漫談《故鄉(xiāng)》的“變”與“不變”讀后感1000字
看完一本名著后，你有什么總結(jié)呢？需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。到底應(yīng)如何寫(xiě)讀后感呢？以下是小編為大家收集的漫談《故鄉(xiāng)》的“變”與“不變”讀后感1000字，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
漫談《故鄉(xiāng)》的“變”與“不變”讀后感1000字1
《故鄉(xiāng)的榕樹(shù)》是一篇抒情散文，描寫(xiě)了農(nóng)村風(fēng)光，充滿濃郁的詩(shī)情畫(huà)意,里面充斥著濃濃的感情。
這篇課文寫(xiě)久居異鄉(xiāng)的“我”帶著小兒子在客地大榕樹(shù)下散步、嬉戲時(shí)，由眼前景物自然而然地想起了故鄉(xiāng)榕樹(shù)下的一樁樁充滿生活情趣和鄉(xiāng)土氣息的兒時(shí)往事，字里行間滲透著作者對(duì)養(yǎng)育庇護(hù)自己的故鄉(xiāng)的眷戀之情。一文表達(dá)漂泊異鄉(xiāng)的游子對(duì)養(yǎng)育庇護(hù)自己的故鄉(xiāng)深深眷戀之情，抒發(fā)對(duì)故鄉(xiāng)和祖國(guó)的思念和熱愛(ài)。
這篇文章勝在“真情”，但只有真情，并不一定會(huì)寫(xiě)出好文章。《故鄉(xiāng)的榕樹(shù)》的作者運(yùn)用了高超的抒情技巧，筆酣墨飽地抒寫(xiě)了思鄉(xiāng)的滿腔真情。正是這種真情打動(dòng)了讀者，引起共鳴。
首先是緣物生情。作者住所附近的兩棵榕樹(shù)，引起作者回憶故鄉(xiāng)的兩棵老榕樹(shù)，對(duì)榕樹(shù)的描寫(xiě)傳神的地描繪反映了作者濃郁的思鄉(xiāng)之情。其次是繪景傳情。作者進(jìn)入回憶的第一段，用概舉的方法描繪了家鄉(xiāng)榕樹(shù)的四周景色，懷念這些景物，是因?yàn)樽髡邔?duì)它們充滿了喜愛(ài)之情。再次是憶事抒情。這篇散文回憶了幾件與老榕樹(shù)有關(guān)的童年趣事，通過(guò)“憶事”抒發(fā)了對(duì)親人的懷念之情 ，使人讀了心旌搖蕩，浮想聯(lián)翩。最后是直吐深情。作者在回憶故鄉(xiāng)景物和故鄉(xiāng)趣事時(shí)，有時(shí)按捺不住奔涌的激情，采取直接傾吐的方法說(shuō)出來(lái)，情感逼人。這深沉的情感是動(dòng)人心魄的。文章的最后三段更是直抒胸臆，對(duì)故鄉(xiāng)的懷念與眷戀之情如火山一樣噴發(fā)出來(lái)。這如泣如訴的語(yǔ)句，仿佛一張大網(wǎng)，把讀者完全籠罩其中了。
讀了《故鄉(xiāng)的榕樹(shù)》，我的心像鳥(niǎo)兒一樣飛過(guò)，飛過(guò)蔚藍(lán)的天空，潔白的云朵，棲息在柳枝上。我仿佛看見(jiàn)那彎曲的樹(shù)干上爬著伙伴;那春天抽出的嫩葉中露珠在朝陽(yáng)中閃閃發(fā)光。
我的懷念如同顆顆雨露，掉在柳樹(shù)的嫩枝上，向下流淌;打在清澈的池塘里，激起回憶的水花，給花草洗去時(shí)間的塵土，讓魚(yú)兒躍出水面，飛濺起潔白的浪。汩汩的流水帶走了我小時(shí)候的故事，那些事情就像柳樹(shù)的葉子那么多。
七八歲的時(shí)候，老家的河邊是有兩棵大柳樹(shù)。一棵就是現(xiàn)在高大挺拔的“插天塔”，而另一棵是“過(guò)水橋”。它的樹(shù)干奇異的伸向水面，最后又把蒼枝伸向藍(lán)天。我們對(duì)它分外有感情，炎熱時(shí)就把身子移到綠傘下，乘著樹(shù)蔭把腳伸向水中，悠然自得，再往前一點(diǎn)，那一個(gè)大樹(shù)瘤是聞名全村的“釣yu臺(tái)”。把魚(yú)線扔向水中，不一會(huì)兒就有魚(yú)兒上鉤。夏日的夜晚，我們每人都要講一個(gè)鬼故事，然后都找一個(gè)木棍當(dāng)漿，在小時(shí)候的夢(mèng)中，這只船會(huì)飛過(guò)高山大海，帶我去一個(gè)個(gè)遙遠(yuǎn)而美麗的地方……
我們時(shí)不時(shí)會(huì)問(wèn)：“為什么這棵樹(shù)那么駝?”聽(tīng)別人說(shuō)，原本這兒是一片沙漠，為了不使人們渴死，泉水從地下涌了出來(lái);讓迷路的人們?cè)趺床拍芑丶夷?這棵柳樹(shù)就毅然違背了使命——讓自己挺拔俊秀的身軀朝東長(zhǎng)著。村上的人都這樣回答，我們也就相信了。
我卷了個(gè)哨笛，起勁的吹著，從那單調(diào)而淳樸的哨音中，我聽(tīng)出了濃濃的鄉(xiāng)土情。
故鄉(xiāng)，我們永遠(yuǎn)的思念。
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這一本書(shū)已經(jīng)是我的讀物之舊了。雖然已經(jīng)讀完好久了，但每當(dāng)我翻開(kāi)灰塵皚皚的舊書(shū)堆時(shí)，看見(jiàn)了這一本書(shū)，我總是激動(dòng)不已，拿起它愛(ài)不釋手地翻了又翻，看了一次又一次。它就是我的最喜愛(ài)的書(shū)之一：《綠山墻的安妮》。這是加拿大女作家露西·莫德·蒙哥馬利筆下的一部最著名的經(jīng)典長(zhǎng)篇小說(shuō)。
故事開(kāi)頭講述了綠山墻農(nóng)舍的卡思伯特兄妹決定領(lǐng)養(yǎng)一個(gè)男孩，幫忙做點(diǎn)農(nóng)活�？扇f(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到的是孤兒院送來(lái)了一位愛(ài)幻想、喋喋不休的紅發(fā)女孩，一個(gè)向往美好的小精靈。正是因?yàn)檫@一個(gè)愛(ài)幻想、喋喋不休的紅發(fā)女孩，如一陣清風(fēng)吹開(kāi)了這個(gè)農(nóng)舍鄉(xiāng)村以往的寂靜無(wú)聲。剛開(kāi)始進(jìn)入卡思伯特兄妹的家庭，瑪麗拉是十分反感安妮，要求馬修再換一個(gè)男孩，但安妮天性活潑樂(lè)觀，她愛(ài)生活、愛(ài)自然、愛(ài)周?chē)拿恳粋�(gè)人，這種愛(ài)使她得到了應(yīng)有的回報(bào)。由于馬修被安妮打動(dòng)了，一而再再而三地苦求妹妹：這孩子真的很有趣，又也怪可憐的，我們就收了她吧!之后，瑪麗拉也勉強(qiáng)答應(yīng)了馬修的請(qǐng)求。直到她真正接觸到這個(gè)向往美好事物的小精靈，她不得不承認(rèn)安妮的確是個(gè)很有趣、討人喜歡的小精靈。不久后，安妮就正式融入這個(gè)家庭了，開(kāi)始了自己的學(xué)業(yè)。
安妮長(zhǎng)得并不漂亮，紅頭發(fā)、還有滿臉的雀斑，重要的是她還是個(gè)孤兒，父母早早雙亡。但是她有一顆懂的感恩、善良的心，再加上她的天性，在精神領(lǐng)域中堪稱(chēng)完美無(wú)缺。安妮也交到了很多朋友，憑借著自己的努力考上了大學(xué)。但她為了照護(hù)生病的養(yǎng)母瑪麗拉，毫不猶豫地放棄了大學(xué)學(xué)業(yè)，千里迢迢趕回來(lái)做了一名鄉(xiāng)村教師，一邊工作一邊照護(hù)瑪麗拉，這令我十分感動(dòng)。
因?yàn)槲铱吹搅税材莼顫姌?lè)觀的天性，所以每當(dāng)我不開(kāi)心的時(shí)候，總會(huì)想起安妮處事的樂(lè)觀態(tài)度，它告訴我：不要悲觀，不要對(duì)生活有著消極的態(tài)度。它是一種精神，通過(guò)閱讀這一本書(shū)，安妮的精神永遠(yuǎn)活在我心中。
這個(gè)活潑樂(lè)觀，生性善良卻又常常惹亂子的，嘴角時(shí)不時(shí)蕩漾著一抹微笑的女孩深深地鐫刻在了我的心里。她很會(huì)交友，周?chē)娜硕己軜?lè)意地和她在一起相處�？吹竭@，我不禁問(wèn)自己：我為什么交不到朋友，為什么不能讓自己更出眾更討人喜歡?求人不如求己，我很快認(rèn)識(shí)到了問(wèn)題的關(guān)鍵，我深深感受到：作為一個(gè)人，要善于發(fā)掘自己，讓他人注意，大方地面對(duì)著別人，這樣別人才愿意和你交朋友。然而這一點(diǎn)我恰恰沒(méi)做到。
安妮有一種可貴、令我欽佩的精神，那就是她的樂(lè)觀。我們都知道：一個(gè)人早晚都會(huì)經(jīng)歷一些風(fēng)雨坎坷，但如果有著安妮那種精神，把困難當(dāng)作挑戰(zhàn)，在冬天過(guò)后，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎?
通過(guò)閱讀《綠山墻的安妮》一本書(shū)，我受益匪淺，和主人公安妮相比下，我真正地看到了我和安妮的差距。現(xiàn)在，每當(dāng)我遇到困難或心里不開(kāi)心，我偶爾也會(huì)想到我的讀物之舊：《綠山墻的安妮》，這時(shí)，我總會(huì)大聲地往自己心里呼喊：不要怕!迎難而上，把困難當(dāng)作挑戰(zhàn)!
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從魯迅的《故鄉(xiāng)》中，我們可以看到魯迅的童年是一座被塵封的大院。
童年的魯迅，仿佛是一個(gè)生活在天堂的魔鬼，豐衣足食卻寸步難行；而閏土則是生活在地獄的天使，生活艱辛但充滿快樂(lè)。閏土的童年必須要看瓜田，但他自由、快樂(lè)。魯迅的童年雖豐衣足食，但他只能悲哀地念著“之乎者也”。閏土還可以去做無(wú)窮無(wú)盡的新鮮事，看無(wú)邊無(wú)際的海洋；而魯迅只能看到那“四角的天空”。
沒(méi)有了自由，多少財(cái)富都是破銅爛鐵。自由才是真正的金子!
可那畢竟是幾十年前的封建社會(huì)，離現(xiàn)在已經(jīng)有那么漫長(zhǎng)而浩瀚的一段歷史�？墒牵搅爽F(xiàn)在的社會(huì)，大人們還是大同小異、異曲同工地為我們打造一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)童年：束縛。
我覺(jué)得束縛再加上比較再加上無(wú)窮無(wú)盡的學(xué)習(xí)，與監(jiān)獄相比也已經(jīng)只有毫厘之差了。作為社會(huì)未來(lái)的新動(dòng)力，我們的生存狀態(tài)難道沒(méi)有理由受到關(guān)注嗎？大人們總是以為吃飽穿暖學(xué)習(xí)好，就是一個(gè)孩子的全部，可這些卻恰恰是我們這些孩子最忽略的。
我們需要自由，我們要親身經(jīng)歷，我們也要知道許多新鮮事，我們要一個(gè)快樂(lè)的童年，我們要逃離束縛!
吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說(shuō)集，是世界的名著，這本書(shū)中有些文章是我們非常熟悉的。例如有《故鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》。
在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷，在日本的首都東京留學(xué)時(shí)，看到和聽(tīng)到當(dāng)時(shí)中國(guó)人民的麻木不仁從而使魯迅先生強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)意識(shí)蘇醒。
當(dāng)然，在《吶喊》這本書(shū)中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫(xiě)這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民看了以后，能夠清醒過(guò)來(lái)。
作者對(duì)“故鄉(xiāng)”的感情不僅僅是人與人之間一般的感情，同時(shí)還是帶有個(gè)人色彩的特殊感情。在對(duì)“故鄉(xiāng)”沒(méi)有任何理性的思考之前，一個(gè)人就已經(jīng)與它有了“剪不斷，理還亂”的精神聯(lián)系。童年、少年與“故鄉(xiāng)”建立起的這種精神聯(lián)系是一個(gè)人一生也不可能完全擺脫的。后來(lái)的印象不論多么強(qiáng)烈都只是在這樣一個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)生的，而不可能完全擺脫開(kāi)這種感情的藤蔓。具體到《故鄉(xiāng)》這篇小說(shuō)中來(lái)說(shuō)，“我”對(duì)“故鄉(xiāng)”現(xiàn)實(shí)的所有感受都是在少年時(shí)已經(jīng)產(chǎn)生的感情關(guān)系的基礎(chǔ)上發(fā)生的�！拔摇币呀�(jīng)不可能忘掉少年閏土那可愛(ài)的形象，已經(jīng)不可能完全忘掉少年時(shí)形成的那個(gè)美好故鄉(xiāng)的回憶。此后的感受和印象是同少年時(shí)形成的這種印象疊加膠合在一起的。這就形成了多種情感的匯合、混合和化合。這樣的感情不是單純的，而是復(fù)雜的；不是色彩鮮明的，而是渾濁不清的。這樣的感情是一種哭不出來(lái)也笑不出來(lái)的感情，不是通過(guò)抒情的語(yǔ)言就可以表達(dá)清楚的。它要從心靈中一絲一絲地往外抽，慌不得也急不得。它需要時(shí)間，需要長(zhǎng)度，需要讓讀者會(huì)慢慢地咀嚼、慢慢地感受和體驗(yàn)。這種沒(méi)有鮮明色彩而又復(fù)雜的情感，在我們的感受中就是憂郁。憂郁是一種說(shuō)不清、道不明的情感和情緒，是一種不強(qiáng)烈們又輕易擺脫不掉的悠長(zhǎng)而又悠長(zhǎng)的情感和情緒的狀態(tài)�！豆枢l(xiāng)》表現(xiàn)出來(lái)的是一種憂郁的美，憂郁是悠長(zhǎng)的，這種美也是悠長(zhǎng)的。
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在我看來(lái)，故鄉(xiāng)不是一個(gè)地點(diǎn)，而是一種感覺(jué)，一種親切的感覺(jué)。而在魯迅先生的筆下，他的故鄉(xiāng)是一個(gè)舞臺(tái)，演繹三種人生。或許在今天看來(lái)，魯迅半白半文的風(fēng)格，是讓人很生澀的。但我相信，魯迅在那個(gè)時(shí)候，一定是用世俗的語(yǔ)言在講一個(gè)世俗的故事，在告訴世人，人是怎么變成鬼的。
首先說(shuō)到閏土，閏土作為一個(gè)主要人物，他就是一個(gè)中國(guó)農(nóng)民的代表。閏土是個(gè)好同志，他從不覺(jué)得世間有多黑暗，他只是覺(jué)得是上天要讓他去種田、去受難。所以他要拜神，他和許多農(nóng)民一樣，信天勝過(guò)信自己。就連造反也要有個(gè)人來(lái)說(shuō)“此乃天意”。黃巾軍、白蓮教、天地會(huì)，這些起義軍無(wú)不打著替天行道的旗號(hào)。閏土同志的少年多美好！抓鳥(niǎo)、看西瓜、拾貝殼，很美好的生活。但長(zhǎng)大以后的閏土呢？多災(zāi)多難，生活灰暗得就像一口破鍋。所幸他沒(méi)有像祥子一樣把破鍋給摔了。這又是怎樣不幸！從少年英姿到中年怯懦。我們可以想象，一個(gè)人到底要受多少罪，才能從一個(gè)活人變成一塊走肉？這不是因?yàn)槭澜绲暮诎担侨诵缘暮诎�。逆�?lái)順受代替了勇氣，小偷小摸代替了正直，拜天拜地代替了自信。一個(gè)閏土的麻木或許不算什么，但千萬(wàn)個(gè)閏土的麻木不仁又會(huì)是怎樣的悲�。壳攴饨�，鎮(zhèn)壓了中國(guó)農(nóng)民的反抗與信仰。拜神�。堪萆裼钟泻斡�？！殊不知天道即人道，天意即人心？壓在閏土們頭上的山正是他們的麻木。倘若人人反抗，閏土又怎會(huì)成為一個(gè)悲�。�
而楊二嫂則不是悲劇了，她的生活無(wú)疑是場(chǎng)喜劇了。她無(wú)疑是《故鄉(xiāng)》中最有喜感的一個(gè)人物了。無(wú)論是語(yǔ)言、動(dòng)作還是經(jīng)歷都像人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的鄉(xiāng)村電視劇中的反面角色。不但令人反感還令人可笑。第一次讀“阿呀阿呀??”的時(shí)候，差點(diǎn)笑翻。魯迅這貨絕對(duì)不是人民藝術(shù)家，起碼余秋雨、巴金、冰心這些藝術(shù)家們絕不會(huì)用這樣的筆調(diào)，用個(gè)“哼哼”就已經(jīng)翻了天，他們絕不讓這樣的“阿呀阿呀”進(jìn)入他們的生活。他們甚至要對(duì)魯迅豎起人民藝術(shù)的中指。讓我怎么說(shuō)呢？他們把魯迅的東西割掉了，我相信魯迅一定不會(huì)認(rèn)為自己的東西僅僅只有《故鄉(xiāng)》那么長(zhǎng)。而楊二嫂作為魯迅“冷酷形象”的一大敗筆，她絕不是只是一個(gè)笑話，她還是個(gè)符號(hào)，代表了無(wú)數(shù)市井小民�；蛟S她唯利是圖造謠生事，但在文中魯迅并沒(méi)有呵斥她，也沒(méi)有對(duì)她說(shuō)：“楊二嫂，你不能這樣，你要講八榮八恥，你要五講四美??。”為什么？或許在魯迅看來(lái)，市井小民就是如此，不殺人放火，不陷害他人。所謂天下熙熙皆為利來(lái)，天下攮攮皆為利往。我們不可能讓每一個(gè)人都成為圣。貪點(diǎn)小便宜，嚼點(diǎn)小舌頭，又何妨？這才是真正的世俗。因此楊二嫂會(huì)一直存在，對(duì)于這種人，不理即是，又何必批判？
而《故鄉(xiāng)》中最大的悲劇，莫過(guò)于失去故鄉(xiāng)這個(gè)美好地方的“我”。其實(shí)故鄉(xiāng)沒(méi)變，變得只是“我”心中的一些觀念罷了。
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最近，在工作之余翻看魯迅散文集，認(rèn)真研讀了其名篇《故鄉(xiāng)》一文。讀罷，我內(nèi)心在感到溫馨的同時(shí)，也對(duì)人生的奮斗之路也有了更深的體會(huì)和認(rèn)識(shí)。魯迅先生的“希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路”至理名言，依然讓人深思和遐想。隨著人生閱歷的增加，今天，我所理解的“路”，可能要比魯迅《故鄉(xiāng)》一文中的“路”更復(fù)雜些。
路，地上的確本沒(méi)有路，只是靠人們腳下踏破坎坷與艱險(xiǎn)才得以探索出來(lái)的。在我看來(lái)，路，是一種目標(biāo)達(dá)到的標(biāo)志，任何有路的地方，它的前方總有一個(gè)目標(biāo)設(shè)在哪里。其實(shí)，路是與人們的欲望和追求聯(lián)在一起的。
路，是意欲的延伸，是實(shí)現(xiàn)愿望的擴(kuò)展，它存在人們的思想中。地球上的任何一個(gè)方圓，路的設(shè)置與修筑都是人們?cè)陬^腦中，經(jīng)過(guò)欲望與目標(biāo)、認(rèn)知與現(xiàn)實(shí)互動(dòng)才得以形成的。路，是有用的，它的作用就是承載人們學(xué)會(huì)行走和實(shí)現(xiàn)通達(dá)的目標(biāo)。
路，一直在考驗(yàn)著我們的心靈。當(dāng)我們學(xué)會(huì)用腳走路的時(shí)候，其實(shí)心路就開(kāi)始漫漫延伸。尤其隨著年齡、知識(shí)的增長(zhǎng)，為了實(shí)現(xiàn)自己的愿望和目標(biāo)，我們可能還要去學(xué)會(huì)走不同的路。路程的長(zhǎng)短，曲折或平坦等，都與各自的人生境遇有關(guān)。這也提示著我們，要敢于分析和正視自己所選擇的路，包括我們的欲求和情態(tài)。
不是每一個(gè)人的路都走得那么順利�？赡軙�(huì)風(fēng)雨飄零、泥濘不堪，甚或跌落懸崖，橫栽險(xiǎn)壑。但只有樹(shù)立行走目標(biāo)，堅(jiān)定理想信念，克服任何艱難險(xiǎn)阻，才會(huì)走出屬于我們自己的路。這條路，是別人難以嘗試和開(kāi)拓的。而且當(dāng)別人行走在你用身軀和血淚夯筑的路上，都會(huì)欽羨你的腳印和路上的基石。這正是路的作用。
很多時(shí)候，我們只是看著別人走出了一條路，大家才學(xué)著一起走他一樣的路。即使走得是同一條線路，同一個(gè)方向，同一個(gè)目標(biāo)，但最終走出來(lái)的路卻是不一樣的。因?yàn)�，我們選擇的路與是個(gè)人的訴求、經(jīng)歷、氣度、情狀相關(guān)的。我們所走的路，兼?zhèn)淞斯残院蛡�(gè)性特征。共性的路，只是存在我們的內(nèi)心，大家共同要探尋的，就像我們?cè)趯W(xué)習(xí)之路上都要去實(shí)現(xiàn)成才，但真正成才的目標(biāo)，在于我們每個(gè)人行走在腳下的路。這是個(gè)性的體現(xiàn)，別人也踏不上你的路。
只有學(xué)會(huì)走路，才會(huì)走出別人沒(méi)有的路。我們將要走自己的路，而這條路的起點(diǎn)，就在我們的心頭，它的盡頭是漫長(zhǎng)延伸的。我們只有堅(jiān)毅地踏上去，無(wú)論人生碰到任何煩惱和“霧霾”，始終帶著自信的云彩和星光，日夜趕路，才會(huì)走出自己的風(fēng)采！
其實(shí)，再次回想魯迅先生對(duì)“路”的定義，其所蘊(yùn)含的希望和奮斗之義，也是我探尋人生之“路”的本源，正如魯迅的精神為后輩人樹(shù)立了一盞明燈，照亮了我們前行的路。（韓薇）
漫談《故鄉(xiāng)》的“變”與“不變”讀后感1000字6
地區(qū)錦標(biāo)賽已經(jīng)結(jié)束，炎熱的夏天即將到來(lái)。就在這個(gè)時(shí)節(jié)，我們學(xué)習(xí)了魯迅的《故鄉(xiāng)》。這是一部以20世紀(jì)一二十年代的中國(guó)為背景的作品。
一般說(shuō)來(lái)，“故鄉(xiāng)”二字會(huì)讓人感到溫馨和親切。但當(dāng)我看到只有這兩個(gè)字的標(biāo)題時(shí)，心頭卻莫名地涌出一種無(wú)法言傳的寂寞。作品還沒(méi)有閱讀，為什么會(huì)產(chǎn)生這種感覺(jué)呢?我實(shí)在不明白。文章以“我冒了嚴(yán)寒，回到相隔二千余里，別了二十余年的故鄉(xiāng)去”開(kāi)頭，描述了沿途村落的荒涼，講述作為一家之長(zhǎng)的“我”之所以回到業(yè)已破落的老家，是為了處理家產(chǎn)，并與父老鄉(xiāng)親告別。我了解這些內(nèi)容后，才知道自己那莫名其妙的孤寂感是和作品內(nèi)容相符的。
現(xiàn)實(shí)的生活讓人對(duì)未來(lái)失去希望，回到令人懷戀的故居，看到的是野草旁若無(wú)人地爬滿屋頂�！拔摇本谷粵](méi)有一處可以安息片刻的地方。不過(guò)，有一樣?xùn)|西給了“我”安慰，那就是童年的美好回憶，它像一條暖融融的毛毯覆蓋到“我”疲憊的心靈上。這可能就是真正的故鄉(xiāng)吧。
故鄉(xiāng)原本是醫(yī)治心靈創(chuàng)傷、洗凈心靈污垢、安撫疲憊身心的地方。正因?yàn)槿绱�，�?dāng)“我”回到那天真爛漫的孩提時(shí)代時(shí)，我覺(jué)得故鄉(xiāng)拯救了“我”。
然而，“我”得到救治的只是一瞬間�，F(xiàn)實(shí)中的故鄉(xiāng)給了“我”迎頭一擊。楊二嫂尖酸刻薄，對(duì)“我”冷嘲熱諷，昔日小英雄閏土對(duì)“我”低三下四，卑躬屈膝。接觸到這些人和事，“我”感到痛心疾首:自己的故鄉(xiāng)已消逝得蕩然無(wú)存!“我”感受到的只是失望，那心情就像打開(kāi)一個(gè)期盼已久的字禮品盒，發(fā)現(xiàn)里面的禮品不是自己的期待之物時(shí)一樣。
到了這個(gè)時(shí)候，“我”除了向現(xiàn)實(shí)中的故鄉(xiāng)道別之外，也決定告別心中的故鄉(xiāng)。在如此失望之中，“我”踏上了新的人生旅途，看到了一線希望。對(duì)于讀者的我而言，這或許是惟一的安慰。
故事到這里結(jié)束。我讀完這部作品后產(chǎn)生了一個(gè)疑問(wèn):本應(yīng)讓人依戀的故鄉(xiāng)雖然使作者大失所望，但難道“我”就再也不曾回首故里么?在那以后的人生路上，“我”真的把故鄉(xiāng)抹去了?若如此，那就太叫人感到心寒了。我覺(jué)得人人都在心中擁有自己的故鄉(xiāng)。不管是在何種情況下離開(kāi)故鄉(xiāng)，也會(huì)像詩(shī)人石川啄木所描寫(xiě)的那樣:“鄉(xiāng)音難忘，為聽(tīng)鄉(xiāng)音去車(chē)場(chǎng)，人來(lái)人往……”
《故鄉(xiāng)》中的“我”不再留戀故鄉(xiāng)，他懷抱希望，勇往直前。我在為他的雄姿吶喊助威的同時(shí)，心里總覺(jué)得少了點(diǎn)什么。
讀完了《故鄉(xiāng)》，但我心中的波動(dòng)并沒(méi)有結(jié)束。那天放學(xué)回家后，我想起房間角落里有套世界文學(xué)全集，便到書(shū)架上去尋找。很幸運(yùn)，在書(shū)架盡頭翻出了一本已經(jīng)發(fā)黃的《阿Q正傳·狂人日記及其它》。我立刻抽了出來(lái)，情不自禁地挺直了身子。
打開(kāi)一看，里面果然有《故鄉(xiāng)》一文。我翻到《故鄉(xiāng)》那頁(yè)讀了起來(lái)。文字雖然和課本中的完全一樣，但重新閱讀一遍，卻產(chǎn)生了一種與讀課文時(shí)截然不同的、新鮮的感覺(jué)。
漫談《故鄉(xiāng)》的“變”與“不變”讀后感1000字7
每一本好書(shū)，都是一朵美麗的花。早晨睜開(kāi)眼，最幸福的就是遇見(jiàn)一本好書(shū)；而每個(gè)晚上，就是守著這本書(shū)，靜靜地讀。就如此刻，我遇見(jiàn)熊培云《追故鄉(xiāng)的人》，忍不住輕輕拾起。——題記
這個(gè)題目挺有趣：《追故鄉(xiāng)的人》。
看似是一個(gè)人在懷念故鄉(xiāng)，但是一打開(kāi)，卻不是那樣了——現(xiàn)在的故鄉(xiāng)，還是原來(lái)的一樣嗎？一個(gè)城里人，還能回歸鄉(xiāng)村的那種寂靜嗎？石板青苔，小磨驢拉，簸箕篩米，莫不有一種淡淡的鄉(xiāng)情。有趣的是那盞燈，電燈，引起作者的深思。夜晚還會(huì)有螢火蟲(chóng)，那一盞盞燈中包含的卻不是童心，而是父母對(duì)兒女上大學(xué)的希望……
看著這些淡樸的文字，想到的都是鄉(xiāng)間農(nóng)事，心中有的更是共鳴，不能言傳，卻感受到了作者對(duì)原本鄉(xiāng)間的懷念。零碎的文題，有的只有一個(gè)字，有的有兩個(gè)字，不是很長(zhǎng)，卻是我這個(gè)孩子感到了一種幽幽的回音，這老物件們的思想呵，那么詩(shī)情，那么優(yōu)美，以最質(zhì)樸的訴說(shuō)使我們從塵世的喧嘩回到了淡淡的過(guò)往，這過(guò)往是灰色的，很細(xì)膩，卻更加的蒼老，就如同那書(shū)中的一張張黑白的插圖，那么的古樸，充滿著一股曠野之力，深沉而憂傷，憂傷得不是它們離開(kāi)自己，而是所有的鄉(xiāng)村，將不像原來(lái)一樣存在。他追的，恐怕就是鄉(xiāng)情了吧。
這本書(shū)，語(yǔ)言是質(zhì)樸的。記得作者寫(xiě)到殺的雞時(shí)，聯(lián)系了人的生活。人能把雞吃了，雞若是可以，也能吃人。作者用這個(gè)例子證明了人性的貪婪，也暗示著，鄉(xiāng)村快不復(fù)存在。原來(lái)的世界，在作者那懵懂的世界，是“追”——追星星，追月亮，追磨坊，追風(fēng)，全是少年的青春，到今日，只能追那已逝去的故鄉(xiāng)了。
如今的一切，已經(jīng)不是原來(lái)了——人們追著功名，追著明星，追著手機(jī)，卻沒(méi)有一個(gè)人在追故鄉(xiāng)。人是自然的。但是，本原的世界到底離我們有多遠(yuǎn)？敢問(wèn)你，晚上追的是什么？追星？追劇？追燈？有人追故鄉(xiāng)嗎？敢問(wèn)你，晚上聽(tīng)到什么了嗎？聽(tīng)歌？聽(tīng)音樂(lè)？有人愿意去聽(tīng)花開(kāi)花落嗎？敢問(wèn)你，晚上看到什么了嗎？看電影？看電視？有人看好書(shū)了嗎？
人性是貪婪的.，唯有不讓故鄉(xiāng)成殤，才能保持人性吧！現(xiàn)在的世界，難道還有“五月螽斯動(dòng)股，六月莎雞振羽，七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床”的場(chǎng)景嗎？這本書(shū)仿佛是干土中落入的一線泉水，把心中所有的思念全部激活。我不禁嘆息起來(lái)：人必得要在城市爭(zhēng)得一席之地，才肯回歸鄉(xiāng)野嗎？
這本書(shū)更是喚醒了我心中沉睡的美景，試想，鄉(xiāng)村之晨，花草樹(shù)木，莫不生長(zhǎng)，蓬勃生機(jī)，更是惹人喜愛(ài)。讀好書(shū)如同與一個(gè)高尚之人談話，讓我無(wú)時(shí)無(wú)刻提醒自己，改變自己心中的污點(diǎn)吧，追追你那樸實(shí)自然的故鄉(xiāng)吧！
朝花，是得拾的；舊事，是得提的。別讓質(zhì)樸，成殤。
漫談《故鄉(xiāng)》的“變”與“不變”讀后感1000字8
也許是由于讀者和評(píng)論家精彩評(píng)價(jià)的緣故，當(dāng)我第一眼見(jiàn)到《紅色羊齒草的故鄉(xiāng)》這本書(shū)時(shí)，就已經(jīng)被它深深地吸引住了。我輕輕地翻開(kāi)書(shū)頁(yè)，展開(kāi)了閱讀之旅……這是一個(gè)讓我內(nèi)心一次次震撼，讓我一次次落淚的故事，那感人至深的情節(jié)在我腦海中始終揮之不去。
這本書(shū)主要描寫(xiě)了少年比利一直渴望能夠擁有屬于自己的獵犬。經(jīng)過(guò)不懈的努力和辛苦的勞動(dòng)，比利終于如愿以償?shù)氐玫搅艘粚?duì)非�？蓯�(ài)的棕色小獵犬——老丹和小安，并且在爺爺和爸爸的幫助下，兩只獵犬被訓(xùn)練成狩獵高手。勇敢忠誠(chéng)的老丹、機(jī)敏睿智的小安與比利朝夕相處，一起穿越山頭捕捉浣熊，結(jié)下了生死與共的情誼。在一次狩獵時(shí)，比利遭遇兇惡的山獅，生命受到威脅，危在旦夕。老丹為保護(hù)自己的主人與山獅奮力搏斗，用生命捍衛(wèi)了自己的職責(zé)與尊嚴(yán)。深情的小安不愿獨(dú)活于世，拒絕進(jìn)食，絕世而亡于老丹的墳?zāi)股稀１壤峒視r(shí)，去老丹和小安的墳?zāi)垢鎰e，他驚喜地發(fā)現(xiàn)它們的墳頭長(zhǎng)滿了象征真愛(ài)、純潔，據(jù)說(shuō)只有天使才能播種的紅色羊齒草。
在書(shū)里我讀到了主人公比利所擁有的愛(ài)，那是他爺爺和父親為培養(yǎng)他成長(zhǎng)為優(yōu)秀的獵人，而給予無(wú)私偉大而又默默無(wú)聞的愛(ài)；更有比利和老丹、小安之間情真意切，榮辱與共的生死之愛(ài)。我也讀到了比利、老丹和小安那堅(jiān)定不移的信仰，英勇無(wú)畏、不畏艱險(xiǎn)的拼搏精神，以及他們勇于擔(dān)當(dāng)、一諾千金的責(zé)任感；更有比利、老丹與小安之間彼此的信任、忠誠(chéng)和堅(jiān)持，以及不離不棄，矢志不渝的友情，這些無(wú)不令我肅然起敬。
看完全書(shū)，感觸特別深刻，比利、老丹和小安的精神以及他們身上所散發(fā)出來(lái)的光芒使我感動(dòng)不已。回想自己，生活在溫暖的家庭，天天過(guò)著“衣來(lái)伸手飯來(lái)張口”逍遙日子，老是以自我為中心而不顧他人感受；做事馬虎拖拉，學(xué)習(xí)缺乏拼搏精神，沒(méi)有毅力，甚至把一次次的失敗都?xì)w結(jié)于別人，而從來(lái)不會(huì)去檢討自己。
記得父親經(jīng)常對(duì)我嘮叨：“毅力”和“堅(jiān)持”、“為人”和“做事”，然而我卻置若罔聞，依然我行我素。當(dāng)我讀懂了《紅色羊齒草的故鄉(xiāng)》的時(shí)候，我才知道以前自己是多么愚蠢和無(wú)知。每當(dāng)我想起每日父親為我準(zhǔn)備豐盛早餐的時(shí)候；幫助我分析題型的時(shí)候；幫我批改試卷到深夜的時(shí)候，我就無(wú)地自容，羞愧難當(dāng)。《紅色羊齒草的故鄉(xiāng)》這讓我反省、讓我溫暖的故事，我一遍又一遍地讀，每一遍我都能感受到讓我熱淚盈眶而無(wú)從抗拒的巨大力量。
比利離開(kāi)了陪伴他成長(zhǎng)為優(yōu)秀獵人的狩獵場(chǎng)，他沒(méi)有忘記老丹與小安，還有它們墳頭充滿傳奇色彩的紅色羊齒草，以及被落葉掩埋的記憶。
是的，和比利一樣，我也不會(huì)忘記我童年的生活，不會(huì)忘記曾經(jīng)讀過(guò)一本書(shū)叫《紅色羊齒草的故鄉(xiāng)》，更不會(huì)忘記作為一個(gè)優(yōu)秀學(xué)生所必須具備的大愛(ài)與堅(jiān)持、忠誠(chéng)與責(zé)任。
漫談《故鄉(xiāng)》的“變”與“不變”讀后感1000字9
看到這書(shū)的名字，對(duì)我而言，必定索然無(wú)味。但是，像汪曾祺這樣的文學(xué)家原來(lái)也寫(xiě)吃的東西哇？憑著這一點(diǎn)點(diǎn)的好奇，我還是翻開(kāi)了書(shū)頁(yè)，不一會(huì)兒便找到了答案：“總之，一個(gè)人的口味要寬一點(diǎn)、雜一點(diǎn)，‘南甜北咸?hào)|辣西酸’，都去嘗嘗。對(duì)食物如此，對(duì)文化也是這樣�！眱H憑著這一兩頁(yè)的文字，我就對(duì)汪曾祺這位學(xué)者佩服得五體投地。他寫(xiě)我們知道的烹大蝦、烤全羊、油炸辣椒拌飯，也寫(xiě)涼拌元妥、油餅就蒜……引人入勝。我開(kāi)始認(rèn)真看這本散文集。
汪曾祺介紹食物，也穿插著介紹經(jīng)歷的往事、文化、名人和文學(xué)，還從許許多多小事中尋找出生活的真諦。他寫(xiě)老北京賣(mài)豆汁兒的攤子里咸菜不要錢(qián)，一位保定人坐下要了一碗咸菜；寫(xiě)自己在王二的攤子上花二十文錢(qián)買(mǎi)一小包炒豌豆，撒上點(diǎn)鹽，走到家門(mén)口也就吃完了；寫(xiě)有人家將煮熟的大粒蠶豆用線串成佛珠給孩子掛在脖子上，一顆顆剝著吃；寫(xiě)映時(shí)春飯店里能干的堂倌，點(diǎn)菜、上菜、結(jié)賬算錢(qián)，全部由他一人來(lái)管，一刻不停，頭腦卻清晰靈敏；寫(xiě)緬甸人賣(mài)餌絲，緊挨著國(guó)界線，這邊遞過(guò)去人民幣，緬甸女孩遞來(lái)餌絲……很有意思。我覺(jué)得我們也應(yīng)該這樣，不錯(cuò)過(guò)生活中任何一個(gè)細(xì)節(jié)，去尋找生活中有趣的一面。
他寫(xiě)到沽源的馬鈴薯研究站時(shí)，說(shuō)自己發(fā)現(xiàn)了馬鈴薯兩種不同的花香，對(duì)著馬鈴薯畫(huà)畫(huà)，到山上烤蟈蟈吃，讓我感慨深刻：一個(gè)人，遠(yuǎn)離了家人和故友，獨(dú)自生活在荒涼的絕塞，也能夠樂(lè)觀地生活，這樣的人心胸是多么的開(kāi)闊呀！他寫(xiě)自己坐在街邊灘頭的矮腳長(zhǎng)凳上，要一碗老豆腐，就半斤旋烙的大餅，夾一個(gè)薄脆，吃得香噴噴的。在攤頭吃飯說(shuō)明他當(dāng)時(shí)并沒(méi)有什么錢(qián)，但也能想辦法把生活過(guò)得有滋有味。
這本書(shū)中許多細(xì)節(jié)，也足足能夠說(shuō)明他學(xué)問(wèn)鉆研得很深，還博覽古書(shū)。他寫(xiě)葵就寫(xiě)了一個(gè)章節(jié)。從《十五從軍征》中的句子“采葵持做羹”中提問(wèn)：葵怎么能做羹呢？然后找了許多書(shū)，最后才知道以前所說(shuō)的葵就是現(xiàn)在的東建菜！他寫(xiě)鯉魚(yú)時(shí)，說(shuō)寫(xiě)《水滸傳》的施耐庵和羅貫中吃鯉魚(yú)是外行，因?yàn)樽詈玫孽庺~(yú)是三斤左右的，吳用要吃十四五斤的魚(yú)，太重了不好吃了。這么厚的《水滸傳》，汪曾祺老先生真是看得細(xì)致，并且敢于批判別人的不足�！拔蚁Ｍu(píng)論家、作家——特別是老作家，口味要雜一點(diǎn)，不要偏食。不要對(duì)自己沒(méi)有看過(guò)的作品輕易地否定、排斥。不要像我的那位同鄉(xiāng)一樣，問(wèn)道：‘這個(gè)東西能吃？為什么要吃這種東西？’我希望他們能習(xí)慣類(lèi)似苦瓜的作品，能吃出一點(diǎn)味道來(lái)�！薄坝行┤丝傁氚炎约旱囊惶讖�(qiáng)加于人，不獨(dú)文化。比如文學(xué)，就不必要求大家都寫(xiě)‘主旋律’。”……從很多地方都可見(jiàn)，他在活中食物比別人嘗得多，在寫(xiě)作中主題比別人新鮮；也敢于批判，把自己的真實(shí)想法談吐出來(lái)。
《故鄉(xiāng)的食物》對(duì)我來(lái)說(shuō)感觸猶深，不僅僅了解到了許多我從沒(méi)吃過(guò)的食物，讓我眼界大開(kāi)，也讓我深刻地了解了汪曾祺這個(gè)人。口味單調(diào)一點(diǎn)、耳音差一點(diǎn)，也還不要緊，最要緊的是對(duì)生活的興趣要廣一點(diǎn)。
漫談《故鄉(xiāng)》的“變”與“不變”讀后感1000字10
“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子�！保@是許多中國(guó)人心中的魯迅。然而，作為一個(gè)偉大的歷史人物，魯迅絕不是短短一句詩(shī)就能概括的了的。
小時(shí)候，我對(duì)這些“所謂大作家”是很不感興趣的。記得最“害怕”的兩位作家，一是朱自清，再就是魯迅，寫(xiě)了那么多好長(zhǎng)的課文還要背全篇，何況這些課文一點(diǎn)也不“好玩”，簡(jiǎn)直是受罪！一直到初中，魯迅留給我的印象，便僅僅是那一篇?jiǎng)h改過(guò)的《故鄉(xiāng)》——《少年閏土》。
隨后，《從百草園到三味書(shū)屋》、《藤野先生》、《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》，接連給了我數(shù)次重新認(rèn)識(shí)魯迅的機(jī)會(huì)。隨著年齡的增長(zhǎng)，知識(shí)面漸漸擴(kuò)大，我也漸漸明白了他為什么能擁有“民族魂”這般偉大的稱(chēng)呼。然而，人們口中那個(gè)“戰(zhàn)士”魯迅、“批判家”魯迅卻遲遲未出現(xiàn)，出現(xiàn)的更多的是講師生情、親情、友情的魯迅。
直到《故鄉(xiāng)》出現(xiàn)了。
這篇足有八十八段，篇幅相當(dāng)于四五篇短課文的小說(shuō)，將曾經(jīng)我們對(duì)《少年閏土》的一種情懷提出來(lái)了。12段到30段沒(méi)有什么變化，然而，文章在后半部卻筆鋒一轉(zhuǎn)，“畫(huà)風(fēng)突變”，尖酸刻薄的楊二嫂出場(chǎng)，然后引出具有翻天覆地變化的閏土，這就不僅是一篇小說(shuō)了，更像是在感慨！
首先，作者寫(xiě)了“變”。閏土和楊二嫂在以前是美好的人物，而在物是人非的現(xiàn)在，過(guò)往如一場(chǎng)醒來(lái)的美夢(mèng)，或者說(shuō)現(xiàn)在是一場(chǎng)噩夢(mèng)。
接著，作者寫(xiě)了“變”的原因---這是文章的核心。長(zhǎng)大的閏土有了階層意識(shí)，與作者有了隔閡。這是一種毒害，是封建思想對(duì)現(xiàn)實(shí)主義者、對(duì)千萬(wàn)人民的毒害！這，不恰恰是作者反抗的么？不恰恰是作者批判的么？這才是魯迅的文章——要喚醒麻木的人們。喊口號(hào)的文章是沒(méi)有用的，像魯迅這樣的小說(shuō)、散文，加上時(shí)代的背景，造就了一條獨(dú)一無(wú)二的救國(guó)路，也成就了這樣偉大的作家。
最后，作者留下了“希望”，孩子是最天真的，文章中“我”的孩子與閏土的孩子絲毫沒(méi)有隔閡，沒(méi)有階層的隔膜，就像曾經(jīng)的“我”與少年閏土一樣，而作者最希望的是孩子長(zhǎng)大之后不要重演他和閏土的悲劇。只有時(shí)代“變”，才能改變這一切。對(duì)啊。路就在前方。世上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路......
現(xiàn)在，我終于明白為什么小學(xué)課本里只有《少年閏土》了。對(duì)啊，孩子的一切都是美的。只有長(zhǎng)大了，才會(huì)懂更多的事物的本質(zhì)。我相信，即便魯迅在世，他也會(huì)這樣選擇吧。這就是《故鄉(xiāng)》，美好而黑暗的復(fù)雜社會(huì)，一群變化著的人們......
漫談《故鄉(xiāng)》的“變”與“不變”讀后感1000字11
以前一直以太深了，難懂之類(lèi)的借口不看魯迅等文學(xué)大師的作品，從未想過(guò)要借以閱覽一番。當(dāng)我們今天學(xué)到《少年閏土》這一課的時(shí)候，陳老師把魯迅的原小說(shuō)《故鄉(xiāng)》讀了一遍。這使我們感觸頗深。如果單單只是《少年閏土》的話，恐怕我們還只能理解到魯迅和他的伙伴不及閏土見(jiàn)多識(shí)廣這一方面，可是當(dāng)聽(tīng)了《故鄉(xiāng)》全文之后，魯迅想要表達(dá)的意思，我們也能理解七八分了。
閏土當(dāng)之無(wú)愧是重點(diǎn)人物。20年的轉(zhuǎn)變，使得他從一個(gè)勇敢機(jī)智、見(jiàn)多識(shí)廣的小男孩成為一個(gè)庸俗、卑躬屈膝的下人。到底是什么使他的改變?nèi)绱酥竽兀渴秦毟F？還是這是我們所不能得知的。但是從魯迅的小說(shuō)中，我們可以知道，在魯迅的心里，閏土一直是一個(gè)勇猛聰明活潑的人，要不然不會(huì)一提到閏土就想起他在刺猹的場(chǎng)面。可是，當(dāng)閏土與魯迅說(shuō)話的時(shí)候，第一個(gè)詞竟然是老爺。我相信當(dāng)時(shí)魯迅的內(nèi)心震動(dòng)肯定是很大的，他也許料想過(guò)千百種交談方式，但是肯定惟獨(dú)沒(méi)有料到這種。按照封建社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)說(shuō)，閏土是應(yīng)該叫魯迅老爺，但是，從20年前的迅哥兒到20年后的老爺，跨度是不是太大了一點(diǎn)？閏土的改變是顯而易見(jiàn)的，歲月在他的臉上，手上，都留下了滄桑的痕跡。但是，容貌的改變并不是他最大的改變，他最大的改變就是心理上的改變。也許，他的心里還是把魯迅當(dāng)成迅哥兒的，但是當(dāng)時(shí)的社會(huì)不允許；也許，他的心里還是想和魯迅一起玩耍，但是他知道，他和魯迅之間還有主仆關(guān)系。一聲老爺又包含了閏土多少的感情？是懦弱？是卑怯？還是因?yàn)榫镁貌灰?jiàn)不熟識(shí)的陌生？這，也許只有閏土知道了。不知看過(guò)《故鄉(xiāng)》的朋友們注意過(guò)沒(méi)有，雖然楊二嫂是一個(gè)配角，但是她也是其中一個(gè)改變很大的人物。20年前，她曾經(jīng)有豆腐西施的美名，可是在20年后，她的樣子簡(jiǎn)直讓魯迅認(rèn)不出來(lái)了。對(duì)于她的樣子，魯迅只找到了一個(gè)形容詞——圓規(guī)。如果單純是外貌上的改變也就算了，楊二嫂成為現(xiàn)在這副丑模樣也是因?yàn)樗膬?nèi)心在漸漸地改變。她去魯迅家的時(shí)候，居然提出了要一些舊家具的要求，被他拒絕后大放厥詞，說(shuō)什么越富越一毫不肯放松，一毫不肯放松便越有錢(qián)。如此尖銳的語(yǔ)句，簡(jiǎn)直不像是一個(gè)西施所能說(shuō)出的話，倒像是一個(gè)混著菜味和尖酸刻薄話的中年婦女。不僅如此，楊二嫂離開(kāi)的時(shí)候，還拿了魯迅母親的一副手套。如此種種，此人的改變也是巨大的。
《故鄉(xiāng)》中，魯迅不僅點(diǎn)到了家鄉(xiāng)的改變給人一種惆悵的感覺(jué)，更用閏土和楊二嫂這兩個(gè)具有代表性的例子來(lái)證明一個(gè)詞——改變。不論是家鄉(xiāng)的改變還是人物的改變，魯迅的文章總是給人一種微言大義的感覺(jué)，特別是最后一句：世上本是無(wú)路，人走的多了，就有了路。更是讓人回味無(wú)窮。
漫談《故鄉(xiāng)》的“變”與“不變”讀后感1000字12
在上學(xué)期我們學(xué)習(xí)了大作家魯迅寫(xiě)的短篇小說(shuō)《故鄉(xiāng)》，學(xué)完以后我一直深有體會(huì)，所以趁這個(gè)假期我就又再讀了一遍。而這次我又別有一番感受。
童年的魯迅，仿佛是一個(gè)生活在天堂的魔鬼，豐衣足食卻寸步難行；而閏土則是生活在地獄的天使，生活艱辛但充滿快樂(lè)。閏土的童年必須要看瓜田，但他自由、快樂(lè)。魯迅的童年雖豐衣足食，但他只能悲哀地念著“之乎者也”。閏土還可以去做無(wú)窮無(wú)盡的新鮮事，看無(wú)邊無(wú)際的海洋；而魯迅只能看到那“四角的天空”。
沒(méi)有了自由，多少財(cái)富都是破銅爛鐵。自由才是真正的金子！
“和我一起去我那撿貝殼……”“那猹可狡猾了，它……”“潮汛來(lái)到的時(shí)候，魚(yú)都像青蛙似的有兩只腳……”“老爺……”“這就是水生，我家現(xiàn)在困難，我……”
閏土那經(jīng)過(guò)三十年磨損而相差巨大的話語(yǔ)，久久回蕩。
三十年后，因?yàn)槟欠饨ㄉ鐣?huì)的帝國(guó)主義，使兒時(shí)天真活潑，健康快樂(lè)，見(jiàn)多識(shí)廣的閏土，不見(jiàn)了；帶來(lái)的是一個(gè)地地道道的農(nóng)民，手也不像當(dāng)初那么細(xì)嫩，而是滿手褶皺，口子；眼深陷進(jìn)去，看起來(lái)似乎有什么煩惱令他睡不著覺(jué)。在他的家里，多子，饑荒，苛稅，兵，匪，官，紳，都苦得他像一個(gè)木偶人了。一棵苗子，就這么被泯滅了。
那時(shí)，魯迅第二次見(jiàn)到閏土的時(shí)候，閏土叫了魯迅一聲老爺，讓魯迅好不驚訝。
當(dāng)魯迅母親說(shuō)：“不要叫他老爺了，還是照舊，叫迅哥兒。”
他卻搖了搖頭，說(shuō)：“老太太說(shuō)什么呢，這不和規(guī)矩，不行�！�
魯迅的心也頓時(shí)涼了，心中的那些話語(yǔ)也漸漸消失了，一時(shí)竟不知說(shuō)什么好。一顆主仆關(guān)系的種子，已在閏土心中深深扎根。那一夜，再說(shuō)什么也覺(jué)得陌生。
這就是封建社會(huì)的帝國(guó)主義造的孽。
我們改變不了環(huán)境，于是只有隨著環(huán)境所變。而閏土就是這樣，有事我也想，他是長(zhǎng)大了，還是變傻了，友誼畢竟不是用身份地位與金錢(qián)可以衡量的啊。
可那畢竟是幾十年前的封建社會(huì)，離現(xiàn)在已經(jīng)有那么漫長(zhǎng)而浩瀚的一段歷史。可是，到了現(xiàn)在的社會(huì)，大人們還是大同小異、異曲同工地為我們打造一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)童年：束縛。
我覺(jué)得束縛再加上比較再加上無(wú)窮無(wú)盡的學(xué)習(xí)，與監(jiān)獄相比也已經(jīng)只有毫厘之差了。作為社會(huì)未來(lái)的新動(dòng)力，我們的生存狀態(tài)難道沒(méi)有理由受到關(guān)注嗎？大人們總是以為吃飽穿暖學(xué)習(xí)好，就是一個(gè)孩子的全部，可這些卻恰恰是我們這些孩子最忽略的。
《故鄉(xiāng)》中，魯迅不僅點(diǎn)到了家鄉(xiāng)的改變給人一種惆悵的感覺(jué)，更用閏土和楊二嫂這兩個(gè)具有代表性的例子來(lái)證明一個(gè)詞——改變。不論是家鄉(xiāng)的改變還是人物的改變，魯迅的文章總是給人一種微言大義的感覺(jué)，特別是最后一句：世上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。更是讓人回味無(wú)窮。
漫談《故鄉(xiāng)》的“變”與“不變”讀后感1000字13
作文于是我用了點(diǎn)，只聽(tīng)“喀嚓”一聲雞蛋破了，蛋清流了出來(lái)，我馬上用碗接住；850字作文人們常說(shuō)，眼睛是心靈的窗戶，真的嗎。多少人為他牽腸掛肚。今天有太多收獲了!圓圓的月亮就像一個(gè)老奶奶，小星星就像小朋友，老奶奶給小朋友們將好聽(tīng)的故事，他們可高興了。我相信，只要大家攜手努力，隨著祖國(guó)你的日新月異的發(fā)展，我們的家鄉(xiāng)也一定會(huì)飛翔的更快、更高。
然而，走過(guò)的地方多了，我們播撒的珠子也慢慢多了。暮然回首，有一天你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你身后有無(wú)數(shù)晶瑩剔透的“小精靈”跳動(dòng)著生命的樂(lè)符。在你無(wú)意識(shí)或有意識(shí)的一個(gè)個(gè)去回憶，去品味之時(shí)，你已把她們串起來(lái)了，是無(wú)數(shù)個(gè)小生命緊緊的聯(lián)系在一起，閃閃發(fā)光，無(wú)形間創(chuàng)作了人生最優(yōu)美的散文。
周作人先生的歷程也可以說(shuō)是一篇耐人尋味的散文，他人生散文的優(yōu)美在于他善于發(fā)現(xiàn)，善于回味。即使偶爾思想如掙脫了束縛的野馬奔闊在廣闊無(wú)垠的大草原上，但他毫不迷茫，能夠讓狂放的思想停滯在昔日的一幕幕，撲捉曾經(jīng)的樂(lè)趣。正如他在《故鄉(xiāng)的野菜》一文中，他能讓狂放已久的思想停留與故鄉(xiāng)的一幕幕，甚至小到故鄉(xiāng)地域野味的氣息。如文中所提到的“野菜”，包括“薺菜”“馬蘭頭”“黃花麥果”“紫云英”等等，從文中也可以看出，周作人先生搬了幾次家，按理說(shuō)走過(guò)的地方太多，目歷也就更多，至于那些小到地方的野味兒也就自然的經(jīng)不起歲月的蹉跎，時(shí)間的淡忘。但周作人先生從人生歷程中找回那些播撒已久的珠子，并去慢慢的品味，與其說(shuō)他在記憶中品嘗野菜的味道，不如說(shuō)他在記憶深處品嘗故鄉(xiāng)的味道，在記憶中觸摸，汲取故鄉(xiāng)的氣息。
即便是作者后來(lái)又看到了，且品嘗到了如同故鄉(xiāng)的野菜，但他總是覺(jué)得沒(méi)有昔日的味道，總感覺(jué)眼前的野菜不如家鄉(xiāng)的野菜，而且，最令作者刻骨銘心的是野菜的吃法，甚至櫪櫪在目�；蛟S，我們可以說(shuō)講究吃法也是吃家鄉(xiāng)的人文氣息，那股人文味兒，給作者靈魂深處打下了深深的烙印。
其實(shí)，我們的人生又何嘗不是如此呢？我相信，我們都是來(lái)自不同地方的人，每個(gè)人都有自己家鄉(xiāng)的人文氣息，每個(gè)人的記憶深處都有家鄉(xiāng)的烙印，每個(gè)人走過(guò)的地方也都留下了些晶瑩剔透的珠子，只是我們?nèi)鄙僖活w善于品味的心，缺少那份對(duì)故鄉(xiāng)一如既往的眷戀。留在我們身后的，是一些零零散散的珠子獨(dú)自發(fā)光。
時(shí)而回首一下走過(guò)的路，拾起一路播散的晶瑩剔透的珠子，感受著生命的樂(lè)符，小心的把他們串起來(lái)，串起人生最優(yōu)美的散文。
手心上的生命多了，自然就更容易被摔碎，讓我們抓緊手心上的每個(gè)小精靈吧，有一天，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)我們擁有很多。
漫談《故鄉(xiāng)》的“變”與“不變”讀后感1000字14
《故鄉(xiāng)》是現(xiàn)代文學(xué)家魯迅創(chuàng)作的短篇小說(shuō)。小說(shuō)以“我”回故鄉(xiāng)的活動(dòng)為線索，依據(jù)“我”的所見(jiàn)所聞所憶所感，著重描寫(xiě)了閏土和楊二嫂的人物形象，反映了辛亥革命后在帝國(guó)主義和封建主義的雙重壓迫與剝削之下農(nóng)村破產(chǎn)、農(nóng)民生活痛苦的現(xiàn)實(shí)；揭示了封建傳統(tǒng)觀念對(duì)勞苦大眾精神上的束縛,人與人之間的冷漠、隔膜；表達(dá)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿和改造舊社會(huì)、創(chuàng)造新生活的強(qiáng)烈愿望。當(dāng)我讀完這本書(shū)時(shí)，強(qiáng)烈感受到舊中國(guó)的民不聊生，與我們現(xiàn)在的幸福生活形成了鮮明的對(duì)比。在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的新中國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化，尤其黨中央提出“改善民生”這一理念，讓中國(guó)人民在現(xiàn)實(shí)生活中切身感受到了建設(shè)小康社會(huì)帶來(lái)的福祉。我不由得想起太平鎮(zhèn)我姥爺家這幾年的巨大變化來(lái)。
一 嶄新水泥路
從前我坐車(chē)回姥爺家的時(shí)候，村里只有泥濘不堪的土路，用“晴天一身灰，雨天一身泥”形容最恰當(dāng)不過(guò)了，而且也有許許多多的大坑，我坐在車(chē)上，就如同在蹦蹦床上一樣，上蹦下跳的。自從開(kāi)啟“一事一議”和“平整土地”的項(xiàng)目，村里修建了幾條機(jī)耕路，寬敞的機(jī)耕路筆直地從田間穿過(guò)直達(dá)村里，鄉(xiāng)村就像換了一個(gè)新容顏：路變成了水泥路，再也沒(méi)有灰塵和泥巴，坐在車(chē)上，也沒(méi)有一絲的不平穩(wěn)，公路兩旁也添加了許多的楊樹(shù)和松樹(shù)，成群的小鳥(niǎo)在樹(shù)上表演大合唱，小溪那歡快又輕柔的叮咚聲來(lái)為小鳥(niǎo)們伴奏，各種各樣高大的樓房也在靜靜地凝聽(tīng)。我興奮地跟姥爺說(shuō)：“修好了新公路，真是太方便了，以后我經(jīng)常回來(lái)看您！”姥爺樂(lè)呵呵地說(shuō)：“乖孫女啊，修好了新公路，不僅方便大家出行，更大的好處是種出來(lái)的甘蔗、蜜桔和葡萄等農(nóng)作物可以更快捷地運(yùn)往外地。你不知道以前有多麻煩，隔壁家的張爺爺以前種了很多的甘蔗，因?yàn)槁诽珷�，大卡車(chē)都進(jìn)不來(lái)，要用牛車(chē)?yán)瓗资蔚焦愤叢拍苎b車(chē)運(yùn)走，講多辛苦就有多辛苦！現(xiàn)在老板直接開(kāi)車(chē)到田間地頭把農(nóng)作物拉走呢!”是啊，正是這一條條四通八達(dá)的大路，讓農(nóng)村發(fā)展的勢(shì)頭更猛了，村民們的生活也隨著進(jìn)入了快車(chē)道。
二、廣場(chǎng)舞
火遍大江南北的廣場(chǎng)舞，如今也跳進(jìn)了我們的小農(nóng)村。每當(dāng)夜幕降臨，村里的文化活動(dòng)中心——操場(chǎng)上就傳來(lái)動(dòng)感的音樂(lè)，各家的大媽們都不約而同地聚集到一塊，隨著音樂(lè)像愉快的蝴蝶一樣翩翩起舞，誰(shuí)又想到，就在幾年前她們可都是麻將牌桌上的主力軍呢！操場(chǎng)四周，老人們?cè)谙缕濉⒘奶�，孩子們�(cè)阪音[、游戲，好一幅和諧新農(nóng)村的動(dòng)人畫(huà)卷啊！
當(dāng)然，農(nóng)村的變化遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，隨著我們的國(guó)家越來(lái)越富強(qiáng)，惠民政策越來(lái)越多，真是“芝麻開(kāi)花節(jié)節(jié)高”啊！我相信姥爺家的生活一定會(huì)蒸蒸日上，繁榮昌盛！
漫談《故鄉(xiāng)》的“變”與“不變”讀后感1000字15
我熱愛(ài)自己的故鄉(xiāng)，那里充滿了歡聲笑語(yǔ)，充滿了溫馨與幸福，人們地位平等，安居樂(lè)業(yè)。但是，一想起魯迅先生筆下所描述的自己在舊社會(huì)中蕭索、黑暗的家鄉(xiāng)，我不禁暗暗痛心。
在魯迅的心目中，故鄉(xiāng)是美好的，漂亮的。童年時(shí)他是一位地位尊貴、家境又好的少爺，在一個(gè)大院中成長(zhǎng)。在一次祭祀中，他結(jié)識(shí)了忙月叫來(lái)管祭器的孩子——閏土。少年時(shí)朝氣蓬勃、見(jiàn)多識(shí)廣的閏土給他帶來(lái)了不同的童年記憶，但他在魯迅二十年后回鄉(xiāng)時(shí)所展現(xiàn)出的蒼老麻木卻也讓魯迅著實(shí)吃了一驚，多子、饑荒、苛稅等等生活壓力將他壓迫得遲鈍且畏懼生活，繁雜的禮教更是讓他與身為“老爺”的魯迅產(chǎn)生了不可打破的一層隔閡。不僅是閏土，加上魯迅的家人、當(dāng)年安分守己、年輕漂亮的豆腐西施楊二嫂，都被封建社會(huì)那經(jīng)濟(jì)上的貧困、壓迫與精神上的摧殘折磨的叫苦不迭，便漸漸變得自私放縱，尖刻貪婪與麻木。
中國(guó)幾千年的舊制度舊文化和舊的理念到那時(shí)已經(jīng)腐朽，但又猶如一顆巨大的毒瘤，想要根除是非常困難的。那時(shí)老百姓沒(méi)有一個(gè)好的領(lǐng)頭人，再加上人們的心靈已被黑暗吞噬得所剩無(wú)幾，被尊卑、主仆的觀念侵蝕得遲鈍木訥，所以大家不敢改變，也沒(méi)有能力改變。所以，封建社會(huì)的制度就這樣毒害了人民那么多年，使中國(guó)農(nóng)村逐漸蕭條，破敗，人們無(wú)奈之中只好把愿望托付給那些不存在的佛啊神啊，對(duì)平等社會(huì)的渴望也就自然而然的灰飛煙滅。從碧綠的瓜田，深藍(lán)的天空，到蒼黃的天下，蕭索的荒村;從熱愛(ài)生活，無(wú)憂無(wú)慮的少年閏土，到悲哀痛苦、蒼老貧困的中年人;從與閏土是親密無(wú)間，情真意切的好朋友，到現(xiàn)在使用上“老爺”“磕頭”等詞的主仆身份……這一切，魯迅看在眼里，痛在心里。
說(shuō)到這兒，我真的為魯迅與閏土那原先真真摯摯的友誼感到惋惜，如果不是社會(huì)上禮教的壓迫，他們的友誼本可以永遠(yuǎn)保持下去。魯迅先生在目睹了人們被剝削摧殘下的慘況和中國(guó)農(nóng)村在辛亥革命的后期逐漸衰敗、破落后留下了篇尾那句啟悟人心的名言：“希望本是無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路;其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路�！蔽艺J(rèn)為，魯迅先生這是將“路”作為一個(gè)比喻，其實(shí)這個(gè)“路”象征著人們走向幸福與平等的革命之路，是人民百姓推翻帝國(guó)主義的成功之路。魯迅先生激勵(lì)人民要用實(shí)際行動(dòng)去證明，而不是空說(shuō)空想。魯迅自己就是這樣一位偉大的開(kāi)路者，拓荒者，他犀利的筆觸，就仿佛無(wú)形的武器，將敵人打得頭破血流，為中國(guó)的革命事業(yè)指明了方向。
現(xiàn)在，我們都過(guò)上了幸福的生活，但這都是老一輩革命者打下的基礎(chǔ)與條件。所以我們新一代人們應(yīng)該好好珍惜他們以生命為工具的勞動(dòng)成果，學(xué)習(xí)他們的精神，也以便為以后的人們創(chuàng)造更美好的社會(huì)。
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