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動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)讀后感

時(shí)間:2021-01-07 20:59:00 讀后感 我要投稿

動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)讀后感范文(通用7篇)

  認(rèn)真品味一部名著后,相信大家都有很多值得分享的東西,寫一份讀后感,記錄收獲與付出吧。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢?下面是小編幫大家整理的動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)讀后感范文(通用7篇),歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)讀后感范文(通用7篇)

  動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)讀后感1

  今天我讀了《動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)》這本書,里面的的權(quán)力斗爭(zhēng)讓我感受十分深刻。

  《動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)》這本書相信許多中小學(xué)生都閱讀過(guò),書中的“主豬公”——雪球和拿破侖,因?yàn)橥閯?dòng)物們食不果腹的生活,帶領(lǐng)自己的子民們奮起反抗,將農(nóng)場(chǎng)的主人瓊斯趕出了農(nóng)場(chǎng)。后來(lái),人們?yōu)榱藠Z回農(nóng)場(chǎng),與動(dòng)物們展開了一場(chǎng)場(chǎng)激烈的斗爭(zhēng)。動(dòng)物——慘勝?刹痪煤,權(quán)力熏天的拿破侖為了自己的權(quán)力,將雪球趕出了農(nóng)場(chǎng)。在農(nóng)場(chǎng)中,他不斷加固自己和豬的地位,將別的動(dòng)物都當(dāng)作自己的奴隸,不斷修改約束自我的動(dòng)物法則。最后拿破侖竟然與人類通商,學(xué)會(huì)了用兩條腿走路。但是,別的動(dòng)物的生活,和以前有改變嗎?

  權(quán)力,是一個(gè)不折不扣的惡魔,它把良心吞噬,只留下貪婪。拿破侖也因?yàn)闄?quán)力,從為動(dòng)物著想,變成了欺壓動(dòng)物,剝奪動(dòng)物的糧食。其實(shí)動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)正是二戰(zhàn)時(shí)的蘇聯(lián),拿破侖正是當(dāng)時(shí)的斯大林。斯大林用百萬(wàn)士兵的鮮血和生命擊退了敵軍,但自己卻因?yàn)闄?quán)力,把所有的功勞都?xì)w到自己的名下。他在人們眼中既是英雄也是惡魔!

  在我們的歷史中,也有許多被權(quán)力熏瞎眼的人。例如劉邦,他將項(xiàng)羽打敗后,封了許多與自己一起打天下的功臣,但是他為不讓人瓜分自己的權(quán)力,接連殺了許多功臣,完全沒了當(dāng)年的寬容和大度。

  喬治.奧威爾寫出了《動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)》這本書,不就是在警告我們不要被權(quán)力所迷惑嗎?

  動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)讀后感2

  原本我以為動(dòng)物的世界里只有單純的需求,讀完這本書后我才知道,但凡是這大千世界中的一員都會(huì)在進(jìn)化的過(guò)程中有各種的糾葛,無(wú)論是感情的,地位的甚至利益的。這本書中便闡明了利益、地位糾葛的不斷產(chǎn)生以及對(duì)最終善良本性的拋棄。

  故事的開始,是人類在管理著農(nóng)場(chǎng),而后是動(dòng)物的“自治”。人類無(wú)疑是被利益糾纏甚至掌控的,但動(dòng)物本性是善良的,及至最后,都有動(dòng)物在努力工作,但他們卻相信了豬的謊言,相信著與人類同是利益追求者的豬帶來(lái)的不切實(shí)際的希望,才會(huì)導(dǎo)致最后農(nóng)場(chǎng)又一次被人類利益侵蝕。

  農(nóng)場(chǎng)中的動(dòng)物們經(jīng)歷的統(tǒng)治從不平等到不平等,向我們展示了不同物種因欲望而不斷聚攏地位,食物,金錢從而形成一個(gè)獨(dú)裁局面打壓敵對(duì)勢(shì)力的相同結(jié)局。若不是受到了豬的迷惑,善良的動(dòng)物們?cè)缇蜁?huì)揭竿而起了。不過(guò)我覺得在未來(lái)一定有一天會(huì)有人意識(shí)到這一點(diǎn),并告知大家,奪回本來(lái)應(yīng)當(dāng)屬于大家的生活。

  順應(yīng)民心,本就是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者的`責(zé)任,而他統(tǒng)領(lǐng)的一切是由無(wú)數(shù)的人民構(gòu)成的。任何的國(guó)家只要有一個(gè)明智的領(lǐng)導(dǎo)者,便會(huì)水漲船高,越發(fā)繁榮。作者:朱鏡丞

  動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)讀后感3

  這一周,我又看了一遍一部意味深長(zhǎng)的小說(shuō)——《動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)》。它的作者是英國(guó)作家喬治·奧威爾,一個(gè)偉大的人文主義作者和社會(huì)評(píng)論家,這部小說(shuō)應(yīng)該是他最優(yōu)秀的作品了。故事大概是這樣的:農(nóng)場(chǎng)里的一群動(dòng)物進(jìn)行了一場(chǎng)“革命”,將壓榨他們的人類趕出了農(nóng)場(chǎng)。起初,他們過(guò)上了自由的生活,可惜,好景不長(zhǎng)。一頭名叫“拿破侖”為首的公豬卻篡奪了革命的果實(shí),成了一個(gè)更加獨(dú)裁的統(tǒng)治者。

  看了這篇小說(shuō),我有點(diǎn)沮喪,卻感受深刻:?jiǎn)讨巍W威爾這篇小說(shuō)不就代表這對(duì)自由的向往嗎?動(dòng)物們的領(lǐng)袖“拿破侖”引用了十九世紀(jì)法國(guó)皇帝“拿破侖”的風(fēng)格,似乎描繪出了一幅貫穿歷史的藍(lán)圖,激發(fā)我們對(duì)自由的向往。這本書,有著童話的外表:動(dòng)物們識(shí)字、造風(fēng)車,甚至敢于人類斗爭(zhēng)!卻與現(xiàn)實(shí)生活密切相關(guān)。并且,在本書的結(jié)尾,作者并沒有把事情的來(lái)龍去脈講明,給了我們一個(gè)自由發(fā)揮想象的空間。我在書上看到有評(píng)論家這樣說(shuō):“多一個(gè)人看奧威爾,就多了一份自由的保障!

  動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)讀后感4

  看《動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)》的心情,是先覺得好笑有趣,慢慢的開始心酸,最后則是無(wú)奈和悲哀。我很清楚這本書影射的并非只是蘇聯(lián),這是一部偉大的預(yù)言書,而它恰巧不幸的言中了一些我熟悉的和不熟悉的國(guó)度里曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的和仍在發(fā)生著的一些事。在豆瓣上看了不少書評(píng),有人看了之后覺得政治是個(gè)很骯臟的東西,要不得。我覺得這跟作者想傳達(dá)的東西是相悖了。作者抨擊的是集權(quán)社會(huì)的黑暗和弊端,這點(diǎn)是毋庸置疑的。但是作者并沒有說(shuō)政治就是壞的,實(shí)際上從本質(zhì)來(lái)說(shuō),政治就是政治,沒什么好與壞,政治是人類社會(huì)活動(dòng)的必然產(chǎn)物。政治的好與壞只是看你恰好是得益者還是受害者,而集權(quán)主義為什么是壞的,是因?yàn)樗寵?quán)力集中在一個(gè)人或者某一特定階級(jí)的手中,社會(huì)的財(cái)富也集中在他們手中,損害了大多數(shù)人的權(quán)益!皺(quán)力導(dǎo)致腐敗,絕對(duì)的權(quán)力導(dǎo)致絕對(duì)的腐敗”這句話的確是一句真理,無(wú)論包裝的如何美妙無(wú)比,只要一種政權(quán)是建立在集權(quán)統(tǒng)治之上的,它成為寄生在人民身上的嗜血螞蟥就只是遲早的事。

  而為什么會(huì)產(chǎn)生集權(quán)呢?能不能避免呢?“因?yàn)榇蠖鄶?shù)的人并不具備作自己主人的覺悟”我對(duì)朋友說(shuō)這是一個(gè)低文化素質(zhì)社會(huì)的必由之路。就像農(nóng)場(chǎng)的動(dòng)物一樣,它們本身的低素質(zhì)導(dǎo)致了它們需要被領(lǐng)導(dǎo),這樣它們就不必思考,不必負(fù)責(zé)任,不必承擔(dān)壓力。農(nóng)場(chǎng)里的動(dòng)物大多很笨,像那匹馬(拳擊手)連26個(gè)字母都認(rèn)不全,其他很多動(dòng)物基本只能讓到2個(gè)字母。所以它們的很多權(quán)利被剝奪了,毋寧說(shuō)是它們根本不知道自己可以有這些權(quán)利。趕走人類的.結(jié)果只不過(guò)是將統(tǒng)治權(quán)換到了豬手里,一個(gè)上層階級(jí)下臺(tái)了,另一個(gè)上層階級(jí)很快產(chǎn)生并彌補(bǔ)了上去,而底層人民依然是底層人民,社會(huì)的階級(jí)形態(tài)依然存在著,也將永遠(yuǎn)存在著。

  動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)讀后感5

  《動(dòng)物莊園》是喬治·奧威爾的著名中篇小說(shuō),最初知道這本書是在高中歷史書里,被其簡(jiǎn)介所迷,一直想看但都因自己懶惰加上被很多外國(guó)文學(xué)書的文風(fēng)影響,對(duì)外國(guó)文學(xué)一向是敬而遠(yuǎn)之,以至于幾年過(guò)去了仍和《動(dòng)物莊園》緣慳一面。

  今年開了外國(guó)文學(xué)課,要交讀書筆記,可憐我只看了半部《兒子與情人》、三分之一的《生命不能承受之輕》、五分之一的《了不起的蓋茨比》、十分之一的《堂吉訶德》、幾十頁(yè)的《飄》,真的是寫不出來(lái)什么讀書筆記,想來(lái)想去,唯一看過(guò)的一本全本的外國(guó)文學(xué)書便要算初中時(shí)看的《魯賓遜漂流記》了,但那時(shí)只是看熱鬧,并不明白書中的勇于冒險(xiǎn)、奮斗不屈的精神,而且隔了這么多年,情節(jié)也早就忘的七七八八了,要拿這本書寫的話還真?zhèn)是無(wú)從下筆。不得已只好找一本書來(lái)看,全當(dāng)是應(yīng)付差事,哎,希望老師不要鄙夷我這種行徑,我真的是對(duì)外國(guó)文學(xué)沒多大的熱情。

  雖然是抱著應(yīng)付的心思,當(dāng)初也對(duì)老師要交讀書筆記一事頗有微詞,但是現(xiàn)在看來(lái),老師這個(gè)舉措無(wú)疑是好的,雖然“逼”我讀自己不喜歡讀的書,但幸好有《動(dòng)物莊園》,找了好久外國(guó)文學(xué)書,經(jīng)過(guò)一番篩選,終于定下這本,看完之后深覺不虛此看,心里小小的感謝了一下老師,如果不是她的要求,在可以預(yù)見的未來(lái)數(shù)十年或許來(lái)我都不會(huì)讀到這本書了,那這就真是個(gè)遺憾了。

  書中的故事并不復(fù)雜,在一個(gè)名叫曼納的莊園里,養(yǎng)著各種各樣的動(dòng)物,一天晚上,在動(dòng)物里頗具威望的老雄豬麥哲召集所有動(dòng)物開會(huì),宣揚(yáng)它的革命思想,號(hào)召所有動(dòng)物進(jìn)行反抗,以改變動(dòng)物們被奴役、被宰殺的命運(yùn),動(dòng)物不能再遭受剝削,要奮起驅(qū)逐人類,過(guò)上自己當(dāng)家作主的幸福自由的生活。老麥哲給動(dòng)物們講了一個(gè)它才做過(guò)的夢(mèng),那是一個(gè)動(dòng)物消滅了人類并且過(guò)上了夢(mèng)寐以求的幸福生活的夢(mèng),它還教會(huì)了動(dòng)物們一首失傳已久的歌《英格蘭獸》,以激發(fā)動(dòng)物們的革命熱情和革命信心。

  動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)讀后感6

  奧威爾寫《動(dòng)物農(nóng)莊》的目的,是要表明蘇聯(lián)正走向一個(gè)等級(jí)森嚴(yán)的集權(quán)主義社會(huì)。為了揭露這個(gè)社會(huì),他主要通過(guò)動(dòng)物主義的精髓七誡逐漸被破壞和動(dòng)物們陷入了可怕的輪回來(lái)展現(xiàn)的。

  在這里面,我比較欣賞的一個(gè)角色是驢,應(yīng)該說(shuō)他是經(jīng)歷得最多的,而且很有先知,他總是知道不論怎么變化也不會(huì)好到哪兒去,也不會(huì)壞到哪兒去,但他仍然缺少一種樂觀主義精神和追求自由的勇氣。我們不要做那些動(dòng)物,所以我們必須讀書,實(shí)踐,再讀書,再實(shí)踐,權(quán)利應(yīng)該是一種契約,而不應(yīng)該集中于某些特定人物的身上。

  最后,我想說(shuō)奧威爾是一個(gè)左翼,他痛恨暴政,同情弱者,他寫這本書是為反對(duì)資本主義和法西斯主義才批判斯大林主義,批判斯大林主義根本還是為了捍衛(wèi)共產(chǎn)主義,沒想到被西方媒體和政府用來(lái)宣傳社會(huì)主義的弊端,這估計(jì)是奧威爾沒想到的。

  動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)讀后感7

  寒假里,我閱讀了一本書,名叫《動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)》。

  本書寫了一個(gè)農(nóng)場(chǎng)的動(dòng)物在一頭豬——老少校的指引下,將這里變成了動(dòng)物的地盤,每只動(dòng)物都是平等的,沒有殺害,在兩頭豬的領(lǐng)導(dǎo)下,干著自己的工作,糧食更多了,動(dòng)物們也更快樂?蓻]過(guò)多久,一頭豬就用自己培養(yǎng)的狗驅(qū)逐了另一頭豬,從此,他就當(dāng)上了“偉大的領(lǐng)袖”,他開始背叛老少校立下的規(guī)矩:老少校,不許動(dòng)物殺害動(dòng)物,而他殺害了做壞事和有不同意見的動(dòng)物;老少校不許動(dòng)物住進(jìn)人類的房間,而他帶領(lǐng)豬和狗住了進(jìn)去;老少校不許動(dòng)物學(xué)習(xí)人類喝酒,而他卻經(jīng)常喝酒;老少校不許動(dòng)物與人類做交易,而他將木材和母雞下的蛋賣給人類;老少校說(shuō)每一只動(dòng)物都是平等的,而他卻給狗和豬不同的優(yōu)厚待遇;老少校不許動(dòng)物模仿人類的習(xí)慣,而他讓狗和豬穿上了人類的衣服,在飯桌上與人類開懷暢飲,跟人一樣走路……

  這本書使我懂得了干任何事都要有原則,不能超過(guò)底線,否則絕不會(huì)成功。

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