有關(guān)萬歷十五年讀后感（精選21篇）
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，你有什么體會呢？記錄下來很重要哦，一起來寫一讀后感吧。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編為大家收集的有關(guān)萬歷十五年讀后感，歡迎大家分享。
萬歷十五年讀后感1
《萬歷十五年》經(jīng)過記錄在16世紀(jì)中國的歷史背景下，萬歷年間朝中上下七零八落的事，折射出以德替法制度的混亂，反映了當(dāng)時社會，高級官員的悲慘人生。
這本書用傳記的手法敘述了當(dāng)年張居正他生前得志、揚名立萬，死后失勢、遭掘棺之恥；大英雄戚繼光在張居正生前位至“總理薊州軍務(wù)”，在張居正死后罷官家居；名士李贄失勢后，以知府身份掛冠而去；海瑞，一個富有傳奇性的人物充分重視法律的作用并且執(zhí)法不阿，可是作為一個賢傳培養(yǎng)下成長的文官，他又始終重視倫理道德的指導(dǎo)作用……即便是鄭貴妃、張鯨、馮保、高拱、盧鏜、也統(tǒng)統(tǒng)沒有好結(jié)果，或身敗，或名裂，沒有一個人功德圓滿。
上至天子下至平民無不成為以德替法制度的犧牲品。黃仁宇先生認(rèn)為：中國兩千年來，以德替法制度，到明代為極限，這就是一切問題的癥結(jié)。
本書告訴我們在以德替法的封建專制制度下，為民、為官之人是沒有保障的。因為帝王維護或保護的不是他的子民，而是他的統(tǒng)治地位。為了帝國的傳承，帝王能夠犧牲一切，包括所謂的“德”。“德”字何解，就是執(zhí)法公正不阿，待人謙虛，對朋友不分高低官職。對底下臣民則應(yīng)當(dāng)視如兒女，這就是君王所要有的“德”。
沒有保障的為官之人整天就游手好閑，吃喝玩樂，沒有保障的為民之人不屑為朝廷盡忠，在異族的鐵蹄下，明帝國最終灰飛煙滅。我想一個國家的潮起潮落不全在于國主，民眾才是最重要的，俗話說“水能載舟，亦能覆舟”想讓船跑得快，水才是關(guān)鍵。順勢的話，朝廷會發(fā)展和快，逆勢則會慢，嚴(yán)重的話船也保不了。最終，大臣們的貪福之心也所以破滅，居民們的生活保障就得看下一個君王了。
歷史滄桑，萬歷皇帝萬世傳承的愿望隨同歷史的波濤一齊消失在我們目光盡頭，漸漸的久遠(yuǎn)。
萬歷十五年讀后感2
《萬歷十五年》經(jīng)過六個人物的不一樣視角，以講故事的方式，給讀者描述了一個“平平淡淡”的年份。
萬歷十五年即1587年，是年僅23歲的萬歷皇帝執(zhí)政的第15年，是元輔張居正去世的第5年，是首輔申時行上任“調(diào)劑折衷”的第4年，是海瑞和戚繼光壯志未酬身先死的當(dāng)年，是李贄削發(fā)為僧的前1年。這一年，努爾哈赤吞并各部始定國政、女真部族崛起，西班牙無敵艦隊準(zhǔn)備開征英國。
這些事情看似毫無關(guān)系，但拋開歷史的線性發(fā)展，切開歷史的橫截面進行比較，這些事情又有著千絲萬縷的關(guān)聯(lián)，在作者看來，這“平平淡淡”的一年恰是歷史的重點。
本書用作者自我的話來說，能夠算是“大失敗的總記錄”，萬歷皇帝、元輔張居正、首輔申時行、清官海瑞、名將戚繼光、哲學(xué)家李贄，這六個人或身敗、或名裂，沒有一個人功德圓滿，即便是書中側(cè)面提及的人物，也通通沒有好結(jié)果。這種情形并非個人原因能夠解釋，而是“中國兩千年來，以道德代替法制，至明代而極”，這種以傳統(tǒng)道德治理國家的制度已經(jīng)山窮水盡，導(dǎo)致上至天子、下至庶民，無不成為時代的犧牲品。
在看這本書的時候我喜歡把自我代入到每一個主角中，拋開作為之后人的客觀和理性，僅僅從“如果我是他，我會怎樣做”這個角度來思考，結(jié)果十分驚人，大多數(shù)情景下“我”都無法做出第二種選擇，因為每個人都深陷其中無法抽身。舉個例子，萬歷皇帝最出名的事情莫過于“三十年不上朝”，身為一個皇帝，這的確很失職，但當(dāng)你了解到年輕時的萬歷也有過一腔熱血，想要勵精圖治、治理國家，在此過程中逐漸發(fā)現(xiàn)自我的權(quán)力被官宦集團用道德禮儀完全約束，批奏折本只需要畫紅圈走個流程，甚至連選妃、立太子都不能自我做主，皇帝只是“制度所需要的產(chǎn)物、帝國龐大機器中的一個零件”，這個時候就能夠知曉萬歷皇帝消極怠政的根本原因，而不僅僅認(rèn)為萬歷皇帝一無是處。
讀歷史類書籍的關(guān)鍵點在于，我們從歷史中能夠?qū)W到什么。在一個道德大于法制的社會里，人人重禮儀而輕實際，社會氛圍虛偽矯飾，政治生態(tài)上下愚弄，人情之間黑色交易，規(guī)則與潛規(guī)則抵牾較量，而歷史的惰性和慣性又讓這些“癌癥”延續(xù)至今。
身為一名國企員工，以個人愚見，國企歸根到底仍舊是企業(yè)，當(dāng)以效益為先，但我們的確有極小部分同志已然忘記了這一點，組小型團體，玩政治游戲，搞形式主義，路越走越歪。沒有哪份工作是鐵飯碗，公務(wù)員都已經(jīng)試行合同聘任制，國企員工又豈能混日子玩心思，當(dāng)你沒能給企業(yè)帶來效益的時候，面臨的結(jié)果也只會是被淘汰出局。
努力工作，提升企業(yè)效益，企業(yè)效益高，反過來也會體此刻員工的福利待遇上，很多人把這件事搞反了，認(rèn)為企業(yè)沒有給到相應(yīng)的福利待遇，就不認(rèn)真對待工作。但需要明白的是，公司是一個平臺，個人需要平臺來體現(xiàn)價值，平臺離開某一個人并不會有太多影響，請時刻認(rèn)清自我的定位。
身為國企員工，應(yīng)當(dāng)堅定意識，端正態(tài)度，加強思想工作建設(shè)；身為國企員工，應(yīng)當(dāng)腳踏實地，兢兢業(yè)業(yè)，認(rèn)真完成分內(nèi)之事；身為國企員工，應(yīng)當(dāng)志存高遠(yuǎn)，不斷學(xué)習(xí)，適應(yīng)企業(yè)發(fā)展腳步。工作，不僅僅是為企業(yè)工作，更是為自我工作，此刻走的每一步都會在個人履歷上刻下濃厚一筆，期望多年以后，你回頭看自我的履歷，充滿自信，不存遺憾。
萬歷十五年讀后感3
《萬歷十五年》是一部評價很高的書。暑假中讀后頗有感觸。下頭分幾個部分談一談。
一、先說說黃仁宇先生其人。黃仁宇，湖南長沙人，以往學(xué)過工科，在報社工作過，當(dāng)過兵，之后又在美國攻讀歷史。豐富的人生經(jīng)歷使他對歷史有了自我獨特的思考。
他在自序中提到他與明史的聯(lián)系，博士論文做的就是明代的漕運。為了寫書、做論文，他用了兩年半的時間讀完了《明實錄》133冊，再加上寫書的時間，一本不厚的書竟用了7年的時間！如此嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，堅持不懈的精神都是令人敬佩的。而正因為他的治學(xué)作風(fēng)才有可能寫出如此精彩，有影響力的巨著。
二、談?wù)勥@本書。明朝稅重民窮，水深火熱是眾所周知的�！度f歷十五年》之前的很多作品有的認(rèn)為稅收過多是百姓貧困的首要原因。而黃仁宇先生并不這么認(rèn)為。他認(rèn)為民窮的根本在于律制的腐敗和政府的低能，國家稅率低，受惠者并非農(nóng)民，只是鼓勵了小地主加重剝削以及官僚鄉(xiāng)里額外加征，自肥腰包。明朝采取極其嚴(yán)格的中央集權(quán)，施政方針并不著眼于提倡輔助先進的經(jīng)濟以增加全國財富，而是保護落后的經(jīng)濟以均衡的姿態(tài)維持王朝的安全。
書中有如下論述：“萬歷二十年（1592），北京宛平縣知縣沈榜聲稱它每年要向27個不一樣的機構(gòu)繳款，總數(shù)則不出白銀一千兩。與其相似，全國布滿了這段距離的補給線，此來彼往，側(cè)面收受，既無架構(gòu)，而提出的統(tǒng)計數(shù)字，經(jīng)常為一紙具文，以致發(fā)生了上述稅率參差不齊的現(xiàn)象。”這種維護落后的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟，不愿發(fā)展商業(yè)及金融的做法正是中國在世界范圍內(nèi)由先進的漢唐變?yōu)槁浜蟮拿髑宓闹饕颉?/p>
另一方面，有書中可見中國兩千年以來以道德代替法制至明代猶以為甚，乃是明朝衰落的癥結(jié)。書中所記述的萬歷皇帝、大學(xué)士張居正、申時行、南京都察院督御史海瑞、薊州總兵官戚繼光、以知府身份掛官而去的名士李贄，他們或身敗名裂或不得善終，沒有一個人功德圓滿。這一切都是因為制度已經(jīng)山窮水盡，上至天子，下及庶民，無不成為犧牲品。
《萬歷十五年》這本書原先僅有英文版，后應(yīng)國內(nèi)讀者要求，才有了中譯本。其英文版原名為“1587，AYearofNoSignificance”。正是由于很多歷史學(xué)者忽略了這個看似不起眼的年份里發(fā)生的事情才未有所得，而作者卻以審慎的態(tài)度洞悉了這段時間內(nèi)那些看似細(xì)枝末節(jié)卻能夠以小見大的變化，才能由此獨到的見解。
三、談一談引申出來的思考。就以中的海瑞為例。海瑞作為一個御史，盡他的職責(zé)，直言敢諫，甚至冒著殺頭的風(fēng)險直指皇帝的過錯，實為清正。而他的作風(fēng)不但皇帝看不慣，連朝中百官都人人對他的行事習(xí)慣有怨言，其中不乏許多忠良之士，原因何在？
海瑞的信條和個性固然令人尊敬，卻沒有一人按照他這個榜樣來辦事。原因就在于人們已經(jīng)習(xí)慣了另一套為大眾所理解的形式方式。海瑞的行事方式乃是正道，而這正道上已是人跡罕至。
舉一例說明：當(dāng)時朝廷上派遣欽差到各地巡查。名為巡查，實則撈油。每到一處必是明里或暗里的向地方官員要好處。而地方官員也正好趁此機會送錢打點，一則為自我官場升遷打基礎(chǔ)，二則能夠保住官位，在所轄之地橫征暴斂而不被處理，兩廂情愿，心照不宣，何樂而不為？而兩袖清風(fēng)的海瑞可不管這一套，青菜豆腐招待上官，欽差幾次暗示卻反被海瑞參奏一本，引得人人自危，就怕自我的那點事兒也被揭發(fā)。
按理說海瑞的做法并無不妥且是極為正確，可在當(dāng)時的規(guī)則之下必定是要引起驚濤駭浪的。何也？是時此種上下官員的交易方式已經(jīng)不再是地下的受賄而似乎有正大光明的趨勢。系統(tǒng)之中的每個個體已經(jīng)在此制度中找到了自我的平衡點，找到了晉升的途徑和維持生計的辦法，習(xí)慣成自然，只要人人都能夠得到自我想要的，灰色交易市場已經(jīng)構(gòu)成，為什么要改變呢？偏偏就在此時，海瑞半途殺出，非要攪個天翻地覆。一旦當(dāng)前的系統(tǒng)被顛覆，每個個體都必須重新定位去適應(yīng)新的規(guī)則和關(guān)系，此刻的既得利益到時候就不明白能否找回，誰愿意去改變呢？海瑞的行為就像一個印第安部落里闖入的歐洲人，無異于砸天下所有當(dāng)官的飯碗。習(xí)慣了一套能夠讓他們獲益的規(guī)則的人們會在有人想顛覆它的時候奮起反抗的，習(xí)慣和利益是罪魁。海瑞正是所以被碰得頭破血流，15年賦閑在家，晚年凄慘。制度造成了這一切。
萬歷十五年讀后感4
我先讀了明朝那些事，因為筆法幽默輕松，所以是一氣讀完。讀的過程中查了很多資料，也偶爾百度，整個明史出場人物眾多，也讀出了很多可歌可泣的歷史事件，也有很多在歷史框架內(nèi)左右掙扎，企圖掙脫時代的鐐銬，推進歷史政治軍事經(jīng)濟的全面發(fā)展，卻始終領(lǐng)悟不出桎梏不前的原因。
歷史的發(fā)展受各方面影響的因數(shù)太多，黃仁宇個人經(jīng)歷豐富，使他對歷史的認(rèn)識有獨特的思考。萬歷十五年另辟蹊徑，企圖從大歷史的角度，節(jié)選幾個代表型人物，進行闡述。
以張居正為文官集體中的異端代表，企圖調(diào)整腐朽落后的政治體制，推進法制改革。以海瑞為道德文化堅守者代表，解讀了堅守陳例，缺乏法制規(guī)章的弊端。以申時行為例圖維持現(xiàn)狀左右疏通代表，卻功虧一簣，陰陽即導(dǎo)致了國家機構(gòu)運行的低效，也割裂了文官集體。
武將戚繼光的改革之所以能成行，一是沒有從根本上動現(xiàn)有體制的手術(shù)，二是得到了張居正的鼎立支持，在保守中推行，但最后還是在張居正落勢后，隨著張居正改革的廢除，一同消失在歷史塵埃中。
思想家李贄從個人的角度面對混亂的現(xiàn)狀希望有所突破和改變或者憑借道德的力量恢復(fù)平衡，但種種努力在對抗現(xiàn)實的龐大群體時都顯得無可奈何和無能為力，因為他們既然無法改變制度，就無法避免的遭到來安于此制度的文官的攻擊，所以即使是小的改良也無法推行，小心謹(jǐn)慎地保持平衡也不可能，國家此時的衰落已不可避免，唯一的問題只是時間而已。
萬歷十五年讀后感5
黃仁宇先生以大歷史觀集中考察明朝歷史，通過前期大量閱讀史實資料及學(xué)術(shù)研究資料，綜合個人歷史研究成果，一舉將明朝興衰的前因后果擺在一起斟酌，最終將明朝的歷史節(jié)點聚焦于一個看似無關(guān)緊要實則暗藏玄機的萬歷十五年。
文中一直提到這一年是無關(guān)緊要的，卻在黃仁宇先生從不同角度對關(guān)鍵歷史人物的融會貫通地剖析之下，顯示著這一年的不平凡——以各個關(guān)鍵歷史人物最終不幸的歸宿，暗示著明朝最終歷史走向——文官集團以孔孟道德作為立國之本，越來越僵化的政治體系與落后的法制體系，社會發(fā)展尋求不到創(chuàng)新的途徑，即使有，也總是被大環(huán)境所扼殺：
萬歷皇帝因個人之力無法抵抗固化文官體制而不再熱衷于國事的退變、張居正鴻鵠之志以及先明政治手段與策略的落空與死后被反、申時行勉力維持文官之間平衡的無奈、海瑞作為最廉潔最死板清官獨自硬抗沒有法律支撐的土地糾紛、戚繼光有志規(guī)整強化軍隊建設(shè)卻屢遭文官壓制的無力、李贄欲尋求個人自由卻始終受限于傳統(tǒng)道德的壓抑，每個歷史人物的不幸都能印證明代的社會思想之僵化，終將終結(jié)為努爾哈齊及其兒子所取代。
還有點奇怪當(dāng)時的傳統(tǒng)觀念會認(rèn)為文化與政治與生活不能同時繁榮？有一個很獨特的歷史觀點，“文”與“質(zhì)”的關(guān)系。哲學(xué)家李贄發(fā)現(xiàn)文極必亂，亂而后治，由重文轉(zhuǎn)重質(zhì)(“質(zhì)”保障人民生活質(zhì)量)。
萬歷十五年讀后感6
讀到《萬歷十五年》中《海瑞——古怪的模范官值》這一章，從標(biāo)題可以看出,作者對海端懷有散意,但卻不大贊同他的作為。海瑞作為這樣一個模范官僚，與當(dāng)時的體制格格不入。
無疑，海瑞的道德責(zé)任感極高，嚴(yán)格按照四書五經(jīng)的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己的言行。但他處事古板,顯得有些不合時宜。對于有待斟酌的案件,海稀的判斷標(biāo)準(zhǔn)是,“凡訟之可疑者，與其屈兄,寧屈其弟,與其屈叔伯,守屈其侄。與其屈貧民，寧屈富民;與其屈愚直,寧屬刁頑�！庇眠@樣的精神來判案，顯得草率而荒唐。海瑞一生清貧，敢于直言上諫，大膽對抗上級。他曾向嘉靖皇帝上奏，指責(zé)他是一個虛榮，殘忍,自私而多疑愚蠢的君主。這種疏奏簡直是史無前例的，但海瑞取做，并且做了，并贏得了百姓的稱贊，成為清正廉明的代表。
海端的官場仕途幾經(jīng)沉浮,由于他行事耿直刻板，任職一方便進行大刀闊斧的改革，全然不顧地方勢力與個人生死，最終因觸及大批人的利益卷入紛爭，他孤軍奮戰(zhàn)，終是寡不敵眾。在君子的世界里，出任做官是為國家盡忠，為百姓辦事，以這個標(biāo)準(zhǔn)來看,海瑞是不折不扣的君子。他一生輾轉(zhuǎn)各方,鐵肩擔(dān)道義，為百姓奔走呼號，始終堅持自己內(nèi)心的通德律。
海瑞行事古板，怪僻而執(zhí)拗,是官員眼中的難纏人物，但他也是很多百姓心目中的英雄。
萬歷十五年讀后感7
黃先生的大歷史觀是指：以一個時間基點為原點，前后各推一段時間，梳理整個大歷史段的重要事件，最終要有“站在隧道外的觀感”。具體到萬歷十五年，即為1587年為基點，以萬歷皇帝、張居正、申時行、戚繼光、海瑞和李贄等歷史關(guān)鍵人物為代表，著重挑選具備后世參考價值和社會歷史性的事件進行闡述。
明清兩代為中國封建制度畫上了一個句號。政治上，專制主義中央集權(quán)制達到頂峰，從明成祖設(shè)立內(nèi)閣，到清雍正帝設(shè)立軍機處，明清政治達到專制頂峰。明代的“仁宣之治”、隆慶新政和張居正改革為后世治國者所稱道。經(jīng)濟上，從張居正改革的一條鞭法開始，到清代中期的攤丁入畝政策，農(nóng)業(yè)人口激增，農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境顯著改善，農(nóng)耕文明達到極盛。
在江浙一帶，則出現(xiàn)了以雇傭關(guān)系為代表的資本主義萌芽，制造業(yè)、紡織業(yè)等成為解決地方人口就業(yè)的重要產(chǎn)業(yè)。軍事上，統(tǒng)一多民族國家背景下的邊防矛盾呈現(xiàn)由內(nèi)向外轉(zhuǎn)移的過程。行省制度得以完善，中國疆域空前遼闊。
北方諸鎮(zhèn)的邊防措施萬里長城得以修復(fù)，火器越來越多的應(yīng)用于軍事領(lǐng)域。募兵制和地方武裝在鎮(zhèn)壓內(nèi)部起義時發(fā)揮了重要作用。文化上，程朱理學(xué)高度統(tǒng)一，八股制度一方面選拔出了大量的優(yōu)秀人才，同時也鉗制了知識分子的思想。
萬歷十五年讀后感8
歷史都已是過去時，記載是對是錯再也無法考證。同時也是偏聽與兼聽的區(qū)別。不同的人出于不同的目的，給出事物的部分細(xì)節(jié)，甚至是錯誤的，以達到盲人摸象，使讀者走向作者設(shè)定的形象。
其實一直感覺像是明朝那些事兒的節(jié)選，但是似乎又站在另一個角度去分析回答了問題。挺客觀的，提出了文官集團與象征皇帝這個點。一個國家宗教團體必須要有一個可以團結(jié)，寄托信仰的對象。而這個集合又怎樣的決策，最終走向哪兒又與少數(shù)利益集團密不可分。
有些不記得明朝那些事兒了，也不清楚有沒有像本書一樣描述張居正與戚繼光的關(guān)系，特別是戚繼光派鳥槍隊護送這一細(xì)節(jié)。也許戚繼光是真的為張先生的安危著想，也許只是為了巴結(jié)張先生。但后者似乎也沒有錯，在這個崇文的朝代，軍人沒有地位，沒有權(quán)利，沒有資金，除了與朝中文官打好關(guān)系尋求庇護，戚繼光又怎能獲得資金、權(quán)利來組建訓(xùn)練戚家軍？
申先生作為和事佬確是在盡力的調(diào)節(jié)這個平衡，腦海中一直浮現(xiàn)風(fēng)起長林中荀白水的身影。這兩個人都是一直在平衡，在外人看來都是迂腐的存在，但實則一切的做法也都不無道理。
再者是對自我的懷疑。儒家思想是否已經(jīng)牢牢地刻入骨子里，即使自己不承認(rèn)，即使或許更喜歡韓非子，即使認(rèn)為自己或多或少可以理性的看待這些古籍思想，但是還是驚覺好像有些想法依然受到這個大前提的限制？
萬歷十五年讀后感9
結(jié)識這本書，但這種偏學(xué)術(shù)的歷史類作品對我這個歷史渣渣很不友善，所以就擱置了。最近因為熱播綜藝節(jié)目一本好書，王勁松老師實力演繹萬歷一生，重又讀起這本書。是為緣由。
毫無疑問本書是一本值得反復(fù)閱讀的好書。作者客觀公正的用大歷史觀的陳述方式敘述了明朝中這一段由細(xì)節(jié)入大局的歷史。
全書以張居正申時行兩位首輔講政治，以海瑞講經(jīng)濟，以戚繼光講軍事，以李贄講思想，以無關(guān)緊要的1587年為時間線，客觀公正的陳述了本朝的歷史及文官們的官僚政治，和對本朝后期發(fā)展的潛在影響，把當(dāng)朝的全局狀況以一種新的視角清晰的展現(xiàn)出來，讀者可以清楚的了解當(dāng)時的社會狀況，并且通過讀者晦澀的暗示理解后朝的發(fā)展及影響。
全書在每一段陳述中，以人和人心為主，用事和細(xì)節(jié)說理。每一個人都有自己的特點，每一個人都是一個普通而又具備歷史必然性的存在。例如在寫戚繼光的時候，先是描寫他武治一等，文學(xué)造詣也極高，接著又描述他三個老婆可以被戚相瞞而彼此不相知，作者不表達觀點，但一個真實立體多重角度觀察的人物就出現(xiàn)在讀者面前了。
全書讀起來的感覺很爽，因為歷史點非常多，感覺作者參照了很多很多歷史文獻，敬佩崇拜的同時又深刻的覺得自己了解的太少�？梢愿杏X到作者涉獵之廣，表達之深，值得反復(fù)閱讀。
不過明朝的皇帝很多都很任性很奇怪啊，哈哈。
萬歷十五年讀后感10
萬歷即位之初被認(rèn)為是明朝中興的開始，萬歷皇帝的勵精圖治給了所有人希望，可是萬歷的兢兢業(yè)業(yè)好像并不是由他自己內(nèi)心驅(qū)使的，而是被張居正的道德批評和皇太后的廢帝恐嚇而驅(qū)趕成的。當(dāng)太后不在，張居正表里不如一的現(xiàn)實被發(fā)現(xiàn)時，萬歷內(nèi)心應(yīng)該是充滿憤恨的。對于如何做一個好皇帝充滿了失望。明朝的文官系統(tǒng)太過龐大，上下層組織系統(tǒng)處于一種混沌低效的傳統(tǒng)狀態(tài)，將道德而不是法律作為治國之根本。為了維護現(xiàn)狀，保全自己的名聲，申時行只敢做和事佬，任何事情都表現(xiàn)出和稀泥的姿態(tài)，他所做的一切都只是為了不步張居正的后塵而已。
張居正比他更有魄力，也比他更有爭議，有自己的宏圖大志，想要改變明朝已有的系統(tǒng)，卻在皇帝面前不能做到表里如一，對別人嚴(yán)格要求，對自己的親信卻肆意放縱，直接導(dǎo)致自己道德名師的形象在萬歷心中坍塌，結(jié)果落得個死后被清算的地步。主少國疑時的權(quán)臣、改革家沒有做出巨大貢獻，真得很容易被清算。戚繼光因張居正而起，因張居正而落，雖然的確是一個將才，但是和張居正一樣，有陽有陰，總有一些東西不能見光。反觀海瑞，他雖然真的是清官，可是清官就一定能救國嗎？只能充當(dāng)朝廷的門面罷了。沒有完善的底層系統(tǒng)，再厲害的官員也無回天之力，張居正海瑞如此，蔣公亦如此，還是龍媽聰明，學(xué)習(xí)我黨方略，從建立底層系統(tǒng)開啟豐功偉業(yè)。
萬歷十五年讀后感11
《萬歷十五年》是黃仁宇先生的一部明史研究專著，也是他的代表作。
萬歷十五年，即公元1587年。在西歐歷史上為西班牙艦隊全部出動征英的前一年。當(dāng)年，在明朝發(fā)生了若干為歷史學(xué)家所易于忽視的事件。這些事件，表面看來雖似末端小節(jié)，但實質(zhì)上卻是以前發(fā)生大事的癥結(jié)，也是將在以后掀起波瀾的機緣。其間關(guān)系因果，恰為歷史的重點。
作者認(rèn)為：“當(dāng)一個人口眾多的國家，各人行動全憑儒家簡單粗淺而又無法固定的原則所限制，而法律又缺乏創(chuàng)造性，則其社會發(fā)展的程度，必然受到限制。即便是宗旨善良，也不能補助技術(shù)之不及。”作者揭示出了明朝雖然當(dāng)時國力強盛，但已經(jīng)開始落后于世界先進國家的原因。
有評論說：它是一面鏡子，照見了我們的前輩，古時候的讀書人，或者叫作儒生們，是怎樣作人做事的。古往今來的讀書人，從經(jīng)典里學(xué)到了一些粗淺的原則，覺得自己懂了春秋大義，站出來管理國家，妄斷天下的是非屈直，結(jié)果把一切都管得一團糟。大明帝國是他們交的學(xué)費，大清帝國又是他們交的學(xué)費。老百姓說：罐子里養(yǎng)王八，養(yǎng)也養(yǎng)不大。儒學(xué)的罐子里長不出現(xiàn)代國家來。萬歷十五年是今日之鑒，尤其是人文知識分子之鑒，希望他們讀過此書之后，收拾起胸中的狂妄之氣，在書齋里發(fā)現(xiàn)粗淺原則的熱情會有所降低，把這些原則套在國家頭上的熱情也會降低。
通讀下來，戚繼光給我的印象最深。后來又讀了有關(guān)戚繼光的其它史料，感覺戚繼光雖是個偉大的'民族英雄，但他也并非剛正不阿，也懼內(nèi)，也和當(dāng)朝首輔張居正拉關(guān)系�？傊藷o完人。英雄也是一個平常的人。
歷史是一面銅鏡，但遺憾的是，歷史在不斷地重演著，無論是成功還是失敗......
萬歷十五年讀后感12
黃仁宇用其獨特的視角，將明朝晚年，即萬歷十五年，作為切入口，對這段歷史進行了別樣的解讀，1587年，一個看似平平淡淡的一年，在其中發(fā)生了許多為人們易于忽視的事件。而在黃仁宇眼中，這些事件雖然表面看來無關(guān)緊要，但實質(zhì)上卻為明王朝最終走向沒落，埋下了禍端。其新穎的視角給后人帶來了新的啟示。
縱觀全書，每位人物都力圖轉(zhuǎn)變，卻最終都被文官體制所束縛，以致明朝發(fā)展在萬歷十五年幾近停滯。書中以萬歷皇帝、張居正、申時行、戚繼光、海瑞和李贄等歷史關(guān)鍵人物為代表，著重挑選具備后世參考價值和社會歷史性的事件進行闡述。
受孔子儒家思想的影響，且吸取秦朝重法而短亡的教訓(xùn)，自西漢以來儒家在各代王朝的地位就直線上升，但治國不能一味只用道德，還需法的約束，所以到明朝就逐漸形成了表儒暗法的治國之道，但道德還是高于法的，從明朝官員遇到不能用法決斷的問題時，則用道德來衡量這一點就能看出。
但當(dāng)?shù)赖略谏鐣姓急确至刻髸r，就會產(chǎn)生表面上人人追求道德，而私底下人們都為自己謀取私利。海瑞就是典型的范例，官員一邊把他標(biāo)榜為人民楷模，要人人都學(xué)習(xí)其精神，一邊卻想把他架空，認(rèn)為其是個麻煩，從書中“海瑞的死訊傳出，無疑使北京負(fù)責(zé)人事的官員大大地松了一口氣，因為他們再也用不著去為這位大眾心目中的英雄——到處惹是生非的人物去操心作安排了”就可以看出。
我想《萬歷十五年》之所以能夠在如今，還能受到許多人們的喜愛，是因為它還具有現(xiàn)實意義，人們不僅可以了解這段歷史，還可以從中吸取經(jīng)驗，對當(dāng)今生活進行反思和具有深遠(yuǎn)的教育意義。
萬歷十五年讀后感13
讀史使人明智，初讀《萬歷十五年》，心中總是憤慨萬千，直至讀完才明白一些其中內(nèi)容，說懂只能是貽笑大方，如下只能稱為一些個人心得。
“公元1587年，在中國為明萬歷十五年，論干支則為丁亥，屬豬。當(dāng)日四海升平，全年并無大事可敘，縱是氣候有點反常，夏季北京缺雨，五六月間時疫流行，旱情延及山東，南直隸卻又因降雨過多而患水，入秋之后山西又有地震，但這種小災(zāi)小患，以我國幅員之大，似乎年年在所不免。只要小事未曾釀成大災(zāi)，也就無關(guān)宏旨�？傊跉v史上，萬歷十五年實為平平淡淡的一年”，從萬歷皇帝、申時行、張居正，再到萬歷皇帝、戚繼光、海瑞到最后的李贄，這一段幾乎在每章都有寫到。本書以六個歷史人物的失敗來起筆，然后以萬歷十五年為切入點，來映照整個明朝的命運。帝國的滅亡在這一些已經(jīng)注定好了結(jié)局，失去了最后扭轉(zhuǎn)乾坤的最后機會。
此時，帝國經(jīng)歷了200多年的統(tǒng)治，文官集團已經(jīng)達到了統(tǒng)治的巔峰，制度已經(jīng)僵化，朝廷的管理已經(jīng)失去了控制，而作為帝國的主宰萬歷皇帝也成為朝廷所需的一個吉祥物，以致帝國在缺少早朝的25年都能順利運轉(zhuǎn)下去。這一年萬歷皇帝即位已經(jīng)15年，從9歲孩童，到如今正值盛年，終于有了清晰地感受，無能為力。這一年，張居正逝世已有5年，在這一個不需要丞相的時代，其人也是無可奈何。這一年申時行任首甫已有五年，依然用自己的“陰陽”之法來維持整個朝政的平衡。這一年萬歷皇帝才值24歲就已經(jīng)成為了活著的祖宗。這一年一代清官海瑞溘然離世，堅守一生，卻始終游離世界之外。這一年，一代名將戚繼光也走了，文武雙全，卻也逃不過這時代的軌跡。
萬歷十五年讀后感14
前一章寫萬歷皇帝，黃仁宇描繪的其中的繁文縟節(jié)不禁讓我想起了前幾天看的夢工廠動畫《功夫熊貓感恩節(jié)特輯》。
這樣的看似毫無關(guān)系的兩個東西，之所以在我腦子里形成詭異的聯(lián)系，全然要歸功于其中對中國古代禮節(jié)的刻畫。萬歷中皇帝的早朝制度，還有慈圣皇太后對萬歷皇帝奇怪的親情表達，（不是通過親切的語言，而是請學(xué)士寫文章，并誦讀）這些甚至有些可笑的禮儀表達，阻礙了情感的傳遞，就像功夫熊貓里的武俠大會上各種禮節(jié)，各種嚴(yán)肅怎么也抵不過在家里吃面條的溫馨。
過分的禮儀有時是一種災(zāi)難，盡管作為表象的禮儀在現(xiàn)實里世界所表達的內(nèi)核已經(jīng)不如之前那樣反應(yīng)等級，但這種形式化的東西在社會上仍然蔓延，具體有如把老人折磨得不行的被志愿服務(wù)等。因此從古到今，無論是外國人看我們，還是國人看自己的這種形式化禮儀，是不是應(yīng)該有所改觀。萬歷后，有關(guān)于張居正經(jīng)濟方面的變法，以及戚繼光在軍事方面試圖進行的改革通通失敗，不得不讓人聯(lián)系其失敗的根本原因是當(dāng)朝竭力維護的體制，一個要求思想同質(zhì)化，毫無異端聲音的體制。這種體制總歸是要維護皇權(quán)。另外，思想上同質(zhì)化的延續(xù)，導(dǎo)致了今日的教育體制培養(yǎng)出的孩子成為了世界上最缺少想象力的一類人。這樣的聯(lián)系看似無稽之談，無可考證，但我相信事情的形成還是有歷史根源的。關(guān)于對歷史的態(tài)度，請允許我胡言亂語幾句。國人以自己的歷史為傲，但太依賴歷史，會讓人難以暢想未來。就像電影產(chǎn)業(yè)一樣，當(dāng)中國人執(zhí)著于拍攝武俠大片時，美國人已經(jīng)用《阿凡達》《盜夢空間》來闡釋未來的樣子，沒有歷史便創(chuàng)造未來，在貧瘠時反而能造就更好的創(chuàng)意，國人應(yīng)該多一點憂慮意識吧。
萬歷十五年讀后感15
我還太年少，從這紙業(yè)中厚重的歷史，只窺得一些野心，聞得一些感慨，也有了一些見解，今與諸君一談。
縱觀萬歷年間，其實有許多想不明道不清的事，為何萬歷皇帝前十五年兢兢業(yè)業(yè)，后期卻廢于朝政？為何一代首輔張居正有權(quán)衡陰陽之術(shù)，卻在死后身敗名裂？為何向來寬厚的申時行，卻被迫乞骸骨？有太多太多的謎團可以在黃仁宇先生的著作中得以解釋。
黃仁宇先生在本書中提到了人有陰陽兩面，于萬歷皇帝而言，陽面在他創(chuàng)業(yè)伊始最為凸顯，對各種禮儀照章辦理，在過去的15年，他曾祭天地，祭廟祖，慶元旦，賞端午，他接見外國使臣和謝職對修著有功勛的官員，毛老他還曾檢閱軍隊頒發(fā)戰(zhàn)旗，并在一次戰(zhàn)役中獲得勝利，以后接受獻俘。然而于陰的一面，身為皇帝，他不能大刀闊斧的改革，不能立自己心愛女人鄭氏的兒子為太子，不能出去游玩，他只能通過不上朝盡量不與官員往來這種消極的行動做最后的掙扎，這是他無聲的吶喊，也是他最后的反抗。他的一生對陰陽失衡的問題都沒有做出解答。而于首府張居正，陰陽對比則更為明顯。于煬張居正似乎永遠(yuǎn)是智慧的象征，他沒不香了，長須且注意修飾袍服，每天都像嶄新的一樣折橫分明，他的心智完全和儀表一致，他不開口則已，一開口頗合中國古語所謂夫人不言，言必有中。然余音一面全清朝野的張居正，他的作威作福已經(jīng)達到了這樣的程度，凡是他所不滿的人，已經(jīng)用不著他親自出面，則自有其他的內(nèi)外官員對此人投井下石，以此來討好首輔。
我先是很不解，我知道人有多面。一面，可是人可受到他人的尊敬和崇拜。另一面就很不堪，甚至自己都難以直視。其實權(quán)衡這兩面最重要的關(guān)系就是自己的信念。就像萬歷皇帝一般身在儒家的思想熏陶中，方可置身于朝堂，而不注重于后宮之事。倘所有朝堂之人，都視朱子為信仰，萬眾一心，那明朝末期就不會那般的頹壞。政策的實施實施后的成敗，與所有文官的共同習(xí)慣是否相安勿擾，否則理論上的完美人不過是空中閣樓。
萬歷十五年讀后感16
早在兩年前，朋友便送了我這本書，但最近我才剛剛開始翻閱，本書一共有七章，我一口氣看完了第一章——萬歷皇帝。
萬歷(1573年-1620年7月)，是明神宗朱翊鈞的年號，明朝使用此年號共48年，為明朝所使用時間最長的年號。萬歷10歲就早早登基，是個不折不扣的小皇帝，在元輔張居正的輔佐之下，迅速成長起來，張居正在職期間，萬歷皇帝對他十分信任，認(rèn)為張居正“夫人不言，言必有中”。
在萬歷剛登基時，先皇的元老重臣高拱認(rèn)為他只是小孩兒，不能擔(dān)此大任，讓萬歷的處境十分為難，而這時張居正建言獻策，建議直接罷免其官職，解決了登基以來的第一個危機，由此保障了皇室的安全。
此后，張居正又監(jiān)管了萬歷的教育事務(wù)，對其非常嚴(yán)厲，小萬歷時刻把敬天法祖(作為皇帝最重要的任務(wù))放在心上，在他登基還不滿4個月的時候，天上出現(xiàn)了類似流星的天文現(xiàn)象，那是被認(rèn)為這是上天降災(zāi)的警告，因此小萬歷為了讓消除天心的不快，保證國泰民安，修省(時刻檢討自己的行為、思想)兩年之久。之后物力的節(jié)約也在進行，張居正教導(dǎo)萬歷，為人主者，應(yīng)該注意天下臣民的衣食，而不是珠寶玉器是否充足等等，萬歷皇帝對張居正已經(jīng)不僅僅是信任了，到后來已經(jīng)成為了依賴，張居正的父親去世，按照慣例，張應(yīng)該返鄉(xiāng)守孝兩年，但是萬歷認(rèn)為他自己不能離開張居正的輔佐，不顧群臣的反對，讓張居正留京守孝。
在張居正父親去世后的第五年，張居正也去世了，享年58歲，萬歷皇帝加封他為太師銜，這是文臣中至高無上的榮譽。但是這個榮譽并沒有持續(xù)多久，張去世之后，百官們紛紛投訴張居正，認(rèn)為張是個巨貪之人，在其位不謀其職，四處斂財，仿佛張居正是一個窮兇極惡之人，之后，萬歷收繳了張居正的所有財產(chǎn)，并狠狠地懲罰了他的家族。
身前無限光榮，死后凄慘無比。張居正也沒辦法再出口解釋，身為臣，那么必然懂得君心難測。
萬歷十五年讀后感17
《萬歷十五年》共分為7個章節(jié)，除了第一章外，后六個章節(jié)每一章都講述了一位具有代表性的歷史人物。他們是萬歷皇帝，張居正，申時行，海瑞，戚繼光，李贄。在作者的眼中，他們是時代的佼佼者，通過他們自身遇到的問題來反映當(dāng)時的國家的狀態(tài)。
一個王朝的興衰和百姓有著莫大的關(guān)系。如果一個王朝的政治能夠適應(yīng)百姓的需要，那就可以創(chuàng)建輝煌時代，反之則逐步走向沒落。比如唐朝出現(xiàn)過盛世的情形。唐朝的魏征說過水可以載舟也可以覆舟，講的就是王朝統(tǒng)治階級和被統(tǒng)治階級的關(guān)系的問題，魏征說的是兩個極端。在百姓擁護的時候，可能就是物產(chǎn)豐富勞動量大的時候，勞動被積累起來，形成國力。而百姓不擁護的時候，可能就是統(tǒng)治階級和被統(tǒng)治階級矛盾尖銳的時候，也就會出現(xiàn)種種問題，直到統(tǒng)治階級被推翻。
《萬歷十五年》講的是統(tǒng)治階級內(nèi)部的矛盾，政治，軍事，思想，官吏制度所出現(xiàn)的現(xiàn)象。不同的歷史人物代表的是不同階層的矛盾。在具體的矛盾中，如果可以解決，則說明統(tǒng)治階級是被認(rèn)可的，進而可以得出結(jié)論王朝的統(tǒng)治是適應(yīng)百姓的，也就是可以繼續(xù)下去的�？墒菚兄v的矛盾中，幾乎都是無法解決的矛盾了。對于當(dāng)時的歷史走向，可能已經(jīng)是岌岌可危的時候了，體制不能改變了，改變就會出現(xiàn)自殺的悲劇，同時這個體制能保護既得利益者，但是這個體制是要觸礁的。因為種種跡象都表明了前途茫茫了。要洞察到歷史趨勢了�？赡芡醭慕y(tǒng)治像一艘漏洞百出的船，馬上就要觸礁了。這就是問題所在。而對于道德的褻瀆就更加證明了歷史的發(fā)展已經(jīng)不能再容忍了。
當(dāng)年的孔子，如今的海瑞，都是個人英雄，是不能改變體制的，因為不能保護階級的利益。道德是發(fā)自內(nèi)心的還是表面的文章都不重要了，重要的是書中通過不同的矛盾展示出的是王朝和百姓的關(guān)系已經(jīng)到了最后，沒有什么力量可以改變了，王朝是窮途末路了，是夕陽時代了。
萬歷十五年讀后感18
偉人和政治家，誰更值得敬仰？你又想成為誰？張居正太善良，太殘忍；太聰明，太愚蠢。張居正有著修身齊家治國平天下的理想，他意識到改革必須以摧枯拉朽般的力量摧毀原本的一切，在廢墟上重建。他劍指文官作風(fēng)，甚至過于嚴(yán)厲。他想要富國強兵，百姓安康。他之所以要辛苦鉆營，權(quán)傾朝野，是因為不做一個殺伐決斷的首輔，改革必然受到阻礙。即便在這過程中他謀取私利，那么試問做到內(nèi)閣首輔的位置想要斂財何須至此？
太善良，一人之下萬人之上何須大動干戈推行新政？太殘忍，想要根除陳腐做派必然會在當(dāng)時造成損傷。太聰明，出身貧寒要有多大的才能和城府能坐上首輔的位置，又是怎樣的深謀遠(yuǎn)慮能找到國家運行的軟肋？太愚蠢，耗盡了自己的一生，卻落得了滿朝文武的批評，死后甚至成為了攻擊的符號。
所謂錯誤，“張居正的根本錯誤在自信過度，不能謙虛謹(jǐn)慎，不肯對事實作必要的讓步”。張居正從來都沒有錯，只是成為一個偉人和得到善終，中間橫亙著最遙遠(yuǎn)的距離。
申時行，大智慧的典范。申時行是處理人際的高手，“沒有忽略文官的雙重性格：即雖為公仆，實系主人；有陽則有陰。他必須恰如其分地處理此中矛盾�！睍r勢要求申時行充當(dāng)和事老，他就擔(dān)任這樣的角色，至于別人的評論如“首鼠兩端”，就只能付之一笑。
申時行是機器運轉(zhuǎn)的潤滑劑。這個世界需要偉人竭心盡力將光明帶到人們眼前，更需要有這樣的人拼盡全力將黑暗擋在背后。申時行是太極高手，懂得怎樣協(xié)調(diào)()皇帝與文官，以及文官之間的關(guān)系，保證思想的傳承和國家的有序。更令人驚嘆的是，做完了這一切，他能夠全身而退。然而，出色的政治家和偉人之間，仍然橫亙著最遙遠(yuǎn)的距離。
然而，世間沒有張居正，那么時代永遠(yuǎn)不會進步；世間沒有申時行，那么國家將會陷入混亂。為人若如張居正，無愧于心，卻不得善終；為人若如申時行，左右逢源，卻無所作為。
這兩個問題，真的很難回答。
萬歷十五年讀后感19
這是美籍華人學(xué)者黃仁宇寫的一本好書，1979年首先在美國出版，并多次重印。我是在閱讀了王小波的“不新的《萬歷十五年》”一文后，才上網(wǎng)購得此書閱讀的。在讀書中，通過書里提到的文章和人，再去找自己有興趣的書來讀，這種是我自稱為“順藤摸瓜”讀書法。由于這個讀書法，我最近重點購買了一些“讀書筆記”類的書籍來閱讀。
《萬歷十五年》是一本歷史學(xué)范疇的書。在我的讀書目錄里，應(yīng)該是文（文學(xué)）、史（歷史）、哲（哲學(xué)）三類為主。在閱讀一個人的著作前，最好先閱讀他的傳記或者簡介。這樣，才會對作者寫作的立場、背景、動因等有一個初步的了解，有利于自己對作品的理解。這個也是我自稱為“摸清背景”的第二個讀書法。由于這第二個讀書法，我也購買了比較多的人物傳記來閱讀。
通過讀書，我要建立起自己的讀書方法和閱讀書目體系。
再來談?wù)劇度f歷十五年》這本書吧。全書以萬歷十五年（公元1587年）為歷史時間的橫斷面，然后講述了與這個橫斷面有關(guān)的六個人物——一個皇帝（萬歷）、兩任元輔大學(xué)士（張居正、申時行）、一個模范官僚（海瑞）、一個杰出孤獨的將領(lǐng)（戚繼光）、一個自相沖突的哲學(xué)家李贄。最后，從作者的大歷史觀得出結(jié)論：1587年，即萬歷十五年，表面上無事可記，然而四海升平的表面之下，千年帝國崩潰的隱患早已埋下，所以，書中所述的人物都是悲劇性結(jié)局（皇帝也不例外），故萬歷十五年的歷史，也是失敗的歷史！
讀了這本書后，引發(fā)了我的另一個思考，就是我們現(xiàn)在一再提的“實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興”，究竟我們民族歷史那個階段、那種機制值得我們驕傲，更值得我們在當(dāng)今列強環(huán)伺的國際形勢下提出“復(fù)興”的口號？如果說中國的漢唐盛世值得我們后人“復(fù)興”，那么，萬歷十五年的悲劇，不是由漢唐而來的嗎？
希望通過閱讀更多的歷史書籍和做歷史的思考，能對以上問題做出解答。
萬歷十五年讀后感20
這次墨跡到現(xiàn)在才來寫讀后感，著實因為我有一個不好的習(xí)慣。總是在下一本書讀完才來寫上一本書的想法。中間這段時間腦海里總是偶爾浮現(xiàn)出來關(guān)于上一本書的想法，有時候會記下來，有時候就忘記了，下面說說萬歷十五年這本書。（中，閱讀大概需3分鐘）
這又是我第一次沒看完，回頭補的書。萬歷十五年大的框架是從經(jīng)濟上來貫穿全書，小的則是見微知著，從關(guān)鍵人物抉擇一窺當(dāng)時大明王朝的時代命運。說實話只是從本書實在是無法全面評價這幾個人。
本書實在是字字珠璣，兩個多小時內(nèi)寫了又刪，刪了又寫，實在是沒有資格評價這幾位人物。每個人物都極其復(fù)雜。
萬歷皇帝和張居正是萬歷年間影響最深遠(yuǎn)的人物，這個時間王陽明已經(jīng)去世，留下了心學(xué)學(xué)派，后面李贄也受其影響，黨爭也由此開始。申時行在張居正之后繼承首輔出任文淵閣大學(xué)士，開始在萬歷和文官集團中間和稀泥，此時張居正已死，政策已廢除大部分。戚繼光自稱張居正門下走狗，得張居正支持創(chuàng)建戚家軍，戚家軍自成一派。海瑞抬棺進諫萬歷，后被貶。李贄削發(fā)，著書，最后死在獄中。
每個人物都可以單獨成書，每個人物又極其有代表性。以我們上帝視角來看，所有的人物都受儒家哲學(xué)思想影響，無法超越那個時代。每個人都是不幸的。萬歷被禮教道德約束，事事無法得償如愿；張居正權(quán)傾朝野，抱負(fù)未盡，死后經(jīng)營大部分付之流水。申時行踐行中庸之道卻招文官集團唾棄。戚繼光被稱為孤獨的將領(lǐng)。李贄焚書與藏書自相沖突，慘淡收場。
作者用極其冷酷的語言訴說這些已經(jīng)發(fā)生的事。在作者大歷史史觀下，大明王朝上層奉行儒家哲學(xué)以道德禮教約束人們，以人治代替法治。上層中庸之道、中層道德腐化、下層土地兼并，整個大明王朝已走向沒落。
末尾作者提到了一國兩制，寫本段話時正值港亂，說明一國兩制也不是萬能的，要綜合時代變化，改進制度，要目光長遠(yuǎn)。所謂合作共贏是發(fā)展的基石。
萬歷十五年讀后感21
首輔申時行，作者用了很大的幅來寫張居正時代的改革、做法、措施，以及張居正和文官集團這個群體的矛盾來源和結(jié)果，以給申時行和事佬的做法做解釋。申時行下定決心做和事佬，是在吸取前人教訓(xùn)和仔細(xì)分析各個利益集團的基礎(chǔ)上所做的決定。
作為申時行的前輩和推薦人，張居正一心想要改革，想要以法治國，然而他只能做到強推政令、利用他的門人和私人勉強在部分地區(qū)推行。不僅如此，他深知“為官之道”，自己不做表率，卻只想動他人的“饅頭”，改革難以推行也是自然的。況且，一切歸根究底是官員的俸祿過低，沒有改變這個基本事實，就想要大刀闊斧的改革。改革沒有錯，但改革前的分析做的不夠。這就好比沒有奠基就像蓋摩天大廈、沒有鐵軌就像要火車跑起來。
申時行深知張居正錯在何處和改革行不通的原因，為了與文官集團和解或者向其示好，在上臺后就將僅施行一年的改革制度取消了。
作者還花了較大的幅來論述文官集團的形成，和倫理道德與行政效率的關(guān)系。文官集團具有雙重人格，他們既遵從四書五經(jīng)的倫理道德，也同樣不會放棄吞沒百姓的錢財、收受他人的賄賂以維持自己相當(dāng)標(biāo)準(zhǔn)的生活。正直，是一件商品，用來在皇帝面前展示的。
在那個普通百姓人微言輕的時代，大多數(shù)人將做官看做發(fā)財致富的道路，而張居正的改革觸動了多數(shù)官員的利益，所以行不通。制度好與不好，沒有客觀的評判標(biāo)準(zhǔn)，它符合大多數(shù)人的利益，就是好的；反之則不好。既得利益者沒有評論的權(quán)利。而張居正作為既得利益者，不僅說舊有的制度不好，改了它，還不加遵守。制定了規(guī)矩，只來約束旁人，而不約束自己的，當(dāng)然就群起而激憤了。
申時行懂這些，他盡量避免惹怒這些個人，盡力做好皇帝和大臣們的傳話筒，從不惹是生非，用力維護著平衡，沒有出大錯，也沒有出彩的地方。
同張居正比，申時行可能過于平和了，但他參透了社會運行的規(guī)則，知道自己無能與它對抗，所以他選擇了適應(yīng)，不做那個出頭人。從他本人做和事佬的決心來看，他盡力了，做的不錯。
歷史告訴我們：己所不欲，勿施于人。在無力改變的情況下，適應(yīng)不失為一種選擇。
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