關(guān)于閱讀音樂教育書籍的讀后感
讀完一本書以后，相信你一定有很多值得分享的收獲，寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？以下是小編幫大家整理的關(guān)于閱讀音樂教育書籍的讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
閱讀音樂教育書籍的讀后感1
讀完郭老師的《音樂教育書簡》一書，心情久久不能平靜，真是百感交集：有高興、激動(dòng)，有后悔、沮喪，還有感動(dòng)……
我覺得這本書不應(yīng)當(dāng)只是中小學(xué)音樂教師的入職讀的，而是在職的每一位音樂教師都應(yīng)該好好看看。以前總覺得音樂教育的理論在大學(xué)走得太高深、太遠(yuǎn)了，大學(xué)的老師都高高在上，很難了解到我們一線老師的“窘?jīng)r”，而我們一線老師又迫切需要一些學(xué)術(shù)型的專家給予我們現(xiàn)狀的一些解讀和幫助，因?yàn)槟銈兊母叨然蛘弑任覀冋镜酶�，看得更遠(yuǎn)。
讀完，我才知道，原來還有像郭教授一樣“關(guān)心”和“關(guān)注”我們一線老師的“學(xué)術(shù)型專家”，你們的理論也可以讓我們不再“仰視”，也有輕松！我們一線老師沒有被孤立，在迷惘之際有你們這樣的專家及時(shí)地給出一些有助我們自我判斷的建議，是我們的幸運(yùn)，不止是書中的小米老師。
在讀這本書之前，我也明顯感覺到似乎自己進(jìn)入了職業(yè)生涯的倦怠期，我所在的學(xué)校也是農(nóng)村學(xué)校，第五年了，每年都重復(fù)初一初二的教學(xué)，每個(gè)年級(jí)在10個(gè)班左右，除了音樂還有其他課程的兼職，課余時(shí)間緊張繁重的排練任務(wù)，這些都?jí)旱梦掖贿^氣來，有時(shí)候課到上完，有不安的感覺，好像又“欠”了學(xué)生什么！反思自己，最近好像沒什么進(jìn)步了，像一個(gè)機(jī)器在運(yùn)轉(zhuǎn)，而不是學(xué)生需要的老師！而我，不愿意自己成為機(jī)器。這也是最近看了一部電影《三個(gè)白癡》給我的警示：老師不是機(jī)器操作者，不是生產(chǎn)固定產(chǎn)品的操作工人。
之前在教學(xué)中困惑的地方，在書中得到了解答，謝謝郭老師您與我們分享了小米老師的成長，同時(shí)也讓我們看到了自己的不足：
一、師生平等
和小米一樣，如何做到這一點(diǎn)，我到今天還在摸索著，看到郭老師的解答，我知道這樣的課堂，不是美國才需要，美國才會(huì)有，我們也需要，我們也應(yīng)該有，觀念可以改變。社會(huì)體制、等皆觀念可能我們變不了，可是小小的課堂，我們可以改變。明白這一點(diǎn)，就不難明白學(xué)生們?yōu)槭裁闯霈F(xiàn)上課熱情不高，回答不熱烈，參與度不高的種種行為，反思自己，是我們老師與學(xué)生距離太遠(yuǎn)。要想讓音樂走近學(xué)生心中，首先，放下高高的老師架子，放下教材冷冰冰的知識(shí)結(jié)構(gòu)，在平等對(duì)話中了解學(xué)生需要，是我當(dāng)務(wù)之急要補(bǔ)救的！
這里是農(nóng)村中學(xué)，不是市區(qū)里的學(xué)生，首先，我對(duì)他們的學(xué)習(xí)要求是不是過多地建立也一個(gè)城市地區(qū)的學(xué)習(xí)要求上，要求太高了，我需要好好思考，重新定位。
二、教材主導(dǎo)教學(xué)
以前總覺得，教材如同圣旨，教研活動(dòng)公開課的模式，專家的點(diǎn)評(píng)就是教旨，不加思辨地認(rèn)為都對(duì)，就要按照那樣。結(jié)果，慢慢地，我發(fā)現(xiàn)找不到自我了，工作的第一年，上課還很有激情，很多點(diǎn)子，現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)被批判得連自己也找不著了，教材真的是不可推翻、不可質(zhì)疑的嗎？
年復(fù)一年，日復(fù)一日地麻木地生產(chǎn)產(chǎn)品時(shí)，也會(huì)厭倦的�。槭裁床荒苓�原自己？為什么要做教材的“忠實(shí)擁護(hù)者”就不再敢質(zhì)疑和拓展？
三、教學(xué)模式的單一
唱歌課就你一句，我一句，欣賞課就講解背景，聽全曲，分析結(jié)構(gòu)，講音樂要素，器樂課也是你一句我一句。說是傳統(tǒng)課，其實(shí)現(xiàn)在自己的課堂也莫過于此，我在機(jī)械地操作。也不知道自己是怎么走進(jìn)這樣的“舊”式的教學(xué)模式，只是走著走著，就感覺出不去找不著北了，回頭一看，當(dāng)初還雄心勃勃地要改變這種舊的音樂教學(xué)模式，可自己竟然成了它的“忠實(shí)擁護(hù)者”，看到有時(shí)侯自己的課堂竟然變成這樣，心里也不是滋味，甚至很害怕，這是我一個(gè)年輕音樂教師應(yīng)該有的課堂嗎？
小米老師的創(chuàng)新，我看到了她的大膽創(chuàng)新和成功！這不是一兩節(jié)的課堂可以早就出來的變化，是用心經(jīng)營的課堂“感化”的學(xué)生，從學(xué)生不敢唱到愛唱到會(huì)唱，可能很漫長，可能就在老師觀念的一次不經(jīng)意的改變。我的學(xué)生這一屆初三的學(xué)生，我從初一到初二下學(xué)期才看到他們的'完整變化，小米的方法比我取得的成效更大！值得我學(xué)習(xí)！
四、通過課外文藝比賽提升音樂學(xué)科地位
以前，總覺得在這么繁重的教學(xué)任務(wù)下，還要一個(gè)班一個(gè)班幫助排練，指導(dǎo)，很不情愿，甚至一手扔，給班主任自己弄吧，班主任又像踢皮球，踢給我們，學(xué)生夾在中間，抱怨就自然出來，節(jié)目的質(zhì)量不高，自然也會(huì)影響班級(jí)形象，更加影響班級(jí)對(duì)音樂科目的重視�，F(xiàn)在看來，很有必要糾正自己以前一些“計(jì)較”的看法，視作自己的工作，也是為將來更好地開展課堂教學(xué)打好基礎(chǔ)，更是挖掘人才的一個(gè)機(jī)會(huì)。
五、合唱團(tuán)的影響不容忽視
我們學(xué)校以前從來沒有參加市級(jí)比賽取得三等獎(jiǎng)以上的成績，況且是這么多人組成的一個(gè)團(tuán)隊(duì)比賽，在今年的十一屆合唱節(jié)，我們學(xué)校的合唱團(tuán)卻得了二等獎(jiǎng)！這是我現(xiàn)在都為之驕傲的一支隊(duì)伍，由于初三的離去，少了很多中間力量，需要重新選拔和培養(yǎng)，又得漫長的一段時(shí)間，在初三團(tuán)員離去的那一次排練中，她們還是用動(dòng)人的歌聲傳遞她們的熱情給我，作為指導(dǎo)老師，我再也忍不住流下了眼淚，我知道自己的付出值得！雖然現(xiàn)在看來，舉步維艱，校長的重視還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，我們得到展示的舞臺(tái)還不夠，可是，區(qū)領(lǐng)導(dǎo)、外�，F(xiàn)在都知道我們鎮(zhèn)龍二中雖然成績不好，可有個(gè)合唱團(tuán)，精神面貌不錯(cuò)！這也是我們努力的結(jié)果，不應(yīng)該放棄。
做好這次比賽的總結(jié)和總結(jié)排練的記錄是我應(yīng)該好好做的，包括學(xué)生們的合唱團(tuán)賽后感也可以讓她們自己寫寫，這是我的財(cái)富！好好珍藏。
六、知識(shí)技能與德育教育的關(guān)系
平時(shí)上課，我一直很注重知識(shí)技能的傳授，感覺德育教育和情感教育慢慢忽略了，看了書，我汗顏，學(xué)生的“審美”，學(xué)生的“參與體驗(yàn)的樂趣”才是最重要的，“知識(shí)”不能跟隨學(xué)生一輩子，可德育情感教育，個(gè)人參與的合作、體驗(yàn)卻是能跟隨他們成長，影響一輩子的。我們音樂教育工作者是不是把藝術(shù)擺的位置太高了，不對(duì)了？藝術(shù)有層次之分嗎？聽眾有等級(jí)之分嗎？
沒有！所以，我們給學(xué)生的音樂，不應(yīng)是剝離情感的空洞知識(shí)，而是有生命的美妙旋律！
七、找到我們的學(xué)科價(jià)值
記得以前不了解的科任老師還在笑話：“你這個(gè)音樂老師怎么總覺得累，那我們都不用活了！”每每聽到這樣的話，心里很不是滋味，正如許多人看到的：“音樂教師社會(huì)地位不高”這是普遍現(xiàn)象，我知道單憑我，不可能改變所有人的看法，可是，我也以每天自己的行動(dòng)在默默工作，默默付出，以自己的姿態(tài)驕傲地告訴給同行們：“我驕傲我是一名音樂老師”！這是一個(gè)不可替代的學(xué)科，同樣，我們的地位不可替代，我們的學(xué)科魅力如同我們音樂教師的人格魅力一樣，音樂賦予我們多少靈魂，我們在傳遞多少！
一本好書能影響人的一生，不記得是哪位說過的話，在此借用一下，我慶幸自己在迷惘的時(shí)候讀到了這本書，就像航海中的指路燈，照亮了孤寂的我，讓我忽然感到：方向就在那里，身邊不止是我，還有很多伙伴，通向彼岸，是幸福的歸宿！
但愿每一位音樂老師，您都是幸福、快樂的！
閱讀音樂教育書籍的讀后感2
通過讀《走進(jìn)交響音樂圣殿》這本書，使我受益匪淺。作為音樂專業(yè)的學(xué)生這本書中所涵蓋的知識(shí)內(nèi)容正是我所欠缺的。交響音樂這種在音樂藝術(shù)中具有較高品味的高雅音樂種類。經(jīng)歷幾個(gè)世紀(jì)的發(fā)展演變，至今依然具有極高的生命力。是被全世界各個(gè)國家所認(rèn)可的藝術(shù)形式。
《走進(jìn)交響音樂圣殿》這本書將整個(gè)交響音樂的發(fā)展歷程，按時(shí)間順序娓娓道來。像是一部音樂編年史。本書介紹了交響音樂的產(chǎn)生、發(fā)展、成熟的三個(gè)階段以及不同民族風(fēng)格下的交響音樂。
通過讀書，我明確了交響音樂的發(fā)展脈絡(luò)；掌握了不同時(shí)期不同階段交響音樂的藝術(shù)風(fēng)格和價(jià)值取向；了解了交響音樂在其整個(gè)發(fā)展時(shí)期，不同音樂家所做出的杰出貢獻(xiàn)。通過讀書，我學(xué)習(xí)到了交響音樂欣賞的有關(guān)知識(shí)，知道了交響音樂的常見體裁，交響音樂的理論知識(shí)和如何欣賞交響樂。
在《走進(jìn)交響音樂圣殿》這本書的引領(lǐng)下，我回到了交響音樂產(chǎn)生之初的巴洛克時(shí)期。見識(shí)了巴赫、亨德爾這些巴洛克時(shí)期的大音樂家，作為交響音樂的奠基人所作出的貢獻(xiàn)。
隨著時(shí)間的推移，交響音樂迎來的快速發(fā)展的維也納古典樂派時(shí)期。海頓、莫扎特、貝多芬，這些音樂巨匠耳熟能詳?shù)拿肿屛乙幌戮吐?lián)想到了他們所作的優(yōu)美旋律。
到了浪漫派時(shí)期的歐洲，音樂界更是空前的繁榮。不勝枚舉的音樂家百家爭鳴。韋伯、舒伯特、柏遼茲、門德爾松、肖邦、李斯特、舒曼、威爾第、瓦格納、約翰施特勞斯、勃拉姆斯、圣桑等。這一時(shí)期交響音樂已然成熟興盛，體裁多樣，深受人們的歡迎。
讀這本書不僅讓我了解了交響音樂，更重要的是書中對(duì)音樂家的細(xì)致介紹讓我學(xué)習(xí)到了更多�，F(xiàn)在人看來，這些音樂家如同偉人一般被人們敬仰，可是在他們生活的那個(gè)封建年代，這些音樂家大都出身貧寒，處于階級(jí)社會(huì)的底層�？墒沁@些音樂家，尤其是到古典樂派以后的音樂家，受到資產(chǎn)階級(jí)啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響，越來越不安于屈服。他們崇尚自由民主，用音樂作為武器歌頌資產(chǎn)階級(jí)革命。
逆境使人進(jìn)步，看這些音樂家大都是從逆境中成長的。晚期的莫扎特生活窮困。貝多芬更是耳聾失聰。但是命運(yùn)的沒有打到這些巨人，正是逆境的生活使他們豐富了生活的閱歷，練就了頑強(qiáng)的性格。并將心中的一切轉(zhuǎn)化為創(chuàng)作的靈感。當(dāng)然，音樂家的勤奮好學(xué)也是成就他們藝術(shù)造詣的基礎(chǔ)。
讀了《走進(jìn)交響音樂圣殿》我提高了自己欣賞交響樂的水品，觸摸到了交響音樂的脈絡(luò)，《走進(jìn)交響音樂圣殿》讓我更細(xì)致的了解了不同時(shí)期的大音樂家們。這些知識(shí)今后對(duì)于我專業(yè)水平的.提高也是有極大促進(jìn)的。
讀《走進(jìn)交響音樂圣殿》這本書，學(xué)習(xí)音樂家們勤奮好學(xué)、頑強(qiáng)創(chuàng)作的精神。并將這些精神帶到我自己的人生中，不斷完善自己勉勵(lì)自己，未來成就自己的精彩。
閱讀音樂教育書籍的讀后感3
教學(xué)基本功是教師從事教學(xué)工作必需掌握的基本技能，是教師專業(yè)成長的重要標(biāo)志，關(guān)注教師教學(xué)基本功的修煉，可以幫助教師實(shí)現(xiàn)專業(yè)發(fā)展，促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的全面提高。
基本功的修煉不是多余的，而是十分必要的，勢在必行的。只有修煉好基本功，才能很好的使用，指導(dǎo)自己的教學(xué)，才會(huì)取得良好的教育教學(xué)效果。
1、音樂技術(shù)基本功
音樂技術(shù)基本功實(shí)際就是音樂學(xué)科的理論和技術(shù)水平，是一個(gè)合格音樂教師的基礎(chǔ)和前提，具體說來就是大中專學(xué)校音樂教育專業(yè)所開設(shè)的幾門課程：如聲樂，鋼琴，舞蹈，合唱與指揮，視唱，練耳，樂理，欣賞，音樂史，教學(xué)法……還有層次高一點(diǎn)的和聲，曲式，分析，作曲，配器等等音樂理論和技術(shù)課程，這對(duì)于今天的中小學(xué)音樂老師來說，不存在主課和副課，主修和選修的要求了，即使在讀書期間由于種種原因沒有選修的課程今天也不得不補(bǔ)上這些必備的科目。
2、教學(xué)創(chuàng)造基本功
音樂教師的教學(xué)創(chuàng)造基本功我是從兩個(gè)方面來理解的，一方面是音樂、舞蹈和曲藝等劇本的創(chuàng)作和編導(dǎo)，另一方面是指教師在課堂教學(xué)中表現(xiàn)出來的創(chuàng)意和靈性。音樂、舞蹈和曲藝等劇本的創(chuàng)作和編導(dǎo)，實(shí)際就是排節(jié)目，第二課堂是課堂教學(xué)的延伸，中小學(xué)音樂老師在學(xué)校利用課外時(shí)間給學(xué)生排練節(jié)目是不可推辭的責(zé)任，這件極富創(chuàng)造性的工作曾使很多音樂老師妙筆生花，樂不可言。另一方面，課堂教學(xué)中表現(xiàn)出來的創(chuàng)意和靈性，被傳統(tǒng)的教學(xué)模式禁錮了很久很久。音樂，是具有抽象性，多解性和模糊性的藝術(shù)，它的特征給人們對(duì)音樂的理解與演繹提供了想象、聯(lián)想的廣闊空間。
長期以來，教師習(xí)慣于把學(xué)生當(dāng)作教學(xué)的對(duì)象，知識(shí)的承載體。在音樂課堂上，一味的強(qiáng)求學(xué)生進(jìn)行枯燥的知識(shí)訓(xùn)練，不厭其煩的、長時(shí)間的講解樂理知識(shí)，要學(xué)生記住大量音樂家的生辰年月，代表作品等。這種做法，極大的損害了學(xué)生的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造積極性，影響了學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。
因此，老師首先要重新調(diào)整自己的位置，變支配者、管理者為協(xié)助者，確立學(xué)生的主體地位。營造和諧、民主的教學(xué)氛圍，通過組織、點(diǎn)撥，引導(dǎo)學(xué)生參與到活動(dòng)中來，拓寬學(xué)生的音樂文化視野，提高學(xué)生健康的審美意識(shí)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)高度自由的想象與創(chuàng)造的空間，通過對(duì)音樂的創(chuàng)造和再創(chuàng)造（音樂表現(xiàn)）更充分地理解音樂，熱愛音樂。例如：音樂教學(xué)中的即興創(chuàng)作與即興創(chuàng)造：可以是節(jié)奏、旋律的即興問答、接龍、重組等，也可以是滲透在音樂教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)：為歌曲配節(jié)奏，樂句填空，為旋律即興填詞，命題創(chuàng)作、為歌曲、樂曲編配新的演唱、演奏形式及為歌曲、樂曲配伴奏，音樂小制作，為詩歌朗涌選配音樂，為舞蹈表演選配音樂等。在創(chuàng)作活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生敏銳的聽覺；迅速的反應(yīng)；富有表現(xiàn)力的節(jié)奏感；對(duì)音樂結(jié)構(gòu)、形式的感知；對(duì)音樂的形象、表現(xiàn)的理解與表達(dá)；高度的集中注意力和默契的相互配合。也就是說，音樂課中“創(chuàng)造”并不是過分偏重于理論的指導(dǎo)，也不是有些人所理解的“學(xué)作曲”，以學(xué)生作了多少“曲”作為“創(chuàng)造性”的標(biāo)志。這一切都要求教師本身所具備的創(chuàng)造基本功來完成。
閱讀音樂教育書籍的讀后感4
《音樂教育的哲學(xué)》這本書是美國著名的音樂教育家貝內(nèi)特·雷默所著，它是一本純教育理論書籍，其中對(duì)音樂教育的價(jià)值作了連貫、深入的哲學(xué)思考。
音樂是聽覺藝術(shù)，音樂欣賞是以具體音樂作品為對(duì)象，通過聆聽來體驗(yàn)音樂，從而得到審美感受的一種活動(dòng)。在音樂欣賞過程中，聆聽無疑是最主要的方式，語言只是一種輔助手段。科普蘭認(rèn)為：“如果你要更好地理解音樂，沒有比傾聽音樂更重要的了，什么也代替不了傾聽音樂�！苯虒W(xué)大綱也指出音樂欣賞應(yīng)以聆聽音樂為主。但是，如果認(rèn)為音樂欣賞課只要一味讓學(xué)生聆聽，不需要教師作任何解釋，這種認(rèn)識(shí)也是錯(cuò)誤的。教師恰當(dāng)?shù)闹v解，可以引導(dǎo)學(xué)生更好地去體驗(yàn)、理解音樂。
雷默在第七章——體驗(yàn)音樂中認(rèn)為：“音樂教育向來是，現(xiàn)在在某種程度上也仍然是非音樂教育，說重一點(diǎn)是反音樂教育。根據(jù)雷默的表述，我們可以這樣認(rèn)為：反音樂教育強(qiáng)調(diào)了音樂的非審美體驗(yàn)，音樂的審美功能成為它的一種手段，其本質(zhì)是為其它非藝術(shù)教育的目的服務(wù)。長期以來，由于無法獲得正確的哲學(xué)觀點(diǎn)的指導(dǎo)，許多音樂教育工作者常常處于困惑的狀態(tài)，有時(shí)不自覺地遵循一些本質(zhì)上反音樂教育的哲學(xué)。當(dāng)然，雷默也沒有否認(rèn)音樂應(yīng)當(dāng)為非音樂的目的服務(wù)。雷默認(rèn)為，只要能合情合理地保持充分的音樂性和有效性，音樂完全可以而且應(yīng)該為一些非音樂的目的服務(wù)。
“如果因?yàn)槟切﹥r(jià)值不是審美教育的核心而拒絕為其服務(wù)，那就過于講究純正性了。雷默不否認(rèn)音樂教育過程中的道德和紀(jì)律，但他認(rèn)為：“音樂教育工作者并不提供紀(jì)律和教授道德，這樣做的是音樂。比如，一個(gè)孩子在練習(xí)一首曲子時(shí)，必定會(huì)遇到許多要求，只有對(duì)這些要求作出讓步，他才能真正體驗(yàn)音樂并使音響捕捉到需要捕捉的東西。這個(gè)讓步的過程其實(shí)就是在經(jīng)歷音樂本身所具有的紀(jì)律，從而做到有道德。如果我們在此過程中用說教來強(qiáng)調(diào)紀(jì)律和道德，忽視音樂本身對(duì)紀(jì)律和道德的自覺要求，這樣的音樂教育無疑應(yīng)歸入反音樂教育中去。
《音樂教育的哲學(xué)》使我非常明確地找到了在音樂教學(xué)中一直以來困惑著我的一些問題的答案，也為我今后的工作提供了堅(jiān)實(shí)的理論根據(jù)，如同迷路的航行者找到了引路的燈塔。
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