羅貫中三國演義讀后感（精選8篇）
當(dāng)品味完一本著作后，大家心中一定是萌生了不少心得，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。到底應(yīng)如何寫讀后感呢？下面是小編為大家整理的羅貫中三國演義讀后感（精選8篇），歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
羅貫中三國演義讀后感1
自從去年看完了易中天老師的品三國后，使我更加的喜歡《三國演義》了。
在這本書中，我喜歡兩個(gè)人物：一個(gè)是曹操，另一個(gè)則是諸葛亮。
先說說曹操吧，曹操在《三國演義》中的形象不太好，但是我喜歡他其中的一個(gè)原因是曹操在公元200年的那一場(chǎng)三國中三大戰(zhàn)役之一的官渡之戰(zhàn)。這一場(chǎng)戰(zhàn)役是決定著當(dāng)時(shí)中國的命運(yùn)。雙方一邊是袁紹，一邊是曹操。曹操當(dāng)時(shí)政治上很有優(yōu)勢(shì)，但兵力卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及袁紹。曹操卻能以寡敵眾、以弱勝強(qiáng)。
在這場(chǎng)戰(zhàn)役中，曹操為什么能以寡敵眾、以弱勝強(qiáng)呢？我認(rèn)為這最重要的一點(diǎn)就是曹操他自己會(huì)重用人才，對(duì)人才十分尊重。不過這其中還有一部分原因是對(duì)手袁紹自己沒有重用自己的部下，使得許多人才不是投奔曹操，就是自己謀反。
那第二個(gè)說的就是諸葛亮了。在我們的印象中，諸葛亮永遠(yuǎn)是足智多謀、聰明的。人們不也常說：“鞠躬盡瘁，死而后已”、“死諸葛嚇走活仲達(dá)”這些都是用來形容諸葛亮的。諸葛亮從小就熟讀兵法，一邊種地一邊生活，過著自給自足的生活。而且，他讀的書也不少。正因?yàn)闀x多了，有了一定的文化，才在出茅廬后有很顯著的功績(jī)。
諸葛亮的事跡不就告訴了我們，一個(gè)人，書讀多了，文化就自然而然的就進(jìn)入了你的大腦里去了。而且我們平時(shí)應(yīng)該多多積累一些經(jīng)驗(yàn)，這樣也會(huì)對(duì)自己有好處。
幫別人辦事兒，不一定要像諸葛亮那樣鞠躬盡瘁、死而后已，但是也要有這種精神。我國著名教育家、思想家孔子的學(xué)生曾子曾說過：“吾日三省吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”那你說應(yīng)不應(yīng)該呢？
無論是曹操還是諸葛亮都有我們值得學(xué)習(xí)的地方。讀完這本《三國演義》真是讓我受益匪淺��！
羅貫中三國演義讀后感2
暑假中，我讀了四大名著之一《三國演義》，這本書使我受益匪淺。
《三國演義》主要寫的是東漢末年，漢靈帝昏庸無能，董卓在亂世中獨(dú)欖大權(quán)，廢了少帝。曹操，劉備，孫堅(jiān)等人不服，同心協(xié)力討伐董卓。后來，司徒王允巧施離間計(jì)，呂布?xì)⒘硕�。�?jīng)“赤壁之戰(zhàn)”過后，中國成為了吳，魏，蜀三國鼎立的形式。后來，吳蜀士氣衰弱，司馬昭奪了魏國大權(quán)，司馬炎統(tǒng)一了中國。
我曾多次被關(guān)羽的武藝、忠義而佩服。他曾經(jīng)自告奮勇“溫酒斬華雄”，他在虎牢關(guān)前立了功，他曾向曹操“投降”，卻不忘兄長(zhǎng)劉備，一聽到劉備的下落，就不分晝夜地去尋找。他曾幫曹操斬顏良，誅文丑，他曾與魯肅約會(huì)，單刀赴會(huì)巧脫身，他曾在華容道上放了曹操……其中令我印象最深的是，關(guān)羽攻打曹操的樊城，不料龐德暗中使一箭，右臂中傷，華佗給關(guān)羽“刮骨療毒”，就是用刀割開皮肉，刮去骨頭的箭毒，敷藥用針縫好。我看了，不禁一怔，試問，這樣的治療誰堅(jiān)持得住？可關(guān)羽卻談笑自如，還一邊與馬良下棋。像關(guān)羽這種意志堅(jiān)強(qiáng)的人值得我們大家學(xué)習(xí)。
也許生活中有像諸葛足智多謀、料事如神的人，也有像曹操一樣奸詐多疑的人，更有像劉備一樣仁慈的人，還有像關(guān)羽一樣忠義的人……盡管時(shí)間飛快流逝，《三國演義》中的壯觀場(chǎng)面早已不在，但《三國演義》這本書就像一盞燈，一盞永亮不熄，永存不失的燈，安在我心底，陪我成長(zhǎng)。
羅貫中三國演義讀后感3
《三國演義》這本書不僅讓我了解了古代文化，而且讓我知道三國中每個(gè)人的獨(dú)特之處，我喜歡看《三國演義》。，厚厚的一本三國演義，不禁感嘆歷史的“分久必合，合久必分”。三國演義真的為讀者生動(dòng)活現(xiàn)地演義了一個(gè)歷史故事，也讓我從中學(xué)到了一些為人處世之道。三國演義中的一些人物，也給我許多啟示。《三國演義》一書，使我受益匪淺。中國四大名著之一的《三國演義》是我國古代歷史上一部重要的文學(xué)名著。
《三國演義》刻劃了近200個(gè)人物形象。它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。一些人物和國家我們不難看出人的性格的重要性。性格關(guān)系著成功。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們不要忠義，也應(yīng)該要有誠信吧。如果一個(gè)人把現(xiàn)實(shí)生活中最為寶貴的誠信也丟掉了，那這個(gè)人還有什么呢？金錢、地位、官職？這些都是次要的。誠信是一個(gè)人的永久身份證，如果沒有了誠信，大家都不信任你，而且又在你背后指指點(diǎn)點(diǎn)，你不會(huì)難過嗎？這些又豈是金錢、地位、官職能彌補(bǔ)的？我相信，你也不想做一個(gè)缺點(diǎn)多的不勝枚舉的人吧！
所以，讓我們打開誠信的大門，用我們永久的身份證去面對(duì)人生吧！
羅貫中三國演義讀后感4
《三國演義》描寫的是東漢末年至西晉統(tǒng)一這一段歷史時(shí)期的故事和人物。
這波瀾壯闊的歷史背景、錯(cuò)綜復(fù)雜的政治和軍事斗爭(zhēng)、叱咤風(fēng)云的英雄人物，演繹出了三國時(shí)期各種社會(huì)矛盾的透入、轉(zhuǎn)化，其中，豪杰與奸雄的較量、謀略與武力的斗爭(zhēng)……一場(chǎng)場(chǎng)刀光劍影發(fā)生在生死悲歡之間，讓歷史變成一副多彩的畫卷。
這是一本極有特色的書。作者在描寫戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，往往不以雙方的實(shí)力和武力的較量為主，而是注重計(jì)謀的描寫，將每次戰(zhàn)爭(zhēng)獨(dú)特的一面展現(xiàn)出來。
三國中描寫人物戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)面更是令人激動(dòng)�！皠ⅰ㈥P(guān)、張三人圍住呂布，轉(zhuǎn)燈兒般廝殺，火花四濺。八路人馬，都看得呆了。呂布見不能取勝，便照著劉備臉上，虛刺一戟，劉備急閃。呂布沖開一角，飛馬便走。”這是描寫三英戰(zhàn)呂布的一小部分，但卻讓人身臨其境。書中還有許多描寫謀略的.故事，比如：草船借鑒、借東風(fēng)、空城計(jì)……
羅貫中爺爺筆下的故事把我拉回了戰(zhàn)火連連的戰(zhàn)場(chǎng)上，讓我感受到了各個(gè)人物之間的爾虞我詐，不時(shí)還會(huì)出現(xiàn)令人感動(dòng)的兄弟情義。
劉備的仁德，張飛、趙云的勇猛，足智多謀的諸葛亮，忠義凜然的關(guān)羽，而“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”的曹操的奸詐毒辣更是被刻畫得入木三分。個(gè)個(gè)栩栩如生的人物形象，使我深深地感受到經(jīng)典之作的巨大魅力……
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”英雄以逝，但英雄氣概永不磨滅。打開《三國演義》，讓我們馳騁在三國的戰(zhàn)場(chǎng)上吧！
羅貫中三國演義讀后感5
《三國演義》一書講的是戰(zhàn)國時(shí)期，三國鼎立的局面，其中我最喜歡的就是諸葛亮了，他多謀善斷，文思如泉，任何難題都難不倒他。
書中介紹了一個(gè)十分有創(chuàng)造力的偉大發(fā)明——木牛流馬，他就是諸葛亮的發(fā)明。
書中說到，造木牛之法云：
方腹曲頭，一腳四足；頭入領(lǐng)中，舌著于腹。載多而行少：獨(dú)行者數(shù)十里，群行者二十里。曲者為牛頭，雙者為腳，橫者為牛領(lǐng)，轉(zhuǎn)者為牛足，覆著問牛背，垂者為牛舌，曲者為牛肋，刻者為牛齒，立者為牛角，細(xì)者為牛軸。牛仰雙轅，人行六尺，牛行四步。每牛載十人所食一月之糧，人不大勞，牛不飲食。
可見，諸葛亮的聰明可不是一般啊！如果是我，可不值一提，俗話說得好，三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮，但即使是我，可能連諸葛亮的一半都不到。
但讀完這本書，其實(shí)諸葛亮這么聰明都是勤奮所致。所以，我也要像諸葛亮那樣多加勤奮，做個(gè)對(duì)社會(huì)、國家有用的人。
羅貫中三國演義讀后感6
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅……”每當(dāng)耳畔響起這首《臨江仙》，思緒便會(huì)穿越千年的時(shí)光，去追溯那蕩氣回腸的三國……
《三國演義》記載了從東漢末年至西晉約110多年的歷史。它以陳壽的《三國志》為模板，經(jīng)過作者羅貫中大膽的藝術(shù)創(chuàng)作而完成的，使高深難懂的正史以一種生動(dòng)、有趣的形象為廣大群眾所接受。其次，《三國演義》又是一部?jī)?nèi)容豐富的小說，作者獨(dú)具匠心，以妙筆生花勾勒出過五關(guān)斬六將，火燒赤壁，借東風(fēng)等一系列生動(dòng)的故事。
《三國演義》又有獨(dú)到之處。劉備的仁德，張飛、趙云、許諸、典韋的勇猛被描寫得淋漓盡致。而“寧可教我負(fù)天下人，不叫天下人負(fù)我”的曹操被描寫的陰險(xiǎn)毒辣，但他也有優(yōu)點(diǎn)遇事審慎、渴賢望才、膽識(shí)過人。在如今曹操必定也是個(gè)很好的政治家。在“赤壁之戰(zhàn)”中，諸葛亮只用了幾桶油借了曹丞相的幾萬支箭。一把火便把曹操八十萬大軍弄回了老家，不禁讓人佩服諸葛亮的足智多謀。還有“溫酒斬華雄”的關(guān)羽。他是一個(gè)大英雄，但他我行我素的缺點(diǎn)是致命。在華容道時(shí)，本來依諸葛亮之計(jì)，曹操被嚇得半死、屁滾尿流的逃竄時(shí)，正好可以讓他束手就擒。但是關(guān)羽念舊情，擅自放走了曹操，可謂遺憾。用俗話來說就是“講義氣”。這一段更是被刻畫地入木三分，惟妙惟肖，真是寫活了！讀完《三國演義》，掩卷沉思，滿腦是斗智斗勇，殺聲陣陣的戰(zhàn)場(chǎng)，個(gè)個(gè)人物形象栩栩如生，真佩服作者自然流暢的文筆和巧妙的構(gòu)思。
《三國演義》，是一部豐富而深刻的歷史文學(xué)巨作，僅憑我的三言兩語不能細(xì)說。但我心中永遠(yuǎn)的經(jīng)典——三國演義，卻不會(huì)隨著時(shí)間的流逝而淡忘。
羅貫中三國演義讀后感7
在茫茫書海中，我曾把每年拜讀過曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》，施耐庵的《水滸傳》，吳承恩德《西游記》，安徒生的《安徒生童話》，楊紅櫻的《淘氣包馬小跳》。但是最讓我記憶猶新，愛不釋手的。還是羅貫中的經(jīng)典著作——《三國演義》。
《三國演義》是我國著名長(zhǎng)篇小說它以魏，蜀，吳三國的興亡為線索。主要人物有曹操，劉備，孫權(quán)而寫。鮮明的描繪了三國爭(zhēng)紛時(shí)生動(dòng)的歷史畫卷。
文中人物描寫各各生動(dòng)形象，不由地像磁鐵一樣吸引住人的眼球。最令我難忘的還是劉備的一名軍師——諸葛亮。諸葛亮耐臥龍先生，是劉備三顧毛廬才請(qǐng)到的。我之所以洗歡諸葛亮，是因?yàn)樗麩o時(shí)無刻，軍心不在，而且十分聰明，為劉備出謀劃策。我還記得諸葛亮最經(jīng)典的一個(gè)計(jì)謀是空城計(jì)。因?yàn)楫?dāng)時(shí)大量的軍隊(duì)都去運(yùn)糧了，只有諸葛亮和幾百個(gè)士兵守城，而誰知司馬懿的軍隊(duì)卻突然向遠(yuǎn)處而來。在這十萬火急的情況下，諸葛亮讓士兵們換上了百姓的衣服，自己坐在城樓上彈起琴來，當(dāng)司馬懿來時(shí)，看見諸葛亮獨(dú)自一人坐在城樓上彈琴。司馬懿怕中計(jì)便匆匆逃走了。這是，我不經(jīng)問自己，難道伸出城樓上的諸葛亮就不怕嗎？難道諸葛亮這小小的空城計(jì)司馬以及看不出來嗎？不，諸葛亮也怕，他一怕失敗，也怕守不住城�？墒牵挥幸环N力量在支撐著他，那種力量就是軍心。我便不由得被感動(dòng)了。還有趙云，關(guān)羽，張飛，周瑜這些人的心都被軍心支撐著，正是這種力量，才讓我讀到了今天的《三國演義》。
這就是我喜歡的文學(xué)作品——《三國演義》。
羅貫中三國演義讀后感8
提起三國，便會(huì)提起諸葛亮，他可是無人不知，無人不曉了。
“譬猶駑馬并麒麟、寒鴉配鸞鳳耳。此人每嘗自比管仲，樂毅；以吾觀之，管、樂殆不及此人。此人有經(jīng)天緯地之才，蓋天下一人也！”這是徐庶對(duì)諸葛亮的評(píng)價(jià)。徐庶已經(jīng)夠厲害了，一個(gè)被他稱贊的如此偉大的人，自然不可忽視。
“綸巾羽扇，身衣鶴氅，素履皂絳，面如冠玉，唇若抹朱，眉清目朗，身長(zhǎng)八尺，飄飄然有神仙之概”。這就是諸葛亮的外貌描寫。
且不說他借東風(fēng)，襲華容，僅在他未出山之前，“北伐曹操占天時(shí)，南讓孫權(quán)占地利，將軍可占人和。先取荊州為家，后即取西川建基業(yè)，已成鼎足之勢(shì)，然后可圖中原也。”這一席話，乃孔明未出茅廬，已知三分天下，真萬古之人不及也！
諸葛亮極具思想的。他內(nèi)心一直忠于大漢，“忠貞”一直是諸葛亮這個(gè)人物的思想核心。
“忠”與“義”從來就是中國古人儒家倫理觀念的重要范疇，作為一個(gè)中國儒士，諸葛亮將這一點(diǎn)做的很到位，以致杜甫有詩云：“三顧頻頻天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心，出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。”
他出事之前就為劉備定好了未來進(jìn)展的鴻圖，出山后，一直竭忠盡智，使劉備如魚得水，蒸蒸日上，劉備舍天下，徇義，堅(jiān)持伐吳，將要傾覆剛成之大業(yè)時(shí)，孔明乃是“再三苦諫”，即是劉備將他的諫表擲于地，仍不成丹心。
“君才十倍于曹丕，必能安國，終成大事。若嗣子可輔，則輔之；如其不才，君可自為成都之王”，大概諸葛亮心中，讓劉禪即位，才是他興漢的最佳方案，當(dāng)時(shí)諸葛亮聽了汗流遍體，手足失措，泣拜于地曰：‘臣安敢不竭股肱之力，盡忠貞之節(jié)，繼之以死乎！”講完了，還叩頭流血，也許要他“自立成都之王”是不忠不義之事，嚴(yán)重違背了他的儒家思想和忠君事主的理念。所以他日后做事更加小心謹(jǐn)慎“事必躬親”，雖然他釀造了悲慘的結(jié)局，但這正是古代君子之儒與義士英雄的高風(fēng)亮節(jié)，松柏之操的凝匯。
為了統(tǒng)一中原，他出師伐魏時(shí)寫了一篇驚天地，泣鬼神的《出師表》，時(shí)刻都記掛著先帝，第一句說“先帝創(chuàng)業(yè)未半，而中道崩殂�！鼻樯钜馇校瑢�(duì)劉備逝去的惋惜與懷念溢于言表。“
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