還是一個(gè)非常有抱負(fù)的有為青年。比如,定期出席各種名目眾多的繁文縟節(jié)的禮儀活動(dòng),甚至從皇宮步行至天壇求雨等?偟膩(lái)說(shuō),前一階段的萬(wàn)歷還是非常符合圣明君主的要求的。那么,是什么讓一個(gè)希望有所作為的青年變成了不理朝政的人呢?
答案就是當(dāng)時(shí)的文官集團(tuán)。
當(dāng)時(shí)的帝國(guó)己經(jīng)形成了成熟穩(wěn)固的文官集團(tuán),如果說(shuō)皇帝是名義上的最高統(tǒng)治者,那么,文官集團(tuán)就是實(shí)際的權(quán)力操控者。這些文官深受“圣人”教導(dǎo),并對(duì)這些信念堅(jiān)定不移,希望以此來(lái)影響皇帝、改造社會(huì)。因此,縱觀明朝整個(gè)歷史,無(wú)論是精力充沛的朱元璋,還是有為的朱棣,或是碌碌無(wú)為的,讓我記不住名字的皇帝,都是在與文官集團(tuán)的搏弈中度過(guò)一生的。換而言之,文官集團(tuán)決不是對(duì)皇帝唯唯諾諾,言聽計(jì)從的無(wú)用之輩,即使在很多情況下,皇帝可以動(dòng)用最高權(quán)力,對(duì)違背他的意志的文官進(jìn)行懲罰,但是對(duì)于作為一個(gè)整體的集團(tuán),皇帝很多時(shí)候卻是感覺(jué)無(wú)能為力的。
其中,最典型的就是立太子一事。萬(wàn)歷本想立鄭貴妃之子為太子,但這一決定遭到文官集團(tuán)的強(qiáng)烈反對(duì)。理由是自古以來(lái),太子都是立長(zhǎng)不立幼。于是,圍繞立太子一事,萬(wàn)歷跟文官展開了斗智斗勇的較量,誰(shuí)也不肯讓步。
這讓萬(wàn)歷非常惱火。他自小即位,接受張居正的輔佐,絕大多數(shù)時(shí)候,他扮演的并不是皇帝的角色,而是學(xué)生的角色。該做什么,怎么做,一切由張居正來(lái)決定。比如,有一年他想跟母親重修宮殿,以表孝心,但張居正以“己經(jīng)很豪華”、“圣上應(yīng)體恤民心”為由拒絕;再比如,皇帝練字練得很好,就在他洋洋得意之時(shí),張居正說(shuō),“圣上的字己經(jīng)練得很好的,從今以后,應(yīng)該做些國(guó)事”,一句話,皇帝的這點(diǎn)愛好被剝奪了。
好不容易,張居正死了。萬(wàn)歷長(zhǎng)大了,也真正地掌握了最高權(quán)力,就在他準(zhǔn)備大干一場(chǎng)時(shí),卻突然發(fā)現(xiàn),他依然無(wú)法按照自己的想法來(lái)做事,文官集團(tuán)總是要求他按照他們的想法來(lái)成君成圣,而不是聽從他的命令來(lái)做事。換而言之,萬(wàn)歷想做一個(gè)有實(shí)權(quán)的君主,但是文官集團(tuán)卻只需要一個(gè)象征性地君主。萬(wàn)歷曾抗?fàn)庍^(guò),先是軟的,軟的不行,就來(lái)硬的。但是他發(fā)現(xiàn),他可以很輕易地干掉一個(gè)人,但是卻干不掉這個(gè)集團(tuán)。
以言官為例。在明朝,言官的地位是很高的,也是很有力量的,這些言官,輕則彈劾同為人臣的官僚,重則斥責(zé)皇帝。比如,萬(wàn)歷以身體不適為由,拒絕出席早朝時(shí),就有言官上疏,說(shuō)“皇帝身體不適,但是后宮卻夜夜笙歌”,直指皇帝生活不檢點(diǎn)。萬(wàn)歷一怒之下,當(dāng)然重責(zé)了該言官,但是該言官卻因此獲得了“因直獲罪”的美名,以至于后來(lái)很多言官紛紛效仿,即使被罷、被貶,甚至被殺,卻依然阻擋不了指責(zé)皇帝的浪潮。
到最后,萬(wàn)歷累了、厭倦了。他既然無(wú)力戰(zhàn)勝文官集團(tuán),就干脆放棄吧。于是,他開始拒絕早朝,拒絕出席各項(xiàng)重大的禮儀活動(dòng),拒絕接見大臣;实鄣倪@一做法,當(dāng)然引起了文官們的集體反彈,他們紛紛上書,直指皇帝懶散,甚至說(shuō),如果這樣下去,將會(huì)國(guó)之不國(guó),君之不君。但是大臣的奏折即使講得字字見血,堆得比天還高,這個(gè)時(shí)候的萬(wàn)歷己經(jīng)懶得批一個(gè)字了,也懶得反駁,也懶得打回,任由大臣去罵去折騰,他祭出了“無(wú)為而治”的大旗!
事情就這么耗著,帝國(guó)也依然有條不紊地轉(zhuǎn)著。只是1578這一年,張居正死了,社會(huì)改革嗄然而止;申行時(shí)回老家了,內(nèi)閣里缺乏了一位主持大局的人;戚繼光被罷免了,東南的倭寇又開始猖狂了。這一切,預(yù)示著大明帝國(guó)己經(jīng)出現(xiàn)了覆滅的跡象。
萬(wàn)歷十五年讀后感2000字 11
《萬(wàn)歷十五年》是一出悲劇。每個(gè)人都在用自己的方式反抗和掙扎,但迫于環(huán)境,他們最終一一失敗。失敗的不是他們,是明朝,是時(shí)代,是萬(wàn)歷十五年的所有人。
這場(chǎng)悲劇的核心,在于朱元璋的頂層設(shè)計(jì)能力太差,沒(méi)有靠譜的治國(guó)框架,又非常的幼稚,最后淪落到以德治國(guó)。小時(shí)候看古裝電視劇總覺(jué)得里面的事情都沒(méi)法理解。
大臣們?yōu)樯兑驗(yàn)榛实哿⒄l(shuí)當(dāng)皇后、當(dāng)太子,吵得不可開交,以死相逼?大臣們?yōu)樯冻商鞛榱穗u毛蒜皮的小事兒吵來(lái)吵去?為什么倭寇這種東拼西湊的強(qiáng)盜幫,能對(duì)明朝造成那么大損害?為什么當(dāng)官的人一定得四書五經(jīng),文章寫的好?不應(yīng)該考察管理能力什么的么?
事有反常必有因,因,就是這個(gè)國(guó)家的政治框架。在明朝,德是治國(guó)方略,德是行政依據(jù),德是文官集團(tuán)的底盤。德是治國(guó)方略;实劬捅仨毘蔀榈碌淖罡叽怼K曰实垡煌5某鱿鞣N卵用沒(méi)有,純粹作為象征意義的活動(dòng),以此來(lái)強(qiáng)調(diào)自己的德。而文官集團(tuán)會(huì)嚴(yán)密的監(jiān)督他,因?yàn)榛实塾械,政?quán)的合法性才能穩(wěn)定,文官才能高枕無(wú)憂,這是文官集團(tuán)的命根子。
德是行政依據(jù)。因?yàn)檫@個(gè)國(guó)家太大了,由無(wú)數(shù)個(gè)農(nóng)村組成,國(guó)家的行政效率又太低。每件事情如果認(rèn)真去判斷,成本極高,文官集團(tuán)是吃不消的,不如用規(guī)則極其簡(jiǎn)單的德來(lái)判斷。所謂大道至簡(jiǎn)嘛。
德是文官集團(tuán)的底盤。既然是以德治國(guó),官員的核心能力也就成了德,所以,長(zhǎng)袖冠衣,三濾長(zhǎng)須,雍容雅正,成了文官的經(jīng)典形象,至于能力,不重要。整個(gè)文官集團(tuán),基于表面上的共同信仰,綁定在一起,這就叫底盤。
在這個(gè)框架里,最開心的.是文官集團(tuán),他們也是國(guó)家真正的主人。
對(duì)上,他們嚴(yán)格要求皇帝。不能有絲毫自身的特點(diǎn)、私信、個(gè)性,一定得代表好「德」。對(duì)外,他們打壓武將集團(tuán)。因?yàn)榈录热皇亲罡叽,穩(wěn)定就成了最重要的,一個(gè)地方出了亂子,本身就是無(wú)德的表現(xiàn),那武將的平亂,又有什么可值得夸耀的?再說(shuō),文官要求德行,武館要求能力,文官自然看不上武官。
對(duì)下,他們基于「德」的要求治理老百姓。判案的時(shí)候,哥哥和弟弟,就判弟弟錯(cuò)。窮人和富人,就判富人錯(cuò)。丈夫和妻子,就判妻子錯(cuò)。對(duì)事實(shí)的考量?他們才不在意呢!
對(duì)內(nèi),他們組成一個(gè)個(gè)利益集團(tuán),相互間爭(zhēng)斗的極其厲害。幾乎每一次朝堂上的爭(zhēng)端,或者任何雞毛蒜皮的小事,都會(huì)被用來(lái)黨同伐異,維護(hù)自身利益。對(duì)自己,他們表面標(biāo)榜道德,背地里極盡私欲。即使比較清廉的官,也覺(jué)得搞些灰色收入理所應(yīng)當(dāng)。在這個(gè)以德治國(guó)的框架里,你會(huì)發(fā)現(xiàn),一切都解釋通了。
大臣們?yōu)榛实哿⒄l(shuí)當(dāng)皇后、當(dāng)太子,吵得不可開交。是因?yàn)榛实圻`反了立長(zhǎng)的道德規(guī)則,而違反道德,就會(huì)觸動(dòng)統(tǒng)治合法性的根基。大臣們成天為了雞毛蒜皮的小事兒吵來(lái)吵去,表面是為了小事,實(shí)際是為了鏟除異己,冠冕堂皇的理由背后,都是利益。
倭寇這種東拼西湊的強(qiáng)盜幫,能對(duì)明朝造成那么大損害。是因?yàn)槲鋵⒈淮驂旱倪^(guò)于厲害,軍事極端不受重視。當(dāng)官的人一定得四書五經(jīng),文章寫的好,而不應(yīng)該考察管理能力。因?yàn)橐缘轮螄?guó),官員的核心能力,就是德。
在這個(gè)詭異、崩壞,江河日下的系統(tǒng)里,很多人在做著自己的反抗。萬(wàn)歷和正德發(fā)現(xiàn)文官集團(tuán)表面冠冕堂皇,背地極盡私欲的真相,決定不再合作,一個(gè)不上朝,一個(gè)成天出去打仗。
張居正想要中興明朝,整頓稅收,大權(quán)獨(dú)攬時(shí)尚能推動(dòng)少量地區(qū)執(zhí)行,卻觸動(dòng)了文官集團(tuán)的利益。所以一死,所有改革全部恢復(fù)原樣,自己也身敗名裂。申時(shí)行吸取了張居正的教訓(xùn),不再?gòu)?qiáng)力推動(dòng),改成和稀泥,努力在協(xié)調(diào)各方利益的情況下做好事情,缺只是小修小補(bǔ),還被文官集團(tuán)罵道德不夠。海瑞選擇相信德,過(guò)的一貧如洗。但受時(shí)代所限,他判案仍然是根據(jù)德,而非法律。同時(shí)他太扎眼,為整個(gè)文官集團(tuán)所不容。
戚繼光非,F(xiàn)實(shí),從小兵用的武器、戰(zhàn)術(shù),到治軍方略,戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù),都按照實(shí)際情況來(lái)。該送禮送禮,該送美女送美女。即使這樣,在他的靠山張居正倒臺(tái)后,他也被迅速罷官。
李贄的悲劇,不在于最后的自殺,而在于他從來(lái)沒(méi)有圓融一體,自身思想前后矛盾。他希望能彌合文官集團(tuán)的私欲和道德,這幾乎不可能!溉f(wàn)歷十五年」里的每個(gè)人,就這樣在激蕩和反抗中走完了一聲,迎來(lái)最終的大失敗。以上,是這本書帶給我們的框架。這個(gè)框架不僅能幫你更加理解明朝。其所揭示的問(wèn)題,很多在當(dāng)今依然存在。比如老百姓期盼清官,缺不呼喚法制。一堆人對(duì)封禁咪蒙彈冠相慶,缺又對(duì)另一些封禁的內(nèi)容扼腕嘆息。德治的弊病,思維的慣性,早已延續(xù)了幾百年。
而這本書帶來(lái)的方法論,則是大歷史觀。歷史里的八卦,個(gè)人的命運(yùn),各種奇聞異事,懸案迷蹤,都并不重要。要把眼光拉長(zhǎng)到三五百年,看到大的歷史脈絡(luò)。觀察不妨細(xì)致,格局卻要宏觀。這句話,是對(duì)《萬(wàn)歷十五年》最好的注腳。
萬(wàn)歷十五年讀后感2000字 12
黃仁宇先生是一位我很喜歡的歷史學(xué)家,喜歡他細(xì)致冷靜的筆觸,喜歡他顯微鏡下的大歷史觀,喜歡他對(duì)歷史技術(shù)性的剖析,喜歡他描述時(shí)理性、同時(shí)又富有人情味的操作!度f(wàn)歷十五年》是黃仁宇先生的成名之作,我只是他萬(wàn)千讀者中普通的一員。王朔先生在他的《《萬(wàn)歷十五年》讀后感》中開篇就提到“說(shuō)來(lái)慚愧,《萬(wàn)歷十五年》這本寫于1978年、1982年即在大陸發(fā)行并引起強(qiáng)烈反響的書,我在93年、94年才知其名,95年才得于一觀。”而我是2000年時(shí)得聞其名,真正與其結(jié)緣已是六年之后的事,屆時(shí)《萬(wàn)歷十五年》已經(jīng)再版21次。三年之后,提筆想寫點(diǎn)什么的時(shí)候,才發(fā)現(xiàn)它真的是好評(píng)如潮。應(yīng)對(duì)如此多名家的書評(píng),我真正感覺(jué)到“眼前有景道不得,崔顥題詩(shī)在上頭”了,好在一百個(gè)人眼中有一百個(gè)哈姆雷特。
萬(wàn)歷黃帝在位48年,是明朝在位時(shí)間最長(zhǎng)的皇帝。在他皇帝生涯的前10年里,他只是一個(gè)象征性的權(quán)威,凡事依大學(xué)士張居正而行。張居正在政治上、經(jīng)濟(jì)上進(jìn)行了一系列大刀闊斧的改革,使處于統(tǒng)治危機(jī)之中的朱明王朝出現(xiàn)了短暫的復(fù)蘇和繁榮,當(dāng)時(shí)太倉(cāng)的積糧可支用10年,國(guó)庫(kù)錢財(cái)多達(dá)400余萬(wàn)。20歲親政以后,萬(wàn)歷皇帝也曾有一段時(shí)間勤于政務(wù),以往組織三次大征。但后期他怠于政事,不理朝政,不郊、不廟、不朝、不見、不批、不講,以至于“部、寺大僚十缺六、七,風(fēng)憲重地空署數(shù)年,六科止存四人,十三道止存五人”。怠政是萬(wàn)歷皇帝對(duì)朝野上文官集團(tuán)的一種報(bào)復(fù)。黃仁宇先生說(shuō):“他(即萬(wàn)歷皇帝)身上的巨大變化發(fā)生在什么時(shí)候,沒(méi)有人能夠做出確切的答復(fù)?墒亲匪莼饰焕^承問(wèn)題的發(fā)生,以及一連串使皇帝感到大為不快的問(wèn)題的出現(xiàn),那么1587年丁亥,即萬(wàn)歷十五年,能夠作為一條界線。這一年表面上并無(wú)重大的動(dòng)蕩,可是對(duì)本朝的歷史卻有它異常重要之處。”
《萬(wàn)歷十五年》分七個(gè)章節(jié),敘及六個(gè)主要人物:萬(wàn)歷皇帝朱翊鈞,大學(xué)士張居正、申時(shí)行,南京都察院都御史海瑞,薊州總兵官戚繼光,以知府身分掛冠而去的名士李贄,他們有的身敗,有的名裂,有的身敗兼名裂。這種情形實(shí)不是某個(gè)人性情本事導(dǎo)致的成敗得失,而是當(dāng)日的制度已至山窮水盡,上自天子,下至庶民,都成為了其的犧牲品!度f(wàn)歷十五年》文末總結(jié),“1587年,是為萬(wàn)歷15年,歲次丁亥,表面上似乎是四海升平,無(wú)事可記,實(shí)際上我們的`大明帝國(guó)卻已經(jīng)走到了它發(fā)展的盡頭。在這個(gè)時(shí)候,皇帝的勵(lì)精圖治或者晏安耽樂(lè),首輔的獨(dú)裁或者調(diào)和,高級(jí)將領(lǐng)的富于創(chuàng)造或者習(xí)于茍安,文官的廉潔奉公或者貪污舞弊,思想家的極端提高或者絕對(duì)保守,最終的結(jié)果,都是無(wú)分善惡,統(tǒng)統(tǒng)不能在事實(shí)上取得有意義的發(fā)展。所以我們的故事只好在那里作杯具性的結(jié)束。萬(wàn)歷丁亥年的年鑒,是為歷史上一部失敗的總記錄”。
《萬(wàn)歷十五年》采取傳記體的鋪敘方式,以人物為中心,選取不一樣的主角來(lái)代表當(dāng)時(shí)社會(huì)的不一樣階級(jí),濃縮了明代中晚期社會(huì)結(jié)構(gòu),也濃縮了各種錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)矛盾。這種描述方式使歷史專題的研究變得大眾化,讓原本枯燥、單一、專業(yè)性極強(qiáng)的學(xué)術(shù)專著成為每一個(gè)人都能讀懂的文章,每一個(gè)人都為之吸引的故事。六個(gè)主要人物,七個(gè)章節(jié),看似個(gè)各各獨(dú)立卻有一條主線一脈相承。而作者對(duì)明代社會(huì)及社會(huì)制度的分析,乃至整個(gè)中國(guó)封建社會(huì)及社會(huì)制度的分析緊緊圍繞這條主線,在每個(gè)章節(jié)中緩緩展開、娓娓道來(lái),潛移默化中打動(dòng)著讀者。
萬(wàn)歷十五年讀后感2000字 13
洋洋灑灑近三十萬(wàn)字的《萬(wàn)歷十五年》今天終于讀完了。一部歷史書竟能讓我如饑似渴、手不釋卷地讀完,連我自己都感到些許詫異。一部書只寫了一年——萬(wàn)歷十五年,寫了幾個(gè)人,寫了幾件事,場(chǎng)景不可謂不小,正如該書作者黃仁宇所言:在歷史上,萬(wàn)歷十五年實(shí)為平平淡淡的一年。
凡聽人言,大師就是能把復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化的人。比起許多鴻篇大作,《萬(wàn)歷十五年》實(shí)不能算是大作,但作者在看似平淡的一年中,卻濃縮了整個(gè)中國(guó)歷史的興衰成敗,以小見大,知微見著,將整個(gè)中國(guó)歷史映照在平淡而普通的一年,仿佛讀完這一年,頃刻間便能在讀者的腦海中建構(gòu)起清晰的歷史脈絡(luò)一般。在政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化中以知一葉而知全秋的寫法,將整個(gè)中國(guó)歷史映耀腦海。同時(shí)黃仁宇先生的文學(xué)化寫法,使讀者絲毫感覺(jué)不到干巴枯燥、索然無(wú)味的歷史書,而是在品味小說(shuō),鑒賞詩(shī)詞般,一瀉千里地讀完。讀完后還感覺(jué)唇齒留香,余香滿頰。細(xì)細(xì)玩味著,淺淺嘗茗似的,在腦海中回味,咀嚼,消化。簡(jiǎn)直就是在品嘗一道大廚精心制作的文化大餐。
當(dāng)我們品味這道美食時(shí),我們不難發(fā)現(xiàn)作者的深刻洞察力。中國(guó)是一個(gè)有極強(qiáng)文化傳統(tǒng)的封建王朝,在秦統(tǒng)一中國(guó),漢武帝的獨(dú)尊儒術(shù),廢黜百家以來(lái),在政治上奠定了封建王朝的發(fā)展方向。以地域上的統(tǒng)一,思想上的統(tǒng)一,精神上的統(tǒng)一引導(dǎo)中國(guó)的發(fā)展。眾所周知,先秦哲學(xué)是百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代,可到了漢代卻獨(dú)尊儒術(shù),這并不能歸咎于生物的'隨機(jī)選擇,而是有其深刻的歷史背景。儒家強(qiáng)調(diào)仁、義、禮、智、信,這在以土地為基本生活資料的封建王朝是非常重要的。
錢穆先生曾說(shuō),中國(guó)的國(guó)家是國(guó)與家的結(jié)合,上至君主下至戶主,在自己的管理范圍內(nèi)是具有絕對(duì)權(quán)威的。這便是儒家所推崇的“仁”。家庭內(nèi)戶主具有權(quán)威是生理中產(chǎn)生的,而君臣關(guān)系則是一種社會(huì)關(guān)系,儒家的“仁”很好的調(diào)和了個(gè)中矛盾,使得家國(guó)一體。家是一國(guó),國(guó)是一家。在《萬(wàn)歷十五年》一書中,萬(wàn)歷皇帝是具有絕對(duì)權(quán)威,自己可以隨心所欲,但在儒家思想的拘束下,張居正、申時(shí)行等代表的士官階層對(duì)皇權(quán)卻是一種無(wú)形的鉗制。這與西方的三權(quán)分力是不同的,三權(quán)分力講究平等,而一士官階層對(duì)皇權(quán)的鉗制則是不平等的。士官對(duì)皇權(quán)要盡忠、盡孝、盡義,是為了輔佐皇帝,而在道德上給予的拘束。這并不是法律意義上的,而士官對(duì)自己也是從良心上,道德上要求自己。這就造成了重禮輕法,重道德輕法律的封建文化氛圍了。每個(gè)文人都有自己的一套道德準(zhǔn)則,有自己的良心,有自己的政治抱負(fù)。從這里看,張居正死后被諫,乃至于被鞭尸,也就不足為怪了。
在家國(guó)同構(gòu)的社會(huì),講究尊上敬祖。尊上為忠,敬祖為孝。自古以來(lái),忠孝占據(jù)著封建王朝的最高地位,也是最高的道德準(zhǔn)則。儒家常說(shuō):修身、齊家、治國(guó)、平天下。家中的禮可以用于治國(guó),孝可以上升為忠。觀其《萬(wàn)歷十五年》一書,張居正、申時(shí)行、海瑞、戚繼光、李贄等等,哪個(gè)不是先強(qiáng)調(diào)家,再來(lái)治國(guó)的呢?
《萬(wàn)歷十五年》展示了一幅封建王朝的全景圖。它就是一只張著血盆大口的饕餮怪獸。它要吃人,它將人變成怪獸。張居正死后被吃,海瑞被吃,申時(shí)行被吃,戚繼光被吃……還有無(wú)數(shù)人都被這張沾滿鮮血,腥臭無(wú)比的大嘴吞下。正如魯迅先生所說(shuō):這是一個(gè)吃人的社會(huì),這是一個(gè)吃人不吐骨頭的社會(huì)。
萬(wàn)歷十五年讀后感2000字 14
黃仁宇先生是一位我很喜歡的歷史學(xué)家,喜歡他細(xì)致冷靜的筆觸,喜歡他顯微鏡下的大歷史觀,喜歡他對(duì)歷史技術(shù)性的剖析,喜歡他描述時(shí)理性、同時(shí)又富有人情味的操作。《萬(wàn)歷十五年》是黃仁宇先生的成名之作,我只是他萬(wàn)千讀者中普通的一員。王朔先生在他的《<萬(wàn)歷十五年>讀后感》中開篇就提到“說(shuō)來(lái)慚愧,《萬(wàn)歷十五年》這本寫于1978年、1982年即在大陸發(fā)行并引起強(qiáng)烈反響的書,我在93年、94年才知其名,95年才得于一觀!倍沂2000年時(shí)得聞其名,真正與其結(jié)緣已是六年之后的事,屆時(shí)《萬(wàn)歷十五年》已經(jīng)再版21次。三年之后,提筆想寫點(diǎn)什么的時(shí)候,才發(fā)現(xiàn)它真的是好評(píng)如潮。面對(duì)如此多名家的書評(píng),我真正感覺(jué)到“眼前有景道不得,崔顥題詩(shī)在上頭”了,好在一百個(gè)人眼中有一百個(gè)哈姆雷特。
萬(wàn)歷黃帝在位48年,是明朝在位時(shí)間最長(zhǎng)的皇帝。在他皇帝生涯的前10年里,他只是一個(gè)象征性的權(quán)威,凡事依大學(xué)士張居正而行。張居正在政治上、經(jīng)濟(jì)上進(jìn)行了一系列大刀闊斧的改革,使處于統(tǒng)治危機(jī)之中的朱明王朝出現(xiàn)了短暫的復(fù)蘇和繁榮,當(dāng)時(shí)太倉(cāng)的積糧可支用10年,國(guó)庫(kù)錢財(cái)多達(dá)400余萬(wàn)。20歲親政以后,萬(wàn)歷皇帝也曾有一段時(shí)間勤于政務(wù),曾經(jīng)組織三次大征。但后期他怠于政事,不理朝政,不郊、不廟、不朝、不見、不批、不講,以至于“部、寺大僚十缺六、七,風(fēng)憲重地空署數(shù)年,六科止存四人,十三道止存五人”。怠政是萬(wàn)歷皇帝對(duì)朝野上文官集團(tuán)的一種報(bào)復(fù)。黃仁宇先生說(shuō):“他(即萬(wàn)歷皇帝)身上的巨大變化發(fā)生在什么時(shí)候,沒(méi)有人可以做出確切的答復(fù)。但是追溯皇位繼承問(wèn)題的發(fā)生,以及一連串使皇帝感到大為不快的問(wèn)題的出現(xiàn),那么1587年丁亥,即萬(wàn)歷十五年,可以作為一條界線。這一年表面上并無(wú)重大的動(dòng)蕩,但是對(duì)本朝的歷史卻有它特別重要之處!
《萬(wàn)歷十五年》分七個(gè)章節(jié),敘及六個(gè)主要人物:萬(wàn)歷皇帝朱翊鈞,大學(xué)士張居正、申時(shí)行,南京都察院都御史海瑞,薊州總兵官戚繼光,以知府身分掛冠而去的名士李贄,他們有的身敗,有的名裂,有的身敗兼名裂。這種情形實(shí)不是某個(gè)人性情能力導(dǎo)致的成敗得失,而是當(dāng)日的制度已至山窮水盡,上自天子,下至庶民,都成為了其的犧牲品!度f(wàn)歷十五年》文末總結(jié),“1587年,是為萬(wàn)歷15年,歲次丁亥,表面上似乎是四海升平,無(wú)事可記,實(shí)際上我們的大明帝國(guó)卻已經(jīng)走到了它發(fā)展的盡頭。在這個(gè)時(shí)候,皇帝的勵(lì)精圖治或者晏安耽樂(lè),首輔的獨(dú)裁或者調(diào)和,高級(jí)將領(lǐng)的富于創(chuàng)造或者習(xí)于茍安,文官的廉潔奉公或者貪`污舞弊,思想家的極端進(jìn)步或者絕對(duì)保守,最后的結(jié)果,都是無(wú)分善惡,統(tǒng)統(tǒng)不能在事實(shí)上取得有意義的'發(fā)展。因此我們的故事只好在這里作悲劇性的結(jié)束。萬(wàn)歷丁亥年的年鑒,是為歷史上一部失敗的總記錄”。
《萬(wàn)歷十五年》采取傳記體的鋪敘方式,以人物為中心,選取不同的角色來(lái)代表當(dāng)時(shí)社會(huì)的不同階級(jí),濃縮了明代中晚期社會(huì)結(jié)構(gòu),也濃縮了各種錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)矛盾。這種描述方式使歷史專題的研究變得大眾化,讓原本枯燥、單一、專業(yè)性極強(qiáng)的學(xué)術(shù)專著成為每一個(gè)人都能讀懂的文章,每一個(gè)人都為之吸引的故事。六個(gè)主要人物,七個(gè)章節(jié),看似個(gè)各各獨(dú)立卻有一條主線一脈相承。而作者對(duì)明代社會(huì)及社會(huì)制度的分析,乃至整個(gè)中國(guó)封建社會(huì)及社會(huì)制度的分析緊緊圍繞這條主線,在每個(gè)章節(jié)中緩緩展開、娓娓道來(lái),潛移默化中打動(dòng)著讀者。
萬(wàn)歷十五年讀后感2000字 15
在書中的這些人,好像身上都帶著枷鎖,像一個(gè)個(gè)被固化的靈魂,不知疲倦地想沖破牢籠。最后的結(jié)果,都是郁郁而終。其實(shí)處于那個(gè)年代的每一個(gè)人,都處于巨大的漩渦之中,掙扎不開,逃離不了。那個(gè)旋渦叫道德。但是今天我們理解了其中的精微奧秘“因?yàn)槲覀兊牡蹏?guó),在體制上實(shí)施中央集權(quán),其精神上的支柱是道德!弊畲蠹湘i的所有者,是這個(gè)帝國(guó)的最高統(tǒng)治者。
皇帝在世之日預(yù)筑陵墓,在明朝有洪武,永樂(lè),嘉靖,萬(wàn)歷也是其中一位。但不同的是,萬(wàn)歷帝的陵墓開始修建的時(shí)候,他還不足二十歲!叭f(wàn)歷所巡視的為自己預(yù)筑的陵墓動(dòng)土于1584年的夏天。這一項(xiàng)巨大的工程微妙地體現(xiàn)了把皇帝不當(dāng)做一個(gè)有血有肉的人,而把它當(dāng)做一種機(jī)構(gòu)的看法。萬(wàn)歷皇帝缺乏堅(jiān)強(qiáng)的意志和決心,但并不缺乏清醒和機(jī)靈的頭腦,然而他竟欣然接受了這種精神上的活埋!边@才是他真正可悲之處!八祚粹x生前有九五之尊,死后被人稱為神顯宗皇帝,而幾百年后他帶給人們最強(qiáng)烈的印象,仍然是命運(yùn)的殘酷!
而他的兩任首輔兼老師儼然是兩個(gè)極端,張居正鋒利,申時(shí)行圓滑。無(wú)論是鋒利還是圓滑的`處事風(fēng)格,目的都是為了萬(wàn)歷朝堂的穩(wěn)固。可惜,歷史悠久的文官制度所帶來(lái)的弊端,以道德代替法律,終究讓他們所做的一切都無(wú)法真正解決問(wèn)題。張居正死后被他一手培養(yǎng)的皇帝批判,后人也顛沛流離。申時(shí)行也不得善終,無(wú)法功德圓滿。拋去他們首輔的身份而言,精通儒學(xué)的他們,將忠君做到了極致。萬(wàn)般皆下流,惟有讀書高。如果我是張居正,如果我在1584年還活著,我一定淚流滿面。身為讀書人,寧可枝頭抱香死,不曾吹落北風(fēng)中。他所有讀書人的高傲,和自己向往的君子之風(fēng),在萬(wàn)歷皇帝的猜疑中,灰飛煙滅?墒侨碎g再無(wú)張居正,人間再無(wú)申時(shí)行。
這一切的源頭,是當(dāng)年暗流不斷的朝堂,更是綿延了幾千年的文官制度。海瑞就是這一制度下最具代表的人物。他是個(gè)清官,毋庸置疑。但清官不是萬(wàn)能的。他清廉、節(jié)儉、不畏權(quán)貴、不屑與官場(chǎng)的腐敗之風(fēng)為伍,這是從小接受的儒家教育的結(jié)果。他將道德視為至高無(wú)上的準(zhǔn)則,甚至在判案過(guò)程中依舊秉承著道德原則!八皇且揽繌(qiáng)有力的機(jī)構(gòu)而只憑個(gè)人的判斷去裁決為數(shù)眾多、頭緒紛繁的爭(zhēng)執(zhí),其是否能一一做到合情合理,無(wú)疑是一個(gè)極大的疑問(wèn)!彼麜(huì)失敗,毋庸置疑。這并非是他個(gè)人之錯(cuò),政府不用技術(shù)和經(jīng)濟(jì)的力量扶植民眾,而單純依靠政治上的壓力和道德上的宣傳,結(jié)果只能是事與愿違。而遏制法治的成長(zhǎng)發(fā)育,以抽象的道德代替法律,是極為危險(xiǎn)的一種方式。海瑞以一己之力想對(duì)抗整個(gè)文官集團(tuán),甚至在他被免官之時(shí)說(shuō)“舉朝之中,皆婦人也!敝粫(huì)削減他同僚對(duì)他的同情。他算是整個(gè)文官之中的一股清流,但消失太快。想想三百年后的中國(guó),其實(shí)三百年后的中國(guó)所承受的苦難,從這里都可以看見。
書中的李贄,是個(gè)不拘于世俗的思想家。他的《焚書》《藏書》驚世駭俗,他本人也同樣讓人后人褒貶不一。他入了佛門,卻不守僧規(guī)戒律。仿佛這時(shí)間沒(méi)有一條世俗的看法可以阻止他思索人生的真諦。可他本人又是極悲觀的一個(gè)人。他關(guān)于中央集權(quán)的想法十分先進(jìn),類似英國(guó)的君主立憲制。從這一個(gè)小小的觀點(diǎn)來(lái)看,當(dāng)時(shí)明朝與英國(guó)還是可以比上一比的。但是僅存一點(diǎn)點(diǎn)的思想也在官府的壓制下消亡了。李贄的行為讓我心生厭惡,也不愿在他身上多費(fèi)筆墨。
萬(wàn)歷丁亥年的年鑒,是為歷史上一部失敗的總記錄。而我對(duì)這本書傾注的心血和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臍v史態(tài)度,著實(shí)令人肅然起敬。
萬(wàn)歷十五年讀后感2000字 16
最近認(rèn)真把《萬(wàn)歷十五年》一遍,我覺(jué)得這本書最大的特點(diǎn),就是通俗好讀,又能啟發(fā)思考。
打開這本書,沒(méi)有枯燥的圖表,沒(méi)有復(fù)雜的歷史陳述,而是把萬(wàn)歷、張居正、海瑞、戚繼光這些歷史人物的故事,講得像普通人一樣生動(dòng)、豐富,觸摸得到。這些人里,張居正可能是最讓人“心疼”的那個(gè)。他能力出眾、志向遠(yuǎn)大,努力糾正國(guó)家制度的種種問(wèn)題,在暮氣沉沉的大明王朝算得上一股清流。但他窮其一生,卻根本無(wú)法逆轉(zhuǎn)這個(gè)國(guó)家衰落的趨勢(shì)。在時(shí)代的浪潮下,人總是無(wú)奈而被動(dòng)的。萬(wàn)歷十五年,沒(méi)有大事發(fā)生的一年,卻藏著中國(guó)古代政治制度里,難以明言的種種奧秘!
此書分七章,每一章中都介紹一個(gè)人物,以每個(gè)人物來(lái)反映這段歷史;它從萬(wàn)歷皇帝﹑張居正、申時(shí)行、海瑞、戚繼光、李贄這些人的角度來(lái)寫的。反映當(dāng)時(shí)從皇帝、首輔、地方官員、將軍、哲學(xué)家的方方面面,冷暖人生。
從這些朝廷中各種人中,我們可以看出,明朝的太陽(yáng)早已成夕陽(yáng),滅亡也只是時(shí)間問(wèn)題了。從軍事上來(lái)說(shuō),戚繼光——這個(gè)孤獨(dú)的將領(lǐng),帶領(lǐng)戚家軍平倭寇之后,并沒(méi)有因此受到重用,也許是因?yàn)槊鞒闹匚妮p武,導(dǎo)致戚繼光在此后黯然死去,他的死也沒(méi)有得到什么重視,而后軍事掌控于庸才之手,軍事力量也逐漸下滑,到了努爾哈赤起兵之時(shí),明朝的軍事力量早已成為不堪一擊的“紙老虎”了。再加上朝中無(wú)人可用,自然而然的被滿族的鐵騎埋沒(méi)。而從統(tǒng)治階級(jí)中,上至皇帝,下至芝麻小官,更是政治黑暗,歪風(fēng)邪氣盛行,一些忠義之臣也隨著時(shí)間的流逝而消逝。像這樣的朝廷難道還能長(zhǎng)治久安?只能等著滅亡了。而萬(wàn)歷十五年,恰恰為此埋下了深遠(yuǎn)的伏筆!
這本書讓我明白許多,也讓我明白了黃仁宇先生在《萬(wàn)歷十五年》里極力想說(shuō)的觀點(diǎn):道德與法律的位置,也就是儒與法的位置。
自從秦朝因重法而滅亡后,自西漢以來(lái),各朝都開始任用儒家。但是治國(guó)不能光靠儒家的道德觀念,還是需要法家的,于是明儒暗法這一治國(guó)之道誕生了。但是一直以來(lái)儒都是高于法的,也就是說(shuō)道德是高于法律的。這一點(diǎn)到了明朝最為顯著,明朝的官員遇到法律所不能包括的案件時(shí),是在用道德觀念來(lái)判定對(duì)錯(cuò),而明朝的道德觀念是被朱熹的四書概括的。海瑞的.斟酌標(biāo)準(zhǔn)里就非常強(qiáng)有力地表現(xiàn)出這一點(diǎn):凡訟之可疑者,與其屈兄,寧屈其弟;與其屈叔伯,寧屈其侄。與其屈貧民,寧屈富民;與其屈愚直,寧屈刁頑。事在爭(zhēng)產(chǎn)業(yè),與其屈小民,寧屈鄉(xiāng)宦,以救弊也。事在爭(zhēng)言貌,與其屈鄉(xiāng)宦,寧屈小民,以存體也。
這樣就算有一些事依靠道德觀得以解決,可是法律上的漏洞一味去用道德觀填補(bǔ),沒(méi)準(zhǔn)有一些沒(méi)有道德觀的官員回去鉆法律漏洞,以圖私利。但是如果讓法律高于一切,就會(huì)造成像秦朝的短亡。更何況,無(wú)論制定法律的人想得多么面面俱到,智者千慮必有一失,法律肯定會(huì)有漏洞,這個(gè)時(shí)候又沒(méi)有道德觀,社會(huì)將會(huì)更加腐敗。只有讓法律和道德齊頭并進(jìn),社會(huì)才會(huì)和諧。
《萬(wàn)歷十五年》并非只寫萬(wàn)歷十五年這一年的故事,也并非只寫萬(wàn)歷年間的故事,他寫的是中國(guó)古代政治制度優(yōu)越的終結(jié),是對(duì)“儒與法”的深刻剖析。取名“萬(wàn)歷十五年”也許只是個(gè)象征,也許只是因?yàn)橐繇嵉暮椭C。
這本書閱畢,有一種憤慨之情,熱血噴張的感受,與對(duì)世道蒼涼的哀嘆,歷史的確有它的魅力!
萬(wàn)歷十五年讀后感2000字 17
倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié),衣食足而知榮辱,上服度而六親固。四維不張,國(guó)乃滅亡。下令如流水之源,令順民心。——題記
滾滾長(zhǎng)江東逝水,浪花淘盡英雄,是非成敗轉(zhuǎn)頭空,青山依舊在,幾度夕陽(yáng)紅。己亥年臘月,讀得《萬(wàn)歷十五年》間春花秋月,今之視昔,悲夫!斟酌許久,思春秋何以變,量文明何興衰?感慨系之矣,故列作此文,后之覽者,亦將有感于斯文。
看秋月春風(fēng),知倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié),明歷古之變。憶往昔品唐詩(shī)之高雅,覽盛唐之風(fēng)采。前有“車如流水馬如龍”之盛景,后有“八荒來(lái)拜,萬(wàn)國(guó)來(lái)朝”之繁華,禮儀之邦威名遠(yuǎn)揚(yáng),泱泱華夏震懾八方。何以得?秦王玄武變,中原尚貧瘠,貞觀數(shù)十年,舊貌換新顏!暗久琢髦诿装祝絺}(cāng)廩俱豐實(shí)。”黎民百姓知禮儀、識(shí)禮節(jié)、心胸闊、大體成。是因李世民深知“船能載舟,亦能覆舟,”勤儉節(jié)約,發(fā)展民生,兢兢業(yè)業(yè),輕徭役少賦稅,百姓得以安居樂(lè)業(yè),樂(lè)得其所。據(jù)悉貞觀年間,路無(wú)凍死鬼,九州無(wú)豺狼。以史為鑒,倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié),歷古文明方能一日千里。
看秋月春風(fēng),知衣食足而知榮辱,明歷古之變。縱橫明朝百余年,第一才子楊慎連中三元,成為大明王朝絕無(wú)僅有之奇才。嘆世宗,流連風(fēng)月辱忠貞,惜楊慎,流放云南苦難言。畢生蒙辱意難平,一葉扁舟,一頂草帽,墨筆落下,一生再未歸朝廷。在錦繡河山間放浪形骸,于前朝書海間苦心孤詣。多年以后,白發(fā)老人安然入土,著作等身,名滿天下,為文明畫上瑰麗一筆。柴米油鹽的衣食飽暖成為生活基本后,人方能思榮辱。因?yàn)橹獝u而后勇,所以文明得以在秋月春風(fēng)中變遷不止。臥薪嘗膽十余年,不忘一介忠臣夏言慘遭奸人陷害致死之恥,嘉靖年間內(nèi)閣首輔徐階,風(fēng)風(fēng)雨雨忍耐嚴(yán)蒿的折辱,最終斗垮嚴(yán)黨,懲惡揚(yáng)善,清平天下。雖說(shuō)“江東才子今猶在,肯與君王卷土來(lái),”然而江東霸王不堪漢高祖四面楚歌之入辱,烏江自刎,留下千古絕唱。屈原發(fā)配吟澤畔時(shí)低嘆“舉世皆濁我獨(dú)清,眾人皆醉我獨(dú)醒,”他憤恨“以身之察察,受物之汶汶”者,半生忠君戀闕,心系國(guó)家,不甘亡國(guó)之恥,于是縱身一躍,一河碧水為之激蕩,千載令名不朽。凡此種種,皆言榮辱,而后蕩氣回腸,雕鏤下千年長(zhǎng)河滌蕩亦揮之不去的`中華品質(zhì)!以史為鑒,衣食足而知榮辱,歷古文明方能生生不息。
看秋月春風(fēng),知上服度而六親固,四維不張國(guó)乃滅亡。閱百年滿清,基業(yè)顯赫,卻閉關(guān)鎖國(guó),孤陋寡聞。慈溪專政,宦官外戚,遍布朝野。上不服度,六親不固,民不聊生,豺狼當(dāng)?shù)。江山笑,煙雨遙。于是滿清搖搖欲墜。親王腐敗,污吏橫行,壓榨民脂,尸位素食。綱紀(jì)松弛,政令不行,四維不張,國(guó)乃滅亡。于是大清王朝匍匐于列強(qiáng)鐵蹄之下,覆滅在歷史長(zhǎng)河中。以史為鑒,上服度則六親固,四維不張,國(guó)乃滅亡,歷古文明在刻古與雕今中選擇了煥然新生。
看秋月春風(fēng),明歷古之變。前事不忘,后事之師。當(dāng)今大同盛世,無(wú)戰(zhàn)火之憂,無(wú)貧寒之苦,學(xué)而優(yōu)則仕,不曾聞失路之人。我莘莘學(xué)子,幸遇時(shí)機(jī),在互聯(lián)網(wǎng)翻天覆地,科技日新月異之年代,可覽古今史冊(cè),親鑒萬(wàn)事得失。更當(dāng)圖學(xué)治國(guó),舞慧筆長(zhǎng)靈思,指點(diǎn)江山,激揚(yáng)文字,豪情萬(wàn)丈。窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下。
讀十五載萬(wàn)歷,看盡縱橫八萬(wàn)里,上下五千年。嗚呼!白發(fā)漁樵江渚上,慣看秋月春風(fēng),一壺濁酒喜相逢,古今多少事,都付笑談中!
歷古千年,是非榮辱,文明興衰,不過(guò)如此!
萬(wàn)歷十五年讀后感2000字 18
彼時(shí)的四十八年,恐怕會(huì)熬老幾代人。然而四十八年的孤獨(dú),或許會(huì)熬空一個(gè)人,大明有這樣一位皇帝,便是這樣一個(gè)孤獨(dú)患者。公元1620年,萬(wàn)歷皇帝朱翊鈞長(zhǎng)眠定陵,安詳而孤獨(dú)地結(jié)束了他馬拉松式的四十八年統(tǒng)治。
昏黃的背景之中,萬(wàn)歷皇帝著朝服端居高座。臉型微胖而方,眉宇挺拔,顯得慈善穩(wěn)重,目微下視顯得慵懶頹廢,似乎正映襯了他執(zhí)政后期的生活狀態(tài),但是每每當(dāng)我仔細(xì)端詳時(shí),總被那深邃得不可測(cè)的目光所深深吸引——這不禁引起我深深的思考,一幅明末宮廷百態(tài)的歷史軸卷徐徐在眼前展開。
當(dāng)一位位如低賤的戲子一樣的歷史人物浮出歷史長(zhǎng)河時(shí),便可以被臺(tái)下的人任意涂鴉,肆意戲謔了。東施的小眼睛或許被涂抹得別有風(fēng)韻,西施嘴角的微痣可能被放大得不堪入目。看客們?cè)缫淹鼌s原本的角兒的真面目,只會(huì)人云亦云,他們拍手嘲諷那個(gè)以荒誕不經(jīng)著稱的演員——萬(wàn)歷。然而,萬(wàn)歷似乎是一個(gè)不太會(huì)生氣的皇帝,因?yàn)樗粴鈶T了。
我們的故事從一位郁郁不得志的.S官員開始,有一天他想出了一招火箭式的升官之路,做法便是用死諫強(qiáng)迫皇帝接收其未必高明的建議,從而給其他人種錯(cuò)覺(jué)——S忠君愛國(guó)。而真實(shí)的S,卻是在極其陰損地謀取名利。因?yàn)槿绻鸖因?yàn)橹敝G被處死,便會(huì)留名青史,這是古代文人最高的榮譽(yù)了,同時(shí)皇帝便會(huì)被認(rèn)定成一個(gè)昏君,這是所有帝王所忌諱的;可皇帝如果采納了S的建議,造成的后期效應(yīng)亦只有皇帝一人買單?傊,這是一項(xiàng)穩(wěn)賺的生意,重點(diǎn)是不違讀書人所謂的“道義”,何樂(lè)而不為?于是,大小官員爭(zhēng)先恐后地“觸龍須”找死,猶如那恐怖的偽道德的洪水,萬(wàn)歷被包圍了!
所有的大小官員都長(zhǎng)著一張陰陽(yáng)臉,萬(wàn)歷是被他們包圍的,那種悲涼到戰(zhàn)栗的恐懼感,恐怕甚于四面楚歌的項(xiàng)王。此時(shí),我突然看到了刺殺英國(guó)皇帝的那張可怕之極的V字形臉!不知原因,只想到那詭異微笑背后的難以名狀的悲傷——猶如萬(wàn)歷皇帝朝服像中那深邃的目光。又突然,風(fēng)云色變,時(shí)光穿梭,一個(gè)叫蘇格拉底的老頭置身于由一群暴民組成的陪審團(tuán),群情鼎沸,他的眼神凄慘深邃冷眼旁觀著這可怕的“大多數(shù)人的暴政”,可以顛倒乾坤,恍如世界末日的審判;驚恐中思緒又回歸故國(guó)故土,碰見已故人屈原,他心灰意散地挪步于汨羅江畔,高歌“著世人皆濁我獨(dú)清,世人皆醉我獨(dú)醒”時(shí),香草美人的沉吟,那深邃的目光又會(huì)不會(huì)是這位義士對(duì)于炎涼世態(tài)的最后一瞥呢?
曾有過(guò)這樣的臆想,或許來(lái)自于懸疑電影的影響,覺(jué)得有一天我所熟識(shí)的所有人,都把我當(dāng)作一個(gè)陌生人看待,我的意志在死寂中崩潰,崩潰,崩潰,即使臆想結(jié)束還心有余悸。而萬(wàn)歷的生活并非臆想,而是面對(duì)天下的精英的日日攻心。面對(duì)孤立無(wú)援的處境,萬(wàn)歷恐怕也只有選擇退避了,而這一退就是三十年。因?yàn)樗屏剂,善良得讓所有人都以為軟弱可欺,甚至遭受官員侮辱,作為天子至尊也只給了那個(gè)S官員廷杖和降級(jí);因?yàn)樗珶o(wú)奈了,無(wú)奈的是無(wú)力改變文官制度千百年來(lái)造成文官的畸形而矛盾的性格——被歪曲的“殺身成仁”,俸祿的低下造成深重的結(jié)黨營(yíng)私的“非禮”行為,但依然以儒家傳統(tǒng)道義為他們的精神支柱,從中給予惡行以通用的合理性;因?yàn)樗兄腔,深知只有退避方可保留他外?qiáng)中干的皇帝的權(quán)威,深知皇權(quán)縱然高貴,卻是必須建立在以承認(rèn)文官道德及信仰的基礎(chǔ)之上的,可那明明丑惡!因?yàn)樗懊裰鳌,太尊重那些不該尊重的人,視那些人為“愛卿”而非“奴才”?/p>
他即使是三十年未上朝,依然親自主持了“三大征”,平定了楊應(yīng)龍之亂、平寧了
萬(wàn)歷十五年讀后感2000字 19
《萬(wàn)歷十五年》是一本暢銷二十余年的經(jīng)典之作。
黃仁宇的敘述恣肆雍容,很多人讀這本書,就會(huì)陷進(jìn)去,因而產(chǎn)生神龍不見首尾的感覺(jué)。
在看這本書的同時(shí),其實(shí)可以先看黃的另外一本書:《十六世紀(jì)明代中國(guó)之財(cái)政與稅收》。
這本書出版于1974年,研究明代的政府的財(cái)政問(wèn)題,通過(guò)細(xì)致梳理,指出明代財(cái)政只是注重形式上的整齊,政策的實(shí)施全賴當(dāng)局自上而下施壓,官僚體制和一般民眾之間缺乏法律和經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系,無(wú)法確保實(shí)施一套有效的稅收體制,從而揭示帝制中國(guó)的某些鮮明特點(diǎn)。
這本書是《萬(wàn)歷十五年》的奠基石。明了這本書的主題,當(dāng)有助于《萬(wàn)》的理解。當(dāng)然,這是一部財(cái)政專書,看起來(lái)有一定難度。
那么,還可以通過(guò)另一本書來(lái)體會(huì)《萬(wàn)》書的精髓所在,這就是黃仁宇的回憶錄:《黃河青山》。
在回憶錄里,黃仁宇結(jié)合自己的奇特經(jīng)歷,詳細(xì)敘述了大歷史觀之所以產(chǎn)生的原因和觀點(diǎn)。了解這些,讀起《萬(wàn)歷十五年》來(lái)當(dāng)有更深切的體會(huì)。
由于講的是萬(wàn)歷年間的史事,很多人都把《萬(wàn)歷十五年》當(dāng)作一本歷史書來(lái)讀。其實(shí),這本書不僅僅只有這一種讀法。
黃仁宇本人曾這樣解釋他的歷史觀的來(lái)源:“大歷史觀不是單獨(dú)在書本上可以看到的,尤其不僅是個(gè)人的聰明才智可以領(lǐng)悟獲得的'。我的經(jīng)驗(yàn),是幾十年遍游各地,聽到不同的解說(shuō),再因?yàn)樯畹恼勰ズ图灞疲朋w現(xiàn)出來(lái)的。”因此這本書不是一個(gè)書齋學(xué)者所寫出來(lái)的作品,而是融入了作者本人奇特經(jīng)歷和深刻感受的作品。
在這樣的作品里,我們可以看到很多東西,心理學(xué)上的,政治學(xué)上,組織學(xué)上的,管理學(xué)上的,很多現(xiàn)象和道理都可以觸類旁通。
實(shí)際上,也有不少人從獨(dú)特的角度來(lái)讀這本書。比如,美國(guó)心理學(xué)家普尼克曾指出:“這是一部出色的作品,有關(guān)中國(guó)人過(guò)去和現(xiàn)在的許多問(wèn)題,你都可以從中找到答案!秉S仁宇在書中一以貫之的觀點(diǎn)是,帝制中國(guó)的弊病就是以道德代替法制,人們往往憑借私人關(guān)系來(lái)彌補(bǔ)制度之不足。這其實(shí)就是中國(guó)人講究人情的背景所在,從這里面就可以反映出很多心理學(xué)上的探究。這也就是普尼克所指的意義。
該書中文初版的責(zé)編傅璇琮也曾表示:“這本書的撰寫,確實(shí)拓新了我們看待歷史、觀察社會(huì)的眼光!蔽蚁,讀這本書,培養(yǎng)自己觀察、分析社會(huì)的能力,也許其意義會(huì)更大。
明基電通公司中國(guó)營(yíng)銷部總經(jīng)理曾文祺撰文說(shuō):“這本書的價(jià)值在于,當(dāng)我們觀察身邊周遭組織里的這些人,從他們?nèi)粘5淖龇、想法、看法?dāng)中,可以看到企業(yè)未來(lái)的興衰,從而培養(yǎng)出一種對(duì)未來(lái)的洞察力。讀透這本書,我用了二十年時(shí)間,讀了五遍。”
這是從組織學(xué)上來(lái)看待這本書。根據(jù)組織學(xué)原理,一個(gè)組織成立后,會(huì)形成自己獨(dú)特的組織氣氛。成長(zhǎng)性氛圍強(qiáng),這個(gè)組織將蒸蒸日上,不斷強(qiáng)大;非成長(zhǎng)性氛圍強(qiáng),成員的成長(zhǎng)愿望受挫,這個(gè)組織將日漸衰弱,直至解體。隨著時(shí)間推移,一個(gè)組織越是龐大,將不可避免遭遇“組織絕癥”,表現(xiàn)之一就是對(duì)環(huán)境的過(guò)度適應(yīng),而導(dǎo)致無(wú)法應(yīng)變。
很明顯,如果把明王朝當(dāng)作一個(gè)組織的話,在它開國(guó)時(shí)期,是蒸蒸日上的,文臣武將云集,個(gè)個(gè)能發(fā)揮才干,成長(zhǎng)性極強(qiáng),應(yīng)變能力也強(qiáng)。而到了明后期,越來(lái)越壓抑個(gè)人欲望,文官政治越來(lái)越爛熟,最終導(dǎo)致無(wú)法應(yīng)對(duì)突如其來(lái)的叛亂、異族的興起。讀這本書,也能對(duì)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人有很大的啟示。
也許,每一個(gè)人都有自己獨(dú)特的讀法,每一個(gè)人都能讀出自己的《萬(wàn)歷十五年》。
萬(wàn)歷十五年讀后感2000字 20
選擇閱讀《萬(wàn)歷十五年》的原因與《明朝那些事兒》有極大的聯(lián)系——《明朝那些事兒》常常與《萬(wàn)歷十五年》拿在一起被人比論,而《明朝那些事兒》也被我劃在小說(shuō)一類中我很喜歡的歷史文學(xué)類系列叢書。我對(duì)《萬(wàn)歷十五年》產(chǎn)生好奇,自然也有理可循。大約花了一周讀完這本不算厚的“史書”,又延伸了一下相關(guān)史料,我開始寫這篇讀后感。
首先是我了解到的有關(guān)本書的地位評(píng)價(jià)!度f(wàn)歷十五年》可以說(shuō)是一部改變中國(guó)人閱讀方式的經(jīng)典,是美籍華裔歷史學(xué)家黃仁宇先生的成名之作,也是他的代表作之一。這本書首次以“大歷史觀”分析明代社會(huì)癥結(jié)。“萬(wàn)歷十五年”即指公元1587年,本書開篇黃仁宇先生就說(shuō)明了為何要單講萬(wàn)歷十五年。這一年在西歐歷史上為西班牙艦隊(duì)全部出動(dòng)征英的前一年;而在中國(guó),這平平淡淡的一年中,發(fā)生了若干為歷史學(xué)家所易于忽視的事件。這些事件表面看來(lái)雖似末端小節(jié),但實(shí)質(zhì)上卻是以前發(fā)生大事的癥結(jié),也是將在以后掀起波瀾的機(jī)緣。從目錄我就產(chǎn)生了親切感,我想這樣一目了然的目錄更方便讀者從中尋得因果。申時(shí)行、張居正、海瑞、李贄、戚繼光等人的名字一掛,我也就大概了解了作者行文的方向與著筆點(diǎn)——這本書取一年為題,前后延伸,通過(guò)幾個(gè)不同類型的人物和故事講述著明朝的歷史,甚至是整個(gè)中國(guó)古代的專制體制。
結(jié)合閱讀和課下資料查找,我認(rèn)為本書要講述的最終論點(diǎn)是中國(guó)古代落后的原因,也就是道德代替法律。在我們高中所學(xué)和課外閱讀不太難想到,集權(quán)的目的是皇帝在政治、經(jīng)濟(jì)、文化幾個(gè)方面實(shí)現(xiàn)對(duì)權(quán)力的集中,但是讀完《萬(wàn)歷十五年》我又會(huì)想,真正意義上的集權(quán)是否一定取決于皇權(quán)呢?站在本書引導(dǎo)的角度,國(guó)家的專政體制發(fā)揮著最大的作用,不僅僅是皇帝一人,還有他背后的文官集團(tuán),更可以追根溯源說(shuō)是儒家思想。因此書中所再三“強(qiáng)調(diào)”的.萬(wàn)歷皇帝不能立心愛的女人為皇后、不能立喜愛的兒子為太子,不能決定死后自己和妃嬪的墓葬——萬(wàn)歷在史上一貫消極的作風(fēng)或許我可以將其看做一種無(wú)形的抗?fàn)。從某種角度看萬(wàn)歷一直在和龐大的集團(tuán)做著對(duì)抗,在以往的歷史學(xué)習(xí)中老師稱之為中央集權(quán)的斗爭(zhēng)。權(quán)傾朝野的張居正、頗有思考的申時(shí)行也一直在背負(fù)著那個(gè)龐大的文官集團(tuán)的壓力——這就是國(guó)家的制度——或者說(shuō)道德制定下的制度和法律。(均為不專門學(xué)習(xí)研究歷史的我的個(gè)人看法,如有誤解之處還請(qǐng)老師原諒)。那么按照我的這種看法,書中花費(fèi)諸多筆墨去記述禮儀、制度,我也可以對(duì)自己做出一個(gè)合理的解釋了。括而言之,《萬(wàn)歷十五年》給我的感覺(jué)比《明朝那些事兒》要更為穩(wěn)妥真實(shí),讀它的時(shí)候更像是在聽一位年高德劭的學(xué)者在細(xì)細(xì)向我分析,但是它和那本書一樣在于二者的語(yǔ)言都平和而淺近,使我這個(gè)僅僅是對(duì)歷史感興趣的“門外漢”也能得到很多有價(jià)值的觀點(diǎn)與思考。相比而論,我可能會(huì)更喜歡《萬(wàn)歷十五年》。
讀完這本書我也有了關(guān)于自己的一些感觸(同樣是非專業(yè)學(xué)習(xí)研究的觀點(diǎn)),古代中國(guó)的體制問(wèn)題不僅使黃仁宇先生產(chǎn)生思考,也使我有所困惑。沒(méi)有西方的大炮轟炸,中國(guó)的體制會(huì)改革么?從一方面看:封建體制的頑固與與生俱來(lái)的安土重遷思想;從另一方面看:體制內(nèi)部自身的穩(wěn)定性也促使著其自身的微調(diào)和變化。李贄的悲慘下場(chǎng)與同時(shí)期西方對(duì)各流派思想的寬容相比,西方的改革當(dāng)然更為容易——又或許我們從程朱理學(xué)說(shuō)起,清朝不能算作落后于西方的開始,因?yàn)樗贿^(guò)是走著前人體制的老路罷了。
【萬(wàn)歷十五年讀后感2000字】相關(guān)文章:
《萬(wàn)歷十五年》讀書筆記12-29
萬(wàn)歷十五年讀書筆記04-11
萬(wàn)歷十五年讀書筆記03-06
《萬(wàn)歷十五年》讀書筆記05-29
《萬(wàn)歷十五年》讀書筆記通用08-29
萬(wàn)歷十五年讀書筆記范文03-17
《萬(wàn)歷十五年》讀書筆記15篇04-18
萬(wàn)歷十五年讀后感09-05
《萬(wàn)歷十五年》讀后感09-19