吶喊讀后感11篇
當看完一本著作后，大家心中一定有很多感想，這時候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！為了讓您不再為寫讀后感頭疼，下面是小編精心整理的吶喊讀后感，希望能夠幫助到大家。
吶喊讀后感1
魯迅先生是如此獨特，如此博大，如此值得讓我們這些后輩敬佩、模仿。所以，魯迅先生的名作也非常值得我們?nèi)ラ喿x。魯迅先生在《吶喊》中用“哀其不幸，怒其不爭”八個字來概括了那時的中國人民，以及對他們的憐惜和悲傷。
《阿Q正傳》中的阿Q，由于受剝削受壓迫而要求革命，但又因為受愚弄受毒害而落后，不能真正覺悟，最后還是被迫害致死。阿Q是舊中國未莊的一個貧苦農(nóng)民。在未莊，阿Q連姓趙的權(quán)利都沒有，所以被人叫著阿Q。他是勤勞，專做短工，但窮得只有一條“萬不可脫”的褲子；他是弱者，受了欺負卻又欺負比他更弱小的小D；他挨了打，常用“兒子打老子”的話來安慰自己，在精神上求得勝利。野蠻的壓迫剝削使他貧窮無奈，深重的愚弄毒害更使他愚昧麻木。從他深惡革命到“神往”革命，都表現(xiàn)他對革命對象，革命目的等的認識都是極其模糊的，是小農(nóng)經(jīng)濟的閉塞短淺的心態(tài)。他的革命行動是去靜修庵里胡鬧。當假洋鬼子不準他革命時，他恨假洋鬼子，卻又恨起造反來了，這些都是阿Q想革命卻又愚昧不覺悟的表現(xiàn)。
今天，我也要學(xué)學(xué)魯迅先喊：同學(xué)們！讓我們繼承祖先們深厚優(yōu)良的文化傳統(tǒng)，接過建設(shè)精神文明的大旗，努力學(xué)習(xí)，為發(fā)揚祖國文明而奮斗！
吶喊讀后感2
最近，我細讀了一本名為《朝花夕拾-吶喊》的書，它的作者是魯迅。
之前，我也讀過一些關(guān)于魯迅先生回憶童年的散文，深深地感受到了魯迅小時候?qū)Υ笞匀�、生活的熱愛與向往。魯迅曾趁大人不注意時鉆入了百草園，雖然有時被壽鏡先生嚴厲的教誨過，但他對童年的向往與渴望從來就沒有減少過。
在這些散文中，最讓我難以忘記的是《藤野先生》，這一篇散文令我十分感動，漸漸的使我懂得了知識是是永遠不分國界的。藤野先生是作者在日本學(xué)醫(yī)時的一位好老師，并且對魯迅十分的關(guān)心、格外關(guān)照。他對人公正、誠懇，對學(xué)生誨人不倦，對研究一絲不茍。他一一糾正了作者筆記中的錯誤，不僅如此，而且還在里面添加了許許多多的筆記，就連小小的文法錯誤都一一指了出來。他給了在異國他鄉(xiāng)的魯迅極大的鼓舞，同時，他也是十分無私、十分偉大的一位老師。他對魯迅的一生有著十分大的幫助和影響。從文章的一些細節(jié)中也能看出他對中國十分了解，曾經(jīng)還擔心魯迅是中國人，中國人十分敬重鬼神，所以怕魯迅不想解剖尸體。
《朝花夕拾》是一本好書，內(nèi)容都是關(guān)于魯迅童年有趣的事，所以我很喜歡看這本書。
吶喊讀后感3
魯迅先生是如此獨特，如此博大，如此值得讓我們這些后輩敬佩、模仿。所以，魯迅先生名作也非常值得我們?nèi)ラ喿x。魯迅先生在《吶喊》中用“哀其不幸，怒其不爭”八個字來概括了那時中國人民，以及對他們憐惜和悲傷。
《阿Q正傳》中阿Q，由于受剝削受壓迫而要求革命，但又因為受愚弄受毒害而落后，不能真正覺悟，最后還是被迫害致死。阿Q是舊中國未莊一個貧苦農(nóng)民。在未莊，阿Q連姓趙權(quán)利都沒有，所以被人叫著阿Q。他是勤勞，專做短工，但窮得只有一條“萬不可脫”褲子；他是弱者，受了欺負卻又欺負比他更弱小小D；他挨了打，常用“兒子打老子”話來安慰自己，在精神上求得勝利。野蠻壓迫剝削使他貧窮無奈，深重愚弄毒害更使他愚昧麻木。從他深惡革命到“神往”革命，都表現(xiàn)他對革命對象，革命目等認識都是極其模糊，是小農(nóng)經(jīng)濟閉塞短淺心態(tài)。他革命行動是去靜修庵里胡鬧。當假洋鬼子不準他革命時，他恨假洋鬼子，卻又恨起造反來了，這些都是阿Q想革命卻又愚昧不覺悟表現(xiàn)。
今天，我也要學(xué)學(xué)魯迅先喊：同學(xué)們！讓我們繼承祖先們深厚優(yōu)良文化傳統(tǒng)，接過建設(shè)精神文明大旗，努力學(xué)習(xí)，為發(fā)揚祖國文明而奮斗！
吶喊讀后感4
《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說集，它是中國的名著。(lz13)同樣也是世界的名著，這本書中有些文章是我們十分熟悉的。例如有《故鄉(xiāng)》等等魯迅先生的名作。
在《孔乙己》中那個正因家境貧困好吃懶做，無所事事，社會層次低而又向往社會上流階級的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ腵話題，在生活中他常常以偷為職業(yè)，在最后正因偷了有錢人的書后被打折了腿，最后還是離開了人世。
《故鄉(xiāng)》中那個見什么人說什么話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一齊的那西瓜地上銀項圈的小英雄閏土見到老爺時歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當時人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形。當然，有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當時的中國人民看了以后，能夠清醒過來。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵的語氣，激勵著當時半夢半醒的中國人，用帶有指責(zé)和批評的語言，說明當時社會的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急切的期望沉睡中的巨龍——中國，早日蘇醒，重整我中華雄威!
吶喊讀后感5
《吶喊紅寶石》的主人公是達拉斯和佛羅里達雙胞胎兄妹，以前每個領(lǐng)養(yǎng)他們的人不到三天就把他們“退貨”了，而且有些人把他們當成奴仆。諦樂和賽蕊的領(lǐng)養(yǎng)，使他們有了很大的變化，他們必須學(xué)會愛。
我最喜歡諦樂和賽蕊發(fā)明的特別食譜，有“不再做孤兒蛋糕”，“不再想孩子鹵肉”，“心臟病復(fù)原點心”，“歡迎回家熏肉”......這對老夫妻自己的孩子走了，他們常常自我安慰，這一點令我很佩服。他們領(lǐng)養(yǎng)了達拉斯和佛羅里達這對可憐的孩子，想讓他們過上幸福的生活。起初，佛羅里達和達拉斯認為諦樂和賽蕊是瘋子，但經(jīng)過一場生死之后，他們改變了。這個和我的一段經(jīng)歷有點兒像：起初，我很討厭吃藕，媽媽建議我多吃一點兒，我也不知道是有意的還是無意的，夾了一片藕，覺得味道不錯，就又夾了幾片，后來我就喜歡上了 吃藕，把吃藕當成了一種樂趣。
每個人都要學(xué)會面對現(xiàn)實，還要學(xué)會愛。
吶喊讀后感6
達拉斯和佛羅里達是柏斯屯孤兒院最令人頭疼的孩子。調(diào)皮搗蛋的天性使他們在收養(yǎng)家庭中無立足之地，受人虐打，把他們當作不需支付酬勞的雇工一樣看待。長此以往，雙胞胎失去了對大人的信賴，直到諦樂和賽蕊的出現(xiàn)，才讓他們重拾天真與不曾擁有過的溫馨。
正是諦樂和賽蕊濃濃的愛改變了達拉斯與佛羅里達，沒有拘束，只有在吶喊山谷里追逐嬉戲。憤世嫉俗的佛羅里達學(xué)會了愛別人，達拉斯學(xué)會了面對現(xiàn)實。沒錯，有了愛，一切皆有可能。
對待佛羅里達言語上的冒犯，諦樂選擇了禮讓與寬容，慢慢地溝通，漸漸地融入了對方的生活。在生死一線間，佛羅里達冒著危險去救諦樂，證明了她善良的本質(zhì)。
如果你想改變一個人，試著去愛他、寬容他、理解他，就算再大的隔閡也會煙消云散，僅剩下一座溝通的橋梁，就像封面上寫的那樣：“在愛的港灣中體味人生，這或許就是成長的契機�！蹦茏龅竭@些，你不是就已長大了嗎？
吶喊讀后感7
《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說集。它是中國的名著。同樣也是世界的名著，這本書中有些文章是我們非常熟悉的。例如有《故鄉(xiāng)》等等魯迅先生的名作。
在《孔乙己》中那個因為家境貧困好吃懶做，無所事事，社會層次低而又向往社會上流階級的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他常常以偷為職業(yè)。在最后因為偷了有錢人的書后被打折了腿，最后還是離開了人世。
《故鄉(xiāng)》中那個見什么人說什么話的“豆腐西施”。還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項圈的小英雄閏土見到老爺時歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當時人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形。當然，有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當時的中國人民看了以后。能夠清醒過來。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵的語氣，激勵著當時半夢半醒的中國人，用帶有指責(zé)和批評的語言，說明當時社會的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國，早日蘇醒，重整我中華雄威！
吶喊讀后感8
“《吶喊》是魯迅先生1918年至1922年間所創(chuàng)作的短篇小說的結(jié)集……”我看著《吶喊》這本書的簡介，心中的興趣一下子的涌了上來。
《吶喊》里我最熟悉的是《故鄉(xiāng)》；最著名的是《阿Q正傳》；而給我留下印象最深的，是《一件小事》，《一件小事》這篇文章主要講了“我”雇了一輛人力車去了s門，路上撞倒了一個老人�！拔摇敝钡慕熊嚪螂x開，而車夫卻把老人扶到了巡警分駐所。后來“我”懂了，便托巡警給了車夫給了一把銅圓。
其實這個故事讓我明白了，人的外表和內(nèi)心是不同的，高貴的人不一定心靈美，低下的人不一定心靈丑。相反，貧苦的人對那些同樣受欺負的人都擁有一顆同情關(guān)愛的心。因為他們能體會到受人之下的感覺。
我認為，在生活中，我們要將心比心，關(guān)心他人。學(xué)習(xí)小的“車夫精神”弘揚大的美好品質(zhì)。
吶喊讀后感9
近期，我讀了魯迅先生的《朝花夕拾。吶喊》，里面的故事深深的吸引住了我。
書中寫了魯迅先生小時候與年輕時的所見所聞。我喜歡的其中兩篇就是《從百草園到三味書屋》和《故鄉(xiāng)》。兩篇都寫了魯迅先生對童年時的回憶，有喜有憂，令人回味無窮。
這本書很好，讓我們見到原來世界：阿Q的愚昧，童年的回憶，祥林嫂的可憐。
魯迅先生原名周樹人，他原本是在日本做醫(yī)生的，他想為人們治療疾病，但有一天他從電影上看到中國人被俄國兵抓去做探路人，被日本人抓去并刺殺，而一旁的中國人卻袖手旁觀時，他才明白過來學(xué)醫(yī)雖然能治病，但改變不了人的思想。于是他放棄學(xué)醫(yī)，開始寫作。他敢罵，罵那黑暗的舊社會是多么的讓我們看到魯迅先生的愛憎分明。
這讓我想起了中國以往的恥辱：被敵寇逼著在條約上簽字；讓他們燒殺掠搶，還留下了慘不忍睹的大屠殺！"康梁"的反抗被可恥的清政府攔住，一個個像綁在樹上的人一樣無法回擊。這就是我們的恥辱��！
魯迅先生以筆做劍，刺穿了黑暗的舊社會讓人們感受到光明。如今我們的生活如
吶喊讀后感10
狂人日記——魯迅寫于1918年4月，是中國現(xiàn)代文學(xué)史第一篇真正的現(xiàn)代白話小說。他具體的反映了”封建制度“的殘酷，意在暴露家族制度和禮教的弊害，魯迅以其長期對半封建半殖民地的舊中國的深刻觀察發(fā)出了震聾發(fā)聵的吶喊：封建主義吃人。是一座里程碑，開創(chuàng)了中國新文學(xué)的革命現(xiàn)實主義傳統(tǒng)。
從整片的文章來看，我們首先看到的是狂人臆想的世界，他對別人充滿了猜疑和害怕，總認為別人會害他。在他被治愈后看到了世界的真相并且醒悟到傳統(tǒng)殺人，人們無法容納他的清醒而對他再一次的加以迫害，致使他重新屈服在惡勢力權(quán)下，與他們同流合污。當時的社會對人的迫害是如此的深，魯迅作為新文化運動的主將，他意識到了封建制度的可怕，不但使人發(fā)狂，也可以把人吃掉，已經(jīng)沒有了真正的仁義道德。人與人之間只是猜疑，提防，殘殺，成為一種難以扼制的惡性循環(huán)。因此魯迅在絕望中以狂人的口吻吶喊，呻吟，“救救孩子…”的絕望之音，讓人去關(guān)注社會。
吶喊讀后感11
《吶喊》的作者是魯迅先生，眾所周知，我們初中生有三怕：一怕文言文，二怕寫作文，三怕周樹人。今天我就要告訴大家其實周樹人并沒有那么可怕。本來，魯迅先生是學(xué)醫(yī)的，但后來魯迅先生發(fā)現(xiàn)醫(yī)術(shù)并不能醫(yī)治好中國人那顆愚昧的心，魯迅先生決定棄醫(yī)從文。
他的《吶喊》被譽為“xx年伙伴閏土；還有許多許多我不忍心說出口的人與事…
或許有些同學(xué)并不認為《吶喊》是激勵我們勇敢前進的經(jīng)典。確實，《吶喊》中有許多生難字、句和段，但其實正是這些東西，才是吸引我們的東西。像在《狂人日記》中的“海乙那”；《孔乙己》中的“服辯”；《藥》中的“劊子手”；《明天》中的“火克金”、“大悲咒”；《祝福》中的“無�！钡鹊取斘覀冊诓檎疫@些字詞的時候，我們并不是在浪費時間，而是真正的陶冶情操…
同學(xué)們，不要認為《吶喊》真的是一本魔咒，事實上：魯迅先生，他用巨大的愛，為被侮辱和被損害者悲哀、叫喊和戰(zhàn)斗，他的文字無論拿到哪個時代，都是激勵這個時代的人勇敢前進的經(jīng)典。
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