- 病隙碎筆讀后感 推薦度：
- 病隙碎筆讀后感600字 推薦度：
- 《病隙碎筆》讀后感800字 推薦度：
- 相關(guān)推薦
病隙碎筆讀后感（通用16篇）
當(dāng)閱讀完一本名著后，相信你心中會(huì)有不少感想，是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。你想好怎么寫讀后感了嗎？下面是小編收集整理的病隙碎筆讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
病隙碎筆讀后感 1
生一爐火，擇一本書，品其中之精華�！}記
《病隙碎筆》是史鐵生寫于生病治療間隙的片段碎筆，篇幅很長，但語言通俗易懂，仿佛在和我們面對(duì)面的交流，用長者的身份教導(dǎo)我們?cè)鯓用鎸?duì)人生，苦難，命運(yùn)，愛情，金錢，信仰，道義，字字珠璣，平易又精辟，樸實(shí)又鮮活跳動(dòng)，充滿智慧與哲理。史鐵生有嚴(yán)重的殘疾，但他堅(jiān)持寫作，在三天一次透析的痛苦煎熬中，他完成了著作。
“人生就像一杯茶，不會(huì)苦一輩子”史鐵生在開始就談到了命運(yùn)，命運(yùn)就是說，這一出人間戲劇需要各種各樣的角色，你只能是其中之一，不可隨意調(diào)換，要讓一出戲劇吸引人，必要有矛盾，有人物間的沖突，矛盾和沖突的前提，是人物的性格、境遇各異，乃至天壤之異。他將生命比作一場戲劇，而我們都是其中的演員，每一個(gè)人的`角色都不一樣，命運(yùn)不一樣。
在書中，史鐵生認(rèn)為當(dāng)人無法被改變時(shí)，我們應(yīng)該尋求愛，愛是一個(gè)神圣的詞。愛之永恒的能量，在于人之間永恒的隔膜。愛之永恒在于激越，在于每一個(gè)“我都是孤獨(dú)”。愛也許只是某一刻莫名的思念，也許只是遠(yuǎn)遠(yuǎn)觀望，默默陪伴。
帶著病體，史鐵生看到了世間的痛苦兇險(xiǎn)，并不因?yàn)樽约候\而減少，對(duì)別人不尊重，只是樂觀的活下去，勇敢的面對(duì)這世界。他說，我的職業(yè)是生病，業(yè)余寫點(diǎn)東西。能夠看出他對(duì)生的意志力很強(qiáng)，體驗(yàn)到的是人生的苦難而表現(xiàn)出的卻是歡樂與充實(shí)；他用理性的文筆，顯現(xiàn)出對(duì)生活的熱愛，對(duì)命運(yùn)的抗戰(zhàn)，對(duì)生的意志，對(duì)死的無畏。
這部書是對(duì)人的靈魂洗禮，改變了生命的追求，《病隙碎筆》這部著作是史老先生在病痛中寫作，寫出的卻是歡樂與充實(shí)，品《病隙碎筆》，解人生迷津！
病隙碎筆讀后感 2
最早知道史鐵生這個(gè)名字，是因?yàn)樵谥袑W(xué)教材里有《我與地壇》的必背段落，他通過優(yōu)美的文字將唯美的畫面，立體地展現(xiàn)在我們面前。很難想象這樣一個(gè)命途多舛的人能寫出這么輕逸、唯美的文字。
再次接觸史鐵生，便是這本《病隙碎筆》。其文字抽象，但又充滿真實(shí)感情。好像是在寫個(gè)體的命運(yùn)，卻處處流露真情，打動(dòng)每一位讀者。人人都會(huì)生病，小病小痛后，才知道健康的可貴，作者通過樸實(shí)無華的文字使得我們感同身受。也許是經(jīng)歷了天災(zāi)人禍，病痛的折磨，史鐵生仍然相信老天為你關(guān)了一扇門，必定為你開啟一扇窗。在他的文字里，看不到絲絲豪豪的怨天尤人，在他的'文字中，看到的是希望，愛和信心。
《病隙碎筆》這本書給了讀者希望，給了大家對(duì)生命意義的新的解釋，給了我們?nèi)碌囊暯�，通過閱讀，我們可以感受到生命的希望，珍惜健康的可貴。作為鐵路警察，更要明白自身的責(zé)任，明白平凡的意義，扎實(shí)開展好工作，過好自己的生活。
病隙碎筆讀后感 3
如未曾20歲開始雙腿癱瘓，寸步難行，何以言苦楚，如未曾患上尿毒癥，臥床生瘡，何以言病痛，如未曾晝夜不分地苦思冥想，涅盤重生，何以言人生。
“職業(yè)是生病，業(yè)余在寫作”的史鐵生，卻用自己殘缺的身體，說出了最為健全而豐滿的思想，成為了當(dāng)代中國最令人敬佩的作家之一。
他的《病隙碎筆》作為2002年度中國文學(xué)最為重要的收獲之一，已不是單純數(shù)量上的又一本散文隨筆集，而是一部充滿了生命體驗(yàn)的人生筆記。他用生動(dòng)而通俗甚至是優(yōu)美的語言追尋和控索了關(guān)于我們?nèi)松臅臀粗?道理：人生、命運(yùn)、愛情、金錢、道義、信仰，健康的心態(tài)、成功的途徑和價(jià)值、孩子的教育、家庭的紐帶等六部分，充滿著智慧和安詳。
在我們常人無法想象的沒日沒夜的病痛里，他這樣說：“生病也是生活體驗(yàn)之一種，甚或算得上一項(xiàng)別開生面的游歷。生病的經(jīng)驗(yàn)是一步步懂得滿足。發(fā)燒了，才知道不發(fā)燒的日子多么清爽�？人粤耍朋w會(huì)不咳嗽的嗓子多么安詳。剛坐上輪椅時(shí)，我老想，不能直立行走豈非把人的特點(diǎn)丟了？便覺天昏地暗。等到又生出褥瘡，一連數(shù)日只能歪七扭八地躺著，才看見端坐的日子其實(shí)多么晴朗。
后來又患‘尿毒癥’，經(jīng)�；杌枞徊荒芩枷耄透討涯钇鹜諘r(shí)光，終于醒悟：其實(shí)每時(shí)每刻我們都是幸運(yùn)的，因?yàn)槿魏螢?zāi)難的前面都可能再加一個(gè)‘更’字。”這段關(guān)于生病的參透，讓我時(shí)常感慨萬千，我們常常抱怨自己沒有的東西，卻沒有為自己的東西尚未減少而心存感激，比如身體健康、父母安在、前途在望等等。
雖然以病床為桌、藥水為墨、病痛為筆，但是這本書折射出的卻是生命與存在的明朗和歡樂。個(gè)體生命必須正視的問題和必須開解的難題，他都沒有回避與躲閃，而是用輪椅上日日夜夜的凝練與濃縮，給予了我們智慧的回答。史鐵生用他寸步難行之軀，走到了我們健全人尚且無法抵達(dá)的理想之路。
病隙碎筆讀后感 4
作家總是需要在文字里隱含什么東西，對(duì)于殘疾人來說這顯得很方便，因?yàn)樗麄兺梢詫?duì)生命有更多的感悟，或者可以讓人以為他們對(duì)生命有更多的感悟。史鐵生對(duì)生命世界和各種深刻問題的認(rèn)識(shí)，不是他依靠自己的特殊身份嘩眾取寵的工具，而是他與生俱來的深邃的思想和睿智的頭腦帶給他的彌補(bǔ)內(nèi)心傷痕的禮物。他很難有機(jī)會(huì)擁抱自然，接觸社會(huì)，這使得他能擁有這種層次的思想境界顯得更為可貴。
從某種意義上來說，他的文學(xué)成就和思想水平并不是因殘疾而生。如果沒有身體上的缺陷，史鐵生也許不會(huì)從事作家這個(gè)行業(yè)，但他對(duì)世界的認(rèn)識(shí)依然可以獲得我們的認(rèn)可。
可以認(rèn)為史鐵生的人生是悲慘的，連生命最后的一些作品也要在疾病的縫隙里完成。到了末日前夕的史鐵生飽嘗病痛的折磨，每三天就要去醫(yī)院作一次透析，而剩余的`日子里狀態(tài)也不可能很好。但是我們不一定要同情他。畢竟人在臨終前大都是悲慘的，在花叢里含笑而逝的大概只是少數(shù)。每個(gè)人內(nèi)心都有一個(gè)悲慘的自己。我們會(huì)因?yàn)橐恍┮粫r(shí)的慘劇而同情某個(gè)人，但那種同情是不可能恒久的。我們最終同情的還是自己。
病隙碎筆讀后感 5
翻開《病隙碎筆》靜默的閱讀，里面的語句十分樸質(zhì)但字字珠璣，充滿了智慧。有的語句很幽默，但越是幽默，我的心越是沉重。當(dāng)我讀完這本書時(shí)，我感悟很多，并深深震懾于鐵生精神。
曾有記著問史鐵生職業(yè)是什么？史鐵生說“職業(yè)是生病，業(yè)余寫作�！钡拇_，在他短暫卻輝煌的人生里，他有48年在病中，他用殘缺的身體，寫出最飽滿而健全的思想，他體驗(yàn)到了生活的苦難，卻用最光輝的文字述說存在的快樂與明朗。它照亮了我們的內(nèi)心，讓我們得到信仰與夢(mèng)想。
在《人的殘缺證明了神的完美》中，他說“我覺得人是應(yīng)該有一個(gè)信仰的，信仰就像剛才說的，我覺得我是殘疾的，但有一個(gè)完美的境界存在，那么這就成為我的信仰了，信仰和夢(mèng)想差不多，沒那么多實(shí)際的.好處，它只是給你一種心靈的安慰�！�
心靈的慰藉在這里，已經(jīng)超越各種其他東西了，這個(gè)世界，從來就擁有著不完美，完美的體現(xiàn)就是殘缺，身體的殘缺卻令他的心靈閃現(xiàn)著最神圣的完美。
浪是水，浪消失了，水還在。浪是水的形式，水的消息，是水的欲望和表達(dá)。浪活著，是水；浪死了，還是水。水是浪的根據(jù)，浪的歸宿，水是浪的無窮與永恒。
一個(gè)人并不是生來就要被打敗的，人雖可以被毀滅，但卻不能被打敗，史鐵生用自己的一生詮釋了生命的意義。
病隙碎筆讀后感 6
死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日——史鐵生
如果你喜歡了一位偶像，請(qǐng)你一定要為他寫一些文字。對(duì)于喜歡的作家，我想我們更應(yīng)該寫點(diǎn)東西吧。于是便有了這些文字。
我看過的書不太多，印象比較深刻，對(duì)自己思想有過強(qiáng)烈震撼的則就更少了，其中就有史鐵生的《病隙碎筆》和周國平《人與永恒》，前者更易懂，后者哲理性強(qiáng)些，稍有些生澀難懂。
史鐵生的《我與地壇》大家應(yīng)該不陌生，我們這一代人高中語文課本中一定都讀到過，而且我們之中很多人是通過這篇散文認(rèn)識(shí)了地壇。這篇文章也支撐了史鐵生在散文文學(xué)上的地位，也更加堅(jiān)定了史鐵生寫作的信念。
職業(yè)是患病，業(yè)余才是寫作，史鐵生在《病隙碎筆》中調(diào)侃自己�！恫∠端楣P》是哲學(xué)性的散文，是一個(gè)思索的過程，通篇無題，與殘疾并無太大干系。所有的文字主要源自一個(gè)健康的靈魂對(duì)生命的困惑與痛苦的探索，源自一個(gè)思想者對(duì)人生基本命題的哲學(xué)思考與辯析。一直是在尋找，史鐵生是一個(gè)完全靠自己的覺悟修養(yǎng)自己品行的人，他窮盡自己的一生去思索人生，他不能行走，但他是思想的行者。
史鐵生在《我與地壇》中說道：死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。他早看透了生死，置之度外，他堅(jiān)持活下去就是為了尋找活著的信念。為活著而思索，為思索而活著。
關(guān)于史鐵生，我們可以看到很多作家筆下對(duì)他的文字和他本人的敬畏與推崇。周國平后來為《病隙碎筆》作的'序曾寫道：
三年前，在輪椅上坐了三十個(gè)年頭的史鐵生，生活中沒有出現(xiàn)奇跡，反而又有新的災(zāi)難降臨。
關(guān)于殘疾，史鐵生自己有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)："人所不能者，即是限制，即是殘疾。"在此意義上，殘疾是與生俱來的，對(duì)所有的人來說都是這樣�？吹饺怂赜械牟荒芎拖拗疲@是智慧的起點(diǎn)�？吹讲⑶医邮苋怂赜械南拗�，這是智慧的起點(diǎn)，但智慧并不止于此。如果只是忍受，沒有拯救，或者只是超脫，沒有超越，智慧就會(huì)淪為冷漠的犬儒主義。
《病隙碎筆》中有許多對(duì)于信仰的思考，皆發(fā)人深省。一句點(diǎn)睛的話是："所謂天堂即是人的仰望。"人的精神性自我有兩種姿態(tài)。當(dāng)它登高俯察塵世時(shí)，它看到限制的必然，產(chǎn)生達(dá)觀的認(rèn)識(shí)和超脫的心情，這是智慧。當(dāng)它站在塵世仰望天空時(shí)，它因永恒的缺陷而向往完滿，因肉身的限制而尋求超越，這便是信仰了。完滿不可一日而達(dá)到，超越永無止境，彼岸永遠(yuǎn)存在，如此信仰才得以延續(xù)。所以，史鐵生說："皈依并不在一個(gè)處所，皈依是在路上。"這條路沒有一個(gè)終于能夠到達(dá)的目的地，但并非沒有目標(biāo)，走在路上本身即是目標(biāo)存在的證明，而且是惟一可能和惟一有效的證明。物質(zhì)理想和社會(huì)理想的實(shí)現(xiàn)要用外在的可見的事實(shí)來證明，精神理想的實(shí)現(xiàn)方式只能是內(nèi)在的心靈境界。所以，凡是堅(jiān)持走在路上的人，行走的堅(jiān)定就已經(jīng)是信仰的成立。
對(duì)于"職業(yè)是患病，業(yè)余才寫作"的史鐵生，如果說這一生大部分時(shí)間是在和疾病斗爭，我想他一定贏了。
命若琴弦，終成絕響。
一個(gè)人并不是生來就要被打敗的，人盡可以被毀滅，但卻不能被打敗，史鐵生用自己的一生詮釋了生命的意義。
史先生一路走好。
病隙碎筆讀后感 7
人生，何為殘缺，何為完整，這一對(duì)比，驀然發(fā)現(xiàn)世間又如何有絕對(duì)的完整呢?若說殘疾是一種殘缺，正常的人又何嘗沒有殘缺呢?怯懦，自卑是心靈的殘疾，是人生的殘缺。我們對(duì)于所謂的殘疾人常抱有同情的態(tài)度，卻始終忘記，我們所不能克服的缺點(diǎn)也是欠缺是殘疾。
在白晝的光影里，我們忙于與世間俗人俗世的交互，卻忘記與自己的心靈對(duì)話�！鞍讜兊那逦怯邢薜�，黑夜卻漫長，尤其那心流所遭受的黑暗更是遼闊無邊�！痹谧晕要�(dú)處之時(shí)，有些話與自己訴說，有些夢(mèng)與自己相悅。與自己的心靈對(duì)話，才能找尋出自己的殘缺，像是在無邊的黑暗中一點(diǎn)點(diǎn)找尋出微微光刺破的縫隙，在縫隙中掙扎，在掙扎中尋求完美。但完美又只是一個(gè)過程，卻不可能成為終點(diǎn)。史鐵生在病隙碎筆中談到“人可以走向天堂，不可以走到天堂。走向，意味著彼岸的成立，走到，豈非彼岸的消失?彼岸的消失即信仰的終結(jié)，拯救的放棄。因?yàn)樘焯貌皇且惶幙臻g，不是一種物質(zhì)性的存在，而是道路，是精神的恒途�！比绱苏f來，完美便不可能有終點(diǎn)，我們所追求的，也是通往完美的一種永恒的通途。我們對(duì)殘缺是存在不滿的，在對(duì)自我的不滿中，尋求對(duì)完美的追逐。
鐵生在地壇的老柏樹下抬頭看天，在靜謐中無言對(duì)話自我，人生本就是一場賭注，我們迷茫，我們不知所措，我們?cè)谶^去與未來的路口仰頭望天，過去已逝，前途莫辨。我們是孤注一擲地決絕向前走，盡管肉身和心靈存在著痛苦與殘缺，但希望永存�！疤热碎g的困苦從未消失，人間的`消息從未減損，人間的愛愿從未放棄，他們就必定還在。”
無時(shí)無刻，我們不存在著殘疾，尷尬于日夜叨擾自己，在靈魂深處“質(zhì)問你的信仰，激活你的思想”。在虛幻與現(xiàn)實(shí)之間，在殘缺與完美之間，低頭自問，這是現(xiàn)實(shí)，還是夢(mèng)境?而這一切，都源自于心靈的自我救贖。在追求完美的途中接受苦難，走向精神的超越。
鐵生在寂靜的古園中“感受神明在傲慢的看著你，，以風(fēng)的穿流，以云的變幻，以野草和老樹的輕響，以天高地遠(yuǎn)和時(shí)間的均勻與漫長……”我便如此，在寂靜中，感受你的呼吸，體會(huì)你思想的深刻，漫漫長夜，你是那一盞孤燈。曳曳生光。
病隙碎筆讀后感 8
作者史鐵生是一位受苦受難的人，他二十多歲就雙腿癱瘓，后又得了腎損傷、尿毒癥等病癥，但他很頑強(qiáng)地活了下來，走上了文學(xué)創(chuàng)作之路，出了四五本書，是一位令人敬嘆的作家。
也許是年紀(jì)相差太大，也許是他的思想太深?yuàn)W，我怎么也讀不通他文章中的句子。他的文章沒有分章節(jié)，也沒有標(biāo)題，一路讀下來我卻找不到一個(gè)主題。像散文又沒有一個(gè)不散的“神”，像雜文卻又沒有一個(gè)明確的論點(diǎn)，說是日記吧，文中又很少有自我的陳述
現(xiàn)在回頭看來，書中還是有值得我學(xué)習(xí)和回味的東西的。比如他說：“文學(xué)是挺講究的東西，寫作不然，沒那么規(guī)矩，癡人說夢(mèng)也可，捕風(fēng)捉影也行，滿腹狐疑終無所歸都能算數(shù)”這是他對(duì)自己寫作的一種自解自嘲，同時(shí)也給我一些啟示。寫作并不是一件很考究的事，并不是需要�？飘厴I(yè)，學(xué)了技巧才能寫好。只要你的靈魂有話說，你就寫吧。
“人有一種壞習(xí)慣，記得住倒霉，記不住走運(yùn)，這實(shí)在有失厚道�！笔堑�'，我們總是將好的忘卻，其實(shí)倒霉的事情才是我們所要忘卻的。清點(diǎn)背包上不應(yīng)該帶上路的東西，時(shí)時(shí)準(zhǔn)備著人生的意料不到的事，我們才能更好地走向理想中的天堂。
也許，當(dāng)我們遇見苦難和挫折時(shí)，我們應(yīng)該好好想想史鐵生，我們不應(yīng)該面對(duì)挫折、困難時(shí)，竟然還不如一個(gè)殘疾！所以我們要活出生命的堅(jiān)強(qiáng)和勇氣！指導(dǎo)老師：魏永紅
病隙碎筆讀后感 9
感三月的陰霾和霉雨天氣，濃罩著整個(gè)天地，接近一個(gè)月的日子，都很少見過陽光，偶爾的陽光出現(xiàn)，也像是古時(shí)待嫁藏在深閣的少女般，剛一探頭，又躲閃了進(jìn)去。也許是天氣的原因，感冒了，整天昏昏沉沉的卻也難受。網(wǎng)購的史鐵生的書《病隙碎筆》恰好就到了，生病的時(shí)候看《病隙碎筆》，卻分外令人感慨。
曾有記者問史鐵生職業(yè)是什么？史鐵生說：“職業(yè)是生病，業(yè)余寫作”。的確，在他短暫卻輝煌的人生里，他有48年是在病中，他用殘缺的身體，寫出最飽滿而健全的思想，他體驗(yàn)到生活的苦難，但卻用最光輝的.文字述說存在的快樂與明朗，他照亮了我們的內(nèi)心，讓我們得到信仰與夢(mèng)想。
在《人的殘缺證明了神的完美》中，他說：“我覺得人是應(yīng)該有一個(gè)信仰的。信仰就像剛才說的，我覺得我是殘疾的，但有一個(gè)完美的境界存在，那么這就成為我的信仰了。信仰和夢(mèng)想差不多，沒那么多實(shí)際的好處，它只是給你一種心靈的安慰�！�
心靈的慰藉在這里，已經(jīng)超越各種其他東西了，這個(gè)世界，從來就擁有著不完美，完美的體現(xiàn)，就是殘缺，身體的殘缺，卻令他的心靈閃現(xiàn)著最神圣的完美。
病隙碎筆讀后感 10
大約是在XX年，史鐵生的《病隙碎筆》一下子讓我喜歡上了這位作家。于是，又陸陸續(xù)續(xù)讀了史鐵生的《我與地壇》、《命若琴玄》等隨筆和小說�？戳藥灼筮�是覺得《病隙碎筆》最對(duì)我心思，因?yàn)榈谝槐樽x它時(shí)我就被深深打動(dòng)了。
“所謂命運(yùn)，就是說，這一出‘人間戲劇’需要各種各樣的角色，你只能是其中之一，不可以隨便調(diào)換�！泵\(yùn)，有人說那只是像擲股子游戲之類的偶然性產(chǎn)物，有人說是上天注定，還有人說跟前世淵源有關(guān)。且不管它是偶然還是必然，當(dāng)它突然之間強(qiáng)加給某個(gè)人難以承受的厄運(yùn)時(shí)，究竟該如何去承受?我們?cè)S多人抱怨自己時(shí)運(yùn)不濟(jì)，沒遇上伯樂，沒趕上好時(shí)光，天生我才竟無用武之地!然而與史鐵生比又如何? 1969年史鐵生赴延安插隊(duì)，三年后雙腿癱瘓回到北京。開始幾年還能在某街道工廠做工，七年后病情加重徹底回家。可以想象，一個(gè)二十幾歲風(fēng)華正茂雄心勃勃欲指點(diǎn)江山的熱血男兒突然間癱瘓是個(gè)啥滋味兒。他的輪椅陪著他在他家附近的地壇里轉(zhuǎn)圈(見《我與地壇》)。一日又一日，仿佛時(shí)光停滯歲月凝固，這對(duì)于一個(gè)內(nèi)心躁動(dòng)不安的年輕人來說是怎樣的煎熬啊!
“生病也是生活體驗(yàn)的.一種，甚或是一項(xiàng)別開生面的游歷。這游歷當(dāng)然是有風(fēng)險(xiǎn)，但去大河上漂流就安全嗎?不同的是，漂流可以事先做些準(zhǔn)備，但生病通常是猝不及防;漂流是自覺的勇猛，生病是被迫的抵抗;漂流，成敗都有一份光榮，生病卻始終不便夸耀。不過但凡游歷總有酬報(bào)：異地他鄉(xiāng)增長見識(shí)，名山大川陶冶性情;激流險(xiǎn)阻錘煉意志，生病的經(jīng)驗(yàn)是一步步懂得滿足。發(fā)燒了，才知道不發(fā)燒的日子多么清爽�？人粤耍朋w會(huì)不咳嗽得嗓子多么安詳。剛坐上輪椅，我老想不能直立行走豈不把人的特點(diǎn)搞丟了?便覺得天昏地暗。等到又生出了褥瘡，一連數(shù)日只能歪七扭八地躺著，才看見端坐的日子其實(shí)多么晴朗!后來又患了尿毒癥，經(jīng)常昏昏然不能思想就經(jīng)常懷戀起往日時(shí)光。終于醒悟：其實(shí)我們都是幸運(yùn)的，因?yàn)槿魏螢?zāi)難的前面都可以再加一個(gè)‘更’字。”
面對(duì)災(zāi)難，面對(duì)厄運(yùn)，每個(gè)人都會(huì)問：這究竟是為什么?為什么是我而不是他?我犯了什么錯(cuò)?為什么要懲罰我?命運(yùn)為什么對(duì)我這樣不公?
史鐵生一定也這樣想了很久，我相信他一定讀了很多宗教的書。他寫道：
“一個(gè)人，身患絕癥，科學(xué)已無能給他任何的期待，他滿心的堅(jiān)強(qiáng)和泰然牽系于何處?地球早晚要?dú)�，太陽也終于要冷下去，科學(xué)尚不知那時(shí)人類何去何從，可大家還依然要滿懷信心地要活下去，又是靠著什么?
靠著信心，靠著對(duì)未來并無憑據(jù)的猜想和希望。難道這就是迷信嗎?
科學(xué)需要證明，但信仰并不需要證明!
事實(shí)上，我們的前途一向都是隱藏在神秘之中，但我們從不放棄，不因?yàn)榭茖W(xué)注定的局限而沮喪。
那就是說，科學(xué)并非我們唯一的依賴，甚至不是根本的依賴�！�
史鐵生說，他對(duì)于求神拜佛總是很猶豫，并不是說他不愿意去朝拜，而是覺得佛法博大精深，如果我們滿懷著功利之心去燒香拜佛，是否真的是對(duì)佛的尊敬呢?難道去跟佛說：您老一時(shí)疏忽，錯(cuò)有安排，請(qǐng)求您老發(fā)發(fā)慈悲做些調(diào)整?這跟求人辦事有什么兩樣?佛門清靜，憑一肚子委屈和一疊賬單還算什么朝拜?
病隙碎筆讀后感 11
《病隙碎筆》是一本以作者汪國真的病痛生涯為素材的筆記體散文集合。全書分上下兩集，分別記錄了汪國真從患病到治療的經(jīng)歷、內(nèi)心的變化和寫作的感受。筆記風(fēng)格簡潔明快，深情細(xì)膩，真實(shí)感人，讀來讓人不忍心離去。在這兩本書中，作者不僅切實(shí)地感受到生命的脆弱，也深刻地思考人生的意義。在經(jīng)歷了生死一線的病痛之后，他逐漸地意識(shí)到做人的真正價(jià)值，那就是做一個(gè)讓別人開心的人。每一個(gè)人都有自己的人生軌跡，每一個(gè)人都有自己的追求和目標(biāo)。但是，這些都不是最重要的。最重要的是我們?cè)谧鍪裁礃拥娜恕Ｗ鲆粋�(gè)有溫度的'人，做一個(gè)讓人舒心的人，做一個(gè)讓人開心的人，這難道不是我們生存在這個(gè)世界上最為珍貴的存在嗎？在我讀完《病隙碎筆》之后，我也深受感動(dòng)和啟發(fā)。在平凡的日常生活中，我應(yīng)該怎樣做，才能成為一個(gè)有價(jià)值的人呢？我想，這只需要我們用心去對(duì)待身邊每一個(gè)人，身處于什么環(huán)境下，都要學(xué)會(huì)感恩。即使是一杯水，一塊面包，都要心存感激。
除此之外，我在這本書中還感受到了作者對(duì)生命的珍視和對(duì)時(shí)間的珍惜。人生苦短，時(shí)光飛逝，我們要珍惜時(shí)間，努力充實(shí)自己的生活。每天過得充實(shí)而有意義，才是一種真正的生活。在讀完這本書之后，我開始思考自己的人生，也逐漸明白生命的真正意義和生命的本質(zhì)。我們應(yīng)該用自己的行動(dòng)和態(tài)度去影響身邊的人，用我們的精神去感染和溫暖身邊的人�？傊�，讀完《病隙碎筆》讓我深深地意識(shí)到了生命的依賴和生命的脆弱，也讓我感受到了生命的意義和生命的價(jià)值。我們要珍惜時(shí)間，用心對(duì)待身邊的每一個(gè)人，做一個(gè)令人開心的人，讓自己的人生更有價(jià)值更有意義。
病隙碎筆讀后感 12
最近讀完了史鐵生先生的散文集《病隙碎筆》，在我看來，與其說是散文，倒不如說是史鐵生先生的隨筆集，這并不是一個(gè)普普通通的集子，而是充滿了對(duì)人生的詰問與思考，同時(shí)解答著聲明的難題，正如這本書的名字，《病隙碎筆》，簡單明了且直白，這本書中所寫也就是史鐵生先生在長期生病的空隙中的所思所感。之所以喜歡《病隙碎筆》，是因?yàn)槭疯F生面對(duì)跌宕起伏的不公命運(yùn)時(shí)的理智與堅(jiān)定內(nèi)心，讀完這本書，不禁要感慨史鐵生先生對(duì)生活的坦然豁達(dá)，樂觀積極的.態(tài)度，以及對(duì)人生各般事件的大徹大悟的通透感受。
對(duì)于史鐵生先生，是誰也不陌生的。從《我與地壇》，到《務(wù)虛筆記》再到現(xiàn)在的《病隙碎筆》。有人評(píng)價(jià)史鐵生是“一位一生都在死亡邊緣行走的作家”，不得不感嘆，單是疾病帶給史鐵生先生身體上的折磨，便是常人難以忍受的，雙腿癱瘓后，又是腎病又是尿毒癥，而最后也因腦溢血不幸去世，更不用提在心靈，精神方面帶來的打擊。就像在《病隙碎筆》一書中所說的，“四十八年大約有一半的時(shí)間用于生病，此病未去彼病又來，成群結(jié)隊(duì)，好像都相中我這身體是一處樂園。”
史鐵生先生在《病隙碎筆》中這樣調(diào)侃自己，職業(yè)是生病，業(yè)余寫一點(diǎn)東西。這本書名字為《病隙碎筆》，但其中內(nèi)容與“病”又無太大的關(guān)系，書中所有的文字，更像是一個(gè)鮮活健康的靈魂對(duì)生命的困惑與苦難的探索，似于一個(gè)思考者對(duì)于哲學(xué)的最基本問題的探索與辨析，史鐵生先生一直在尋找答案，窮極一生的思索，他雖然殘疾無法行走，卻從未停下過探索的步伐。
印象深刻的是史鐵生先生在《病隙碎筆》中引用的徐志摩的《再別康橋》一句“我輕輕地走，正如我輕輕地來”。記得在過去讀時(shí)，從未想過將其與生死相聯(lián)系，只是認(rèn)為是普普通通的一場往來，但在史鐵生先生看來，這便是對(duì)生命最好的詮釋，以這一句話作為墓志銘，對(duì)于史鐵生先生來說是最合適不過的，輕輕地走正如輕輕地來，掃盡塵囂，不帶走一片云彩。一段渺小的生命，為世界作出改變，哪怕是微小的改變，不失為一種成就，不枉來人間走一趟。
不得不說史鐵生先生是樂觀的。他在書中寫道“生病的經(jīng)驗(yàn)是一步步得到滿足”，在病痛的折磨中，史鐵生先生并沒有自怨自艾，度日如年，甚至于從此一蹶不振，反而，他不甘于淪為泛泛人海中的渺小一顆，將這些疾病帶來的折磨痛苦轉(zhuǎn)化為思考的動(dòng)力，在生病的空隙中思索人生的真正奧義。人之生老病死，史鐵生早已看淡，雖然失去雙腿只能依附輪椅的他曾經(jīng)在年少時(shí)也有過失意，惱恨上天安排的不公，以至于每天把自己藏進(jìn)地壇，望著地壇的花花草草與建筑物，往來的行人，去深思，去感悟，去真正理解人生的意義……幸運(yùn)的是，史鐵生終于有了自己對(duì)于人生的理解，在《病隙碎筆》中，他也明了了上天的安排，正如史鐵生先生在開篇所講，“所謂命運(yùn)，就是說，這一出‘人間喜劇’需要各種各樣的角色，你只能是其中一個(gè)，不可以隨意調(diào)換�！鄙钪O自己是那個(gè)不幸者，領(lǐng)悟透徹之后，也懂得了“一起只好看命運(yùn)的安排”。
病隙碎筆讀后感 13
“生病”這個(gè)行為最終會(huì)走向兩個(gè)結(jié)局，一個(gè)是痊愈，一個(gè)是死亡。
可能是當(dāng)一個(gè)人躺在床上時(shí)身體的其他地方無法活動(dòng)，所以思想就能變得格外活躍。當(dāng)一個(gè)人每天都面對(duì)的是相同的情形，相同的生活，思維會(huì)開始掙扎。在《病隙碎筆》中作者以非常常見的事物引出兩面的思考。
很顯然思考的問題都是由“死亡”引申出來的，但不可否認(rèn)的是，每個(gè)人出生都在向死亡奔赴，盡管聽起來很悲觀。我怕鬼，膽子小，卻也看過不少鬼神題材或是無限流的作品。不排除有美化和劇情需要，這些作品里所表現(xiàn)的和傳達(dá)的都是“死”不是盡頭，活著的人生依然是最重要的，“向死而生”。人的生命真的是一個(gè)輪回嗎？不一定。但把握當(dāng)下一定是最重要的。
每個(gè)人從出生起就開始走向死亡了。有個(gè)故事這樣講：有個(gè)地主家里生了孩子，村民到他家道喜。第一個(gè)村民說：“這孩子以后是有才識(shí)的`�！钡诙䝼�(gè)村民說：“這孩子以后是會(huì)富貴的�！钡鹊阶詈笠粋�(gè)村民，祝福的話都被說完了，他說：“這個(gè)孩子以后是會(huì)死的�！焙髞硭悔s了出去。他說的不是實(shí)話嗎？只是人都不愿意聽罷了。好好地活在世上，誰又愿意去面對(duì)幾十年或百年以后的事情。但是也有人必須去面對(duì)，比如史鐵生。我無法感同身受那種受病痛折磨的煎熬，血液透析和輸液這些都是看著畫面、聽著名字都會(huì)很痛的�；蛟S死亡是一種解脫，但能夠活著，盡管痛苦也少有人想面對(duì)死亡這道坎。我認(rèn)為史鐵生是怕死的，怕疼的，僅管他依舊能把自己的想法寫在紙上，成書，語氣似是平淡。我愿意將其理解為說服自己走向死亡的過程。無論一個(gè)人的心里是貪還是無欲，作的善還是惡，都是因果，活著做的事是因，死后自己臆想到的是果。
讀這本書一開始，我確實(shí)難讀懂，不理解。每天被病痛折磨、被死亡威脅，何以寫出剖析人心的語句。后來外公也生病去世了，再讀書中的語句就十分不同了�；厝⒓釉岫Y那天守到半夜，家里人在長安街的空地上少了很大的紙房子。外公的硬骨頭終究是被病痛磨沒了，紙房子的骨架也似失去生命般散架。燒成灰燼的東西會(huì)到天上去，給已故的人在天上用�；鹪岬臅r(shí)候我和表妹都不敢看，家里的大人都很悲傷。媽媽靠在我的肩膀上，看著骨灰盒抹眼淚：“怎么會(huì)只剩這么小一盒啊……”
那么葬禮這些儀式又有什么實(shí)質(zhì)的用處嗎？我覺得不會(huì)有。這些行為不過是給活著的人安慰。外婆那天熬到十一點(diǎn)多還要堅(jiān)持親自去看紙房子燒完，送到天上去。雖然沒有看到，熬不住睡著了，但這對(duì)她真的很重要了。
病隙碎筆讀后感 14
在生命的漫漫長河中，每一個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷各種起伏與波折。史鐵生的《病隙碎筆》便是這樣一部記錄了他在病痛與生命邊緣的所思所感的作品。這部作品不僅是對(duì)他個(gè)人經(jīng)歷的寫照，更是對(duì)生命、對(duì)人性、對(duì)社會(huì)的深刻反思。
《病隙碎筆》的字里行間，透露出史鐵生對(duì)生命的敬畏與珍視。他寫道：“所謂命運(yùn)，就是說，這一出‘人間戲劇’需要各種各樣的角色，你只能是其中之一，不可以隨意調(diào)換�！边@句話讓我深感震撼。命運(yùn)并非完全由我們掌控，但我們可以選擇如何面對(duì)它。史鐵生雖然身處病痛之中，但他從未放棄過對(duì)生命的熱愛和追求，這種堅(jiān)韌和勇氣令人敬佩。
在書中，史鐵生對(duì)人性進(jìn)行了深入的剖析。他認(rèn)為，人性是復(fù)雜而多面的，既有善良與美好，也有自私與丑惡。但無論如何，人性都是值得我們?nèi)ヌ剿骱屠斫獾�。他寫道：“人性如水，可以清澈也可以渾濁�！边@句話讓我對(duì)人性有了更深刻的認(rèn)識(shí)。人性并非一成不變，而是可以隨著環(huán)境和經(jīng)歷的變化而變化的。我們應(yīng)該以開放的心態(tài)去接納和理解人性中的各種可能性。
除了對(duì)生命和人性的思考外，《病隙碎筆》還涉及了社會(huì)問題。史鐵生在書中對(duì)社會(huì)的種種不公和矛盾進(jìn)行了批判和反思。他認(rèn)為，社會(huì)應(yīng)該是一個(gè)充滿公平和正義的地方，但現(xiàn)實(shí)往往并非如此。他寫道：“社會(huì)是一個(gè)大舞臺(tái)，每個(gè)人都是演員，但有些人卻成了觀眾�！边@句話揭示了社會(huì)中存在的不平等現(xiàn)象。我們應(yīng)該努力消除這些不平等現(xiàn)象，讓每個(gè)人都能在社會(huì)中找到自己的位置和價(jià)值。
在閱讀《病隙碎筆》的過程中，我深深感受到了史鐵生對(duì)生命的熱愛和對(duì)人性的深刻理解。他雖身處病痛之中，但他的心靈卻比常人更加寬廣和深邃。他通過寫作來表達(dá)自己的思想和情感，讓我們這些讀者能夠感受到他的內(nèi)心世界。他的作品不僅是對(duì)自己的.救贖，更是對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。
讀完《病隙碎筆》后，我深感震撼和啟發(fā)。這部作品讓我重新審視了生命、人性和社會(huì)等問題。我意識(shí)到，每一個(gè)人都應(yīng)該珍惜自己的生命，追求自己的價(jià)值和意義。同時(shí)，我們也應(yīng)該關(guān)注社會(huì)問題，努力消除不平等現(xiàn)象，讓社會(huì)變得更加美好和公正。
此外，《病隙碎筆》還讓我認(rèn)識(shí)到寫作的力量。史鐵生通過寫作來表達(dá)自己的思想和情感，讓我們這些讀者能夠感受到他的內(nèi)心世界。寫作不僅可以讓我們更好地認(rèn)識(shí)自己，還可以讓我們更好地理解和感受他人。因此，我們應(yīng)該珍惜自己的寫作才華，用它來記錄生活、表達(dá)情感和思考人生。
《病隙碎筆》是一部值得一讀再讀的作品。它讓我們重新審視生命、人性和社會(huì)等問題，讓我們更加珍惜自己的生命和關(guān)注社會(huì)問題。同時(shí)，它也讓我們認(rèn)識(shí)到寫作的力量和價(jià)值。我相信，在未來的日子里，《病隙碎筆》將會(huì)繼續(xù)影響和啟發(fā)更多的人。
病隙碎筆讀后感 15
“生命本無意義，是我使自己的生命獲得了意義�！边@句話出自我最喜歡的作家之一——史鐵生。這是《病隙碎筆》中的一句話。他深深地明白，生命使自己寫作的時(shí)間越來越少，故而，不論病痛如何折磨自己，他都會(huì)盡力擠出時(shí)間一次次地喚醒因病痛日漸麻木的心靈、對(duì)所在的世界和所處的時(shí)代進(jìn)行審視、對(duì)生命狀態(tài)和人生意義進(jìn)行思考，于是就有了關(guān)乎人生命運(yùn)的“成長”“生病”“愛情”“金錢”“生存”“道義”“信仰”“死亡”等的感悟。
他的一生，病痛接連不斷，此病未去彼病又來。但他還是熬了過來，樂觀地對(duì)待生活。他說：“生病是生活體驗(yàn)之一種，甚或算得上一項(xiàng)別開生面的游歷。生病的經(jīng)驗(yàn)是一步步懂得滿足。發(fā)燒了，才知道不發(fā)燒的日子多么清爽�？人粤�，才體會(huì)不咳嗽的嗓子多么安詳。剛坐上輪椅時(shí)，我老想，不能直立行走豈非把人的特點(diǎn)丟了？便覺天昏地暗。等到又生出褥瘡，一連數(shù)日只能歪七扭八地躺著，才看見端坐的日子其實(shí)多么晴朗。后來又患‘尿毒癥’，經(jīng)�；杌枞徊荒芩枷耄透討涯钇鹜諘r(shí)光，終于醒悟：其實(shí)每時(shí)每刻我們都是幸運(yùn)的，因?yàn)槿魏螢?zāi)難的前面都可能再加一個(gè)‘更’字�！彼宰约旱挠H身經(jīng)歷向我們揭示了生命的意義：我們無時(shí)無刻都處于幸運(yùn)之中，應(yīng)當(dāng)珍惜當(dāng)前的幸運(yùn)，不應(yīng)該總在失去之后才懂得珍惜。
他用一生找尋的生命意義——生命的意義本不在向外的尋取，而在向內(nèi)的建立。那意義本非與生俱來，生理的`人無緣與之相遇。那意義由精神所提出，也由精神去實(shí)現(xiàn)，那便是神性對(duì)人性的要求。這要求之下，曾消散于宇宙之無邊的生命意義重又聚攏起來，迷失于命運(yùn)之無常的生命意義重又聰慧起來，受困于人之殘缺的生命意義重于看見了路。
“‘人定勝天’是一句言過其實(shí)的鼓勵(lì)，人是被拋到這個(gè)世界上來的才是實(shí)情。生而為人，終難免苦弱無助，你便是多么英勇無敵，厚學(xué)博聞，多么風(fēng)流倜儻，世界還是要以其巨大的神秘置你于無知無能的地位�！睍械倪@句話深深地激勵(lì)了我。他如同一位智者，在我迷茫時(shí)給我指引了方向。
他也以另一種方式向我們闡述了––尷尬是一種可貴的能力。因?yàn)�，反躬自問是一切愛愿和思想的初萌。要是你忽然發(fā)現(xiàn)你處在了尷尬的地位，這不值得驚慌，也最好不要逃避，莫如由著它日日夜夜驚擾你的良知、質(zhì)問你的信仰、激活你的思想；進(jìn)退維谷之日正可能是別有洞天之時(shí)，這差不多能算規(guī)律。每當(dāng)我處于尷尬之中，心中多了一份安慰和鼓舞。
人有一種壞習(xí)慣，記得住倒霉，記不住走運(yùn)，這實(shí)在有失厚道。
無疑，史鐵生用他半生的領(lǐng)悟和怒放的生命，激勵(lì)著一代又一代人為了自己的理想和事業(yè)不斷地奮斗、不斷地健全自己的靈魂。
讀這本書時(shí)，就如同在和他進(jìn)行心靈的對(duì)話。他如同你的一個(gè)朋友向你講述他的一生。
因此，當(dāng)你細(xì)細(xì)品讀《病隙碎筆》時(shí)，自會(huì)有另一番感悟。
病隙碎筆讀后感 16
許久沒有把一本小說能從頭到尾看完過，“五一”放假期間，偶爾的一個(gè)機(jī)會(huì)，從朋友處看到了史鐵生的《病隙碎筆》，剛看了幾頁，已被作者那種寫作與生命完全同構(gòu)在一起的語言所吸引，竟用了能用的全部時(shí)間把這本散文隨筆集看完，深深為他那深遂的思想和堅(jiān)強(qiáng)的意志所感動(dòng)。他，一個(gè)雙腿癱瘓，雙腎衰竭而停止工作，又患上了“尿毒癥”，人生的苦難幾乎都找上了他，而他，卻在那輪椅上，用生的意志探尋著生命的終極意義；用理性的文筆，甚至是幽默的語調(diào)，述說著他對(duì)生活的熱愛和對(duì)疾病的抗?fàn)�；他體驗(yàn)到的是人生的苦難，表達(dá)出來的卻是存在的歡樂和充實(shí)。
他在生病中，領(lǐng)悟出一種很現(xiàn)實(shí)的人生觀：生病也是生活體驗(yàn)之一種，甚或算得上一項(xiàng)別開生面的游歷。生病的經(jīng)驗(yàn)是一步步懂得滿足。發(fā)燒了，才知道不發(fā)燒的日子多么清爽。咳嗽了，才體會(huì)到不咳嗽的嗓子多么安詳。他后來患了尿毒癥，經(jīng)常昏昏然不能思想，使他更加懷念起往日時(shí)光，他醒悟到，其實(shí)每時(shí)每刻我們都是幸運(yùn)的，因?yàn)槿魏螢?zāi)難的前面都可能再加一個(gè)“更”字。
他在談到“精神”時(shí)寫道：精神，當(dāng)其僅限于個(gè)體生命之時(shí)，便更像是生理的一種機(jī)能，肉身的附屬，甚至累贅。但當(dāng)他聯(lián)通了那無限之在，追隨了那絕對(duì)價(jià)值，他就會(huì)因自身的局限而謙遜，因人性的丑陋而懺悔，視固有的困苦為錘煉，看琳瑯的美物為道具，既知不斷地超越自身才是目的，又知這樣的超越乃是永遠(yuǎn)的過程。這樣，他就再不是肉身的附屬了，而成為命運(yùn)的引領(lǐng)——那就是他已經(jīng)升華為靈魂，進(jìn)入了不拘于一己的關(guān)懷與祈禱。所以那些只是隨著肉身的欲望而活的，你會(huì)說他沒有靈魂。這個(gè)不能用腳走路，而是要以屁股，要不就以全身，與它摩擦（指坐著，躺著，死）的人，不甘心命運(yùn)強(qiáng)加于他的苦難，把心靈托付給筆，把痛苦與煩惱凝聚在筆端，不斷地叩問生命的意義，呼喚光明的到來。他就這樣孜孜不倦地探索著生命的意義，用支離破碎的身體闡述著健全而豐滿的思想。他已經(jīng)把寫作融入了自己的生命，他已找到一種方式，以他殘損的身體表達(dá)他美麗的心愿，可以為愛的祈告創(chuàng)造出豐富多的乃至獨(dú)領(lǐng)風(fēng)流的語言�；蛘哒f，他已經(jīng)把自己的生命融入了寫作。
我認(rèn)為《病隙碎筆》——這是一本不可多得的好書。作者體驗(yàn)到的是生命的'苦難，表達(dá)出的卻是存在的明朗與歡樂，在書中，他用睿智的語言，犀利的文筆，把自己的靈魂一一解剖開來，照亮的反而是我們?nèi)找嬗陌档膬?nèi)心，這是一般人不能做到的，而他做到了，這需要多大的勇氣啊。他要為殘疾的肉身續(xù)上一個(gè)健全的心途，為隔離的靈魂開放一條愛的通路，他的碎言碎語就是懷著這樣一種崇高的理想開始的。作家韓少功評(píng)論《病隙碎筆》說：“《病隙碎筆》幾乎是一個(gè)愛好科普知識(shí)的耶穌，一篇可以在教堂管風(fēng)琴樂柳中朗讀的童話，是一種在塵世中重建天國的艱巨努力。”
當(dāng)我把書的最末一頁看完，輕輕地把書合上的時(shí)候，我覺得意猶未盡，此書的碎語拼湊起來不就是一部生命體驗(yàn)的百科全書嗎，就好比一個(gè)漂亮而好吃的美食拼盤，給人視覺上的享受，精神上的愉悅，又有一定的實(shí)用性。當(dāng)我把書的最末一頁看完，輕輕地把書合上的時(shí)候，我已經(jīng)被它感動(dòng)了。
【病隙碎筆讀后感】相關(guān)文章：
《病隙碎筆》摘抄08-17
病隙碎筆1經(jīng)典散文02-16
《病隙碎筆》讀書筆記11-16
病隙碎筆讀后感讀《病隙碎筆》有感01-13
《病隙碎筆》讀后感04-30
病隙碎筆讀后感09-27
《病隙碎筆》讀后感4篇02-07
《病隙碎筆》讀后感（通用38篇）02-06
《病隙碎筆》讀后感（通用22篇）10-17
病隙碎筆讀后感（通用20篇）07-17