追憶似水年華讀后感（精選24篇）
當(dāng)品味完一本著作后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。你想好怎么寫(xiě)讀后感了嗎？以下是小編精心整理的追憶似水年華讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
追憶似水年華讀后感 篇1
《追憶似水年華》是一部回憶體的長(zhǎng)篇小說(shuō)集，收入了法國(guó)作家M·普魯斯特的數(shù)部長(zhǎng)篇小說(shuō)。不僅是一部充滿社會(huì)生活氣息的優(yōu)秀作品，同時(shí)蘊(yùn)含著豐富的哲理，堪稱法國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)的經(jīng)典之作。
小說(shuō)中的主人公是一個(gè)家境富裕而又體弱多病的青年，從小對(duì)書(shū)畫(huà)有特殊的愛(ài)好，曾經(jīng)嘗試過(guò)文學(xué)創(chuàng)作，沒(méi)有成功。他經(jīng)常出入巴黎的上層社會(huì)，頻繁往來(lái)于各茶會(huì)，舞會(huì)，招待會(huì)及其它時(shí)髦的社交場(chǎng)合，并鐘情于猶太富商的女兒吉爾伯特，但不久就失戀了。此外，他還到過(guò)家鄉(xiāng)貢柏萊小住，到過(guò)海濱勝地巴培克療養(yǎng)。他結(jié)識(shí)了另一位少女阿爾伯蒂，發(fā)現(xiàn)阿爾伯蒂同性戀，便決心娶她為妻，以糾正她的變態(tài)心理。他把阿爾伯蒂禁閉在自己家中，阿爾伯蒂卻設(shè)法逃跑，于是，他多方打聽(tīng)她，尋找她，后來(lái)得知阿爾伯蒂騎馬摔死。在悲痛中他認(rèn)識(shí)到自己的稟賦是寫(xiě)作，他所經(jīng)歷的悲歡苦樂(lè)正是文學(xué)創(chuàng)作的材料，只有文學(xué)創(chuàng)作才能把昔日失去的東西找回來(lái)。
他不僅再現(xiàn)了客觀世界，同時(shí)也展現(xiàn)了主觀世界，記錄了敘述者對(duì)客觀世界的內(nèi)心感受。作者感興趣的不是敘述故事交代情節(jié)和刻畫(huà)人物形象，而是抒發(fā)自己對(duì)某一問(wèn)題的感想和分析。例如，敘述者參加了蓋爾芒公爵家的一次晚宴，這使他長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)貴族幻想頓時(shí)破滅，他意識(shí)到過(guò)去對(duì)他有魅力的只是名稱，而不是真實(shí)的世界。
普魯斯特用他的筆將他心中的憂郁用時(shí)間當(dāng)線，用回憶作針織成了《追憶似水年華》。他其實(shí)是一個(gè)敏感的人，一個(gè)小小的傷害在他來(lái)說(shuō)就是無(wú)法承受的痛苦。它減淡為一種若有還無(wú)的愁思，相反卻更能令人魂?duì)繅?mèng)繞。時(shí)間在你的血管里流動(dòng)，把一切已過(guò)去的或還未發(fā)生的循環(huán)到你的心——我們普通人依賴著它來(lái)生活，而普魯斯特聽(tīng)到了心跳的聲音。
追憶似水年華讀后感 篇2
《追憶似水年華》的興起，標(biāo)志著法國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)的中介和現(xiàn)代小說(shuō)的興起，因此馬塞爾·普魯斯特也被稱為不世出的法國(guó)作家。《追憶似水年華》是作者馬塞爾·普魯斯特窮盡一生所著的一個(gè)鴻篇巨制。它運(yùn)用敘述性的語(yǔ)言為廣大讀者營(yíng)造了一個(gè)又一個(gè)堪稱完美的意境，作品的文字靈動(dòng)，藝術(shù)技巧高超，對(duì)于生命的體察細(xì)致入微，人物形象塑造堪稱經(jīng)典，甚至還有全新的寫(xiě)作模式——裂變式描寫(xiě)，這些都是構(gòu)成這部傳世不朽之作的必要元素，缺一不可。
本書(shū)的內(nèi)容我只讀了前面的一小部分，但是卻感受頗深。因?yàn)槲铱偸菚?huì)沉陷在極其悠長(zhǎng)的對(duì)某個(gè)人物的描寫(xiě)里面而忘了作者是怎么樣來(lái)塑造上一個(gè)的人物形象的。有人說(shuō)，馬塞爾·普魯斯特的《追憶似水年華》之所以留世是因?yàn)樗巧w世絕倫的敘述語(yǔ)言。這一點(diǎn)我非常贊同，因?yàn)樵谧x書(shū)的過(guò)程中深有體驗(yàn)。作者在文章中的敘述性語(yǔ)言雖然悠長(zhǎng)但并非以辭藻華美而吸引人的眼球，但在字里行間，我們可以充分感受到其語(yǔ)言的詼諧，以及其對(duì)文體的嫻熟駕馭能力。這也許與他長(zhǎng)期模仿寫(xiě)作巴爾扎克的作品有關(guān)，這使得他筆下的人物無(wú)不熠熠生輝，他筆下的人物或俗或雅，或俊或俏，個(gè)性十分鮮明。
從這些語(yǔ)言中，我們可以對(duì)馬塞爾·普魯斯特獨(dú)特的敘述性語(yǔ)言的魅力窺見(jiàn)一斑。除此之外，馬塞爾·普魯斯特還喜歡用復(fù)合式的長(zhǎng)句，一個(gè)句子中包含有幾個(gè)附屬句，冗長(zhǎng)與瑣碎也就成了他獨(dú)特的敘述語(yǔ)言風(fēng)格。魯斯特的復(fù)合句式由之而構(gòu)成的一連串從屬句的用途就在于不僅把某一瞬間的內(nèi)心體驗(yàn)，而且同時(shí)把環(huán)境、景色、體驗(yàn)發(fā)生于其中的情勢(shì)統(tǒng)統(tǒng)納入一個(gè)完整的句子，換句話說(shuō)，似乎使一個(gè)人的內(nèi)心和外表在同一個(gè)時(shí)間里呈現(xiàn)出來(lái)。如：“維爾迪蘭夫人面對(duì)我們新客人，像德·夏呂斯先生（戈達(dá)爾沒(méi)有看見(jiàn)他）啦，像我啦，聽(tīng)到康布爾梅夫婦到了，故意不露聲色，不以為然，不動(dòng)身子，對(duì)這條消息的宣布不做出反應(yīng)，只顧同大夫談話，優(yōu)雅地扇著扇子，操著法蘭西劇院舞臺(tái)上一個(gè)侯爵夫人假惺惺的腔調(diào)說(shuō)道：‘男爵正是這么對(duì)我們說(shuō)的……’這對(duì)戈達(dá)爾來(lái)說(shuō)太過(guò)分了�！�
以我貧乏的語(yǔ)言不能總結(jié)出馬塞爾·普魯斯特所擅長(zhǎng)的敘述性語(yǔ)言所擁有使得無(wú)窮魅力，在這里引用網(wǎng)絡(luò)上的一則書(shū)評(píng)中的話來(lái)表達(dá)對(duì)此種語(yǔ)言風(fēng)格的欣賞和崇拜。這些長(zhǎng)句依靠副句的層層相疊和協(xié)調(diào)并列豎起一棵棵枝繁葉茂而又錯(cuò)落有致的大樹(shù)，呈現(xiàn)出勻稱美麗的框架結(jié)構(gòu)，它們又如瓦格納歌劇中那綿綿悠長(zhǎng)的樂(lè)句，旋律優(yōu)美，婉轉(zhuǎn)流麗，讀來(lái)悅耳動(dòng)聽(tīng)。長(zhǎng)句生動(dòng)的形象和樂(lè)感為所敘事物增添了某種具體形式，使讀者更加便于感受。獨(dú)特的敘述語(yǔ)言、人物形象塑造、奇特而美妙的想象、細(xì)致的裂變式描寫(xiě)等構(gòu)成一個(gè)個(gè)生動(dòng)而形象的小說(shuō)人物。普魯斯特巧妙地將這些手法嫻熟地運(yùn)用在《追憶似水年華》中，為讀者們呈現(xiàn)一個(gè)“近看一片模糊，遠(yuǎn)看光彩奪目”的意境。他的作品就像一幅印象畫(huà)，只宜遠(yuǎn)觀，只宜意會(huì)，如果非分出個(gè)一二三來(lái)，那就偏離了作者寫(xiě)作的本意。
追憶似水年華讀后感 篇3
讀普魯斯特的《追憶似水年華》緣于蔣勛在細(xì)說(shuō)紅樓夢(mèng)里的極力推薦，說(shuō)是可與紅樓夢(mèng)媲美的西方最偉大的小說(shuō)，紅樓夢(mèng)一般來(lái)說(shuō)半年時(shí)間便可讀完，沒(méi)想到讀普氏的這本皇皇巨著便花費(fèi)了4年左右的時(shí)間 — 這應(yīng)該是此生閱讀時(shí)間最長(zhǎng)的一次體驗(yàn)了。普氏絕對(duì)是個(gè)心靈極其敏感，童心未泯，且思辨及語(yǔ)言能力極強(qiáng)的人，面對(duì)他的近乎自傳性的作品，你必須精神高度集中，方可領(lǐng)略其中一二的滋味，就像面對(duì)一片輕如鴻毛的白色羽毛，微風(fēng)吹過(guò)，羽毛上的絨絮便紛紛輕輕地顫動(dòng)，非細(xì)心觀察，不可體會(huì)絨絮顫動(dòng)的細(xì)微差別，所以非得在非常安靜的情況下閱讀方可 — 我的選擇是在睡前閱讀，在普氏的絮絮叨叨下入眠。否則你根本跟不上作者的節(jié)奏，或是因幾百頁(yè)的幾乎重復(fù)的絮叨所困擾而不得不放棄閱讀 ，但隔不了多時(shí)，還是懷念起普氏不時(shí)顯露的精彩文筆，便重新拾起，確實(shí)是磨練人意志的閱讀，就如爬山，許多時(shí)候都是累人且乏味的，然而在不經(jīng)意間，你就會(huì)遇見(jiàn)一個(gè)絕美的景致，令你驚嘆不已，然后你又會(huì)繼續(xù)前行，期待著下次的驚喜，雖然這可能是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。
這幾日搜了網(wǎng)上對(duì)普氏的評(píng)論，都對(duì)普氏的這種嘮叨深惡痛絕 — 當(dāng)然大家都不否定作品的偉大，有的說(shuō)應(yīng)精簡(jiǎn)到三分之一，雖說(shuō)也是有道理的，但仔細(xì)想來(lái)，個(gè)人覺(jué)得，若你覺(jué)得普氏是你喜歡的類型，還是閱讀原文為好，面對(duì)如此天才的人物，即使聽(tīng)他嘮叨幾句，也是有益處的，且此天才人物對(duì)你無(wú)所保留，在他的敘述中，你可以管窺一個(gè)幾乎完整的心靈，那是一個(gè)令人目眩的純凈無(wú)比的小宇宙，面對(duì)它，即使用盡了你所有的智慧，也只能領(lǐng)略其中一二而已，就如攀登那巍峨的高山，即使你僥幸憑借向?qū)У闹敢碌桥R頂峰，然而你對(duì)它的了解能有多少呢？另外，在慢慢習(xí)慣了普氏反復(fù)的敘述中，突然發(fā)現(xiàn)普氏的這種敘述與巴赫的平均律鋼琴曲有異曲同工之妙，都是在細(xì)微的差別中體現(xiàn)變化，但比起巴赫，普氏的所敘述的細(xì)微差異比巴赫的音樂(lè)還要豐富許多，聽(tīng)巴赫，也許你一個(gè)晚上就可以了，看普氏對(duì)一件事情的描述，也許就得以月來(lái)計(jì)算了。
對(duì)他的反復(fù)敘述，也有文說(shuō)他象印象派的莫奈，個(gè)人倒是覺(jué)得普氏的敘述象一副濃墨重彩，華麗無(wú)比的宮廷式人物畫(huà)，絲綢衣物皺褶處的漸變的光線最能體現(xiàn)普氏的風(fēng)格，神秘，華麗，虛榮，炫耀，空洞，極盡奢華之能事。普氏如幼兒般對(duì)這個(gè)世界充滿了好奇，他用嬰兒般純凈的眼睛在觀察世界，他憑借細(xì)密的心靈記錄著流動(dòng)的時(shí)間下世界的變化，他試圖把時(shí)間下發(fā)生的事情（含當(dāng)時(shí)的情緒）進(jìn)行分割重構(gòu)，如搭積木般重新搭建他心中的理想世界，在這個(gè)世界中，時(shí)間消失了，剩下的是一件件重組后發(fā)生的事件或情緒，一切是熟悉的，可重復(fù)的，沒(méi)有意外的童話世界，以此來(lái)逃避現(xiàn)實(shí)或?qū)顾劳�，這個(gè)世界是普氏夢(mèng)想把時(shí)間、物質(zhì)世界、心智五維空間用有限的文字做一維展開(kāi)的宏偉企圖，這是個(gè)不可能完成的任務(wù)，即使對(duì)一個(gè)事件的描述即使用幾百頁(yè)的描述也是不夠的，導(dǎo)致從整體來(lái)看，普氏的作品是不完整的，結(jié)構(gòu)松散的，從這個(gè)角度看，它是莫奈式的，但從細(xì)節(jié)來(lái)看，莫奈是膚淺的，普氏是深刻的，它是經(jīng)得起任何智者無(wú)盡的拷問(wèn)，對(duì)于這，我不禁想起一次在木心博物館看到的畫(huà)，在投影上木心的作品在不停的放大中依然呈現(xiàn)出驚人的細(xì)節(jié)，這也許也是普氏在追求的目標(biāo)吧。
追憶似水年華讀后感 篇4
讀《追憶似水年華》，是一次美妙的精神漫游。在一個(gè)個(gè)寂靜的夜晚，靜靜地走進(jìn)普魯斯特的世界，可以看到一個(gè)人的心靈怎么繁衍、成長(zhǎng)為一個(gè)闊大幽深的花園。
《追憶似水年華》是我讀過(guò)的所有長(zhǎng)篇小說(shuō)中篇幅最長(zhǎng)情節(jié)最散漫隨意的一部，它沒(méi)有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓适拢笋R賽爾以外沒(méi)有貫穿始終的人物。但沒(méi)有一部長(zhǎng)篇小說(shuō)讓我如此著迷，我彷佛面對(duì)一座規(guī)模浩瀚博大、結(jié)構(gòu)精致繁復(fù)的宮殿，推開(kāi)那扇看似平凡的門，發(fā)現(xiàn)里面竟是一個(gè)非常奇妙的世界。普魯斯特用其精美、精細(xì)和精微構(gòu)造出了一種博大的氣勢(shì)。
《追憶似水年華》以敘述者“我”為主體，將其所見(jiàn)所聞所思所感融合一體，既有對(duì)社會(huì)生活，人情世態(tài)的真實(shí)描寫(xiě)，又是一份作者自我追求、自我認(rèn)識(shí)的內(nèi)心經(jīng)歷的記錄。除敘事以外，還包含有大量的感想和議論。整部作品大體以敘述者的生活經(jīng)歷和內(nèi)心活動(dòng)為軸心，穿插描寫(xiě)了大量的人物事件，猶如一棵枝丫交錯(cuò)的大樹(shù)，可以說(shuō)是在一部主要小說(shuō)上派生出許多獨(dú)立成篇的其他小說(shuō)，也可以說(shuō)是一部交織著好幾個(gè)主題曲的巨大交響樂(lè)。
在小說(shuō)中，敘述者“我”的生活經(jīng)歷并不占全書(shū)的主要篇幅。這種回憶表現(xiàn)的是“自我”，是人的內(nèi)心世界，是人的精神生活。小說(shuō)大量采用了自由聯(lián)想的方式，一物誘發(fā)一物，一環(huán)引出一環(huán)，形成作品意識(shí)聯(lián)想自由流暢的態(tài)勢(shì)。在這本小說(shuō)中，“生命只是一連串孤立的片刻，靠著回憶和幻想，許多意義浮現(xiàn)了，然后消失，消失之后又浮現(xiàn)�！比缫贿B串在海中跳躍的浪花。
在整個(gè)閱讀過(guò)程中，我驚訝于作者豐富的學(xué)識(shí)。書(shū)中大量的引述貫穿了整個(gè)歐洲的歷史、文化、藝術(shù)、文學(xué)，更像是一部百科全書(shū)或世界通史，令你無(wú)所適從，找不到自身歸宿地。正是這樣的原由，使理解的難度大大加大。但是我可以完完全全從另一個(gè)方面去接觸它，感觸它，書(shū)中到處所流露出的飽富激情但卻倍受壓抑的感情，它甚至令我有種窒息的感覺(jué)。
讀《追憶似水年華》，很自然地讓人想起雨果的話：“比海洋和天空更為遼闊的，是人的心靈�！逼蒸斔固氐纳畈凰闾�，生活閱歷也不算太豐富，生活所見(jiàn)也是有局限性的。他沒(méi)有高爾基這樣的坎坷多難的青少年時(shí)代，也沒(méi)有杰克·倫敦和海明威那樣的傳奇經(jīng)歷。如果沒(méi)有寫(xiě)《追憶似水年華》，人們?cè)谀沟鼗仡櫵囊簧鷷r(shí)大概非常平淡。然而在他的小說(shuō)中，他把心靈之門打開(kāi)，用他不由自主的回憶方式把這平淡的一生寫(xiě)得曲折而奇妙。心靈的豐富對(duì)于每個(gè)人都是一樣的。心靈的世界是最神秘也是最浩繁的，天地萬(wàn)物，都可以包孕在心靈的世界中，變幻無(wú)窮，縹緲無(wú)際。當(dāng)然，只有那些才華出眾、思想深邃的藝術(shù)家才可能為世人破譯并展現(xiàn)這個(gè)世界，而且也僅是這世界的一小部分。
在普魯斯特看來(lái)，人最真實(shí)的世界是在回憶之中，因?yàn)榛貞�，人們才感受到時(shí)間的存在。而當(dāng)前的瞬間，卻常常因?yàn)橛刑喔鞣N各樣的考慮而平淡地掠過(guò)去了，直到變成回憶之時(shí)才顯示出其真實(shí)的價(jià)值來(lái)。而回憶的產(chǎn)生，不是靠對(duì)某個(gè)細(xì)節(jié)，某個(gè)情景的主動(dòng)的追憶。而是在某個(gè)時(shí)候，因?yàn)槟硞�(gè)微小的感受與昔日所經(jīng)歷的契合，從這個(gè)小小的感受，回憶便自然地展開(kāi)到面前來(lái)。
此外，作品的結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言也極有特色。對(duì)于作品的結(jié)構(gòu)，序言里有一個(gè)著名的比喻：“圓拱”。斯萬(wàn)家和蓋爾芒特家的兩條線索在作品里發(fā)展，最終匯合在一起，構(gòu)成了一個(gè)完整的建筑一般的一部家族史。普魯斯特的文字也相當(dāng)優(yōu)美，尤其擅長(zhǎng)使用比喻，對(duì)于各種細(xì)小的事物和內(nèi)心感受都刻畫(huà)得具體而真切，即使是中文譯本也不能使其減色。
總之，要真正領(lǐng)略《追憶似水年華》的魅力，還只能靠親自讀一遍。雖然普魯斯特的文字有時(shí)也給人太細(xì)致以至筻碌母芯酰但只要你耐心把它讀完，你一定會(huì)有不少收獲的。
追憶似水年華讀后感 篇5
讀完了普魯斯特的《追憶似水年華》這本書(shū)，這本書(shū)花費(fèi)了我很長(zhǎng)時(shí)間，因?yàn)槲乙恢倍紱](méi)辦法深刻的去理解這本書(shū)的寓意，以及作者所要表達(dá)的思想。讀后我沉思良久，仍難理清心頭的感覺(jué)。
作者要表達(dá)到什么？書(shū)中的人物如：斯萬(wàn)、夏呂斯、希爾貝特、阿爾貝蒂娜、蓋爾芒特夫人、羅貝、安德烈、奧黛特等到底有什么寓意？他寫(xiě)這部書(shū)的滋味如何？等等。我腦中的問(wèn)題纏繞成一團(tuán)亂麻，理不出頭緒。 作者馬塞爾普魯斯特是20世紀(jì)著名的小說(shuō)家，也是法國(guó)意識(shí)流作家，這本《追憶似水年華》其實(shí)帶有很強(qiáng)的自傳性質(zhì)，由于作者從小體弱多病，便被“逐出了童年時(shí)代的伊甸園”，這也更加使他能專心從事寫(xiě)作，而《追憶似水年華》中那些出色的心理描寫(xiě)可能也正源于此吧。《追憶逝水年華》全書(shū)以敘述者“我”為主體，將所見(jiàn)所聞所思所感融合一體，對(duì)社會(huì)生活，人情世態(tài)的真實(shí)描寫(xiě)令我過(guò)目難忘。 其次，《追憶似水年華》也是一份作者自我追求，自我認(rèn)識(shí)的內(nèi)心經(jīng)歷的記錄。文中的“我”從一個(gè)“非常神經(jīng)質(zhì)和過(guò)分受溺愛(ài)的孩子”不斷成長(zhǎng)，漸漸地“意識(shí)” 到自己周圍人們的“存在”。而這也正提醒了我們對(duì)于自我認(rèn)識(shí)的重要性，一個(gè)人無(wú)論再卑微，再弱小，首先他不能否定了自己，對(duì)自己的肯定才是前進(jìn)路上最大的動(dòng)力，因?yàn)橹挥凶约翰攀亲盍私庾约旱�，別人的評(píng)論可以影響到我們，但是絕對(duì)不能左右我們對(duì)于自己人生的判斷，對(duì)于人生的每一個(gè)抉擇。在若干年后，我們回過(guò)頭去，或許會(huì)笑自己當(dāng)初的青澀、莽撞，但是自己所做的決定是絕對(duì)不會(huì)后悔的，因?yàn)榱私庾约�，因�(yàn)椤拔摇本褪恰拔摇薄?/p>
作者寫(xiě)出了十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初，法國(guó)上流社會(huì)的變遷。兩個(gè)不可調(diào)和的族群——斯萬(wàn)和蓋爾芒特，最后結(jié)合了。矛盾的對(duì)立統(tǒng)一在這部書(shū)里得到最好的詮釋。傳統(tǒng)貴族的沒(méi)落所濺起的浪花，在這部書(shū)中被寫(xiě)成了美麗而豐富多彩的落日景觀。一曲舊時(shí)代文明的挽歌唱過(guò)之后，人們還要生活，于是富足的希爾貝特變成了蓋爾芒特家族里的媳婦。這部書(shū)對(duì)法國(guó)上流社會(huì)舊時(shí)代文明的全方位的回光返照式的描寫(xiě)，讓人很自然地想李商隱的詩(shī)句：夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。作者要用回憶的文字無(wú)限留戀地再現(xiàn)出來(lái)而永存之。我知道作者在詠嘆整個(gè)族群失去的“似水年華”，難免有些傷感和悲哀。
這部書(shū)的語(yǔ)言極其吸引人，不僅文字極度細(xì)膩典雅，而且長(zhǎng)長(zhǎng)的感性長(zhǎng)句帶有典型的普魯斯特風(fēng)格，讀這部書(shū)需要高度集中，心浮氣躁根本融入不了其中的氣氛，一般我都是半夜夜深人靜之際，打著臺(tái)燈，聚精會(huì)神地讀，這樣才能領(lǐng)會(huì)其中優(yōu)雅的語(yǔ)言和唯美的文字，我讀著甚至敬佩起那些譯者了，因?yàn)槲铱吹闹皇亲g文，就已經(jīng)如此程度了。可想我的文學(xué)修養(yǎng)還有待提高。
讀完這本書(shū)，我明白了真正的樂(lè)園是已經(jīng)逝去的樂(lè)園，人只有生活在回憶中，對(duì)曾經(jīng)的生活進(jìn)行加工，再創(chuàng)造，才是真正的生活。我們可以看到在時(shí)間的鎂光燈下，斯萬(wàn)，奧黛特，希爾貝特，圣盧等人細(xì)微而又明顯的變化，印證了流逝的時(shí)間對(duì)人無(wú)時(shí)無(wú)刻的侵蝕。因而“現(xiàn)在”是一個(gè)難以琢磨的東西，我們很難把握，很難判斷它的真實(shí)程度，只有失去了的東西，才是最真實(shí)的，最有意義的。因此我們要把握好能把握的所有，不要讓青春徒留遺憾。
追憶似水年華讀后感 篇6
近一段時(shí)間，讀普魯斯特的《追憶似水年華》。粗粗讀過(guò)(洋洋240萬(wàn)字，夠累的)，嘆為觀止。若有時(shí)間和閑心細(xì)讀，玩味之際可能快樂(lè)更多。這是一部奇妙的心靈獨(dú)白史。沒(méi)有緊湊的故事情節(jié)，只有滔滔不絕的文字奔涌至眼底，看了上句若不看下句，你猜不出作者會(huì)講些什么;看了上段，下段的內(nèi)涵你根本就推測(cè)不出來(lái)。幾乎每句話、每段文字都是美的閃光、都是智慧的標(biāo)題、都是真知灼見(jiàn)。
許多地方的文字，并不比人類歷史上那些大哲學(xué)家、大思想家的話遜色。這是一部散文式的巨著。它好象撒滿了五光十色的寶石的草原;草原上有花在開(kāi)放，有草在生長(zhǎng)，有蟲(chóng)兒在鳴唱，有蝴蝶在起舞，還有陽(yáng)光雨露，電閃雷鳴，月輝彩虹。細(xì)看，在陽(yáng)光下在草叢中隨處可見(jiàn)寶石的閃閃爍爍。那是真的寶石，可他們象小石子一樣多、一樣不起眼。若沒(méi)有陽(yáng)光的映照，則看不見(jiàn)他們的閃光，還真不把它們當(dāng)人間瑰寶看待。這陽(yáng)光不是別的東西，而是讀者的會(huì)心一笑或拍案一嘆。而這些寶石也不是別的東西，而是作者隨筆寫(xiě)的一個(gè)詞或幾句話。這詞之精彩、這話之絕妙，不看想象不出來(lái)。
普魯斯特對(duì)文學(xué)、美術(shù)、雕塑、音樂(lè)、建筑、美食、時(shí)裝等高雅之物的欣賞知識(shí)達(dá)到專業(yè)人士的高度。普氏尤會(huì)描繪大自然的美麗和上流社會(huì)的男女心理活動(dòng)。他筆下的少女和鮮花一樣，自然而生動(dòng)，敏感而嬌美。他對(duì)人類的友情、親情、愛(ài)情之體驗(yàn)之細(xì)膩，描述之細(xì)致達(dá)到空前之高度。他筆下的天空、大海、山坡、田野、教堂等美妙絕倫，變化莫測(cè)。我尤其喜歡他在乘車旅行時(shí)，透過(guò)車窗對(duì)沿途看到的風(fēng)景之美的描寫(xiě)。
現(xiàn)實(shí)中，我也喜歡在乘火車時(shí)欣賞沿途的大好河山�？晌业奈墓P之笨拙，難再現(xiàn)真實(shí)的風(fēng)景之美的萬(wàn)分之一。普氏一代大家，那文筆就不同了。他能為大自然增色添彩。他對(duì)旭日和落日的描寫(xiě)我也贊嘆不絕。紅日初升的天空與落日的時(shí)分的晚霞被他的筆描寫(xiě)成天堂的景色。有趣的是，他很少描寫(xiě)滿天繁星和月光皎潔的文字——我猜想這是因他身體不好，夜晚不大出門有關(guān)吧。普氏的文筆非常優(yōu)美。
有的地方則是不露聲色的幽默，語(yǔ)句或辛辣或俏皮。作者對(duì)上流社會(huì)那種無(wú)聊空洞而奢華的生活隨時(shí)隨地加以冷嘲熱諷。他常常將某個(gè)實(shí)物東西當(dāng)成有知覺(jué)、有思想的生命之活物來(lái)寫(xiě)，這頗符合佛家的萬(wàn)物平等之原則。他筆下的對(duì)話能非常逼真地再現(xiàn)書(shū)中當(dāng)時(shí)當(dāng)事的氣氛和人物的背境。這些由書(shū)中人物說(shuō)出來(lái)的原話是作者隨心所欲地插進(jìn)來(lái)的。由此可見(jiàn)作者的記憶力之強(qiáng)!有些地方，對(duì)于社會(huì)、人性的哲學(xué)議論有盧梭的風(fēng)格。對(duì)于大自然風(fēng)光的描寫(xiě)則有《瓦爾登湖》的影子——亦或反之;與《獵人筆記》迥異。
普氏筆下的少女都是一些天真爛漫而又不乏任性的精靈。他們的一舉一動(dòng)，一嗔一笑都展現(xiàn)出其純潔心靈之海的波光艷影。有些女孩還喜歡惡作劇——淘氣而又不失節(jié)制。他們都是天堂的使者，所以她們臉上都洋溢著陽(yáng)光。她們也是海的女兒，因此她們?cè)谖邓{(lán)的海灘邊追逐浪花，那么投入、那么快樂(lè)。我能從這些女孩身上看到郝斯佳的影子亦或林黛玉的遺風(fēng)。我想每個(gè)少女——哪怕最平凡、最鄉(xiāng)氣——也能成為作家或畫(huà)家筆下的藝術(shù)女神。如果能真實(shí)地再現(xiàn)這個(gè)女孩的肉體和精神之美，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這種美中的率真與隨心所欲。
小女孩的美隨時(shí)隨地靈光—現(xiàn)又轉(zhuǎn)瞬即逝——連她自己也意識(shí)不到適才美神親吻了她。一旦她意識(shí)到這種美對(duì)人的誘惑，而想通過(guò)各種手段固定下來(lái)，保存起來(lái)時(shí)，少女已墮落成交際花了。但凡自然之美是不能參有人之意志的刻意。自然就是自然，如同生命、如同日月星辰、青山綠水。普氏深得其趣——他以高出女孩們的智慧與敏感與她們一塊游戲，以便欣賞之、享受之、影響之。他以此為樂(lè)、亦以此為業(yè)。若不是寫(xiě)出這部驚世之作，他的生活，我們可以認(rèn)為是曲型的紈绔子弟的空虛無(wú)聊的人生游戲。女孩們老了，但其妙齡年華卻在普氏的筆下復(fù)活，這于人類之精神文化多么有意義!
我想普氏的創(chuàng)作生活定然不象路遙創(chuàng)作《平凡世界》那樣“苦行僧”吧。普氏下筆萬(wàn)言，恣意汪洋，隨心信筆，為所欲為。我看起來(lái)卻非常累。拿此書(shū)當(dāng)小說(shuō)讀那是笑話，只能當(dāng)散文讀，最好是當(dāng)哲學(xué)著作讀。那種閱讀時(shí)的快感全來(lái)自閑而又閑、靜而又靜的時(shí)候。要想讀的“過(guò)癮”，最好找《基都山伯爵》和《紅與黑》之類的快意恩仇的書(shū)來(lái)讀。說(shuō)到進(jìn)入人的內(nèi)心世界去“探險(xiǎn)”，“洗滌”人心，則找《追》來(lái)讀不錯(cuò)。我以為梭羅的《瓦爾登湖》與《追》是同一類書(shū)。普氏是靠精雕細(xì)刻人物的心路歷程，來(lái)展現(xiàn)人間真善美和假惡丑的。在普氏所寫(xiě)的人物中似乎沒(méi)有一個(gè)是我所傾心欣賞的。勉強(qiáng)說(shuō)一個(gè)，我選安德烈。這個(gè)女孩聰明高貴、機(jī)智靈活;另外還非常大度和善良。
我向往的是普氏筆下的海洋、小鎮(zhèn)、山坡、田野。我對(duì)普氏所描述的教堂尤為感興趣。普氏從建筑美學(xué)的角度來(lái)描寫(xiě)這些教堂，我則更愿去親身感受教堂里的宗教氛圍和《圣經(jīng)》有關(guān)的文化內(nèi)涵。我最想去的不是那些大都市中游人如織的著名教堂，而是安靜肅穆的小鎮(zhèn)教堂。這種教堂最貼近上帝，也最能代表教徒之虔誠(chéng)。我也想聽(tīng)聽(tīng)普氏醉心的那段音樂(lè)——看看是如何地動(dòng)聽(tīng)迷人。普氏筆下的貢布雷是一個(gè)迷人的小鎮(zhèn)。該鎮(zhèn)的真實(shí)名字為伊利耶——系普魯斯特父親的故鄉(xiāng)。浪漫的法國(guó)人現(xiàn)在已將此鎮(zhèn)取名為伊利耶——貢布雷了。鎮(zhèn)上有小說(shuō)中的飯店、點(diǎn)心、餐館、雜貨店等實(shí)物招待游客。因此，你根本分不清哪是現(xiàn)實(shí)，哪是普氏虛構(gòu)。
有人說(shuō)，人們的情感中有兩種幸福觀的辯證法：一是贊歌形式，一是挽歌形式。一是現(xiàn)實(shí)的前所未有的極樂(lè)的高峰;一是永恒的輪回，無(wú)盡的追懷回歸太初，回歸最初的幸福。在普魯斯特看來(lái)，正是幸福的挽歌觀念——亦可稱之為伊利亞式的——將生活轉(zhuǎn)化成回憶的寶藏。普氏把“沒(méi)有要點(diǎn)的故事”寫(xiě)得“興味盎然”，其實(shí)是在普普通通的故事上，通過(guò)回憶之手涂上了空靈的五光十色的彩粉。人的回憶是奇妙的魔術(shù)師，能將一件小事，一段小曲，一幅小景憑空變成意味深長(zhǎng)的啟迪，美妙無(wú)窮的享受，絢爛多姿的天堂花園。有人懷疑這些幻化后的瑰寶是否真實(shí)時(shí)，普氏理直氣壯地說(shuō)是真的，我的回憶告訴我就是這個(gè)樣子。
再說(shuō)，哪部偉大的小說(shuō)不是回憶錄?世間一切都變幻無(wú)常、流轉(zhuǎn)不定，惟有人的記憶是永恒的。誠(chéng)然，一個(gè)人若只能在回憶中再現(xiàn)過(guò)去的美好時(shí)光，那只能是“回光返照”，只能算是月光似的沒(méi)有溫度的熱情，只能算是挽歌了。這表明我們得人生開(kāi)始“往回走”——回到我們來(lái)得地方，回到我們本來(lái)之所——我們走在思想情感的歸途。這種回憶的滋味雖甘美，必定還夾雜憂傷與哀婉——所謂“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”。
普氏的七卷巨著，幾乎每一行，每一段文字都是清暢哀亮的挽歌，都是凋謝之花——“飄落風(fēng)塵，雖有悲意也從容”。讀著讀著，會(huì)有這樣的感傷：哦，這都是很久以前的事了，難有身臨其境之感。這都是些美麗的花朵，可惜都沒(méi)有結(jié)果。有些刻薄的讀者會(huì)說(shuō)：切，這都是普氏老了不能動(dòng)了，躺在床上的意淫。當(dāng)然，我會(huì)問(wèn)一句：是嗎?
追憶似水年華讀后感 篇7
為什么我會(huì)選擇這本書(shū)來(lái)讀呢？也許是因?yàn)槟橇鶄�(gè)字，那深深嵌進(jìn)我內(nèi)心深處的逝去的年華，教我無(wú)法轉(zhuǎn)移視線。這本書(shū)我其實(shí)并沒(méi)有讀完，所以這篇文章可以暫且算為它的“讀中感”。普魯斯特睿智的思想在我頭腦中不斷反射和共振，讓我的心里有種說(shuō)不清道不明的惆悵。這一切的根源，在于兩個(gè)詞：“時(shí)間”和“回憶”。
《追憶逝水年華》是一部與傳統(tǒng)小說(shuō)不同的長(zhǎng)篇小說(shuō)。全書(shū)以敘述者“我”為主體，追憶逝水年華將其所見(jiàn)所聞所思所感融合一體，既有對(duì)社會(huì)生活，人情世態(tài)的真實(shí)描寫(xiě)，又是一份作者自我追求，自我認(rèn)識(shí)的內(nèi)心經(jīng)歷的記錄。除敘事以外，還包含有大量的感想和議論。整部作品沒(méi)有中心人物，沒(méi)有完整的故事，沒(méi)有波瀾起伏，貫穿始終的情節(jié)線索。它大體以敘述者的生活經(jīng)歷和內(nèi)心活動(dòng)為軸心，穿插描寫(xiě)了大量的人物事件，猶如一棵枝丫交錯(cuò)的大樹(shù)，可以說(shuō)是在一部主要小說(shuō)上派生著許多獨(dú)立成篇的其他小說(shuō)，也可以說(shuō)是一部交織著好幾個(gè)主題曲的巨大交響樂(lè)。
在小說(shuō)中，敘述者“我”的生活經(jīng)歷并不占全書(shū)的主要篇幅。這種回憶表現(xiàn)的東西是＂自我＂，是人的內(nèi)心世界，是人的精神生活。這種表現(xiàn)大量采用了＂自由聯(lián)想＂方式，一物誘發(fā)一物，一環(huán)引出一環(huán)，形成作品意識(shí)聯(lián)想自由流暢的態(tài)勢(shì)，這就是意識(shí)流小說(shuō)的基本特征。因此，這部小說(shuō)成為意識(shí)流小說(shuō)的先驅(qū)，并宣告了＂意識(shí)流小說(shuō)＂文學(xué)流派的形成。
作者通過(guò)故事套故事，故事與故事交叉重疊的方法，描寫(xiě)了眾多的人物事件，展示了一幅19世紀(jì)與20世紀(jì)之交法國(guó)上流社會(huì)的生活圖景。這里有姿色迷人，談吐高雅而又無(wú)聊庸俗的蓋爾芒夫人，有道德墮落，行為仇惡的變性人琉斯男爵，有縱情聲色的浪蕩公子斯萬(wàn)等等。此外，小說(shuō)還描寫(xiě)了一些于上流社會(huì)有關(guān)聯(lián)的作家，藝術(shù)家，他們大都生前落魄失意，而作品卻永世長(zhǎng)存。小說(shuō)還描寫(xiě)了一些下層的勞動(dòng)者�！蹲窇浭潘耆A》這部長(zhǎng)篇巨著通過(guò)上千個(gè)人物的活動(dòng)，冷靜，真實(shí)，細(xì)致地再現(xiàn)了法國(guó)上流社會(huì)的生活習(xí)俗，人情世態(tài)。
普魯斯特用他的筆將他心中無(wú)限的憂郁用時(shí)間當(dāng)線，用回憶作針織成了《追憶似水年華》。我翻閱著，深思著，聽(tīng)到了歲月里屬于我們的心跳聲。
追憶似水年華讀后感 篇8
終于讀完了《追憶似水年華》，掩卷的剎那，時(shí)間會(huì)停留么？而我心中為你奔涌著的情感卻無(wú)法停息，如水的節(jié)奏在寒冷的冰層下繼續(xù)潛流著，帶著散漫的心意用文字為你編織一件件暖衣……
多想用簡(jiǎn)短濃郁的詩(shī)歌為你而舞，可我害怕它如火的猝然，不，我要小心的將情感緩緩地衍生在你的時(shí)間里，不讓你有絲毫的負(fù)重感，輕松上陣，在你的夢(mèng)想之路上英姿颯爽，只希望我為你編織的暖衣能在你的胸懷留下一點(diǎn)點(diǎn)瘙癢和溫情……
普魯斯特用晚年的寂寞寫(xiě)就了一部偉大的充滿詩(shī)意般的作品，他是在時(shí)間抗衡，同時(shí)用在留住那些美好的時(shí)光，重現(xiàn)生命華美的篇章。而我卻想和你一起飛翔時(shí)間的前站，用追憶的目光細(xì)細(xì)記錄下一寸又一寸的光陰，為我們共有的暗潮建造一座崖岸，讓每一個(gè)月滿之夜，任我們歡愉的潮水盡情的拍打戲耍……
整部書(shū)是一個(gè)無(wú)比寬廣的花園，而其中的每一節(jié)文字都是一個(gè)精妙的角落，隨意翻到哪一頁(yè)，都能找到你所贊嘆不已的精妙文字。這就是本書(shū)的奇妙所在，浩瀚之中不失之于細(xì)節(jié)，天馬行空而自有節(jié)奏。
這樣的書(shū)，可以一遍又一遍地讀，每一次讀起，都會(huì)有新的收獲，體會(huì)到新的精妙之處，這就是經(jīng)典的魅力。
看到書(shū)名時(shí)便想起很多，那些人和事一股腦兒堆積眼前，形形色色，分辨不清。這本書(shū)是我喜歡的，正在讀的，永讀不完，它太長(zhǎng)，又有意思，你也別想著摸清它輪廓。里面的故事像穿越多年發(fā)生在身邊，不由自主把周圍人紛紛對(duì)號(hào)入座。記起《小王子》里的話“那時(shí)太小，還不懂得如何去愛(ài)她”，又講到“我不知道我怎樣才能走進(jìn)他心里，不知何時(shí)才追上他的思緒，再一次和他一起向前走”，而哈姆雷特臨終前對(duì)摯友說(shuō)，我死了，你還活著，把我仇恨的緣由讓那些不知的人知曉，并且他又重復(fù)一遍，你若真的愛(ài)我，就在這嚴(yán)酷塵間，將我的事情傳揚(yáng)。
當(dāng)我再把已知的回憶，光怪陸離的故事，同引人深思的話相聯(lián)系，我發(fā)現(xiàn)這種感情如黃沾所描繪的少年故事“你愛(ài)談天我愛(ài)笑，又帶一點(diǎn)惘，那是我們落魄美麗的天堂”。這種純粹也正如亞里士多德所述“悲劇主人公之所以陷入厄運(yùn)，不是他們?yōu)榉亲鲪�，而是他們犯了錯(cuò)誤”。往往，這種錯(cuò)誤是心智所致，是必然，而且這種錯(cuò)誤讓我們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)后回首，不至于驚呼少年時(shí)一無(wú)所有。想起我們?cè)谧窇�，卻永遠(yuǎn)趕不上它的腳步，不明白它在說(shuō)些什么，卻每次都在想著自己的事，跟著故事片斷的發(fā)展，奇妙的組成了關(guān)于只屬于自己的似水年華。不知道，要用多久，去追憶似水年華？
追憶似水年華讀后感 篇9
這是第一部我看完覺(jué)得它是一部電影的電影。
盡管它什么也沒(méi)講。
可是當(dāng)電影結(jié)束時(shí)，我想它是一部讓我產(chǎn)生共鳴的作品，它深深地吸引了我，因?yàn)�，在最后的�?lè)聲響起時(shí)，我只有一種“追憶似水年華”的心情。
然而我并不是一次性看完的，但它意識(shí)流的表現(xiàn)，即使是160分鐘不間斷地觀看和我兩天斷斷續(xù)續(xù)地看完是沒(méi)有太大區(qū)別的，因?yàn)樗鼪](méi)有情節(jié)，或者說(shuō)，它不需要情節(jié)，當(dāng)整部作品的主題是一個(gè)多情之人的追憶時(shí)，它無(wú)須邏輯。
我沒(méi)法找到一個(gè)安靜的環(huán)境來(lái)仔細(xì)欣賞這部影片，于是，我在樓上裝修，樓外放炮，對(duì)面造樓的喧鬧聲中，看完了它，心情卻無(wú)比平靜，這是它由內(nèi)而外安撫我的，我一開(kāi)始也沒(méi)有想去了解其詳，只是想去感受，那份朦朧落寞的氛圍。
影片鏡頭的轉(zhuǎn)換，架構(gòu)的設(shè)計(jì)，人物的對(duì)白，音樂(lè)的留白，每一點(diǎn)都在契合追憶。尤愛(ài)整部電影的各式鏡頭，如此精妙而恰到好處，隱喻的嫁接也相當(dāng)自然，卻又能被捕捉，然后輕笑一聲，隨它而去。
它一言不發(fā)地顛覆了我對(duì)電影多年的偏愛(ài)類型，我想過(guò)去的我不會(huì)耐心看完整部作品的，就像我讀不完整套的《紅樓夢(mèng)》和《源氏物語(yǔ)》，它們與書(shū)作《追憶似水年華》一樣巨制冗長(zhǎng)，它們都表現(xiàn)繁華落幕的荒涼無(wú)力，特別是在短暫的歡樂(lè)和熱鬧的襯托下，有種置身事外的離開(kāi)感，是被動(dòng)的隔絕，但是卻沒(méi)有了曾經(jīng)的恐懼。
看完電影，讀完書(shū)，并不是最終目的，真正可以作為一個(gè)階段的結(jié)果的是自己的體悟，所以不在乎這體悟有多少內(nèi)容或者意義，它已經(jīng)真切融入了我的生命，沒(méi)有任何聲響，沒(méi)有任何預(yù)兆，這般低調(diào)動(dòng)人，而將在我的追憶中無(wú)限延展和閃回。
追憶似水年華讀后感 篇10
“社交界就是這樣，大家都看不透對(duì)方，都不跟對(duì)方說(shuō)自己想說(shuō)的話，不過(guò)生活到處都是這樣�！边@句話是德·蓋爾忙特夫人對(duì)德·弗羅貝維爾先生說(shuō)的，十分苦澀，但又千真萬(wàn)確。
對(duì)于社交界，“任何作者對(duì)自己的人物都不像他這樣既冷酷無(wú)情又心慈手軟�！彼呐笥蜒趴恕げɡ谞栒f(shuō)，“他把人物像兔皮那樣翻過(guò)來(lái)，但他首先是狂熱愛(ài)戀，然后這些被人詛咒的人物在他筆下突然具有其高大的身材，他們?nèi)缤粣?ài)慕者用手抱著�！�
普魯斯特對(duì)一些人和另一些人的怪癖迷戀，他寫(xiě)下的關(guān)于愛(ài)情、友誼、欲望、嫉妒、喪失以及記憶的文字，到現(xiàn)在的時(shí)刻，我們?nèi)匀桓械轿覀冏约阂蔡幵诟话倌昵暗钠蒸斔固啬甏嗤臅r(shí)代。
我們也被那些情感所感動(dòng)和困擾，我們也迷茫，也被誤解，我們也會(huì)在不經(jīng)意間傷害了我們的朋友、戀人和親近的人。我們也希望被別人尊重，也想踏進(jìn)更高一級(jí)的圈子，我們也表現(xiàn)出對(duì)文學(xué)，對(duì)繪畫(huà)和音樂(lè)的喜好，我們也曾經(jīng)裝高雅，跟人辯論尼采，探討叔本華，對(duì)波德萊爾的詩(shī)也得評(píng)論一番。我們對(duì)一切好像感興趣的事物和人，總想要跟交談?wù)撸q論一下高低，有時(shí)話不投機(jī)，互相抬杠，甚至惡語(yǔ)相加。
我們總是想把自己的想法投射到別人的思維里，我們能改變的只是我們自己臆想，別人怎么想怎么做，那是人家自己的心，你無(wú)法改變，只有在他想跟你交流的時(shí)候，你才能參與到別人的思維里去，而且，你絲毫不能影響和改變別人的看法，有時(shí)即使他表面同意你的看法，那可能是他顧及你的面子怕傷害你罷了，從內(nèi)心他可能還是不同意你的想法。
我們想擴(kuò)大自己的社交網(wǎng)絡(luò)，但我們又擔(dān)心和害怕進(jìn)入，怕傷害別人，更怕被別人誤解。有時(shí)我們?cè)谂笥讶锇l(fā)一些具有明顯主張和輿論看法，如果文章本身就有某種道德傾向的話，你就很有可能讓你朋友圈的看到這篇文章的人，似乎感到你發(fā)這篇就是沖著他而來(lái)的，這時(shí)你很有可能對(duì)此一無(wú)所知。這就是造成我們互相誤解和傷害的根源，當(dāng)然這是發(fā)生在我們互相熟悉而且彼此之間有一些了解，而且總是默默地互相關(guān)注的比較親近的人之間，對(duì)于那些熟悉的陌生人，你發(fā)任何文章，他從來(lái)都不會(huì)看，即使看他也不會(huì)絲毫想起你的存在，說(shuō)到底，他就不是你的圈內(nèi)人。
所以，社交之人，一定要三觀一致，同樣的興趣愛(ài)好，差不多的看問(wèn)題的認(rèn)識(shí)能力，經(jīng)濟(jì)能力社會(huì)階層不能懸殊等等。
社交是有進(jìn)入門檻，像讀名校那樣，對(duì)人的一生的定位起到非常重要的影響，它決定了一個(gè)人生活的寬度，并在無(wú)形之中同樣影響了下一代人階層定位。特別是在當(dāng)下，人情社會(huì)越來(lái)越被經(jīng)濟(jì)庸俗化的時(shí)候，那些以前單純的社交圈，門檻越來(lái)越高，大多數(shù)的人們?nèi)缃裰荒茉诰W(wǎng)上追尋那些虛幻而不可及的微信朋友圈了。
追憶似水年華讀后感 篇11
七卷本《追憶似水年華》，閱讀這套書(shū)是個(gè)大工程，我只買了第一部《在斯萬(wàn)家那邊》。很多評(píng)論說(shuō)這本是整套書(shū)最好的。目前已讀80多頁(yè)，雖然少，但有話想說(shuō)，也大致簡(jiǎn)單了解了普魯斯特的敘事風(fēng)格，文字特點(diǎn)。
追憶似水年華，有譯者也翻譯為尋找逝去的時(shí)間。
作為一個(gè)家境優(yōu)渥，一直生活在上流社會(huì)的人，普魯斯特自小衣食無(wú)憂，但體弱多病，性格內(nèi)向，敏感多思。
首先，他的文字里沒(méi)有生存層面的展示，完全不涉及錢，艱難，謀生等等普通人一輩子也搞不定，一睜眼就需要面對(duì)的東西。
也許是他自動(dòng)過(guò)濾了這些，也許他主動(dòng)選擇不看，不聽(tīng)，不思考。他只表現(xiàn)時(shí)間、生命、親情帶給他的美好和感動(dòng)。
不得不說(shuō)，面前攤開(kāi)的書(shū)上，有著世上最美好而冗長(zhǎng)的散文體文字。但美好需要慢慢感受，冗長(zhǎng)卻是首先要面對(duì)的。初看，說(shuō)啰嗦一點(diǎn)也不過(guò)分。舉例如下：兒時(shí)，家里來(lái)了客人(斯萬(wàn))，母親讓作者去睡覺(jué)，匆忙之中忘了和他親吻道晚安。普魯斯特輾轉(zhuǎn)難眠，先是讓女仆給母親捎去一張字條提醒，又翻來(lái)覆去東想西想。意識(shí)流手法，就這么一件小事，足足寫(xiě)了好幾頁(yè)。還有小瑪?shù)氯R娜蛋糕配茶水的描述。從蛋糕就著茶水下肚的瞬間，味覺(jué)，感覺(jué)，知覺(jué)……全回來(lái)了。又是洋洋灑灑好幾頁(yè)。
我的感慨，在普魯斯特這里，時(shí)間慢下來(lái)了，它不再奔跑不息，消失如風(fēng)。一天，一小時(shí)，一分鐘，一秒鐘。再將它們置于顯微鏡下，放大無(wú)數(shù)倍，當(dāng)你一點(diǎn)點(diǎn)去審視，我想時(shí)間原本的樣子，就是普魯斯特所描述的。時(shí)光安靜，瑣碎美好，這也是生命原本的性狀吧，只是這種感覺(jué)與我們隔膜太久。讀普魯斯特的文字，療愈煩躁的一劑良藥。只是要讓自己的心靜下來(lái)，否則讀不下去。
追憶似水年華讀后感 篇12
第一次看到這位20世紀(jì)法國(guó)最偉大小說(shuō)家的照片時(shí)便被那突兀的眼神震懾了，更讓人吃驚的是那雙發(fā)現(xiàn)生活發(fā)現(xiàn)文學(xué)的大眼睛背后腦中擁有的豐富想象力與文學(xué)稟賦。我雖有幸地拜讀了他投入畢生精力而創(chuàng)作的這部作品—《追憶似水年華》，卻并不敢說(shuō)讀懂了這本書(shū)所傳達(dá)的真諦，只能說(shuō)是從那密密麻麻的文字中慢慢地得到了不少地感悟。
其實(shí)最開(kāi)始自己都沒(méi)有讀它的勇氣。面對(duì)這部對(duì)20世紀(jì)中后期文學(xué)尤其是現(xiàn)代派文學(xué)產(chǎn)生了極其重要的影響的鴻篇巨制，我膽怯了，這種強(qiáng)大的文學(xué)氣息與繁多的文字讓我變得不知所措，所以從網(wǎng)上找來(lái)電子版一點(diǎn)一點(diǎn)讀，卻很快便沒(méi)有了耐心。我也終于明白了為什么它是一部與傳統(tǒng)小說(shuō)不同的長(zhǎng)篇小說(shuō)。
這部書(shū)以“我”為敘述主體，并不是描寫(xiě)或者講述一個(gè)或幾個(gè)感人或富有真理的故事而是將其所見(jiàn)所聞所思所感融合為一體，將社會(huì)生活、人情世態(tài)真實(shí)的進(jìn)行了描寫(xiě)，除了敘事以外還寫(xiě)出了許多自身的感想和議論。雖然整部作品看起來(lái)到并不像一般小說(shuō)一樣有表現(xiàn)小說(shuō)主題思想的主要人物，清晰完整的開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局的情節(jié)，自然環(huán)境與社會(huì)環(huán)境也并不特定卻是作者的一份自我追求、自我認(rèn)識(shí)的內(nèi)心經(jīng)歷的記錄。它大體以敘述者的生活經(jīng)歷和內(nèi)心活動(dòng)為軸心，穿插描寫(xiě)了大量的人物事件，猶如一棵枝丫交錯(cuò)的大樹(shù)，可以說(shuō)是在一部主要小說(shuō)上派生著許多獨(dú)立成篇的其他小說(shuō)，也可以說(shuō)是一部交織著好幾個(gè)主題曲的巨大交響樂(lè)。
說(shuō)實(shí)話光是看譯本就已經(jīng)很困難了，若不是在特定的氛圍中很難有耐心去讀下去，抱著只是簡(jiǎn)單看“熱鬧”的心態(tài)，去讀那些為文字也被那豐富的思想所感染。普魯斯特開(kāi)篇便用很大篇幅來(lái)描述小的時(shí)候自己對(duì)臨睡前母親那一吻的依賴與渴望，由此延伸出的許多細(xì)節(jié)雖干擾了我的思維卻深刻的理解那個(gè)孩子敏感、渴望的心情。隨后展開(kāi)的一幕又一幕故鄉(xiāng)貢布雷，貢布雷的街道、姨祖母的怪癖、貢布雷的鐘樓;還有他和希爾貝特的愛(ài)情、期萬(wàn)對(duì)奧黛特的痛苦糾纏無(wú)可奈何的愛(ài)，還有在巴爾貝克的海灘上見(jiàn)到少女怦然心動(dòng)的思慕……這一個(gè)又一個(gè)隨著作者眼之所見(jiàn)而展開(kāi)的小故事中的動(dòng)作、談話、人物的裝扮、一句話引起的思緒萬(wàn)千、一個(gè)景物引出的論述一層深似一層的哲理性的思考無(wú)一不打動(dòng)我的心并在思想與心靈的深處引起共鳴與深深的認(rèn)同感。
文中通過(guò)“我”一個(gè)“非常神經(jīng)質(zhì)和過(guò)分受溺愛(ài)的孩子”追憶自己的“緩慢成長(zhǎng)過(guò)程”， 漸漸地“意識(shí)”到自己周圍人們的“存在”。雖然中間很多追憶讓自己暫時(shí)忘記“我”到底是由哪些事情幻想到這里的，到細(xì)致跳躍的描寫(xiě)卻讓人深入其中不能自拔。想想自己，曾經(jīng)老師逼著寫(xiě)日記的時(shí)候都覺(jué)得是負(fù)擔(dān)如今更沒(méi)有什么肯耐下心來(lái)回憶曾經(jīng)的自己，曾經(jīng)的他們�！白窇洝痹瓉�(lái)是這么美好的一件事情，常常自我認(rèn)識(shí)，對(duì)自己進(jìn)行精神的鼓勵(lì)與洗禮也未嘗不是一件壞事。雖沒(méi)能細(xì)細(xì)讀完這本書(shū)，我卻明白了逝去回憶的珍貴。同時(shí)也要把握好能把握的所有，不要讓青春徒留遺憾。為自己的年華付起一份責(zé)任。
追憶似水年華讀后感 篇13
讀普魯斯特的《追憶似水年華》緣于蔣勛在細(xì)說(shuō)紅樓夢(mèng)里的極力推薦，說(shuō)是可與紅樓夢(mèng)媲美的西方最偉大的小說(shuō)，紅樓夢(mèng)一般來(lái)說(shuō)半年時(shí)間便可讀完，沒(méi)想到讀普氏的這本皇皇巨著便花費(fèi)了4年左右的時(shí)間 — 這應(yīng)該是此生閱讀時(shí)間最長(zhǎng)的一次體驗(yàn)了。普氏絕對(duì)是個(gè)心靈極其敏感，童心未泯，且思辨及語(yǔ)言能力極強(qiáng)的人，面對(duì)他的近乎自傳性的作品，你必須精神高度集中，方可領(lǐng)略其中一二的滋味，就像面對(duì)一片輕如鴻毛的白色羽毛，微風(fēng)吹過(guò)，羽毛上的絨絮便紛紛輕輕地顫動(dòng)，非細(xì)心觀察，不可體會(huì)絨絮顫動(dòng)的細(xì)微差別，所以非得在非常安靜的情況下閱讀方可 — 我的選擇是在睡前閱讀，在普氏的絮絮叨叨下入眠。否則你根本跟不上作者的節(jié)奏，或是因幾百頁(yè)的幾乎重復(fù)的絮叨所困擾而不得不放棄閱讀 ，但隔不了多時(shí)，還是懷念起普氏不時(shí)顯露的精彩文筆，便重新拾起，確實(shí)是磨練人意志的閱讀，就如爬山，許多時(shí)候都是累人且乏味的，然而在不經(jīng)意間，你就會(huì)遇見(jiàn)一個(gè)絕美的景致，令你驚嘆不已，然后你又會(huì)繼續(xù)前行，期待著下次的驚喜，雖然這可能是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。
這幾日搜了網(wǎng)上對(duì)普氏的評(píng)論，都對(duì)普氏的這種嘮叨深惡痛絕 ——當(dāng)然大家都不否定作品的偉大，有的說(shuō)應(yīng)精簡(jiǎn)到三分之一，雖說(shuō)也是有道理的，但仔細(xì)想來(lái)，個(gè)人覺(jué)得，若你覺(jué)得普氏是你喜歡的類型，還是閱讀原文為好，面對(duì)如此天才的人物，即使聽(tīng)他嘮叨幾句，也是有益處的，且此天才人物對(duì)你無(wú)所保留，在他的敘述中，你可以管窺一個(gè)幾乎完整的心靈，那是一個(gè)令人目眩的純凈無(wú)比的小宇宙，面對(duì)它，即使用盡了你所有的智慧，也只能領(lǐng)略其中一二而已，就如攀登那巍峨的高山，即使你僥幸憑借向?qū)У闹敢碌桥R頂峰，然而你對(duì)它的了解能有多少呢？另外，在慢慢習(xí)慣了普氏反復(fù)的敘述中，突然發(fā)現(xiàn)普氏的這種敘述與巴赫的平均律鋼琴曲有異曲同工之妙，都是在細(xì)微的差別中體現(xiàn)變化，但比起巴赫，普氏的所敘述的細(xì)微差異比巴赫的音樂(lè)還要豐富許多，聽(tīng)巴赫，也許你一個(gè)晚上就可以了，看普氏對(duì)一件事情的描述，也許就得以月來(lái)計(jì)算了。
對(duì)他的反復(fù)敘述，也有文說(shuō)他象印象派的莫奈，個(gè)人倒是覺(jué)得普氏的敘述象一副濃墨重彩，華麗無(wú)比的宮廷式人物畫(huà)，絲綢衣物皺褶處的漸變的光線最能體現(xiàn)普氏的風(fēng)格，神秘，華麗，虛榮，炫耀，空洞，極盡奢華之能事。普氏如幼兒般對(duì)這個(gè)世界充滿了好奇，他用嬰兒般純凈的眼睛在觀察世界，他憑借細(xì)密的心靈記錄著流動(dòng)的時(shí)間下世界的變化，他試圖把時(shí)間下發(fā)生的事情（含當(dāng)時(shí)的情緒）進(jìn)行分割重構(gòu)，如搭積木般重新搭建他心中的理想世界，在這個(gè)世界中，時(shí)間消失了，剩下的是一件件重組后發(fā)生的事件或情緒，一切是熟悉的，可重復(fù)的，沒(méi)有意外的童話世界，以此來(lái)逃避現(xiàn)實(shí)或?qū)顾劳�，這個(gè)世界是普氏夢(mèng)想把時(shí)間、物質(zhì)世界、心智五維空間用有限的文字做一維展開(kāi)的宏偉企圖，這是個(gè)不可能完成的任務(wù)，即使對(duì)一個(gè)事件的描述即使用幾百頁(yè)的描述也是不夠的，導(dǎo)致從整體來(lái)看，普氏的作品是不完整的，結(jié)構(gòu)松散的，從這個(gè)角度看，它是莫奈式的，但從細(xì)節(jié)來(lái)看，莫奈是膚淺的，普氏是深刻的，它是經(jīng)得起任何智者無(wú)盡的拷問(wèn)，對(duì)于這，我不禁想起一次在木心博物館看到的畫(huà)，在投影上木心的作品在不停的放大中依然呈現(xiàn)出驚人的細(xì)節(jié)，這也許也是普氏在追求的目標(biāo)吧。
追憶似水年華讀后感 篇14
普魯斯特認(rèn)為，人必須有藝術(shù)審美欲望和能力，那才是真正意義的生活，才會(huì)賦予情感和樂(lè)趣。他把文學(xué)、繪畫(huà)和音樂(lè)歸結(jié)為主要的藝術(shù)形式，并認(rèn)為音樂(lè)是最高級(jí)的，它要求欣賞者，必須達(dá)到一定的水平。
一般的音樂(lè)美學(xué)文章，在描述某種音樂(lè)時(shí)，大多數(shù)在樂(lè)理知識(shí)方面說(shuō)來(lái)倒去，云里霧里，一會(huì)兒聲調(diào)，一會(huì)旋律，這個(gè)意境，那個(gè)象征，有時(shí)甚至把同樣意境的詩(shī)歌都弄上，還是只能意會(huì)不能言傳。
普魯斯特是如何描寫(xiě)音樂(lè)的呢？在第一部《在斯萬(wàn)家這邊》，斯萬(wàn)在一個(gè)晚會(huì)上，聽(tīng)到一首鋼琴和小提琴的奏鳴曲，他用了七頁(yè)（207—213頁(yè)）的篇幅來(lái)敘述。真的為難了那些音樂(lè)評(píng)論家們了。
“在細(xì)聲細(xì)語(yǔ)地進(jìn)行抗拒的小提琴密集的主導(dǎo)音響構(gòu)成的短線下面，他（斯萬(wàn)）突然看到鋼琴的雄渾音調(diào)如波浪拍岸一般躍起，其形狀千姿百態(tài)，卻渾然一起，平滑坦蕩，但又互相沖撞，猶如淡紫色的波濤，在月光下顯得嫵媚，又如降音后那樣平靜……這樂(lè)句以緩慢的節(jié)奏，領(lǐng)他到這兒，然后又領(lǐng)他到那兒和別的地方，引向一種難以理解和確實(shí)存在的高尚幸福。她到達(dá)了某一點(diǎn)，他正準(zhǔn)備從那里隨她而去，她卻在短暫的全休止之后，突然改變方向，以一種更加迅速、細(xì)微、憂郁、連續(xù)不斷和溫柔的新旋律進(jìn)行，把他帶向陌生的情景。然后，她消失了�！�
在345—353頁(yè)中，他又把樊特伊的奏鳴曲小樂(lè)句，第二次描寫(xiě)斯萬(wàn)參加圣歐韋爾特侯爵夫人府晚會(huì)，聽(tīng)到的同一首奏鳴曲，喚起了他過(guò)去戀愛(ài)的種種回憶，無(wú)意識(shí)記憶，其小樂(lè)劇跟對(duì)奧黛特的愛(ài)情一起消失。
追憶似水年華讀后感 篇15
第一卷在斯萬(wàn)家這邊，初略看完了，真的難讀��！我最大的感想，普魯斯特以哲學(xué)的思維方式，用小說(shuō)藝術(shù)的形式，創(chuàng)作了一部恢宏的《美學(xué)》巨著，不難讀，才見(jiàn)怪了呢。
這幾天主要翻閱了以前曾讀到過(guò)的西方美學(xué)原著，還有北大朱光潛教授的《西方美學(xué)史》，對(duì)研讀幫助很大。
德國(guó)著名喜劇家、文藝評(píng)論家的美學(xué)作品《拉孔奧》有下面的一段話，對(duì)理解普魯斯特這部小說(shuō)的美學(xué)價(jià)值，很有幫助：
“第一個(gè)對(duì)畫(huà)和詩(shī)進(jìn)行比較的人是一個(gè)具有精微感覺(jué)的人，他感覺(jué)到這兩種藝術(shù)對(duì)他所發(fā)生的效果是相同的。他認(rèn)識(shí)到這兩種藝術(shù)都向我們把不在目前的東西表現(xiàn)為就像目前的，把外形表現(xiàn)為現(xiàn)實(shí)；他們都產(chǎn)生逼真的幻覺(jué)，而這兩種逼真的幻覺(jué)都是令人愉快的。
另外一個(gè)人要設(shè)法深入窺探這種快感的內(nèi)在本質(zhì)，發(fā)現(xiàn)到在畫(huà)和詩(shī)里，這種快感都來(lái)自同一源泉。美這個(gè)概念本來(lái)是先從有型的對(duì)象得來(lái)的，確具有一些普遍的規(guī)律，而這些規(guī)律可以運(yùn)用到許多不同的東西上去，也可以運(yùn)用到行為和思想上去。
第三個(gè)人就這些規(guī)律的價(jià)值和運(yùn)用進(jìn)行思考，發(fā)現(xiàn)其中某些規(guī)律更多地統(tǒng)轄著畫(huà)，而另一些規(guī)律確更多地統(tǒng)轄著詩(shī)；在后一種情況之下，詩(shī)可以提供事例來(lái)說(shuō)明畫(huà)，而在前一種情況之下，畫(huà)也可以提供事例來(lái)說(shuō)明詩(shī)。
第一個(gè)人是藝術(shù)愛(ài)好者，第二個(gè)人是哲學(xué)家，第三個(gè)人則是藝術(shù)批評(píng)家�！�
這段敘述，我在讀普魯斯特小說(shuō)時(shí)，我想做第一個(gè)人——文學(xué)（藝術(shù)）的愛(ài)好者，我第一個(gè)愿望就是讀明白它，滿足我欣賞的意愿；第二個(gè)人是藝術(shù)創(chuàng)造者（也是哲學(xué)家）這里當(dāng)然是普魯斯特（我以后的讀后感會(huì)詳細(xì)探討他的創(chuàng)作理念，這里不詳細(xì)分析）；于此同時(shí)，我又想當(dāng)?shù)谌齻�(gè)人——文學(xué)評(píng)論愛(ài)好者（注意不是文學(xué)評(píng)論家）。我主要想從研讀過(guò)程中，參閱一些國(guó)外研究普魯斯特的書(shū)籍，更好地了解普魯斯特在創(chuàng)作過(guò)程中的想法，藝術(shù)表達(dá)的方式，以及哲學(xué)家柏格森，費(fèi)洛伊德等對(duì)他的影響。我讀了第一卷后，感覺(jué)對(duì)我挺有幫助的，要不然，我肯定讀不下去，這我自己最清楚。
朱光潛教授的《西方美學(xué)史》、《文藝心理學(xué)》，很久以前就讀過(guò)，但最近為了看普魯斯特的小說(shuō)，重讀感覺(jué)收獲比以前大。
追憶似水年華讀后感 篇16
普魯斯特的雄心和他的天賦是對(duì)等的。在這部浩瀚長(zhǎng)卷的《追憶似水年華》中，他以細(xì)膩的筆觸構(gòu)筑起一座宏偉大廈，不僅它的外觀氣勢(shì)奪人，而且它內(nèi)部的每一處細(xì)部又是如此精致?tīng)N爛，以至于讓人產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)，以為這座圣殿是由無(wú)數(shù)精美片段搭建而成，只需注視其細(xì)節(jié)而可以忽視其宏偉構(gòu)架。然而，這部作品卻有著極其精妙與宏大的結(jié)構(gòu)，宛如一座高聳入云的教堂；而支撐起這座教堂的材料又是如此飄逸、脆弱、細(xì)微、純潔，猶如空氣般輕盈地托著它漂浮在空中。
然而對(duì)于我來(lái)說(shuō)，真正令我驚嘆的是普魯斯特在作品中呈現(xiàn)出來(lái)的詩(shī)學(xué)意義。這份詩(shī)學(xué)是奉獻(xiàn)給心靈的圣餐，是抵達(dá)靈魂福社的航船，是對(duì)美的一種迷戀的優(yōu)雅的呈現(xiàn)，是坐在記憶河畔的一次沉靜的冥想垂釣。這份詩(shī)學(xué)意義同時(shí)也是一次藝術(shù)史上的特例，是普魯斯特花費(fèi)一生孜孜以求的以自己贏弱的生命展現(xiàn)出來(lái)的震驚世人的恢弘篇章。它的謹(jǐn)嚴(yán)是以鋪張的方式來(lái)編織的；它的神秘是以日�，嵤聛�(lái)揭示的；它的深不可測(cè)是以綿延的句子來(lái)建立的；它的包羅萬(wàn)象是以有限的經(jīng)驗(yàn)來(lái)展露的。它對(duì)人物或細(xì)節(jié)的描繪，不是單純的狀寫(xiě)，而是一種滿懷深情的觸摸，一種潛人，是點(diǎn)燃印象的火把，然后沿著意識(shí)的隧道緩緩前行，深人內(nèi)心幽深的殿堂，將睡美人喚醒，讓她翩翩起舞。
追憶似水年華讀后感 篇17
大學(xué)生活即將成為過(guò)去，在大學(xué)里看過(guò)很多書(shū)，雖然有些書(shū)讓我感到思索，讓我為了探索沒(méi)有答案的問(wèn)題感到迷茫，或者讓我的看破世界的某些假象，俗話說(shuō)，愚者無(wú)畏，當(dāng)我知道某些真相的時(shí)候我未必就有那份勇氣、激情繼續(xù)去追求。
然而我還是慶幸我看過(guò)了這些書(shū)。魯迅曾經(jīng)創(chuàng)造過(guò)一個(gè)情景，在一個(gè)封閉的密室里面，所有的人都睡著了，這時(shí)候房子起火了，是叫醒他們讓他們?cè)诮^望中死去呢，還是讓他們?cè)诿烂畹膲?mèng)境里死去？如果是我一定選擇醒來(lái)，雖然知識(shí)帶來(lái)了意識(shí)上的覺(jué)醒，然而它也讓我體驗(yàn)到想象的無(wú)比快樂(lè)以及了解到他人的滿足感。
法國(guó)作家的普魯斯特，是一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)，家境的富裕以及貴族的逐漸衰退，讓他有幸進(jìn)入到貴族社會(huì)，得到他們的認(rèn)可及尊重。另外，他又是一個(gè)非常敏感的人，小的時(shí)候母親臨睡前的一個(gè)吻曾經(jīng)被他認(rèn)為是人生的一切。此外，他從小就把當(dāng)一名作家當(dāng)為人生理想，看過(guò)非常多的書(shū)，雖然他的一身不斷地質(zhì)疑他是否有寫(xiě)作能力，是否有人生價(jià)值。
他寫(xiě)的《追憶逝水年華》總共有1800多頁(yè)，為了看完它，花了我一個(gè)暑假，不過(guò)感覺(jué)特別值。人與人似乎是注定無(wú)法互相理解，孤獨(dú)一身，永遠(yuǎn)只能了解到別人的冰山一角，我只有在自己一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候才能意識(shí)到這個(gè)我才是真真正正的我，有別人在的時(shí)候總會(huì)遷就別人，沒(méi)辦法理性地思考。然而看了《追憶逝水年華》，我覺(jué)得我知曉了他眼中的世界是怎樣的，他是如何理解這個(gè)世界的，他是一生是怎樣度過(guò)的。他把他的想法寫(xiě)在了這本書(shū)上面了，而且通過(guò)非常多、非常恰當(dāng)?shù)谋扔�，把那種對(duì)事物的感覺(jué)、對(duì)人生的思索描寫(xiě)了出來(lái)。也許我對(duì)朋友的了解遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上對(duì)他的了解，因?yàn)樗呀?jīng)無(wú)所謂了，他就是要寫(xiě)出一本他自己的書(shū)。
就像他寫(xiě)的：“真正的藝術(shù)，諾布爾先生會(huì)稱之為文學(xué)愛(ài)好者的游戲的藝術(shù)，其偉大就在于重新找到、重新把握現(xiàn)實(shí)，在于使我們認(rèn)識(shí)這個(gè)離我們所見(jiàn)所聞遠(yuǎn)遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)，也隨著我們用來(lái)代替它的世俗認(rèn)識(shí)變得越來(lái)越稠厚的現(xiàn)實(shí)，越來(lái)越不可滲透，而離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)的那個(gè)現(xiàn)實(shí)。這個(gè)我們很可能至死都不得認(rèn)識(shí)的現(xiàn)實(shí)其實(shí)是我們的生活。”
已經(jīng)大四了，生活中總有著種種感觸，然而卻找不到合適的語(yǔ)言去表達(dá)，比如在實(shí)習(xí)、在公車上、在學(xué)校，某些認(rèn)識(shí)的人在你面前，突然間變得那么衰老，而在之前他是那么光鮮。
普魯斯特這樣寫(xiě)著：生活在我們看來(lái)竟像童話仙境，一幕一幕地讓我們看到嬰兒變成了少年，成人，彎腰弓背走向墳?zāi)�。而仿佛就是通過(guò)一些永恒的變化，我們才感到在那些每隔相當(dāng)時(shí)距抽取的人樣之間存在著那么大的差異，感到自己與他們一樣，也遵循著這條法則。他們?nèi)匀皇撬麄�，因�(yàn)樗麄兊淖兓敲创螅驗(yàn)樗麄內(nèi)匀皇撬麄�，才不再像我們從前看到過(guò)得他們了。
喜歡這本書(shū)，因?yàn)橥ㄟ^(guò)他發(fā)現(xiàn)了不曾發(fā)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)，不能描述的感覺(jué)。
追憶似水年華讀后感 篇18
與同時(shí)代的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展那樣，普魯斯特的創(chuàng)作也明顯受到當(dāng)時(shí)哲學(xué)家的影響，起初專家認(rèn)為他深受柏格森的生命哲學(xué)的直接影響。其實(shí)，海德格爾的哲學(xué)思想對(duì)其的影響更大，當(dāng)然我也只是自己認(rèn)為的那樣，還缺乏哲學(xué)思辨的能力來(lái)闡述這個(gè)問(wèn)題。
其實(shí)，二十世紀(jì)的哲學(xué)是以海德格爾的存在論，重新構(gòu)建了存在論的形而上學(xué)。存在的意義，對(duì)科學(xué)研究以及哲學(xué)必然是一門科學(xué)而言，是非常重要的課題。
海德格爾認(rèn)為，存在總是某種存在者的存在，存在者全體可以按照不同種類來(lái)界定特定的事質(zhì)領(lǐng)域，如歷史、自然、空間、生命、此在及語(yǔ)言之類，又可以相應(yīng)地專題化為某些科學(xué)探索的對(duì)象。特別是他認(rèn)為，此在的存在優(yōu)先于非此在的存在，而此在作為存在者的存在的意義，即我們通常理解的人的存在，它是以自己的存在，和非自己的存在來(lái)認(rèn)識(shí)存在的，這種存在是哲學(xué)意義的存在，它不是生存，當(dāng)然與人類學(xué)等根本不同。
這里特別重要的是，哲學(xué)上在海德格爾之前，存在與存在者同一，存在本身的意義和價(jià)值通過(guò)存在者來(lái)詮釋，人作為存在者淪陷到了歷史和傳統(tǒng)的境遇之中，他對(duì)自己的存在理所當(dāng)然地滿足和符合他所處環(huán)境和時(shí)代，并被一些晦暗的東西屏蔽，以至于讓人遺忘了本身的存在，這在普魯斯特之前的作家已經(jīng)認(rèn)識(shí)到并在進(jìn)行的文學(xué)創(chuàng)作中進(jìn)行了探索。
普魯斯特在小說(shuō)中，通過(guò)不斷的回憶，讓時(shí)間蘊(yùn)藏于空間的后面，讓過(guò)去的人和事重新顯現(xiàn)出來(lái)，通過(guò)過(guò)去的存在再創(chuàng)造出來(lái)，人不能在忘記過(guò)去、無(wú)視現(xiàn)在，讓人忘記自己的存在。而且還為了將來(lái)讓人的存在更有意義。
其實(shí)，普魯斯特總是強(qiáng)調(diào)，對(duì)我們非常熟悉的地方和人，我們一直熟視無(wú)睹，感覺(jué)不到任何的興趣和愛(ài)好，這其實(shí)是我們自己沉淪到了日常生活中而感覺(jué)不到自己的操心和操勞。于此，普魯斯特一直鼓勵(lì)我們只有我們通過(guò)重溫一些我們不注意的或沒(méi)有搞清楚的東西，從內(nèi)心深處有了感受而得到的東西，那就是經(jīng)過(guò)藝術(shù)探尋而得到的生活才是有意義的生活，我們的存在以及我們的藝術(shù)生活才是我們最想得到的`生活，才是最美好的生活。
海德格爾的《存在與時(shí)間》還在研讀之中，對(duì)他的存在論理解還很膚淺，以上看法可能有曲解普魯斯特和海德格爾的看法和主張，我只是想做一個(gè)探討而已。
追憶似水年華讀后感 篇19
馬塞爾·普魯斯特，是19世紀(jì)末、20世紀(jì)初法國(guó)的作家。在法國(guó)乃至世界文學(xué)，他同巴爾扎克一樣，都占據(jù)著極其重要的地位。特別是1987年以來(lái)，法國(guó)好幾家有影響的出版社，競(jìng)相重新出版普魯斯特的名作《追憶似水年華》。
《追憶似水年華》，并不是一部哲學(xué)意味深長(zhǎng)的小說(shuō)。正相反，它是一部生活氣息極其濃厚，極具強(qiáng)烈的小說(shuō)。它主要寫(xiě)的是一個(gè)非常神經(jīng)質(zhì)和過(guò)分的受溺愛(ài)的孩子緩慢成長(zhǎng)的過(guò)程，他漸漸地意識(shí)到自己和周圍人們的存在。而這，正提醒了我們對(duì)于自我認(rèn)識(shí)的重要性。一個(gè)人無(wú)論再卑微，再弱小，首先他不能否定了自己。對(duì)自己的肯定才是前進(jìn)路上的動(dòng)力，因?yàn)橹挥凶约翰攀亲盍私庾约旱�。別人的評(píng)論可以影響到我們，但是絕對(duì)不能左右我們對(duì)于自己人生的判斷，對(duì)于人生的每一個(gè)抉擇。在若干年后，我們回過(guò)頭去，或許會(huì)笑自己當(dāng)初的青澀、莽撞。但是自己所做的決定是絕對(duì)不會(huì)后悔的，因?yàn)榱私庾约�，因�(yàn)椤拔摇本褪恰拔摇保?/p>
總的來(lái)說(shuō)，《追憶似水年華》是一部回憶錄式的自傳體的小說(shuō)，從作者自己的童年生活開(kāi)始，一直寫(xiě)到他晚年的心情。作者三十多歲由于嚴(yán)重的哮喘與氣管炎，怕見(jiàn)陽(yáng)光，怕吹風(fēng)，把自己囚禁在斗室中，白天絕對(duì)不出門，也盡量少接見(jiàn)來(lái)訪者。實(shí)際上從那時(shí)起，他已經(jīng)與世隔絕�！蹲窇浰扑耆A》，它是一個(gè)自愿活埋在墳?zāi)怪械娜�，在寂靜的墳?zāi)怪谢叵肷胺N種經(jīng)歷與感受的抒情記錄。
作為回憶錄式的自傳體小說(shuō)，《追憶似水年華》和一般的回憶錄以及一般的自傳小說(shuō)都有所不同。這不是一部普通的回憶錄，作者對(duì)回憶的概念，對(duì)于時(shí)間的概念都與眾不同。而對(duì)往事親切而多情的回味，是作者創(chuàng)作《追憶似水年華》的主要線索。
讀《追憶似水年華》，很自然地讓人想起雨果的話：“比海洋和天空更為遼闊的，是人的心靈�！逼蒸斔固氐纳畈凰闾�，生活閱歷也不算太豐富，生活所見(jiàn)也是有局限性的。如果沒(méi)有寫(xiě)《追憶似水年華》，人們?cè)谀沟鼗仡櫵囊簧鷷r(shí)大概非常平淡。然而在他的小說(shuō)中，他把心靈之門打開(kāi)，用他不由自主的回憶方式把這平淡的一生寫(xiě)得曲折而奇妙。心靈的世界是最神秘，也是最浩繁的。天地萬(wàn)物，都可以包孕在心靈的世界中，變幻無(wú)窮，縹緲無(wú)際。
追憶似水年華讀后感 篇20
“生命只是一連串孤立的片刻，靠著回憶和幻想，許多意義浮現(xiàn)了，然后消失，消失之后又浮現(xiàn)�！边@是《追憶似水年華》里的一段話。作者馬塞爾·普魯斯特透過(guò)主人公馬塞爾的追憶表達(dá)出了對(duì)自己人生的感悟。
“有回憶才是完美人生�！敝魅斯R塞爾患有重度失眠癥，經(jīng)常處于半夢(mèng)半醒的狀態(tài)，加之年幼時(shí)的他又體弱多病，敏感異常。但出生于富裕家庭的他并沒(méi)有感受到生活的艱難，這與那些參軍青年相比要幸福得多。馬塞爾的難過(guò)在于睡前等不到母親的親吻，這般“天堂”般的感覺(jué)促使馬塞爾有了后來(lái)追憶時(shí)的幸福的感覺(jué)。很迷茫，但這也是他們那個(gè)時(shí)代，他們那個(gè)貴族所應(yīng)該享受的。是的，也許對(duì)很多人甚至是以后的我來(lái)說(shuō)，冬天里靠著火爐，把瑪?shù)氯R娜小蛋糕浸泡在茶水中吃，這是多么地享受和令人向往。但是，我有過(guò)類似的經(jīng)歷，那種感覺(jué)是十分可怕的。那時(shí)我才六七歲，昏暗的下午，我從墊著紅毛毯的床上醒來(lái)，突然想起我好像睡過(guò)了一個(gè)下午。那種后怕不知不覺(jué)間涌上心頭，我大喊著媽媽，心里卻因?yàn)檫@變化十分難過(guò)。為什么呢？因?yàn)槲宜艘粋�(gè)下午什么也沒(méi)有做就到了晚上，我感覺(jué)這十分不值得。人生也是如此，我害怕自己浪費(fèi)了時(shí)間，浪費(fèi)了生命，卻又沒(méi)有干自己原本想干的事情，尤其是在最不應(yīng)該浪費(fèi)的時(shí)間里。那份后怕會(huì)伴隨著我很長(zhǎng)一段時(shí)間。這份迷茫就像把我拉進(jìn)了無(wú)窮的深淵。我非常不喜歡那樣的時(shí)刻，更無(wú)法理解作者所說(shuō)的“唯一真實(shí)的樂(lè)園是我們已經(jīng)失去的樂(lè)園”中的“樂(lè)園”。但是正如賀拉斯所說(shuō)的，“在這世上根本就沒(méi)有什么完美無(wú)瑕的”。我抱著能學(xué)些什么的態(tài)度把這本書(shū)讀完了。
馬塞爾童年時(shí)在貢布雷生活。在貢布雷家，有兩條步行小道，一條通往斯萬(wàn)家，另一條通往蓋爾茫特府邸。除了鄰居，馬塞爾經(jīng)常出入巴黎的上層社會(huì)，但是那時(shí)的上層社會(huì)充滿了腐朽與丑陋。同性戀在他看來(lái)是變態(tài)的心理，他曾決心娶阿爾貝蒂娜為妻，以糾正她與安德萊同性戀的變態(tài)心理。但事與愿違，阿爾貝蒂娜離家出走了，后來(lái)她騎馬時(shí)摔死了。他認(rèn)識(shí)的人也在這一變態(tài)心理下墮落，圣盧后來(lái)在第一次世界大戰(zhàn)中戰(zhàn)死，夏呂斯也是一名同性戀還有受虐傾向，也是一個(gè)墮落之人。唯一讓他欣慰的，是下層人民的勤勞和淳樸。在悲痛中馬塞爾寫(xiě)下了這篇作品，在悲痛中作者普魯斯特寫(xiě)下了這篇?jiǎng)e樣的回憶錄。我也深刻地感受到了沒(méi)有道德規(guī)范的所謂自由，只會(huì)在人世間留下丑陋與骯臟。交際場(chǎng)中早已是物是人非，有人淪為乞丐，有人早已死去，唯有還保有清醒頭腦的馬塞爾決定把他所游歷的記錄下來(lái)，這是他認(rèn)為最好的文學(xué)創(chuàng)作的材料，也是他向這不公世界的控訴。
“真正的天堂是已經(jīng)失去了的天堂�！弊窇涍@似水年華，讓我們更加完整地看待自己，才能更好地面向未來(lái)啊。我很佩服作者不按時(shí)間先后順序，而是按情節(jié)發(fā)展順序?qū)懴逻@篇回憶錄。希望我在今后的人生道路上，也能像作者以回憶來(lái)寫(xiě)回憶的巧妙寫(xiě)作手法一樣，靈活應(yīng)對(duì)各種困難與挫折。
追憶似水年華讀后感 篇21
《追憶似水年華》這本書(shū)，我已粗略讀完了第一遍，以后應(yīng)該會(huì)重讀的。
這跟讀其他故事情節(jié)比較強(qiáng)的小說(shuō)，體會(huì)還是有很大的不同。尤其看到后面小說(shuō)講述者的身份好像跟作者本人重疊了一樣，在對(duì)書(shū)中之前的事情做一番說(shuō)明時(shí)，看到不少讀者在驚嘆，天啦，他居然知道讀者會(huì)這么想！或者，他這里在進(jìn)行全方位掃描。
讀者與作者的互動(dòng)，穿越了時(shí)空，這可能就是文字的強(qiáng)大魅力吧。
書(shū)中對(duì)時(shí)間的感受，對(duì)舊事舊物懷有的情感，時(shí)不時(shí)就能觸動(dòng)到內(nèi)心。它們不同于人們聚會(huì)中的客套話，是認(rèn)真思考后的真誠(chéng)袒露，如此才能引起共鳴。（在讀到作者用鏡子做比喻的那一段，想到之前自己也有類似聯(lián)想時(shí)，驚訝到了）
正是因?yàn)檎鎸?shí)，才不可避免要面對(duì)人性的諸多缺點(diǎn)。作者沒(méi)有做刻意處理，讀者由此獲得的一些不太好的體驗(yàn)，也就不可避免了。
如果只閱讀對(duì)自己口味的書(shū)籍，我們始終就只能用一個(gè)視角去看待這個(gè)世界，無(wú)法獲得更多的體驗(yàn)。閱讀書(shū)籍，就像打開(kāi)一扇扇窗，從不同角度去欣賞大自然的美。
閱讀理解得是否全方位，跟讀者自身閱歷有一定關(guān)系。從某種意義上來(lái)說(shuō)，在現(xiàn)實(shí)生活中的所有體驗(yàn)，不管是好的還是不好的，至少找到了它們的另一個(gè)作用。
我曾發(fā)現(xiàn)阿爾貝蒂娜把我們最初的幾次見(jiàn)面時(shí)我對(duì)她說(shuō)過(guò)的話記得清清楚楚，而我卻已把這些話忘得精光。對(duì)于另一件像石塊一樣永遠(yuǎn)深深地沉入我腦海之中的事情她卻記不得了。
追憶似水年華讀后感 篇22
拿到這本書(shū)已經(jīng)很長(zhǎng)時(shí)間了，但是在整個(gè)年假期間竟然沒(méi)怎么翻閱，著實(shí)覺(jué)得慚愧，于是，給自己定下了計(jì)劃，刻下了時(shí)間，用任務(wù)來(lái)激發(fā)自己的紙質(zhì)書(shū)閱讀興趣，很明顯，效果還不錯(cuò)，于是就有了這篇隨筆。
這是本意識(shí)流的書(shū)，所以，只研究書(shū)序就用了將近十多個(gè)小時(shí)，莫洛亞點(diǎn)評(píng)的很到位，我覺(jué)得，不比小說(shuō)本身差。
目前印象最深的是這三點(diǎn)。
一， 小說(shuō)的主題：毀壞一切的時(shí)間和拯救一切的記憶對(duì)峙著。這對(duì)峙之間，其實(shí)就是我們彼此的人生。記憶勝利，你活在了過(guò)去；時(shí)間勝利，你沒(méi)有了未來(lái)。得失之間，取舍之間，矛盾之間，頗多玩味。
二， 一種奇特的表達(dá)方式—用作者的話來(lái)說(shuō)，就是用記憶里最深刻的食物味道可以形容你想表達(dá)的一切。書(shū)中文字這樣呈現(xiàn)：好好看，世界的全部秘密都藏在這些簡(jiǎn)單的形式下面了。
三， 除了上述兩點(diǎn)，其實(shí)書(shū)還沒(méi)開(kāi)始讀多少，但是收獲已是滿滿，尤其是關(guān)于如何捕捉生活中美的本質(zhì)理解，更是精辟：在一項(xiàng)描寫(xiě)中，人們可以無(wú)窮盡的羅列位于被描寫(xiě)地點(diǎn)的各種物體；但是真相僅在作家擇定兩件不同物體、指出它們的相互關(guān)系的那個(gè)瞬間開(kāi)始披露。藝術(shù)世界中這一相互關(guān)系類似科學(xué)世界中唯一的因果關(guān)系。
每次讀到這些，心里總是拿來(lái)印證自己覺(jué)察到的一切，深感無(wú)有不是，似乎是為自己曾經(jīng)的疑惑做出了最好的解答。
當(dāng)然，書(shū)還沒(méi)讀完，當(dāng)然會(huì)繼續(xù)，就像人還活著，所以也要繼續(xù)一樣，帶著過(guò)去，珍惜著現(xiàn)在，走向未來(lái)。
未來(lái)就應(yīng)該是我小時(shí)候吃過(guò)的大白兔軟糖：簡(jiǎn)單不失純真，線條輪廓清晰，以及還沒(méi)吃到嘴里時(shí)，心里就溢滿的口水，到處是香甜。
追憶似水年華讀后感 篇23
全書(shū)讀下來(lái)，最讓我有感情的是三部分，第一部分，斯萬(wàn)之戀，描寫(xiě)斯萬(wàn)追求奧黛特而不得的痛苦心境，第二部分，阿爾貝蒂娜之死，死后馬賽爾內(nèi)心對(duì)感情的重新認(rèn)識(shí)和懺悔，第三部分，書(shū)的末尾，馬賽爾在一切物是人非以后對(duì)往事重現(xiàn)時(shí)空不再的幡然醒悟。有書(shū)評(píng)說(shuō)前兩個(gè)部分都是病態(tài)的扭曲之愛(ài)，但是我不這么認(rèn)為，行為可能是扭曲的，但是在連篇累牘的心理描寫(xiě)中可以說(shuō)是極其細(xì)膩，我們都有過(guò)這樣的體會(huì)，面對(duì)外物，倏息之間腦海百轉(zhuǎn)千回，最終化歸沉默。原來(lái)的思想已逝，都被現(xiàn)在的我所替代。作者厲害之處在于用長(zhǎng)篇的句幅將這些心理變化都描述了出來(lái)，關(guān)于愛(ài)，或者說(shuō)愛(ài)嫉妒，性嫉妒的描寫(xiě)細(xì)致入微，我個(gè)人認(rèn)為，非常貼切，非常真實(shí)，以至于有段時(shí)間我沒(méi)辦法直視其中的文字，那段時(shí)間剛好我非常痛苦，每次打開(kāi)讀到一種描述，總是和自己的痛苦聯(lián)系起來(lái)，使得這些描寫(xiě)顯得更加真實(shí)，也恰好呼應(yīng)了作者在文中兩次提到的，讀者看他的這本書(shū)，并不是看他，而是看讀者自己的記憶和體會(huì)的映射。
第二部分作者一面說(shuō)自己不愛(ài)阿爾貝蒂娜，一邊囚禁她，在我看來(lái)純屬弱智的行為。她死后又開(kāi)始在描述里面說(shuō)我原來(lái)深深愛(ài)她，我真是鼻孔朝天噴氣，你要說(shuō)是反映真切的心理變化，那我也沒(méi)話說(shuō)。這篇的精髓在于她死后，作者對(duì)于感情的重新認(rèn)識(shí)，也是事無(wú)巨細(xì)的描述了愛(ài)情的變化過(guò)程，從拒絕，到承認(rèn)，到痛苦，到麻木，直到最終遺忘這一切，從悲苦中脫離自我，隨似水年華逝去，同樣是因?yàn)閭�(gè)人體會(huì)，我認(rèn)為這兩章對(duì)于愛(ài)情和愛(ài)情心理（雖然是單一的從男方的角度）的描述是極其細(xì)致，極其真實(shí)的，可能每個(gè)人或多或少都有體會(huì)，但不是每個(gè)人都能夠描述和概括的，總而言之，是我讀到過(guò)的對(duì)愛(ài)情最細(xì)致的描寫(xiě)。
第三部分屬于點(diǎn)題，在前面數(shù)百萬(wàn)字的鋪墊以后，作者終于開(kāi)始對(duì)追憶似水年華這個(gè)題目進(jìn)行闡述，對(duì)這種感覺(jué)，理解，或者說(shuō)概念進(jìn)行揭示，和愛(ài)情無(wú)關(guān)，超脫一切，時(shí)間累積生命，記憶喚回體驗(yàn)。
其他章節(jié)，比如說(shuō)對(duì)男同，女同，sm，上流社會(huì)，家譜，沙龍，派對(duì)談話等等等等的描寫(xiě)，很多章節(jié)我都覺(jué)得相當(dāng)無(wú)聊，如果說(shuō)作為時(shí)間經(jīng)歷積淀的鋪墊，作為時(shí)代風(fēng)貌的記錄，那也就這樣吧。雖然有時(shí)候作者有些含譏帶諷，但說(shuō)實(shí)話，并不是帶有明顯的批判眼光，如果較真起來(lái)，我反而覺(jué)得文中的我有些自恃聰明對(duì)社交環(huán)境的一切帶有淡淡的鄙夷，卻并不是那種對(duì)立的鄙夷，因?yàn)樗约旱谋憩F(xiàn)也是其中的一員。
追憶似水年華讀后感 篇24
馬塞爾·普魯斯特（1871—1922）的《追憶似水年華》（以下簡(jiǎn)稱《似水年華》）確實(shí)是一部不同凡響的小說(shuō)。不但在法國(guó)，即使在國(guó)際間，都認(rèn)為《似水年華》是二十世紀(jì)最重要的小說(shuō)之一，這早已成為定論。英國(guó)的法國(guó)文學(xué)專家喬伊斯·M·H·雷德在他所編寫(xiě)的《牛津法國(guó)文學(xué)辭典》中，就是這樣評(píng)價(jià)《似水年華》的。
人們?cè)缇驼f(shuō)過(guò)，小說(shuō)是生活的鏡子，也是現(xiàn)實(shí)生活的橫斷面，是生物學(xué)或生理學(xué)上的切片。無(wú)論是短篇或長(zhǎng)篇小說(shuō)，在它的有限的范圍的，強(qiáng)烈地深刻地反映某一個(gè)生活機(jī)體或生命機(jī)體的特性，而且不是一般的生活機(jī)體或生命機(jī)體，而是在特定的時(shí)間與空間條件下的典型的生活或生命機(jī)體。在世界各國(guó)一切文學(xué)產(chǎn)品中，小說(shuō)是人類生活的最切實(shí)可靠的見(jiàn)證。然而在各國(guó)文學(xué)史上，能夠負(fù)擔(dān)這樣重要任務(wù)的偉大小說(shuō)并不多見(jiàn)。舉例說(shuō)，巴爾扎克的《人間喜劇》是這樣的小說(shuō)。托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》也是。曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》也是。普魯斯特的《似水年華》也是這樣的小說(shuō)。這些偉大的作品都是人類社會(huì)生活的活生生的橫斷面。幾乎可以說(shuō)：都是人類生活有血有肉的切片。
《似水年華》另一個(gè)藝術(shù)特點(diǎn)是“我”與“非我”的界限不是絕對(duì)不可逾越的。普魯斯特曾經(jīng)給友人寫(xiě)信時(shí)說(shuō)：“我決定寫(xiě)這樣一部小說(shuō)，這小說(shuō)中有一位‘先生’，他到處自稱‘我’，我如何如何……”這位“先生”就是作者自己，這是無(wú)疑的。這么說(shuō)，《似水年華》是一部自傳體的小說(shuō)嗎？不完全是。小說(shuō)貢徹始終的線索是“我”，但作者常常把“我”放在一邊，用很長(zhǎng)的篇幅寫(xiě)別人。正如哲學(xué)家阿蘭指出，《似水年華》的作者要寫(xiě)“此物”時(shí)，必先寫(xiě)“彼物”對(duì)“此物”的反映。世界上沒(méi)有不是彼此聯(lián)系著的事物。沒(méi)有絕對(duì)的“有我”，也沒(méi)有絕對(duì)的“無(wú)我”。在這里，又可以指出《似水年華”的藝術(shù)手法與《人間喜劇》不同之處。巴爾扎克著重寫(xiě)“物”，這是眾所周知的。巴爾扎克把作為他敘述故事的“物”的背景描寫(xiě)得仔細(xì)周全，凡是小說(shuō)人物的住屋、屋子里的木器家具、人物的財(cái)產(chǎn)、現(xiàn)金帳目等等，巨細(xì)無(wú)遺，令人嘆絕�？墒前蜖栐藦膩�(lái)不寫(xiě)自然的背景，不寫(xiě)山水草木；也不寫(xiě)活的背景，也就是說(shuō)，不寫(xiě)小說(shuō)主人翁周圍的其他活人。好象他心目中只有高老頭、葛朗代等主要人物，把主要人物的形象塑造得非常深刻、生動(dòng)。至于次要的人物，往往一筆帶過(guò)，決不多費(fèi)筆罷。其實(shí)巴爾扎克心中只有一個(gè)“錢”字。
他寫(xiě)“物”也為了寫(xiě)“錢”，通過(guò)對(duì)房屋家具的描寫(xiě)，說(shuō)明這些東西大概值多少錢，因此可以估計(jì)出有關(guān)人物的財(cái)產(chǎn)情況。普魯斯特和巴爾扎克完全不同。《似水年華》主要寫(xiě)人，寫(xiě)小說(shuō)中的主角，這是沒(méi)有問(wèn)題的，但也寫(xiě)作為陪襯的人物，而有時(shí)寫(xiě)得很仔細(xì)，比方他寫(xiě)家中的老女仆弗朗索瓦絲，一個(gè)農(nóng)村出身的樸實(shí)婦女，頭腦中充滿農(nóng)民的成見(jiàn)與迷信。這位老女仆在主人家已經(jīng)服務(wù)了多年，主仆之間建立了感情關(guān)系。女主人很信賴她，喜歡她，往往拿弗朗索瓦絲的農(nóng)民思想，天真和迷信的言論開(kāi)玩笑，增加了小說(shuō)的人情味。普魯斯特有時(shí)也描寫(xiě)居室和室內(nèi)的陳設(shè)，但都是一筆帶過(guò)，簡(jiǎn)略而不煩瑣；有時(shí)也寫(xiě)居室外面的庭園，甚至大門外的街巷，以及郊外的田野山川。這一切，都增加小說(shuō)的人間氣息，反映小說(shuō)中的“我”的藝術(shù)家性格，詩(shī)人的敏感，以及他對(duì)生活的熱愛(ài)。這一切可能使我國(guó)讀者聯(lián)想起曹雪芹不但精心描寫(xiě)了大觀園中的主要人物，十二金釵，也寫(xiě)了幾個(gè)有代表性的丫環(huán)，同時(shí)也以詩(shī)人之筆描寫(xiě)了大觀園中的亭臺(tái)樓閣，曲水回廊，瓊林玉樹(shù)，使人感到親切濃郁的人間氣息�！端扑耆A》第五卷《女囚》中，作者不惜大費(fèi)筆墨，詳細(xì)描寫(xiě)巴黎鬧市上的各種聲音，這是《人間喜劇》的作者無(wú)論如何想不到的。請(qǐng)問(wèn)：到底是誰(shuí)的“人間”味更濃厚呢？
作為回憶錄式的自傳體小說(shuō)，《似水年華》和一般的回憶錄以及一般的自傳小說(shuō)都有所不同。這不是一部普通的回憶錄。作者對(duì)回憶的概念，對(duì)于時(shí)間的概念都與眾不同。他把今昔兩個(gè)時(shí)間概念融合起來(lái)，形成特殊的回憶方式。比如他在兒童時(shí)期早晨喝一杯熱茶，把一塊俗名“瑪?shù)氯R娜”的甜點(diǎn)心泡在熱茶里，一邊喝茶，同時(shí)吃點(diǎn)心，他覺(jué)得其味無(wú)窮。等到他寫(xiě)《似水年華》的最后一卷《重現(xiàn)的時(shí)光》時(shí)，他重新提起這件事，好象回到二十多年前的兒童時(shí)代，把當(dāng)時(shí)的生活環(huán)境和身邊的人物都想起來(lái)了，好象“昔”就是“今”，“今”就是“昔”，“今”與“昔”結(jié)合，形成真正的生活。
所謂時(shí)間，實(shí)際上是指生命延續(xù)�！把永m(xù)”一詞是柏格森哲學(xué)的重要術(shù)語(yǔ)，所謂生命，就是延續(xù)與記憶。如果沒(méi)有記憶，思想中就沒(méi)有“昔”的概念。沒(méi)有“昔”也就沒(méi)有“今”，“今”“昔”兩個(gè)概念是相對(duì)而言的。沒(méi)有“昔”與“今”的結(jié)合，就沒(méi)有延續(xù)的概念，也就沒(méi)有生命。所以有人說(shuō)，普魯斯特生命的最后十五六年是關(guān)在斗室中度過(guò)的，他把窗簾都掩上，室中無(wú)光，白晝點(diǎn)燈，他的時(shí)鐘與我們的時(shí)鐘不同，我們的時(shí)鐘上的指針是向前走的，他的時(shí)鐘的指針是向后退的。他愈活愈年輕，復(fù)得了失去的時(shí)光，創(chuàng)造了斷的生命。
《似水年華》和傳統(tǒng)的小說(shuō)不同，它雖然有一個(gè)中心人物“我”，但沒(méi)有貫徹始終的中心情節(jié)。只有回憶，沒(méi)有情節(jié)。這是普魯斯特對(duì)于法國(guó)小說(shuō)的創(chuàng)新，但不是為創(chuàng)新而創(chuàng)新，而是為了表現(xiàn)他對(duì)于生命的特殊感受而創(chuàng)造的新藝術(shù)手法。
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