堂吉訶德讀后感范文(精選5篇)
認(rèn)真讀完一本著作后,大家心中一定有不少感悟,這時就有必須要寫一篇讀后感了!可能你現(xiàn)在毫無頭緒吧,下面是小編精心整理的堂吉訶德讀后感范文(精選5篇),希望對大家有所幫助。
堂吉訶德讀后感1
《堂吉訶德》是西班牙作家塞萬提斯于1605年和1615年分兩部分岀版的反騎士小說。故事發(fā)生時,騎士早已絕跡一個多世紀(jì),但主角阿隆索·吉哈諾(堂吉訶德原名)卻因?yàn)槌撩杂隍T士小說,時常幻想自己是個中世紀(jì)騎士,進(jìn)而自封為“堂·吉訶
德·德·拉—曼卻”(德·拉—曼卻地區(qū)的守護(hù)者),拉著鄰居桑丘·潘沙做自己的仆人,“行俠仗義”、游走天下,作出了種種與時代相悖、令人匪夷所思的行徑,結(jié)果四處碰壁。但最終從夢幻中蘇醒過來。回到家鄉(xiāng)后死去。文學(xué)評論家都稱《堂吉訶德》是西方文學(xué)史上的第一部現(xiàn)代小說,也是世界文學(xué)的瑰寶之一。
我最最喜歡同時對我影響最大的是《堂吉訶德》,這本書是一本好書,這本書告訴我們許多做人的道理。
我為什么喜歡堂吉訶德呢?那是因?yàn)樘眉X德里面有許許多多好笑的故事,比如說
第三章,堂吉訶德的第二次冒險(xiǎn):堂吉訶德因?yàn)樗暮紒y想,把風(fēng)車看成了妖魔鬼怪,提起長矛就沖上去。一陣風(fēng)吹過,風(fēng)車開始轉(zhuǎn)動,堂吉訶德以為是邪惡魔法師的魔法,一下子刺中了風(fēng)車翼結(jié)果被轉(zhuǎn)動的風(fēng)車帶到天上轉(zhuǎn)了一圈才掉下來。再比如說第十九章,堂吉訶德在獅子面前展示勇氣:堂吉訶德看到一個籠子里裝著兩個巨大的獅子,以為是邪惡的魔法師又來用獅子害他了。那獅子懶得從籠子里出來,堂吉訶德以為是他的勇氣和力量鎮(zhèn)住了獅子,繼續(xù)發(fā)瘋?吹竭@里,我的肚子都笑疼了,眼淚也笑出來啦!更有趣的是前言里說西班牙菲利普三世在皇宮陽臺上看到一個學(xué)生一面看書一面狂笑,就說:“這學(xué)生一定是在看《堂吉訶德》,要不然他一定是個瘋子!迸扇诉^去一問,那學(xué)生果然在讀《堂吉訶德》。這就說明《堂吉訶德》這本書有多好笑。這些好笑的故事讓我笑口常開。
我還喜歡堂吉訶德和桑丘這兩個人物。堂吉訶德是這本書的主人公,他有著瘋狂的騎士意識和怪念頭,惹出了不少笑話。桑丘是堂吉訶德的侍從,他憨傻可愛,有時很聰明,有時像他主人一樣想入非非。
對我影響最大的是堂吉訶德的勇敢和不分青紅皂白。堂吉訶德的勇敢是在是讓人佩服,居然敢去和獅子決斗!要是我的話,我估計(jì)就會嚇得躲到樹上去了。但是堂吉訶德的勇敢也不一定都是優(yōu)點(diǎn),比如說和獅子決斗,如果那時獅子從籠子里出來了,那堂吉訶德不就死定了?所以說,勇敢還是適當(dāng)?shù)臑楹,過度勇敢就很有可能沒命啦!堂吉訶德真的是不分青紅皂白,看到一隊(duì)送葬的人就以為他們是吃人尸體的魔鬼,不由分說就上去砍殺起來,一個教士說:我們只是送葬的。我覺得堂吉訶德應(yīng)該先弄清楚他們到底是不是魔鬼再說。后來堂吉訶德說他是除暴安良,可是那一隊(duì)送葬的人被砍的死的死,傷的傷。所以,干事情不能像堂吉訶德一樣不分青紅皂白。
堂吉訶德讀后感2
總的來說,《堂吉訶德》這本書的可讀性還是很強(qiáng)的,里面的故事情節(jié)讀來都十分有趣,也將堂吉訶德的那股瘋勁以及桑喬的憨厚淳樸表現(xiàn)的淋淋盡致。像看完電影之后喜歡去看看影評一樣,看完《堂吉訶德》后,我也跑到網(wǎng)上去搜了看看別人對這本書的評價(jià)。其中對朱光潛先生的評價(jià)印象比較深刻,在朱光潛先生看來,堂吉訶德是一個理想主義的代表,但是卻在現(xiàn)實(shí)生活中處處碰壁,而他的仆人桑喬則是一個完完全全的.現(xiàn)實(shí)主義的代表,心里想的永遠(yuǎn)是主人承諾的島嶼及總督能不能實(shí)現(xiàn)的問題。不過有些書評也寫的很差,比如動不動就說反映了西班牙勞動人民的悲催命運(yùn)等諸如此類的千篇一律的書評,看著就讓人覺得很假,因?yàn)槲铱赐曛笸耆珱]有這種感覺。相比之下,我覺得朱老先生的評價(jià)還是說的非常的好。因?yàn),總體來說,我也有類似的感覺。
在看《堂吉訶德》的過程中,一直吸引我看下去的是堂吉訶德那些令人捧腹的搞笑故事,以及他與桑喬之間,那一唱一合的對白,看著看著就會讓人開懷一笑。但是等看到最后,堂吉訶德由于被白月騎士打敗郁郁而終之后,心中難免有些落寞及傷感。不知道是慢慢喜歡上了這個角色,還是一些其他的原因。時不時的腦海中也會浮現(xiàn)出這樣一種場景,堂吉訶德騎著羅西南多威風(fēng)凜凜的站在那兒,朝著對面過往的路人高聲的喊著一些讓人不知所云的話。堂吉訶德一直在維護(hù)著騎士道精神,讓人覺得固執(zhí)而瘋狂,但是我們想想那些鏟強(qiáng)扶弱、劫富濟(jì)貧、保護(hù)婦孺的精神本身卻并沒有什么錯,難道一個人一直堅(jiān)持一種對的東西只是做法上與旁人格格不入的時候就應(yīng)該被化為另類,且不斷的被人取笑么?在這點(diǎn)上,我是真的不贊同,因?yàn)槿绻悄菢拥脑挘钱?dāng)今現(xiàn)實(shí)中的很多名人比如馬云,羅永浩等這些著名的人物或許也就永遠(yuǎn)沒有翻身的日子,也自然不會取得像現(xiàn)在一樣的成就。我記得馬云曾經(jīng)說過,自己在堅(jiān)持自己的理想創(chuàng)業(yè)的時候,以前也經(jīng)常被人說是騙子、瘋子等等,但是他卻一直在堅(jiān)持著自己認(rèn)為是正確的理想,現(xiàn)在馬云已經(jīng)成了家喻戶曉的企業(yè)家,他成功了。但是,我怎么看,就怎么覺得在他的身上有堂吉訶德的影子。理想、堅(jiān)持、自我,這些都跟堂吉訶德一模一樣,但是書中的堂吉訶德最后郁郁而終,而現(xiàn)實(shí)中的馬云卻春風(fēng)得意。
想到這些,我覺得更應(yīng)該向堂吉訶德學(xué)習(xí),而不是像很多書評說的那樣諷刺堂吉訶德是一個舊勢力的衛(wèi)道夫,我覺得這都說得很片面。因?yàn),沒有人會去說,堂吉訶德所維護(hù)的那些精神是不合理的,既然如此,為什么就錯了呢?
堂吉訶德讀后感3
堂吉訶德是西班牙著名小說家塞萬提斯筆下的人物形象。堂吉訶德是一位讀騎士小說讀上癮的貴族。終于有一天他舍棄了家財(cái),立志做一名云游四海的騎士。于是他騎上了一匹瘦馬,粗制濫造了一批武器,踏上了征途。
充滿戲劇性的故事劇從這里開始了。首先我們的騎士在路途中遇到了一家客棧,他認(rèn)為這就是堡壘,店主是堡壘長官。于是他非要其冊封自己,店主認(rèn)為他好笑,但是也答應(yīng)了這個要求。在等待冊封的過程中騎士打傷了騾夫。店主害怕再鬧出什么亂子,只好草草結(jié)束了儀式。第二天,堂吉訶德遇到了第一次挑戰(zhàn),他碰到了一支商隊(duì),他很蠻橫無禮的站在路中間挑戰(zhàn)商隊(duì),結(jié)果出師未捷身先死,他被打得的奄奄一息;氐酱謇镏,他找了一名侍從,叫桑喬,這是一個自作聰明,想發(fā)財(cái)?shù)娜。這次旅行他們的運(yùn)氣認(rèn)為好轉(zhuǎn),依然被一些受不了他們的人打的遍體鱗傷。不過也做了一些好事,促成了兩對人美滿的婚姻。最后堂吉訶德被朋友們送回了家鄉(xiāng)。
在家里,堂吉訶德過了一段正常的日子。但天意弄人,一位無聊的學(xué)者勾起了堂吉訶德的騎士癮,于是堂吉訶德在一個月黑風(fēng)高的夜晚,帶上侍從,偷偷地走了。這次遠(yuǎn)征更有意思了。開始,一切順利。他打敗了有學(xué)者假扮的騎士,甚至得到了老天的幫助,打敗了一只饑餓的獅子。一路上也遇到了他人的捉弄,卻以陰差陽錯的做了又不少好事。本以為騎士生活還能再過下去。不料,學(xué)者再次假扮騎士挑戰(zhàn),這次學(xué)者贏了。堂吉訶德遵守諾言,休息一年。豈止,這一仗之后堂吉訶德大受打擊,一病不起。在臨終之前,他想通了一切,認(rèn)識到了騎士小說的危害。
塞萬提斯一生是坎坷的。他曾被人誣陷而兩次入獄。在獄中展開了《堂吉訶德》的創(chuàng)作。小說問世后引起了很大的反響。不幸得是,小說出版一年后他就與世長辭了。
縱觀全書,大家。一定為這個可愛的騎士而感到好笑,他是多么的滑稽呀。雖然他的精神很崇高,但當(dāng)時的歐洲已經(jīng)發(fā)明了火槍,以往偉大的,富有戰(zhàn)斗力的騎士團(tuán)已經(jīng)落伍了,失業(yè)的騎士們淪為了強(qiáng)盜。本書就寫于這樣一個背景下。本書借以騎士小說的方式將騎士精神漫畫,果然書一出版西班牙騎士小說銷聲匿跡。但這本書的宏觀意義已經(jīng)超過了作者的初衷。文中幾乎涉及了當(dāng)時所有職業(yè),活靈活現(xiàn)的展示了當(dāng)時的社會風(fēng)貌。反映了社會的發(fā)展下,有一些東西中將會被淘汰。同時堂吉訶德和他的侍從桑喬形成了鮮明的對比。主人不切實(shí)際而仆人則非常務(wù)實(shí)。成功的人物塑造,深刻的形象刻畫,也無怪乎這部小說獲得了“世界上最好的小說”稱號。
堂吉訶德讀后感4
堂吉訶德,一個沉迷于其實(shí)小說的窮鄉(xiāng)紳,他有一個自認(rèn)為偉大的夢想:成為一位勇敢的游俠騎士,披著盔甲,騎著戰(zhàn)馬走遍世界,行俠仗義、鏟奸除惡、劫富濟(jì)貧,救助所有深陷不幸境地的人,以騎士精神作為他最高的信仰。為了將自己的夢想付諸行動,他以利相誘,居然說動了鄰居桑丘作他的奴仆。就這樣,一個瘋子和一個傻子開始了他們的騎士冒險(xiǎn)旅程。堂吉訶德也許是對騎士傳奇的極度狂熱,以致走火入魔,一直處在瘋狂的夢幻之中。站在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的角度來看,他就是個典型的重度的狂想癥患者,以致可以把一群羊想象成一支軍隊(duì),把一架架風(fēng)車當(dāng)成可以助他建功立業(yè)的巨人。也許堂吉訶德的行為在我們讀者的眼中是多么的荒謬,多么的可笑。然而我以為我們并不能因此去嘲諷他。我們可以說他無知,但不可以說他無聊,至少他所做的一切都是出于自己內(nèi)心的沖動和對夢想的實(shí)踐。我想一個擁有夢想并沉溺于其中的人是幸福的。夢想可以讓自己體會到生命的價(jià)值。堂吉訶德的這個騎士夢,讓他每一天都充滿了力量,充滿了希望,盡管他已經(jīng)是一個瘦骨嶙峋的老頭了。當(dāng)然我們可以說,他——堂吉訶德的夢想是荒謬的,他的實(shí)踐是盲目的。但我們面對自己真實(shí)的夢想時,卻又能否下決心去實(shí)踐呢。當(dāng)堂吉訶德把羊群當(dāng)成軍隊(duì),把貴婦的車隊(duì)當(dāng)做被強(qiáng)盜劫持時,他面對自己的敵人(事實(shí)上他很認(rèn)真的把羊群當(dāng)成了軍隊(duì),把車隊(duì)當(dāng)成了強(qiáng)盜,而非我們眼中的羊群和軍隊(duì))絲毫沒有一絲懼色,仍然義無反顧,拔刀相助。其實(shí)我們應(yīng)該明白我們自己也許并沒有堂吉訶德的天真和勇氣。當(dāng)我們現(xiàn)代人不再需要堂吉訶德那樣英雄式的任務(wù)是,他就被我們拋棄在書堆與網(wǎng)絡(luò)的深處,翻閱也是偶爾一刻。然而,當(dāng)堂吉訶德手持著長矛沖向他心中的魔鬼——風(fēng)車時,我們是否會感到一種莫名的缺失呢?或許是夢想,或許是正義,或許是勇氣。亦或僅僅是一點(diǎn)點(diǎn)的天真而已。
只要不提騎士道,堂吉訶德的談吐應(yīng)答都十分高明,是一個學(xué)識淵博的學(xué)者,他的見解高于周圍的人,他對社會的批評,對戰(zhàn)爭、法律、道德、文學(xué)藝術(shù)的看法具有遠(yuǎn)見卓識,閃耀著人文主義的思想光輝。他追求的理想社會是“不懂得什么叫做‘我的’、‘你的’”的“黃金國士”。他心目中的游俠騎士是一個無所不知、無所不能的全才,還要具有勇敢、膽大等各種美德。這樣的人正是文藝復(fù)興時期人文主義作家心目中的理想人物。堂吉訶德同情受侮辱受壓迫的婦女,熱情地支持追求個性解放的青年男女。
堂吉訶德清醒時是一個學(xué)識淵博的智者,糊涂時又是一個亂沖亂殺的瘋子。他時而清醒,時而糊涂,這些極端矛盾的現(xiàn)象集中在他一個人身上,就構(gòu)成了他的復(fù)雜、豐富、多方面的性格。作者雖然嘲笑騎士制度,卻又贊美理想化的騎士精神;痛斥種種罪惡現(xiàn)象,但又把許多社會問題歸結(jié)到抽象的道德上去。這正是作者塞萬提斯的人文主義理想與西班牙社會現(xiàn)實(shí)的矛盾的反映,也是人文主義弱點(diǎn)的反映。
《堂吉訶德》問世三百多年以來,經(jīng)受了時間的考驗(yàn),堂吉訶德的名字在不同的歷史年代,在不同的國家都流傳著。堂吉訶德的名字已經(jīng)變成了脫離實(shí)際、醉于幻想、主觀主義的同義語。
堂吉訶德讀后感5
《堂吉訶德》的小說主人公原名叫阿倫索。
初看《堂吉訶德》,我認(rèn)為它只是一部滑稽可笑的庸俗之作,主人翁神經(jīng)質(zhì)的“勇敢精神”在書中表現(xiàn)得淋漓盡致,讓人越發(fā)看不起他。但是細(xì)細(xì)品味,又覺得書中蘊(yùn)涵了一種道理。人們的最基本的本質(zhì)就是為了自己的目標(biāo)不顧一切地去實(shí)現(xiàn)它。在實(shí)現(xiàn)的過程中,那位瘦骨嶙峋像根高梁桿兒似的游俠騎士,那位奇想聯(lián)翩的紳士,時刻體現(xiàn)出他正直、善良的本性,這是人類最崇高的精神,因?yàn)樘珕渭兞耍鹏[出許多笑話。
塞萬提斯寫《堂吉訶德》時,為的是打擊、諷刺胡編亂造、情節(jié)離奇的騎士小說及其在人們中造成的惡劣影響。本打算寫成幾個短篇故事,后來寫著寫著,他把自己的生活經(jīng)歷和人生理想都寫進(jìn)去了,思想內(nèi)容越來越豐富,人物形象越來越現(xiàn)實(shí),直至描繪了西班牙社會給人民帶來的災(zāi)難,成為我們了解和研究西班牙當(dāng)時社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化和風(fēng)俗習(xí)慣的一部百科全書。塞萬提斯在《堂吉訶德》中一方面針砭時弊,揭露批判社會的丑惡現(xiàn)象,一方面贊揚(yáng)除暴安良、懲惡揚(yáng)善、扶貧濟(jì)弱等優(yōu)良品德,歌頌了黃金世紀(jì)式的社會理想目標(biāo)。所有這些,都是人類共同的感情,它可以穿越時空,對每個時代,每個民族,都具有現(xiàn)實(shí)感。相隔四個世紀(jì)之后,仍感動著每一個讀者!短眉X德》中出現(xiàn)了近700個人物,描寫的生活畫面十分廣闊,真實(shí)而全面的反映了16世紀(jì)末到17世紀(jì)初西班牙的封建社會現(xiàn)實(shí),揭露了正在走向衰落的西班牙王國的各種矛盾,譴責(zé)了貴族階級的無恥,對人民的疾苦表示了深切的同情。我想:正是這個原因促使這部作品被世界54個國家和地區(qū)的一百名作家推選成為最優(yōu)秀的經(jīng)典文學(xué)名著。
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