三國(guó)演義讀后感（通用24篇）
當(dāng)品味完一本著作后，大家一定都收獲不少，為此需要認(rèn)真地寫一寫讀后感了。那么我們?cè)撛趺慈懽x后感呢？下面是小編整理的三國(guó)演義讀后感（通用22篇），僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
三國(guó)演義讀后感 篇1
在中國(guó)古代歷史小說(shuō)中，如果要選擇一部讀者多、人們最熟悉的作品大概要推《三國(guó)演義》了。的確，無(wú)論從哪個(gè)角度來(lái)看，這部由文人根據(jù)歷史事實(shí)和民間傳說(shuō)編撰而成的歷史演義，是所有作品中影響最大的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。
《三國(guó)演義》描寫了從漢靈帝到晉武帝之間共一百多年的歷史，用宏闊有致的筆觸勾畫出魏、蜀、吳三國(guó)互相征戰(zhàn)爭(zhēng)雄、興衰存亡的歷史過(guò)程。并且，它還塑造了許多栩栩如生的形象：香忠勇義氣、自信傲慢的關(guān)羽，絕頂聰明、無(wú)所不能的諸葛亮，狡詐酷虐而又雄才大略的曹操，以及仁厚的劉備，英武的趙云，忌刻的周瑜，忠厚的魯肅等等，都 給人極深的印象。書中給讀者印象最深刻的貫徹全書每一個(gè)角落的觀念，就是“擁劉反曹”。羅貫中堅(jiān)持以蜀漢的劉備為正統(tǒng)。劉備雖然出身貧賤，但身為漢室宗親，力圖復(fù)興漢室；而曹操身為漢相，卻用兵擅權(quán)，最終廢漢立魏，實(shí)為篡國(guó)之賊。這一觀念并非羅貫中的獨(dú)創(chuàng)，而是長(zhǎng)期以來(lái)就存在于老百姓的心目之中了。羅貫中不過(guò)是通過(guò)《三國(guó)演義》把他空前強(qiáng)化了，使它隨小說(shuō)一起深入人心。
同時(shí)，在讀這本書后，我常常問(wèn)朋友、問(wèn)親人、問(wèn)自己，《三國(guó)演義》中誰(shuí)是好人？
姐姐說(shuō)：“劉備講義氣，是好人�！蔽艺f(shuō)，不見得。呂布武藝高強(qiáng)，號(hào)稱天下無(wú)敵，當(dāng)時(shí)有“人中呂布，馬中赤兔”的'俗話。他曾就過(guò)劉備，當(dāng)時(shí)劉備非常感激。后來(lái)呂布被曹操捉住了，曹操很愛(ài)惜他的才能，不想殺他，回頭問(wèn)劉備怎么辦，呂布聽見了，心中暗喜，以為劉備一定會(huì)為自己說(shuō)情的�？蓜湓谝慌岳淅涞恼f(shuō)：“別忘了董卓是怎么死的！”當(dāng)初，董卓很欣賞呂布，卻被呂布刺殺了。曹操一聽，抱著自己的腦袋連聲大叫：“快推出去斬了！”你們看，劉備夠壞的吧。
曹操是好人嗎？爸爸說(shuō)他有雄才大略，善于打仗，以弱制強(qiáng)，打敗了袁紹，平定了北方。媽媽常把他那句“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”掛在嘴邊，說(shuō)他是大詩(shī)人�？晌矣X(jué)得他不像個(gè)好人。曹操詭計(jì)多端不講義氣。一次，曹操到朋友家去避難，忽聽門外傳來(lái)“嚓嚓嚓”的磨刀聲，以為人家要?dú)⑺�，便一頭把門撞開，二話不說(shuō)，把朋友全家十幾口人全殺了。殺晚人，回頭一看，才發(fā)現(xiàn)門下壓著一頭捆好的豬，才明白人家磨刀本是為了殺豬招待他。曹操常說(shuō)：“寧教我負(fù)天下人，不教天下人負(fù)我�！蹦銈冋f(shuō)劉備壞不壞？
周瑜心胸狹窄，幾次要害諸葛亮。孫權(quán)今天和劉備要好，明天又聯(lián)合曹操打劉備，“桃園結(jié)義”三兄弟都死在他手下……“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。”《三國(guó)演義》塑造了這么多活生生的人物，使我百讀不厭。但是，這其中的許多人物都是為了自己的利益，甚至不惜出賣朋友，殺害無(wú)辜如果用今天的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，也許都算不上好人。《三國(guó)演義》中的好人還真不多呢！
羅貫中通過(guò)三國(guó)之間不斷的征戰(zhàn)成敗，英雄存亡的描寫，表達(dá)在家的政治觀念，寄托自己的政治思想，爭(zhēng)雄天下，必須戰(zhàn)略正確，百姓歸順選資授德。同時(shí)《三國(guó)演義》反映了元末明初時(shí)的社會(huì)生活，也表達(dá)人民反抗封建統(tǒng)治、追求自由幸福的意愿。三國(guó)時(shí)期是個(gè)激動(dòng)人心的時(shí)代。陳壽的《三國(guó)志》和裴松之注記錄了這一時(shí)代最原始的資料。而從晉朝到唐宋，民間關(guān)于三國(guó)的傳說(shuō)就一直沒(méi)有中斷過(guò)。不但歷代的野史筆記多有記載，劉備、曹操的故事還被搬上了說(shuō)書場(chǎng)登上了戲曲舞臺(tái)，男女老幼無(wú)不喜歡流傳極廣。
《三國(guó)演義》真是一部歷史演義的典范啊。
三國(guó)演義讀后感 篇2
《三國(guó)演義》是由明朝文學(xué)大家羅貫中根據(jù)當(dāng)時(shí)所流行的話本收集而成的，主要是介紹東漢末年，群雄四起，爭(zhēng)霸天下的野心為背景，故事是由魏、蜀、吳這三國(guó)交織而成，其中，以蜀漢為主體，所以，作者對(duì)蜀漢中的主角包括劉備、關(guān)羽、張飛、諸葛亮等人則是贊賞有加，對(duì)魏中的主要角色，曹操，則是以貶居多。
《三國(guó)演義》是我國(guó)的四大奇書之一（三國(guó)演義、水滸傳、西游記、金瓶梅），亦是章回小說(shuō)之一，所以在我國(guó)文學(xué)史上占有很重的地位，也得到了很多的評(píng)價(jià)，其中，有許多故事都使很多人拍案叫好，包括：三顧茅廬、草船借箭、死孔明嚇退活仲達(dá)等……，其中我最感興趣的有。
一、過(guò)五關(guān)斬六將：
當(dāng)時(shí)關(guān)羽因?yàn)橐Ｗo(hù)二位嫂嫂及侄兒的情況下，不得已只好屈服于曹軍之下，但關(guān)羽雖處在曹營(yíng)下，卻無(wú)時(shí)無(wú)刻地掛念的大哥，時(shí)時(shí)打聽大哥的`下落，直到有一天關(guān)羽終于知道大哥現(xiàn)處在河北袁紹那里，他趕快提刀跨馬護(hù)送著兩位嫂嫂及隨行的女眷們乘車，到了東嶺關(guān)口，因偏將孔秀執(zhí)意要請(qǐng)示曹丞相之后，此時(shí)，關(guān)羽已怒火上升，就把孔秀劈成兩半，消息傳到洛陽(yáng) ，雖洛陽(yáng)守將韓福和孟垣商量對(duì)策，但哪里是關(guān)羽的對(duì)手，兩人都被關(guān)羽所劈死，像這樣，關(guān)羽一連闖過(guò)五個(gè)關(guān)口，殺了六員守將， 才渡過(guò)黃河，他雖然感到有些愧對(duì)曹操，但此時(shí)的他只想趕快和大哥碰面，殺了這么多人，也是沒(méi)有辦法的事。
二、的盧救主
此時(shí)，劉備雖然對(duì)劉表的召請(qǐng)，心里感到疑懼，但又不得不去，所以，劉備便帶著趙云，跨著的盧，向襄陽(yáng)出發(fā)，蔡瑁裝得非常恭謹(jǐn)，到了第二天早上，荊襄九郡四十二州縣的文武官吏，開始參加劉備代替劉表主持的《豐年大宴》，趙云非常小心的跟在劉備身旁，于是，蔡瑁又設(shè)下計(jì)策，把趙云支開，等到酒過(guò)三巡之后，伊藉執(zhí)著酒杯，個(gè)人總結(jié)走近劉備席前，悄悄地向他說(shuō)過(guò)：《蔡瑁想要?dú)⒛悖阙s快從西門逃走吧！》于是，劉備立即跨上的盧向西門逃出去，但沒(méi)想到走不到幾里路，前面有一條又深又急的河，此時(shí)，劉備只好向急流中跨下去，這時(shí)，劉備嘴里喃喃地念道：“的盧，你要救我！”的盧好像是聽懂他話似的，奮力竄起來(lái)，使劉備脫離了險(xiǎn)境。
這二則故事使我受到了啟發(fā)，
（一）是讓我感受到關(guān)公的重義氣，即使大哥在天涯海角，只要有消息，也要把兩位嫂嫂平安的送到大哥手上，把自己的生死置之身外，一切以兩位嫂嫂的安全為重；
（二）是讓我感受到人不可只注重外表，認(rèn)為它是壞的而舍棄它，就像是的盧一樣，縱使它是會(huì)克主的，但劉備卻不在意它，可能是劉備的仁心感動(dòng)了的盧馬，所以，在主人最危急之時(shí)，它無(wú)克主反而是救了主人一命。
看完三國(guó)演義，才感覺(jué)到中國(guó)文學(xué)的博大精深，也感受到作者的寫作能力，羅貫中把所有人物都描述的栩栩如生，如：關(guān)羽的義、張飛的直、諸葛亮的忠及曹操的奸等……讓讀者都與故事的劇情融合為一體，隨著故事劇情的高潮而起伏，《三國(guó)演義》因?yàn)閷儆谡禄匦≌f(shuō)，故事具有連續(xù)性，讓人有一直想看下去的心理，而且不會(huì)覺(jué)得枯燥乏味，故事編排得宜，緊張刺激，使人有一種深陷其中，好像自己也處在東漢末年，群雄割據(jù)的亂世之中，《三國(guó)演義》不僅是在當(dāng)時(shí)有一種象征的功用，也是令一種體制的創(chuàng)新，更是研究明清小說(shuō)的典范之一，所以，《三國(guó)演義》真是一本值得在再看的好書，每閱讀一次，就感覺(jué)多了一次不同的體驗(yàn)，文學(xué)素養(yǎng)也提升了許多。
三國(guó)演義讀后感 篇3
東漢末年，當(dāng)年長(zhǎng)坂之戰(zhàn)是曹操、劉備兩軍的一次遭遇戰(zhàn)，驍將趙云擔(dān)當(dāng)保護(hù)劉備家小重任。由于曹軍來(lái)勢(shì)兇猛，劉備雖沖出包圍，家小卻陷入曹軍圍困之中，趙云拼死刺殺，七進(jìn)七出終于尋得劉備之子阿斗，趙云沖破曹軍圍堵，追上劉備，交還其子。劉備接子，擲之于地，慍而罵之："為汝這孺子，幾損我一員大將!"趙云抱起阿斗，連連泣拜："云雖肝腦涂地，不能報(bào)也。"這就是《三國(guó)演義》中劉備摔阿斗。我認(rèn)為劉備摔阿斗是假摔，為攏絡(luò)人心罷了。
劉備的這一舉措，本來(lái)應(yīng)該是愛(ài)惜趙云之材的真情流露。當(dāng)然，這樣一來(lái)，無(wú)形中更令各位兄弟"肝腦涂地"也在所不惜的效果就更佳了。在劉備流浪不已的征戰(zhàn)中，有過(guò)多次為保命而拋妻棄子的例子，以致妻兒多次被敵人所俘虜，換句話來(lái)說(shuō)，他的家人若不是遇到了那個(gè)仁義的英雄時(shí)代，早已就死過(guò)多少回了。反正，家人的命都是一而再再而三的撿來(lái)的。由此也可見劉備實(shí)際上是為了事業(yè)而不顧家人，只要他自己的`生命存在，左膀右臂的生命存在，才有屢敗屢戰(zhàn)的機(jī)會(huì)。
趙云投奔劉備的時(shí)候，劉備也不過(guò)是只有"桃園三結(jié)義"資本在公孫瓚手下混飯吃，劉備手下最缺的就是人才，而趙云始終如一的一跟劉備就是十多年，對(duì)于缺兵少將劉備來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)直是太難得了。在眾人懷疑趙云投降曹操的時(shí)候，劉備的話就很能說(shuō)明問(wèn)題，劉備說(shuō)，"子龍從我于患難，心如鐵石，非富貴所能動(dòng)搖也。"又"……子龍此去，必有事故。吾料子龍必不棄我。"這樣的大將哪里去找哦？就連手下猛將如云的曹操一向都還求賢若渴，趙云對(duì)劉備的重要性就更是不言而喻了。
當(dāng)被曹操追殺得遑遑如喪家之犬的時(shí)候，劉備身邊僅余幾十人，想來(lái)他是最明白"孤家寡人"的滋味，若非這幾個(gè)老兄弟的拼死殺出重圍，自身尚且難保，哪里還顧得了那個(gè)襁褓之中"扶不起來(lái)的阿斗"了。
劉備起兵以來(lái)，到五十歲左右仍無(wú)所大為，事業(yè)無(wú)成，還得靠這幫忠心耿耿的兄弟們?nèi)ゴ蛱煜�。何況退一步來(lái)想，就算兒子失去了，還可以再生一個(gè)。只是，"千軍易得"，卻是"良將難求"。所以，在得與失的天平上，孰重孰輕是顯而易見的。
現(xiàn)代市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)亦如古之兵戰(zhàn)。美國(guó)鋼鐵大王卡內(nèi)基有句名言："將我所有的工廠、設(shè)備、市場(chǎng)、資金全部奪去，但只要留住我的組織人員，四年之后，我仍是一個(gè)鋼鐵大王。"當(dāng)然，卡內(nèi)基的話，不無(wú)有對(duì)他已掌握一批有真才實(shí)學(xué)的管理者的炫耀，但從另一個(gè)角度來(lái)看，成功的企業(yè)家是從來(lái)不會(huì)忽視對(duì)人才的培養(yǎng)，選拔和愛(ài)撫的。
在我們現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活中，有哪個(gè)企業(yè)管理者能招賢納士，穩(wěn)住人才，就會(huì)形成企業(yè)內(nèi)部眾志成城，這個(gè)企業(yè)才可能在激烈競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。事實(shí)已經(jīng)證明，在高科技快速發(fā)展的今天，"情感投資"所帶來(lái)的收益，已大大超過(guò)企業(yè)通過(guò)擴(kuò)大生產(chǎn)"硬件"規(guī)模而產(chǎn)生的效益。重視"情感投資"，已經(jīng)成為許多成功企業(yè)家的制勝法寶。而因企業(yè)管理者對(duì)待人才的態(tài)度、方法不同，造成企業(yè)興衰的例子不勝枚舉。
三國(guó)演義讀后感 篇4
我拿起了《三國(guó)》這本書，
智慧之美
諸葛亮。號(hào)臥龍先生，他學(xué)富五車，才智超群。大擺“空城計(jì)”讓司馬懿十萬(wàn)大軍聞風(fēng)喪膽。還有火燒博望，火燒赤壁，草船借箭，智激周瑜，七擒孟獲等等。周瑜死前對(duì)天吶喊：“既生瑜，何生亮？”諸葛亮一生鞠躬盡瘁、死而后已，是忠臣與智者的代表人物。
這使我想到孔子學(xué)生中成就最大的曾子，他創(chuàng)作了《大學(xué)》等著作，也是一個(gè)智者，但曾子的天性并不很聰明，比較愚鈍，孔子說(shuō)過(guò)“參魯也”，這個(gè)魯是粗魯?shù)聂�，但為什么�?huì)有這么大的成就呢？就是因?yàn)樗那趭^，“勤能補(bǔ)拙”。在以后的學(xué)習(xí)中，要多多思考問(wèn)題，善于發(fā)問(wèn)，善于討論，也要努力學(xué)習(xí)，勤奮學(xué)習(xí)，要相信只要努力就能成就學(xué)業(yè)，達(dá)成夢(mèng)想。
諸葛亮，擁有智慧之美。
仁德之美
劉備。當(dāng)時(shí)曹操與孫權(quán)皆是重權(quán)在握，而他只是一介草民，如何相比相爭(zhēng)，然而他最終建立了蜀國(guó)，雖未興復(fù)漢室，卻得以三分天下。這是為什么呢？只因劉備的仁德，那“寧天下人負(fù)我，我不負(fù)天下人；寧日行于十里，也不棄百姓不顧�！边@就是他的處世之道，從而得到了民心。
紅軍為什么可以打敗邪惡的日寇，就是因?yàn)樗麄儠r(shí)刻為百姓著想，得到了民心，最終解放中國(guó)。才有了如今我們強(qiáng)大的祖國(guó)，有了我輩的幸福生活！我在以后的交往中，也要學(xué)會(huì)有寬容的心，多為他人考慮，要樂(lè)于助人，做一個(gè)仁義之人。
劉備，擁有仁德之美。
忠義之美
關(guān)羽。那個(gè)被萬(wàn)人敬仰的關(guān)公，雖然有些傲慢，但十分仗義。只要誰(shuí)對(duì)他有恩，他必報(bào)。他過(guò)五關(guān)斬六將，只為了當(dāng)年桃園三結(jié)義的初衷，追隨劉備一起興復(fù)漢室。曹操對(duì)其封賞優(yōu)厚、禮遇有嘉，但他仍是身在曹營(yíng)心在漢，一日聽聞劉備的`消息便策馬追尋而去了。在赤壁之戰(zhàn)中，曹操敗走華容道，關(guān)羽念他對(duì)自己有恩，不忍殺之，便放走了他。以至后來(lái)關(guān)羽被東吳所殺，曹操雖為敵首卻為之痛哭流涕而厚葬之。
這讓我想到剛學(xué)過(guò)的課文《鄧稼先》，他獲得很高學(xué)歷以后，不留在美國(guó)，毅然回到祖國(guó)，建設(shè)祖國(guó)。也讓我想到了有著“中國(guó)航天之父”“中國(guó)導(dǎo)彈之父”稱號(hào)的錢學(xué)森，他本來(lái)在美國(guó)有很高的學(xué)歷和待遇，可就在五星紅旗第一次在浩瀚的藍(lán)天上升空時(shí)，他便堅(jiān)決回到祖國(guó)的懷抱讓中華民族站起來(lái)。我在以后的生活中，也要知恩圖報(bào)，不能忘恩負(fù)義，為養(yǎng)育我們的祖國(guó)貢獻(xiàn)一份力量。像關(guān)羽那樣做個(gè)忠義之人。
關(guān)羽，擁有忠義之美。
勇敢之美
趙云。一個(gè)威風(fēng)凜凜的大將軍，他提著一把長(zhǎng)槍，有著萬(wàn)夫不敵之勇，長(zhǎng)板坡救阿斗，在百萬(wàn)軍中殺出一條血路，如此之忠勇，世間少有。
在社會(huì)中，也有許多像他一樣的人，為救別人的生命，卻舍棄了自己的生命。就如在解救兩名落水青年時(shí)，十五名大學(xué)生結(jié)人梯勇敢相救，最終三名湖北籍大學(xué)生英勇獻(xiàn)出了自己年輕的生命。他們身上，集中體現(xiàn)了當(dāng)代青年胸懷祖國(guó)、心系人民的崇高思想，不懼危險(xiǎn)、舍生忘死的英雄氣概，團(tuán)結(jié)互助、眾志成城的高尚情操。今后我也要做一個(gè)勇敢的人，不懼挫折，不懼挑戰(zhàn)，勇敢面對(duì)。
趙云，擁有勇敢之美。
滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄，世間之中，多少英雄豪杰，他教會(huì)了我：面對(duì)幫助，要有恩必報(bào)；面對(duì)生活，要不懼挑戰(zhàn)。
智慧、仁德、忠義、勇敢，讓我們傳承中華美德，賞一路春暖花開。
三國(guó)演義讀后感 篇5
NO.1曹操
在《三國(guó)演義》中，我最欣賞的就是曹操了，雖然為了突出劉備的仁義，他被寫成奸詐之人，但是他的軍事才能仍然沒(méi)有抹殺。他在幾年的南征北戰(zhàn)中，占領(lǐng)了長(zhǎng)江以北的大片土地，連少數(shù)民族都臣服于他，他是三位郡主中最有才干的，魏也是三國(guó)中最強(qiáng)盛的，他奠定了魏國(guó)的基礎(chǔ)，后來(lái)晉國(guó)才能統(tǒng)一天下，所以他是一位真正的英雄。
對(duì)于人才的求賢若渴，也是曹操值得欣賞的地方，曹操為了選拔更多的人才，打破了依據(jù)封建德行和門弟高低任用官吏的標(biāo)準(zhǔn)，提出了“唯才是舉”的用人方針，于公元210年春天下了一道《求賢令》。曹操在令中一開始就總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為自古以來(lái)的開國(guó)皇帝和中興之君，沒(méi)有一個(gè)不是得到賢才和他共同來(lái)治理好天下的，而所得的賢才,又往往不出里巷，這絕不是機(jī)遇，而是當(dāng)政的人求，訪得來(lái)的。有鑒于此，操立足現(xiàn)實(shí)，指出現(xiàn)在天下未定，正是求賢最迫切的時(shí)刻。他希望在左右的人不要考慮出身，幫他把那些出身貧賤而被埋沒(méi)的賢才發(fā)現(xiàn)和推舉出來(lái),只要有才能就予以重用.后來(lái),曹操于公元214和217年又下了兩道《求賢令》，反復(fù)強(qiáng)調(diào)他在用人上“唯才是舉”的方針。他要求人事主管部門和各級(jí)地方官吏在選拔人才上,力戒求全責(zé)備，即使有這樣那樣的缺點(diǎn)也受有關(guān)系，只要真有才能就行。經(jīng)過(guò)一番努力，曹魏集中了大量人才，當(dāng)時(shí)各地投奔到曹操門下的人很多，形成猛將如云，謀臣如雨的盛況。而且對(duì)于有才干的人曹操還能做到不計(jì)前嫌，比如陳琳本來(lái)是袁紹的部下，曾經(jīng)替袁紹起草檄文,罵了曹操的祖宗三代。袁紹失敗后，陳琳歸降曹操。曹操問(wèn)他說(shuō)：“你從前為袁紹寫檄之，罵我一個(gè)人就可以了，為什么要罵到我的祖宗三代？”陳琳連忙謝罪。曹操愛(ài)惜他的文才，不僅不殺，還照樣任用他。
曹操的成功不僅因?yàn)樗慕艹霾拍芎蜕朴谡袛埲瞬�，還在于他有著豁達(dá)的胸襟和廣闊的胸懷。在赤壁的慘敗之后，曹操并未一籌莫展，而是笑著說(shuō)了一句：“今北方仍由我所據(jù)。”并且三次大笑展現(xiàn)出他對(duì)待挫折的樂(lè)觀態(tài)度。曹操同時(shí)也是個(gè)很有文學(xué)情趣的人，喜歡作文賦詩(shī)，即使大戰(zhàn)在即也情趣不改，他的許多詩(shī)作都是樂(lè)府中的名篇。
NO.2關(guān)羽
關(guān)羽，演繹了千年不變的精魂，演繹了蕩氣回腸的凝重。忠義永存， 英雄無(wú)愧！這時(shí)，我不禁想起了李清照的《夏日絕句》：
生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。
至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。
關(guān)羽也就像當(dāng)年項(xiàng)羽一樣的忠義，他在華容道上義釋曹操傳為千古佳話，但他放曹操不是因義而迷失了自己目標(biāo)的`方向，他還是向目標(biāo)前進(jìn)。
每個(gè)人都有自己的目標(biāo)，只要踏踏實(shí)實(shí)，仔仔細(xì)細(xì)地走好追求成功過(guò)程中的每一段路，相信成功一定會(huì)不遠(yuǎn)的。當(dāng)我們羨慕地看著別人成功時(shí)，往往忽略了他在成功的道路上付出的艱辛。就像冰心說(shuō)的：
成功的花。
人們只驚羨她現(xiàn)時(shí)的明艷！
然而當(dāng)初她的芽?jī)海噶藠^斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨！
一曲曲蕩氣回腸的歌，一章章動(dòng)人心魄的詩(shī)，一聲聲發(fā)自肺腑的嘆，一位位威武高大的將，一個(gè)個(gè)出生入死的兵。這就是三國(guó)。
三國(guó)演義讀后感 篇6
三國(guó)可以說(shuō)是精彩紛呈，其中每個(gè)人物的神態(tài)特點(diǎn)都寫得淋漓盡致，我最喜歡其中的蜀中五虎將——關(guān)、張、趙、馬、黃：關(guān)云長(zhǎng)是一個(gè)：紅臉、丹鳳眼、臥蠶眉的大將軍(漢壽亭侯)，他的出場(chǎng)是溫酒斬華雄，后斬袁紹名將顏良、文丑，令眾諸侯聽得其名都聞風(fēng)喪膽，后來(lái)不幸被曹操俘虜。但后來(lái)一得知舊主劉備在袁紹部，立即過(guò)五關(guān)、斬六將，終于回到劉備身邊，后來(lái)跟隨劉備打遍天下。
張飛，字翼德，黑臉，落腮胡子，他最出名的是長(zhǎng)坂坡前一聲吼，喝退曹軍近百萬(wàn)，在戰(zhàn)斗中取上將之首級(jí)如探囊取物，他雖然是個(gè)大老粗，但也有細(xì)的時(shí)候，在瓦隘口用巧計(jì)捉住蜀中名將嚴(yán)顏，并用誠(chéng)心降服了他。
說(shuō)到趙云，最出名的是長(zhǎng)坂坡單騎救主，在曹操百萬(wàn)軍中沖來(lái)殺去，如入無(wú)人之境，救出了劉備之子劉禪和劉備之妻甘夫人，砍死敵將五十多名，砍倒大旗兩面，并幫助劉備恢復(fù)漢室，所到之處攻無(wú)不克、戰(zhàn)無(wú)不勝，真是名副其實(shí)的“常勝將軍”。
說(shuō)到馬超，他可謂是忠、孝、勇兼?zhèn)洌宦犝f(shuō)自己的父親馬騰被曹操殺了，十分惱怒，立即率領(lǐng)西涼軍殺得曹操割須棄袍，后忠于張魯，雖受其懷疑，但仍和張飛大戰(zhàn)，最終萬(wàn)般無(wú)奈，投降了劉備。
說(shuō)到黃忠，曾經(jīng)和五虎將之首關(guān)羽大戰(zhàn)過(guò)，他不但刀法揮舞如風(fēng)，箭法更是了得，一箭就射中了關(guān)羽頭盔上的紅纓，關(guān)羽大吃一驚，折馬便回。后來(lái)，真心投奔劉備，后又被諸葛老師用激將法，一舉就奪下了定軍山、天蕩山，大敗魏軍，真是人老刀不老��！
《三國(guó)演義》中的人物寫得十分細(xì)膩，而寫計(jì)謀卻比它還略勝一籌。在官渡大戰(zhàn)中，一開始形勢(shì)對(duì)曹操十分不利，人少糧缺，而袁紹兵精糧足，雖然打了幾次小敗仗，但實(shí)力尚在，便和曹操打起了消耗戰(zhàn)，正當(dāng)曹操只有幾天糧草時(shí)，袁紹降士許攸獻(xiàn)策率三千輕騎直襲袁紹的糧倉(cāng)——烏巢，曹操用此計(jì)果然打敗袁紹，威名遠(yuǎn)揚(yáng)，滅袁紹二子后，終于統(tǒng)一了北方。
在赤壁大戰(zhàn)中，水軍都督周瑜和諸葛老師都知要火攻，這是江東名士龐統(tǒng)到了曹軍中故意獻(xiàn)上了連環(huán)計(jì)，諸葛老師預(yù)測(cè)到傍晚會(huì)有東南風(fēng)，可一舉攻破曹軍，但必須有一個(gè)人去詐降，這是老將黃蓋甘愿受苦，果然博得曹操信任，將曹軍大敗于赤壁，形成了三足鼎立的局勢(shì)。
在諸葛老師的一次北伐中軍事要地——街亭失守諸葛老師聞?dòng)嵈蟪砸惑@，這是西北角魏軍已經(jīng)殺過(guò)來(lái)了，諸葛老師立即將城中旗幟放倒，大門敞開，自己在樓上彈琴。司馬懿來(lái)后大驚，沒(méi)過(guò)一會(huì)兒就退兵了。這就是歷史上有名的空城計(jì)。
《三國(guó)演義》在每一場(chǎng)戰(zhàn)斗中，用盡了各種各樣的謀略。浮現(xiàn)出一個(gè)個(gè)驍勇的.武將，一位位巧舌如簧的辯士，在一起斗志斗勇，將每個(gè)人物活靈活現(xiàn)的展現(xiàn)在我們的面前。在《三國(guó)演義》中如果將一個(gè)個(gè)謀略去掉，那剩下的只不過(guò)是打打殺殺，如果將一個(gè)個(gè)人物的神情、話語(yǔ)去掉，那剩下的就更沒(méi)勁了，所以你就能想一想它們?cè)谌龂?guó)演義中的分量是多大了。我從這里還學(xué)會(huì)了許多寫人的方法，我們平時(shí)的寫作中只用一些平淡的話語(yǔ)，而忽略了另一個(gè)寫作要素——神情，在三國(guó)演義中往往只要用一個(gè)人的某一個(gè)神情就能決定一個(gè)人的性格，而且讓我們學(xué)會(huì)了描寫人物要有典型性。特別是在三國(guó)演義中描寫人物上，比如說(shuō)諸葛老師，作者把諸葛老師描寫得神乎其神，上知天文、下知地理，許多史料記載中，諸葛老師并不象《三國(guó)演義》中那么厲害。
三國(guó)演義讀后感 篇7
從《三國(guó)演義》里，我看到了一幕幕精彩的好戲：劉關(guān)張?zhí)覉@結(jié)義，劉備三顧茅廬，諸葛亮草船借箭，火燒赤壁，火燒新野，火燒博望，空城計(jì)，關(guān)羽過(guò)五關(guān)斬六將，水淹七軍……這些動(dòng)人的故事真讓人拍案叫絕！
每一出好戲都有精彩的主角，每一個(gè)主角都有鮮明的個(gè)性。比如：諸葛亮的神機(jī)妙算，劉備的愛(ài)民如子，曹操的陰險(xiǎn)多疑，司馬懿的自作聰明，張飛的粗中有細(xì)，關(guān)羽的忠貞仁義，周瑜的嫉賢妒能，魯肅的忠厚善良……每一個(gè)人物都被羅貫中刻畫的栩栩如生，淋漓盡致，如一幅幅動(dòng)人的畫卷，讓人看后贊不絕口！
今天，我要重點(diǎn)說(shuō)一說(shuō)劉備和曹操。劉備是蜀國(guó)皇帝，是羅貫中心中的正統(tǒng)；而曹操是魏國(guó)的皇帝，同時(shí)也是作者要故意貶低的角色。此二人曾經(jīng)“青梅煮酒論英雄”，曹孟德認(rèn)為當(dāng)時(shí)天下只有劉備和他才是真英雄，其他的人均是無(wú)名之輩。劉備是漢室宗親，曹操是漢室之后，他們給后人留下了不同的印象，我對(duì)這兩人的看法也大相徑庭。
曹操奸詐多疑，心狠手辣。諸葛亮根據(jù)他的弱點(diǎn)火燒赤壁、火燒新野、火燒博望，三把大火燒的曹操如驚弓之鳥，談虎色變，聞風(fēng)喪膽。曹操曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”。從中不難看出他是何等心狠手辣，就連自己的救命恩人也不放過(guò)，真是恩將仇報(bào)，禽獸不如。他還心胸狹窄，嫉賢妒能，從而導(dǎo)致了一個(gè)個(gè)名士之死：許攸多才，曹操曾赤腳迎許攸，但后來(lái)發(fā)現(xiàn)他驕傲狂妄，目中無(wú)人，就借刀殺人，除掉許攸而后快。楊修是曹操肚中的蛔蟲，知道他的心腹事，只是偶爾的和他開開小玩笑，最終卻招來(lái)了殺身之禍。神醫(yī)華佗是真心真意的為曹操看腦病，他卻以為華佗是關(guān)羽的朋友，有意陷害她，不問(wèn)青紅皂白就殺掉了一代名醫(yī)。曹操做的錯(cuò)事真是比比皆是，這一個(gè)個(gè)充滿血腥的故事讓他的很多將士都心驚膽寒，敬而遠(yuǎn)之。就連徐庶這樣的名士進(jìn)曹營(yíng)后也是一言不發(fā)。
再看看劉備，論才智，他可能沒(méi)有曹操聰明；論謀略，他可能沒(méi)有曹操出色；論武功，他可能沒(méi)有曹操高強(qiáng)。但他心系天下，心胸寬廣。桃園三結(jié)義，劉關(guān)張?jiān)S下了“不求同年同月同日生，只求同年同月同日死”的誓言，劉備對(duì)關(guān)羽、張飛更是噓寒問(wèn)暖，關(guān)懷備至，使關(guān)張心甘情愿地為他赴湯蹈火，在所不辭；劉備三請(qǐng)諸葛亮，以誠(chéng)相待，風(fēng)雨無(wú)阻，這讓諸葛亮無(wú)限感激，同意輔佐劉備干一番轟轟烈烈的.大事業(yè)；他三讓徐州，心胸坦蕩，不乘人之危，不愧為真君子！劉備摔阿斗的故事更是婦孺皆知，從中不難看出他愛(ài)惜人才，知人善任；他不以貌取人，禮賢下士，正因?yàn)檫@樣張松才心甘情愿地把原來(lái)要獻(xiàn)給曹操的西川地圖獻(xiàn)給了劉備。這樣的明君誰(shuí)不喜歡？這樣的皇帝誰(shuí)不愛(ài)戴？ 這也是蜀國(guó)由弱到強(qiáng)，由小到大的主要原因。
《三國(guó)演義》不愧為我國(guó)四大古典名著之一！我每讀一遍都有不同的感想，都有很大的收獲。從一個(gè)個(gè)故事中，我得到了很多的啟示：生活中我們不要為得到一點(diǎn)點(diǎn)小便宜就沾沾自喜，得意忘形；工作中不要為一點(diǎn)點(diǎn)成績(jī)就驕傲自滿，自命不凡；人生中不要為一點(diǎn)點(diǎn)失意就耿耿于懷，怨天尤人。
法國(guó)作家雨果說(shuō)過(guò)：“世界上最廣闊的是海洋，比海洋更廣闊的是天空，比天空還廣闊的就是人的心靈�！鼻宕褡逵⑿哿謩t徐也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“海納百川，有容乃大”。俗話說(shuō)得好：“宰相肚子能撐船”。那就讓我們做一個(gè)心胸寬闊的人吧！
三國(guó)演義讀后感 篇8
暑期中我又重讀了《三國(guó)演義》。又有了些新想法�！胺志帽睾希暇帽胤�。”似乎是那個(gè)年代的一個(gè)旋律，戰(zhàn)火連天，硝煙彌漫。《三國(guó)演義》為我們生動(dòng)活現(xiàn)地演繹了一個(gè)歷史故事。
小說(shuō)離不開一個(gè)個(gè)生動(dòng)的人物形象，先說(shuō)說(shuō)曹操給我的印象。小時(shí)候看《三國(guó)演義》的時(shí)候，總是覺(jué)得作者有意識(shí)的貶低這位亂世梟雄，一看到曹操敗走了，無(wú)論是字里行間，還是電視銀屏，都給人一種歡快的感覺(jué)；同樣的，每當(dāng)劉備取得勝利時(shí)，那些聽評(píng)書的觀眾也情不自禁的拍手叫好。
顯然，無(wú)論是觀眾還是作者，都對(duì)里面的人物有偏向性，那是因?yàn)�，正統(tǒng)思想的觀念在當(dāng)時(shí)已深入人心，所以會(huì)對(duì)那個(gè)“挾天子以令諸侯”的一代奸雄一再的貶低。
可我覺(jué)得，曹操的出現(xiàn)在那時(shí)是具有很重要意義的，平定了北方，當(dāng)時(shí)中國(guó)最為繁華的地方，某種意義上也對(duì)統(tǒng)一中國(guó)出了一份力。當(dāng)然，曹操還有他的其它過(guò)人之處，出眾的文采，豪邁的詩(shī)篇，是我認(rèn)識(shí)了一個(gè)更為獨(dú)特文人形象。
是的，他的詩(shī)篇在我們的課本上也可以見到，可見他的文采也得到了后人的認(rèn)可。再例如，他的軍事才能、政治才能，在當(dāng)時(shí)也是天下皆知。事實(shí)上，曹操也很懂得籠絡(luò)人心，在軍師的幫助下，前來(lái)投奔的不計(jì)其數(shù)，由此更加壯大了實(shí)力。當(dāng)然，來(lái)投奔的人不僅看到曹操的雄厚實(shí)力，當(dāng)然在平定北方的.時(shí)候，袁紹的實(shí)力要比曹操更加強(qiáng)大。
這里有一個(gè)故事，宛城的張繡，就是差一點(diǎn)將曹操擺平的那個(gè)，他的軍師賈詡同時(shí)收到了來(lái)自袁紹和曹操的結(jié)盟請(qǐng)求，但是張繡并不在，是賈詡做主接受了曹操的使者，而趕走了袁紹的使者。張繡知道此事后，疑惑地問(wèn)：“賈詡，你是怎么想的？我并沒(méi)有說(shuō)要趕走袁紹的使者啊!況且袁紹的實(shí)力比曹操要強(qiáng)大�。俊�
賈詡說(shuō)：“現(xiàn)在看是袁紹強(qiáng)大沒(méi)錯(cuò)，但以后呢，年年呢，如果以長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光來(lái)看，就要選曹操!他一定會(huì)超過(guò)袁紹!當(dāng)然，曹操還說(shuō)，以前的仇恨都一起消散了，光憑這樣的度量，袁紹就比不上，所以我才會(huì)如此決定!”可見，很多的有識(shí)之士之所以相信未來(lái)曹操能成就大業(yè)，無(wú)論是他的才能還是他對(duì)人才的重用，都是他成功的重要基石。
《三國(guó)演義》還讓我學(xué)到：要善于聽取好的意見，忠言逆耳。曹操赤壁之戰(zhàn)為什么會(huì)敗？我覺(jué)得還是因?yàn)闆](méi)有聽信好的意見，面對(duì)新來(lái)的龐統(tǒng)這個(gè)外人，他卻毫不猶豫地相信了他的“連環(huán)計(jì)”，而面對(duì)另一個(gè)臣子對(duì)他的忠言，那位臣子大致說(shuō)的是：“若敵人用火攻，如之耐何？”曹操答的大致意思是：“現(xiàn)在這個(gè)季節(jié)，不會(huì)刮東南風(fēng)，如果用火攻，那便是燒他們自己的營(yíng)了”。
這也怪不了曹操，他又不像孔明這個(gè)氣象專家能知風(fēng)雨。但既然有人提了建議，曹操也應(yīng)該有所警覺(jué)呀，不然也不會(huì)敗了。另外一次就是劉備在一片靠近水的樹林中安七百里連營(yíng)，早有臣子向他提出建議，說(shuō)敵人如果用火攻怎么辦？但他沒(méi)有接受，致使后來(lái)真的被陸遜七百里火燒連營(yíng)。所以，能否正確聽取他人的意見，往往決定著事情的最終成敗。
《三國(guó)演義》中，還可以學(xué)到許許多多的東西，比如研究歷史的規(guī)律，分析人物性格，分析事情的前因后果成敗原因。毛澤東就曾經(jīng)讀了五次三國(guó)演義，原因大致也在這吧。名著是經(jīng)得起反復(fù)閱讀，反復(fù)推敲的，好的名著伴人一生成長(zhǎng)。
三國(guó)演義讀后感 篇9
曹操進(jìn)兵官渡，攻打冀州。情景危急之下，袁紹的三子一甥共同發(fā)兵，準(zhǔn)備聯(lián)合破曹。
只是沒(méi)想到袁尚逞能，沒(méi)等其他幾路大軍匯合，自己就帶兵與曹操前隊(duì)激戰(zhàn)，大敗而回。袁紹聽聞消息，殘軀就再也撐不住，吐血而亡，臨時(shí)前，指定了自己的繼承人袁尚。
廢長(zhǎng)立幼，是自古大忌，這樣一來(lái)兄弟鬩墻之爭(zhēng)也就在所難免。
而謀士們站隊(duì)早在此之前已經(jīng)完成，沒(méi)有站隊(duì)的像田豐、沮授被兩派攻擊而死，許攸投靠曹操。尚有強(qiáng)敵在側(cè)，袁譚、袁尚兩兄弟卻已經(jīng)忍不住開打了，團(tuán)結(jié)一致還未必能贏，分崩離析亡之不遠(yuǎn)矣。被逼無(wú)奈，袁譚只好投靠曹操。而在此后的一個(gè)小的片段很有意思，就是辛毗去曹操陣營(yíng)游說(shuō)曹操接受袁譚投降的說(shuō)詞，相當(dāng)?shù)木省８戒浫缦拢?/p>
“明公勿問(wèn)真與詐也，只論其勢(shì)可耳。袁氏連年喪敗，兵革疲于外，謀臣誅于內(nèi)；兄弟讒隙，國(guó)分為二；加之饑饉并臻，天災(zāi)人困：無(wú)問(wèn)智愚，皆知土崩瓦解。此乃天滅袁氏之時(shí)也。
今明公提兵攻鄴，袁尚不還救，則失巢穴；若還救，則譚踵襲其后。以明公之威，擊疲憊之眾，如迅風(fēng)之掃秋葉也。舍此之圖而伐荊州。荊州豐樂(lè)之地，國(guó)和民順，未可搖動(dòng)。況四方之患，莫大于河北。河北既平，則霸業(yè)成矣。愿明公詳之�！�
投降是暫時(shí)的.，袁譚和曹操都是不會(huì)相信的，故而不久就撕破臉皮，再次開戰(zhàn)，最終袁譚死于亂戰(zhàn)之中。
而投奔袁熙的袁尚兩兄弟被曹操趕到了遼東。最后曹老板聽從郭嘉遺計(jì)，兵不血刃的收到了遼東太守公孫康送來(lái)的二人人頭。
至此，北方大部分地區(qū)已然被曹老板納入囊中，班師回都，大封功臣。準(zhǔn)備修養(yǎng)半年，一舉南下，消滅劉表、孫權(quán)等勢(shì)力。
再說(shuō)劉備投靠荊州劉表，最初的日子還是過(guò)的很滋潤(rùn)的。只是好景不長(zhǎng)，劉備坐不住，去攪和人家選接班人的家事，談話場(chǎng)地有比較公開，一下子掉坑里了。
人家利益既得者劉表的妻弟蔡瑁肯定不能忍，想設(shè)計(jì)殺掉劉備。劉老板大業(yè)未成豈能身死，躍馬檀溪僥幸逃脫了追殺，并且遇到了傳奇人物水鏡先生—司馬徽。
司馬徽未卜先知，說(shuō)他是逃難至此，并點(diǎn)明了劉備之所以東奔西跑而功業(yè)未立，是因?yàn)槭窒聸](méi)有一個(gè)合理為他做統(tǒng)籌規(guī)劃的人。并提及臥龍鳳雛的事情，卻不肯細(xì)說(shuō)，只讓劉備自己尋訪。剛一打盹，就有人送枕頭，徐庶化名單福經(jīng)過(guò)試探后投靠劉備。我個(gè)人是不太喜歡徐庶，總覺(jué)得徐庶徐庶愛(ài)顯擺而驕傲。
正是他的這種性格，才會(huì)導(dǎo)致在輔佐劉備短暫的時(shí)間后，就被曹操用計(jì)騙到許都，終身不發(fā)一謀。身在曹營(yíng)心在漢，又有何用呢。后來(lái)在赤壁之戰(zhàn)時(shí)再次出場(chǎng)，之后就不知去向了。
而嘗到了甜頭的劉老板終于知道了高級(jí)謀士的作用之大，徐庶回馬薦諸葛給了劉備一盞指引方向的明燈。
三國(guó)演義寫到這里，諸葛亮終于出場(chǎng)了，幼時(shí)看三國(guó)頗喜諸葛亮的諸多故事，及長(zhǎng)卻喜歡諸葛亮出山前的三國(guó)。
三國(guó)演義前三十七回是英雄青年時(shí)期起于草莽，群雄逐鹿的一個(gè)時(shí)間段，精彩至極。往后到關(guān)長(zhǎng)水淹七軍是三國(guó)之極盛，而盛極轉(zhuǎn)衰，敗走麥城、白帝城托孤，終而英雄末路，令人扼腕嘆息。
人才在幾十年的征戰(zhàn)中逐漸凋零，看到最后連關(guān)平、張苞也去世了，才有了蜀中無(wú)大將廖化作先鋒的事情，人才凋零不僅僅出現(xiàn)在劉備這里，其實(shí)孫權(quán)、曹操兩股勢(shì)力亦是如此。
至于后面又發(fā)生了什么故事，我們下回再聊。
三國(guó)演義讀后感 篇10
五千年的歷史長(zhǎng)河中，多少英雄風(fēng)云過(guò)眼，多少王朝榮衰更迭�！度龂�(guó)演義》承載的特殊時(shí)期，作為中華歷史上一個(gè)群雄逐鹿，英才輩出的時(shí)代，涌現(xiàn)了許多可歌可泣的人物，留下了一個(gè)個(gè)流傳千古的故事
記得《三國(guó)演義》的開頭：“話說(shuō)天下大勢(shì)，分久必合，合久必分……”東漢末年，黃巾起義，董卓專權(quán)，漢室凋零，正如史家所云“忠臣被逐于廟堂之外，壯士慘死于鋒刃之端，賢良空老干林泉之下，何其怪哉！”真是“興，百姓苦！亡，百姓苦”！正所謂“亂世出英豪”。曹操，挾天子以令諸侯，討董卓，擒呂布，伏袁紹，定劉表，威震海內(nèi)，誰(shuí)人能擋？然而，赤壁一把火，燒出了三足鼎立。斗轉(zhuǎn)星移，當(dāng)三位英主都從于地下，萬(wàn)里中原卻被司馬氏贏了個(gè)全盤，真是歷史弄人。
刀光劍影的年代已悄然遠(yuǎn)去，透過(guò)這 部演義，我們似乎又回到了過(guò)去。重溫那金戈鐵馬的歷史畫卷，又怎能輕易忘卻那崢嶸歲月？
諸葛亮，《三國(guó)演義》中的傳奇人物。從他那“定三分隆中決策”的深謀遠(yuǎn)慮和“初出茅廬已知三分天下”的才干，便可知此后定有“因諸葛扁舟去，至使曹軍百萬(wàn)休”的`結(jié)局。諸葛亮從隆中隱士到兩川丞相，一生對(duì)劉備可謂“忠心耿耿，鞠躬盡瘁”，雖然最后躲不開那“星落秋風(fēng)五丈原”的凄涼，但他卻依舊留下了永世z芳名。今日，含淚捧讀《出師表》的人們，誰(shuí)不會(huì)感到那瑟瑟秋風(fēng)下的五丈原上的那顆火熱的心？誰(shuí)又不會(huì)為那“壯志未酬身先死”的大憾而捶胸頓足？
曹操，書中叉一個(gè)重要人物，對(duì)他，人們異口同聲“奸雄”!不過(guò)，我不這樣認(rèn)為。曹操始舉孝廉，不畏權(quán)貴，無(wú)論是在腥風(fēng)血雨的戰(zhàn)場(chǎng)，還是在爾虞我詐的政壇，都顯露出了非凡的智慧和能力。他還以其獨(dú)特的風(fēng)格，表達(dá)了一代英雄的心聲。然而人無(wú)完人，他最終還是輸了，氣量狹小，過(guò)分自大，使他功虧一簣�！皩幗涛邑�(fù)天下人，莫教天下人負(fù)我”顯示出他的狹隘；大帳之中，不聽謀士之語(yǔ)，孤高自許，于初冬貿(mào)然進(jìn)軍，致使大敗，顯示出他的夜郎自大。
不過(guò)曹操比起另兩個(gè)帝王要厲害的多。劉備，不過(guò)一“織席販履之輩”，孫權(quán)不過(guò)是“坐領(lǐng)父兄基業(yè)”，誰(shuí)又比得過(guò)身經(jīng)百戰(zhàn)的曹操呢？
《三國(guó)演義》中還有許多身手不凡的將領(lǐng)，如“過(guò)五關(guān)斬六將”的關(guān)云長(zhǎng)；“喝斷長(zhǎng)板水倒流”的張翼德；“寶刀不老，百步穿楊”的黃漢升等人皆非等閑之輩。
《三國(guó)演義》中的名篇數(shù)不勝數(shù)，著名的故事早已深入人心�！疤覉@結(jié)義”、“三顧茅廬”等雖婦孺皆知，但那赤壁之火可能更勝一籌。
讀過(guò)赤壁之戰(zhàn)后，不禁感慨于火攻之妙，東風(fēng)之便，連環(huán)之巧，更驚嘆于其中所彰顯出來(lái)的智慧�？酌鹘瓥|辯群儒，七星壇上借東風(fēng)，再加上黃蓋的苦肉計(jì)，龐統(tǒng)的連環(huán)計(jì)，才使得曹操上當(dāng)，燃起那通天之火。是夜，江天通紅，一片鬼哭狼嚎。這正是“山高月小水茫茫，追嘆前朝割據(jù)忙。南士無(wú)心迎魏武，東風(fēng)有意便周郎！”回憶那一江之火，不禁感嘆“誰(shuí)能解連環(huán)？誰(shuí)能解連環(huán)！”
掩卷深思，方覺(jué)此演義并非只是一部傳世小說(shuō)，更演繹著代英雄故事，講述著一段王朝興衰，使人們讀著既能陶冶情操。又能認(rèn)清多變的現(xiàn)實(shí)，不愧為一代名著。
三國(guó)演義讀后感 篇11
諸葛亮無(wú)疑是我在《三國(guó)演義》中最喜歡的一個(gè)人物了，他足智多謀，神機(jī)妙算，前后知天下事，左右曉天文地理。但讀來(lái)讀去，心中總有一個(gè)結(jié)不能打開：他為什么老是要和魏延過(guò)不去呢？在翻來(lái)覆去的看了幾遍后，我還是覺(jué)得魏延應(yīng)該算是三國(guó)里的一個(gè)悲劇人物了，因此覺(jué)得有必要為他說(shuō)上幾句，鳴鳴不平，大家如有不同意見，也希望能一起來(lái)談?wù)劇?/p>
我個(gè)人認(rèn)為，在三國(guó)里，魏延是一個(gè)深明大義、識(shí)時(shí)務(wù)的俊杰。想當(dāng)年劉備攜民渡江投奔襄陽(yáng)，劉琮拒不開門，是魏延挺身而出大喝一聲：“劉使君乃仁義之人，今為救民而來(lái)投，何得相拒？”并砍死守門將士，要放劉備進(jìn)城來(lái)。因文聘殺出阻攔，且劉備和諸葛亮并不領(lǐng)情，沒(méi)有進(jìn)城，魏延只好自投長(zhǎng)沙太守韓玄去了。后關(guān)公戰(zhàn)長(zhǎng)沙，與長(zhǎng)沙守將老黃忠大戰(zhàn)幾百回合不分勝敗，兩人頓有惺惺相惜之意。韓玄欲以外通內(nèi)連之罪處死黃忠。在要害時(shí)刻，還是魏延挺身而出，叱責(zé)韓玄殘暴不仁，輕賢慢士，然后一刀砍下韓玄的人頭，投拜關(guān)羽�？梢娢貉訉�(duì)劉備的耿耿忠心是百折不撓的。就是這樣一個(gè)有功之臣，諸葛亮卻喝令刀斧手推出斬之，理由是：食其祿而殺其主，是不忠也；居其土而獻(xiàn)其地，是不義也。還想當(dāng)然地認(rèn)為魏延腦后有反骨，久后必反，所以要絕后患。這真是無(wú)稽之談!照此邏輯，所有的叛兵降將都應(yīng)該推出斬首。最后還是劉備出來(lái)打圓場(chǎng)，救了魏延。但諸葛亮對(duì)魏延的偏見卻影響了魏延一生的前途。
魏延在諸葛亮麾下奮勇殺敵，立下了汗馬功勞，但在諸葛亮取了西川，論功行賞時(shí)，連歸順不久的馬超也被封為“五虎上將”之一，而和黃忠一樣資格的魏延，卻被排斥在“五虎上將”之外。這就大大地傷了魏延的心。此其一也。
諸葛亮一出祁山時(shí)，魏延出了一個(gè)主意：取道褒中，以奇兵出子午谷襲擊長(zhǎng)安，一舉定秦川。應(yīng)該說(shuō)，這是一個(gè)大膽而富有建設(shè)性的建議。假如諸葛亮能夠采取和修正魏延的建議，以主力出陳倉(cāng)或斜谷，以一部出隴右牽制魏軍西援，以奇兵出子午谷襲長(zhǎng)安，是能夠一舉定秦川的。但諸葛亮卻過(guò)于謹(jǐn)慎，堅(jiān)持所謂“十全必克而無(wú)虞”之道，坐失良機(jī)。反過(guò)來(lái)還譏諷魏延：“你以為中原就沒(méi)有比你聰明的人才？倘若有人在山中埋伏截?fù)�，管叫你有去無(wú)回!”結(jié)果諸葛亮還是傾舉國(guó)之兵走隴右大道正面攻擊，六出祁山，無(wú)功而返，自己也累死于征戰(zhàn)途中。此其二也。
諸葛亮在五丈原交代后事時(shí)，托付楊儀主持全局工作，將兵法傳與姜維。此時(shí)他仍不忘提防魏延，交代楊儀當(dāng)魏延鬧情緒時(shí)可相機(jī)處死他。而魏延這邊正氣鼓鼓的： 論資格，他最老；論功勞，他最大；論文謀武略，他不輸楊儀、姜維，而到頭來(lái)這把年紀(jì)，還得聽小輩調(diào)遣。魏延心理不平衡就作出失常的舉動(dòng)： 放火燒了蜀軍回撤的棧道，揚(yáng)言要擒殺楊儀。最后還是楊儀和馬岱合力斬了魏延。此其三也。
之所以造成魏延悲劇性的命運(yùn)結(jié)局，和諸葛亮的用人之道有很大的關(guān)系。古人云：疑人不用，用人不疑。但諸葛亮卻始終對(duì)魏延抱有成見，而且還當(dāng)著魏延的`面說(shuō)一些不利于團(tuán)結(jié)穩(wěn)定的話。無(wú)論魏延怎樣沖鋒陷陣、屢立戰(zhàn)功，卻沒(méi)有得到應(yīng)有的回報(bào)。久而久之。魏延心里總憋著一股火，諸葛亮對(duì)后事的安排就是一根導(dǎo)火索，當(dāng)諸葛亮死后就爆發(fā)出來(lái)。
諸葛亮用人不當(dāng)不僅毀了魏延的一生，還毀了自己苦心經(jīng)營(yíng)的“興復(fù)漢室”的大業(yè)。在幾個(gè)要害性的環(huán)節(jié)上，在錯(cuò)誤的地點(diǎn)，選擇錯(cuò)誤的時(shí)機(jī)，任用了錯(cuò)誤的人，導(dǎo)致功虧一簣，抱憾終生!
三國(guó)演義讀后感 篇12
《三國(guó)演義》寫了三個(gè)國(guó)家的興衰史，從桃園三結(jié)義至三國(guó)歸晉共經(jīng)歷了五大時(shí)期，便是黃巾之亂，董卓之亂，群雄割據(jù)(官渡之戰(zhàn)，赤壁之戰(zhàn))，三分天下和天下歸晉。
黃巾之亂是從桃園三結(jié)義開始，講了黃巾起義之后，東漢的反擊，出現(xiàn)了劉備，曹操等英雄，而東漢政權(quán)也快滅亡了。
董卓之亂是講董卓入京前后的故事，從何進(jìn)與十常侍對(duì)戰(zhàn)到少帝逃出京城，結(jié)果被董卓救駕董卓入京后收買了猛將呂布，又廢少帝，立獻(xiàn)帝，大權(quán)獨(dú)攬，實(shí)施暴政，逼得群雄聯(lián)軍伐董卓，雖然之后聯(lián)軍失敗了，可是董卓最終也被呂布所殺。
群雄割據(jù)是講董卓死后，中原諸侯群龍無(wú)首，為了擴(kuò)大自我的地盤互相廝殺，最主要分為三個(gè)戰(zhàn)區(qū)，即北方的袁紹與公孫瓚，江東地區(qū)孫策的崛起，中原地區(qū)曹操，劉備，呂布，袁術(shù)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)。
再之后的三分天下和天下歸晉我就不一一細(xì)說(shuō)了，最主要的我想談?wù)勛晕覍?duì)三國(guó)演義的一些認(rèn)識(shí)和看法。
在《三國(guó)演義》中，我最欣賞的'就是曹操了，雖然為了突出劉備的仁義，他被寫成奸詐之人，可是他的軍事才能仍然沒(méi)有抹殺他在幾年的東征西戰(zhàn)中，占領(lǐng)了長(zhǎng)江以北的大片土地，連少數(shù)民族都臣服于他，他是三位郡主中最有才干的，魏也是三國(guó)中最強(qiáng)盛的，他奠定了魏國(guó)的基礎(chǔ)，之后晉國(guó)才能統(tǒng)一天下，所以他是一位真真正正的英雄。
對(duì)于人才的求賢若渴，也是曹操值得欣賞的地方，曹操為了選拔更多的人才，打破了依據(jù)封建德行和門弟高低任用官吏的標(biāo)準(zhǔn)，提出了"唯才是舉"的用人方針，于公元2年春天下了一道《求賢令》曹操在令中一開始就總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為自古以來(lái)的開國(guó)皇帝和中興之君，沒(méi)有一個(gè)不是得到賢才和他共同來(lái)治理好天下的，而所得的賢才，又往往不出里巷，這絕不是機(jī)遇，而是當(dāng)政的人求，訪得來(lái)的有鑒于此，曹操立足現(xiàn)實(shí)，指出此刻天下未定，正是求賢最迫切的時(shí)刻他期望在左右的人不要研究出身，幫他把那些出身貧賤而被埋沒(méi)的賢才發(fā)現(xiàn)和推舉出來(lái)，只要有才能就予以重用之后，曹操于公元2和27年又下了兩道《求賢令》，反復(fù)強(qiáng)調(diào)他在用人上"唯才是舉"的方針?biāo)笕耸轮鞴懿块T和各級(jí)地方官吏在選拔人才上，力戒求全責(zé)備，即使有這樣那樣的缺點(diǎn)也受有關(guān)系，只要真有才能就行經(jīng)過(guò)一番努力，曹魏集中了很多人才，當(dāng)時(shí)各地投奔到曹操門下的人很多，構(gòu)成猛將如云，謀臣如雨的盛況并且對(duì)于有才干的人曹操還能做到不計(jì)前嫌，比如陳琳本來(lái)是袁紹的部下，以往替袁紹起草檄文，罵了曹操的祖宗三代袁紹失敗后，陳琳歸降曹操曹操問(wèn)他說(shuō)："你從前為袁紹寫檄之，罵我一個(gè)人就能夠了，為什么要罵到我的祖宗三代，陳琳連忙謝罪曹操愛(ài)惜他的文才，不僅僅對(duì)他不處罪，還照樣任用他。
曹操的成功不僅僅因?yàn)樗慕艹霾拍芎蜕朴谡袛埲瞬�，還在于他有著豁達(dá)的胸襟和廣闊的胸懷在赤壁的慘敗之后，曹操并未一籌莫展，而是笑著說(shuō)了一句"今北方仍由我所據(jù)"，并且三次大笑展現(xiàn)出他對(duì)待挫折的樂(lè)觀態(tài)度曹操同時(shí)也是個(gè)很有文學(xué)情趣的人，喜歡作文賦詩(shī)，即使大戰(zhàn)在即也情趣不改，他的許多詩(shī)作都是樂(lè)府中的名篇。
三國(guó)演義讀后感 篇13
傳統(tǒng)文化既是中國(guó)的，也是世界的。如果我們?nèi)鄙賯鹘y(tǒng)經(jīng)典，就等于削弱了民族之魂。而傳統(tǒng)文化不僅僅是教育的一部分，還能培養(yǎng)人的審美能力和道德感。名著《三國(guó)演義》中“千古風(fēng)流人物”的豪邁灑脫盡是世間獨(dú)一無(wú)二的個(gè)性。足夠能引起讀者的仰慕和向往。《三國(guó)演義》以描寫戰(zhàn)爭(zhēng)為主，反映了蜀、魏、吳三個(gè)政治集團(tuán)的政治軍事斗爭(zhēng)，大概分為黃忠之亂、董卓之亂、群雄逐鹿、三國(guó)鼎立、三國(guó)歸晉五大部分，上演了一幕幕波瀾壯闊、氣勢(shì)磅礴的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。
《三國(guó)演義》成功地刻畫了“談笑間檣櫓灰飛煙滅”的周瑜，“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”的曹操；“鞠躬盡瘁死而后已”的諸葛亮；以及桃園結(jié)義的劉、關(guān)、張等典型人物形象，對(duì)后世有著深遠(yuǎn)的影響。
《三國(guó)演義》中曹操是“治世之能臣，亂世之奸雄”，他的一句名言“教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”令人毛骨悚然，如此引來(lái)千古罵名。事實(shí)上卻有些人也喜歡曹操，這歸功于曹操“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”。正是這種心懷大志，積極進(jìn)取的精神使得曹操能從亂世之中脫穎而出，建立統(tǒng)一北方的豐功偉績(jī)，才有了世人對(duì)他的欽慕，和對(duì)待生活的態(tài)度。然而他不僅雄才大略，而且愛(ài)惜人才，能打破世俗觀念，不計(jì)較個(gè)人得失�！吧讲粎捀撸２粎捝�。周公吐哺，天下歸心”是長(zhǎng)歌行中曹操求賢若渴，尊重賢士的肺腑之言。如此尊重賢士的首領(lǐng)，總是讓人心頭一暖，歸屬于他的帳下。他的志氣，開拓進(jìn)取，積極向上，愛(ài)才給曹操贏得了極大的關(guān)注度。
諸葛亮人稱“臥龍”，他不但熟知天文地理，精通兵法戰(zhàn)術(shù)，志向遠(yuǎn)大，其“鞠躬盡瘁死而后已”的崇高品德為人們所敬仰，被譽(yù)為“千里良相”，劉備愛(ài)才心切，懇求諸葛亮幫他完成興復(fù)漢室的大業(yè)，聯(lián)孫抗曹，大敗曹軍于赤壁，奪占荊、益二州，形成三國(guó)鼎立之勢(shì)。就在劉備攻打吳國(guó)時(shí)，損兵折將，退守白帝城，在臨死前囑咐諸葛亮，如劉禪成器就輔佐他；如他爛泥扶不上墻就取而代之，幫他攻下這天下�！笆苋斡跀”H，奉命于危難之間”諸葛亮盡全力輔佐劉禪。一篇《出師表》誠(chéng)摯動(dòng)人，感人至深。深刻表達(dá)了對(duì)君主的忠誠(chéng)，在百軍之際他沒(méi)有放棄劉備給他留下大業(yè)，毅然接過(guò)了重?fù)?dān)而毫無(wú)怨言。
《三國(guó)演義》中的傳統(tǒng)文化是民族的血液，是人類的精神家園，存在于人們的生活方式和思維意識(shí)當(dāng)中，我們每一天所經(jīng)歷的的事物中，往往都具有或深或淺的文化意蘊(yùn)，布滿點(diǎn)點(diǎn)滴滴的.文化痕跡。而《三國(guó)演義》的文化在于精神的傳承。曹操的心懷大志，積極進(jìn)取，不計(jì)較個(gè)人恩怨，尊重賢才人士；諸葛亮對(duì)君主的忠誠(chéng)，責(zé)任感和對(duì)漢室的熱愛(ài)；性格清高，但卻淡泊名利的情懷，讓我們了解到民族的經(jīng)典，不僅提高了個(gè)人的生活品味和審美情趣，提高了個(gè)人的素養(yǎng)和鑒賞能力，而且讓人的品格在潛移默化中不斷得到完善。
梁?jiǎn)⒊壬f(shuō)“少年智則國(guó)智，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年進(jìn)步則國(guó)之進(jìn)步”。少年是國(guó)家的未來(lái)是傳承民族文化傳統(tǒng)的主力軍，我們要嚴(yán)格要求自己，把傳承民族文化傳統(tǒng)作為己任，挑起重?fù)?dān)，為國(guó)家貢獻(xiàn)自己的一分力量。
三國(guó)演義讀后感 篇14
《三國(guó)演義》是一部不錯(cuò)的小說(shuō)，它講述了東漢末年群雄割據(jù)到三國(guó)時(shí)期三足鼎立，最后到三分歸一的故事。
這部小說(shuō)深深地吸引了我，以至于我愛(ài)不釋手，夜不能寐，但是，愈往下看，感情愈深，對(duì)于各個(gè)人物的印象就愈加深刻、愈加個(gè)性分明。以至于我讀到第一百三、四回時(shí)，潸然淚下，對(duì)于諸葛亮的死傷痛萬(wàn)分，所以以后的部分我也就再也沒(méi)有心思讀下去了。反正最后的結(jié)果已是眾所周知了，不讀其實(shí)也無(wú)所謂。諸葛亮禳星注定了三國(guó)最后的結(jié)局也注定了劉氏天下的灰飛煙滅，本來(lái)的一絲希望也隨之逝去。
那么諸葛亮到底是怎么死的呢？據(jù)史書記載，是由于為了伐魏，過(guò)度辛勞而終。在這里，我們著重來(lái)談?wù)撘幌隆度龂?guó)》，《三國(guó)》上卻不太一樣，雖然都是為了伐魏、一統(tǒng)天下。可三國(guó)上說(shuō)他是心神混亂，舊病復(fù)發(fā)。單看前半部分，都差不多，可是小說(shuō)畢竟是小說(shuō)，為了吸引讀者，難免會(huì)有一些不符合實(shí)際情況的說(shuō)法。所以說(shuō)，《三國(guó)》上說(shuō)諸葛亮利用祈禳之法要挽回一紀(jì)的壽命，也就是十二年。這個(gè)過(guò)程需要七天，已經(jīng)是第六天晚上了，馬上就要成功了，可是好景不長(zhǎng)。這時(shí)魏延突然沖進(jìn)帳篷，踩滅了主燈，導(dǎo)致祈禳之法沒(méi)有成功，諸葛亮也就自此結(jié)束了他的一生。通過(guò)這段文字可以很清楚的了解到諸葛之死——一是：對(duì)于事業(yè)的忠誠(chéng)，過(guò)于用功，導(dǎo)致因勞成疾、與世長(zhǎng)辭；二是：魏延的過(guò)錯(cuò)。其實(shí)，這只是一個(gè)原因，一個(gè)直接原因。還有一個(gè)很重要的間接原因，那就是魏延與黃忠投奔劉備之后，諸葛亮發(fā)現(xiàn)魏延腦后有反骨，抓住了一個(gè)小把柄，正要拖出去斬了之時(shí)，由于劉備與魏延本身的苦苦哀求，諸葛亮不敢違反主公的.命令，再加上自己也確實(shí)是動(dòng)了一點(diǎn)慈善之心，所以就沒(méi)有殺他，以至最后釀成了大錯(cuò)。
在這里，我們可以打一個(gè)比方。諸葛亮好比是正義的化身，而魏延代表的就是邪惡，諸葛亮不殺魏延就叫寬容、寬恕。那么在這里，寬容可以施加給邪惡?jiǎn)�？顯然是不可以的。可是中西方文化傳統(tǒng)中的寬恕是什么呢？慈悲為懷：沒(méi)有寬恕就沒(méi)有未來(lái)。也就是說(shuō)，我們每個(gè)人都應(yīng)該有一顆慈悲之心，寬恕那些我們生活中一切可以寬恕的人，我們的生活才會(huì)更美好。那么，這兩種觀點(diǎn)是不是矛盾了呢？說(shuō)矛盾，其實(shí)就是很矛盾，寬容邪惡又不能寬容邪惡，這不就是很矛盾嗎？但如果你要說(shuō)它不矛盾，它也不是很矛盾，寬容邪惡就有未來(lái)，不寬容就沒(méi)有未來(lái)，難道很矛盾嗎？只是一個(gè)有無(wú)未來(lái)的區(qū)別罷了。
那么，到底該不該寬恕邪惡呢？有一句話是這么說(shuō)的：所謂寬恕并非寬恕可以寬恕者，而是寬恕不可寬恕者。只有不可寬恕者存在，寬恕才存在。也就是說(shuō)，寬恕生來(lái)就是要寬恕邪惡的。這句話沒(méi)錯(cuò)，可是它還少了一句，應(yīng)該再添上一句：“當(dāng)然，寬恕也要視情況而定，應(yīng)從大局出發(fā)，如果是為了集體利益，應(yīng)該摒棄他，那就別寬容他；如果集體需要，那就留下他。除此之外，還應(yīng)該考慮這個(gè)人的性格特點(diǎn)、為人處世方面、思想狀況等是否良好。只有這樣，才能更好地搞好寬容與邪惡之間的關(guān)系”。所以說(shuō)，文章的題目是“有時(shí)候”，對(duì)于邪惡是不能施與寬容的。而非絕對(duì)的肯定與否定。
說(shuō)了這么多，我對(duì)于《三國(guó)》最大的感想也就談完了。最后我只是想送給大家一句話——《三國(guó)》帶給我們的不是表面的群雄割據(jù)、爾虞我詐、勾心斗角，而是內(nèi)心深處的那種心靈上的震撼、那種感動(dòng)。讀書不在于你讀了多少，而在于你想了多少。讀書用的不是眼睛，而是心。
三國(guó)演義讀后感 篇15
今又讀《三國(guó)演義》，不覺(jué)感悟頗深，中間的不少情節(jié)都讓人敬佩不已,《三國(guó)演義》以三國(guó)時(shí)期魏、蜀、吳三個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)相互斗爭(zhēng)為主要描寫內(nèi)容。它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。
關(guān)羽這是給我留下印象最深的人物之一。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。我認(rèn)為雖降了敵，但最后還是回來(lái)了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠，不覺(jué)對(duì)他可貴的精神感到敬佩，心想：要是現(xiàn)在人與他一樣，社會(huì)將會(huì)多么和諧。
國(guó)家的統(tǒng)治不僅需要也需要忠臣，需要一個(gè)能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹(jǐn)慎，鞠躬盡瘁。他火燒新野，借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，七擒七放孟獲，空城計(jì)，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的.。我本以為這種人應(yīng)該相貌非凡，可書中描繪的卻十分簡(jiǎn)單：身長(zhǎng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅。他的智慧無(wú)人能比，連聰慧的司馬懿也稱絕
曹操?gòu)姆e極的方面為結(jié)束東漢末年政治黑暗和軍閥混戰(zhàn)做了杰出的貢獻(xiàn),曹操治下政治清明,社會(huì)生產(chǎn)力得到了恢復(fù)和發(fā)展.他打擊了地方的士族門閥加強(qiáng)中央權(quán)力,奠定了當(dāng)時(shí)的社會(huì)秩序,暫緩了土地兼并的壓力.但是他生性多疑,為人嚴(yán)厲且頭頂漢賊大帽,而且曾經(jīng)有過(guò)盜墓,拿人肉充做軍糧的丑聞.故歷來(lái)為中國(guó)的文人和傳統(tǒng)價(jià)值觀所唾棄,這些都無(wú)法掩飾他作為一個(gè)英雄的光輝，這就是一個(gè)奸雄的一生。
還有趙子龍長(zhǎng)坂坡單騎救主，巧用苦肉計(jì)、三江口周瑜縱火等等。
《三國(guó)演義》中的人物各具其態(tài)，有長(zhǎng)有短�？偟膩�(lái)說(shuō)，讀過(guò)這本書之后我大開眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們很值得我學(xué)習(xí)。
三國(guó)演義讀后感 篇16
在中華歷史長(zhǎng)河中，誕生了不少優(yōu)秀的文學(xué)作品，這么多書中，讓我情有獨(dú)鐘的是《三國(guó)演義》。
《三國(guó)演義》是明代的羅貫中寫的，這本書描寫了從東漢末年到西晉初年近一百多年的歷史風(fēng)云，但全書不能當(dāng)歷史書來(lái)讀，而是小說(shuō)。《三國(guó)演義》是我國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回體小說(shuō)，也是歷史演義小說(shuō)的開山之作。它的思想內(nèi)容十分復(fù)雜，融合了傳統(tǒng)、官方、民間與作者個(gè)人的各種思想。
此書中的人物性格極其豐富，如三絕之首的智絕諸葛亮，未出山已通曉天下大勢(shì)，人稱“臥龍先生”，活時(shí)的東吳招親，大唱空城計(jì)中，錦囊妙計(jì)都大有用處，死后甚至也有馬岱殺魏延，死諸葛亮嚇走活仲達(dá)之事。
曹操則是一個(gè)有雄才大略的政治野心家和軍事家，不擇手段，生性多疑，但他確實(shí)是一名成功人的.政治家，可謂是“古往今來(lái)奸雄中的第一奇人”。
此書中的很多情節(jié)也很生動(dòng)，三英戰(zhàn)呂布的精彩，赤壁之戰(zhàn)的巧妙……這一切都會(huì)讓你愛(ài)上這本書，中間有一章寫關(guān)羽身在曹營(yíng)心在漢，后聽到劉備在哪，立馬掛印封金，千里走單騎，中途過(guò)五關(guān)斬六將，危險(xiǎn)重重，最后與張飛古城相遇，僅僅通過(guò)這個(gè)故事，就使人為關(guān)羽的忠誠(chéng)和義氣而感動(dòng)。
這本書里還有更多的精彩，等著你慢慢去挖掘，細(xì)細(xì)去品讀，領(lǐng)略中國(guó)文學(xué)的博大精深。
三國(guó)演義讀后感 篇17
利用三個(gè)多月，42個(gè)小時(shí)的空余時(shí)間，終于把《三國(guó)演義》看完了。94年唐國(guó)強(qiáng)版本的《三國(guó)演義》貫穿了我從小學(xué)看熱鬧階段，到如今看門道階段的10多年時(shí)間，電視劇上上下下看了不下10遍。《三國(guó)演義》是在四大名著里最能看進(jìn)去，最愿意看進(jìn)去的一本書。與《紅樓夢(mèng)》的`柔情似水、兒女情長(zhǎng)，《水滸傳》的打家劫舍、盜亦有道、“混江湖”，《西游記》的降妖伏魔、拜佛求經(jīng)（看電視劇很多），我更喜歡《三國(guó)演義》。喜歡看三國(guó)時(shí)期，各家如何在亂世中打出一片天，如何使用戰(zhàn)略謀取一席之地。
三國(guó)演義中，每個(gè)有胸豪杰都有各自的優(yōu)勢(shì)、特長(zhǎng)，也都有各自的缺點(diǎn)、不足。讓人明白，即使是稱王稱霸的人也要不足，也不過(guò)是一個(gè)凡人。也會(huì)出錯(cuò)，也會(huì)嫉妒，也會(huì)勾心斗角，甚至一失足成千古恨。三國(guó)時(shí)期，各家都想各自為戰(zhàn)，已成霸業(yè)。曹操獨(dú)攬大權(quán)，孫堅(jiān)膩著傳國(guó)玉璽，劉備揣著匡扶漢室夢(mèng)想，各自都有著自己的想法，不就是稱王稱霸嗎？漢朝早已氣數(shù)已盡，各路英雄豪杰輩出，占山為王。想必有朝一日，光宗耀祖。
三國(guó)中三位霸主，曹操心狠霸道、孫權(quán)優(yōu)柔寡斷、劉備太過(guò)仁義，各自帶有鮮明的人物性格，都不是人們心中完美的形象。曹操，多次險(xiǎn)些做成刀下鬼，最驚險(xiǎn)的兩次是呂布和馬超，都被僥幸逃脫，真是福大命大。孫權(quán)，傳說(shuō)中9歲去找荊州劉表那討還其父親尸首，不過(guò)三國(guó)演義里并沒(méi)有寫，歷史真假難辨。在三國(guó)演義里，孫權(quán)也并不出彩，比不上其父親孫堅(jiān)、其兄孫策。經(jīng)常咨詢謀士，該如何如何，然后說(shuō)上一句“此言甚善，正合孤意”。孫權(quán)一輩子，都在“稱王”、“求和”和“歸降”之間徘徊猶豫。劉備，都說(shuō)劉備是哭出來(lái)的天下，其實(shí)也真差不多。第一哭，哭出來(lái)兩個(gè)義氣的弟弟等等吧，劉表三讓荊州時(shí)，諸葛亮曾多次讓劉備接下，劉備總說(shuō)怎么能這樣呢，好吧。我不太明白，諸葛亮為什么在當(dāng)時(shí)英雄豪杰中，選擇了劉備，就因?yàn)閯淙柿x嗎？
歷史總是那么的神似，曹操當(dāng)年逼迫漢獻(xiàn)帝，獨(dú)攬大權(quán)。多年以后，歷史再次相似的重演，司馬懿也是如此這般的對(duì)待他的后代。后人有詩(shī)曰“昔日曹瞞相漢時(shí)，欺他寡婦與孤兒。誰(shuí)知四十余年后，寡婦孤兒亦被欺�！睔v史長(zhǎng)河中，誰(shuí)都無(wú)法預(yù)料未來(lái)的事情。但我們可以做好現(xiàn)在的我們，來(lái)避免未來(lái)難于預(yù)料的是非過(guò)錯(cuò)。善待現(xiàn)在的別人，保護(hù)未來(lái)的后人。
三國(guó)演義讀后感 篇18
三國(guó)演義是文學(xué)史上一部重要的著作，它講述了東漢末年到晉朝統(tǒng)一發(fā)生的一系列故事，塑造了一系列栩栩如生的人物形象，其中給我印象最深的便是義薄云天的關(guān)羽形象。在作品中，關(guān)羽是義的象征。雖然曹操送給他金銀和美女，天天以酒宴款待，但是他卻不為所動(dòng)。之后明白劉備在袁紹那里，毅然放下了曹操給他的優(yōu)厚的`待遇，過(guò)五關(guān)斬六將前去投奔劉備，他這種義氣讓人們對(duì)他充滿了敬佩之情。
和重義氣的關(guān)羽比，呂布能夠稱之為小人了。他本來(lái)是丁原的義子，但董卓送了他赤兔馬等物，他便動(dòng)了心，殺了自己的義父，棄明投暗。在呂布眼中，這些寶物比什么都重要。
此刻的人，都把義看的很輕，而看重利益。哎，我忠心期望大家都能像關(guān)羽一樣講義氣。
三國(guó)演義讀后感 篇19
我今天讀了《三國(guó)演義》，但我發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題，沒(méi)錯(cuò)，就是不以成敗論英雄，書籍是智慧的翅膀，在我讀過(guò)的所有書中，給我印象最深刻的是三國(guó)演義，這本書他使我受益匪淺，看劉備的謙遜，關(guān)羽的豪爽，孔明的謹(jǐn)慎，周瑜的.心胸狹窄，每一個(gè)人都有不同的性格，作者刻畫的淋漓盡致，細(xì)細(xì)品味，讓讀者仿佛進(jìn)入了一種境界。
諸葛亮是給我留下印象最深人物之一，我總想著若無(wú)諸葛亮，劉備根本不可能建立起蜀國(guó)，諸葛亮的才華，可謂是深不可測(cè)，他處事考慮周到，而且不講私情，他最喜歡用火攻，想當(dāng)初諸葛亮的隆中對(duì)，巧借東風(fēng)，寫出師表，六出祁山，七擒孟獲，智退退司馬懿，無(wú)不體現(xiàn)了諸葛亮的才華，正是如此，我深深地敬佩這位智者。
關(guān)羽降漢不降曹，秉燭達(dá)旦，千里走單騎，五關(guān)斬六將，古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵而約好一知故主消息便不遠(yuǎn)千里萬(wàn)里往投，我認(rèn)為雖降了敵。但最后還是回來(lái)了。不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠。
在三國(guó)演義中，我最欣賞的就是曹操了，為了體現(xiàn)出劉備的仁義，他被寫成了奸詐之人，但是他的軍事仍然沒(méi)有抹殺。他在短時(shí)間的幾年中東征西戰(zhàn)，占領(lǐng)了長(zhǎng)江以北的大片土地，連少數(shù)民族都臣服于他。曹操是三位郡主中最有才干的。魏國(guó)是最強(qiáng)盛的，他奠定了魏國(guó)的基礎(chǔ)，后來(lái)晉國(guó)才能統(tǒng)一天下，所以他是一位真正的英雄。曹操之所以被后人稱為奸雄，可能是因?yàn)樗麅鹤哟哿藵h。曹操在梅園沒(méi)有殺劉備，這時(shí)使我感到了曹操的大度，曹操還是實(shí)干家。曾經(jīng)，行刺董卓，矯招聚諸侯討伐董卓，這使我感到了曹操的偉大之處。
總得來(lái)說(shuō)，通過(guò)這本書之后我大開眼界。
三國(guó)演義讀后感 篇20
前幾天，媽媽給我買了一本書，它的姓名是《三國(guó)演義》。 這本書講的是東漢末年，皇帝無(wú)能，引發(fā)了黃巾之亂。
三國(guó)，這個(gè)洶涌澎湃的年代開端了。其時(shí)，三國(guó)被分為蜀，魏，吳三個(gè)國(guó)家，三國(guó)年代里還有許多人物：智慧過(guò)人的諸葛亮，一身是膽的趙子龍，愛(ài)才如命的劉備，武藝高強(qiáng)的關(guān)羽，張飛。作者羅貫中用他的大筆描繪出了這樣一個(gè)個(gè)繪聲繪色的'人物，其間，我最喜愛(ài)趙云，趙云，字子龍，常山真定人，我喜愛(ài)他是因?yàn)樗渌嚫邚?qiáng)，一身是膽，他曾經(jīng)在曹操百萬(wàn)軍中七進(jìn)七出，救出了阿斗。還有許多聞名的戰(zhàn)爭(zhēng)：發(fā)矯詔諸鎮(zhèn)應(yīng)曹公 破關(guān)兵三英戰(zhàn)呂布，薦杜預(yù)老將獻(xiàn)新謀 降孫皓三分歸一統(tǒng)……
我給我們講一講降孫皓三分歸一統(tǒng)的故事：司馬宗族把握魏國(guó)朝政之后把魏國(guó)的皇帝踢下臺(tái)，自己當(dāng)了皇帝，國(guó)號(hào)為大晉。當(dāng)即出兵攻擊吳國(guó)，這時(shí)，孫權(quán)現(xiàn)已死了，吳國(guó)的皇帝是孫權(quán)的孫后代皓，他是個(gè)暴君，大搞：順我者昌，逆我者亡。因而，很多人不滿，有的乃至屈服晉國(guó)了，他得知這個(gè)音訊后，慌了，有一個(gè)大臣說(shuō)：“能夠在江中放置鐵鏈和鐵錐，擋住晉軍�！睍x國(guó)將軍看見后想：眼看就要攻下吳國(guó)，莫非要被這些鐵鏈擋住嗎？他費(fèi)盡心機(jī)，總算想出了一個(gè)方法，晉軍砍了許多樹，綁在一同，讓它們順流而下，把鐵錐連根拔起，又用火燒斷了鐵鏈，一股作氣攻下了吳國(guó)，孫皓想自殺，大臣們急速勸止讓他屈服，他沒(méi)方法，只好屈服了。
總算，三國(guó)這個(gè)長(zhǎng)達(dá)一百多年的年代完畢了。正所謂：古人云：全國(guó)大勢(shì)，分久必合，合久必分。
三國(guó)演義讀后感 篇21
《三國(guó)演義》是中國(guó)古代四大名著之一。它記錄了東漢末年戰(zhàn)火紛飛的亂世。那是一個(gè)英雄輩出，崇尚建功立業(yè)的年代，有著一位位杰的英雄人物。故事里有神機(jī)妙算的諸葛亮，講義氣的關(guān)羽和“治世之能臣，亂世之奸雄“的曹操－他們都在為成為一方領(lǐng)土的霸主而奮戰(zhàn)，每當(dāng)我想起三國(guó)故事，眼前會(huì)浮現(xiàn)群雄割據(jù)，三足鼎立的畫面。
諸葛亮的妙計(jì)像一袋錦囊，讓東吳“賠了夫人又折兵”，赤壁之火燒出蜀國(guó)半壁江山，然而在劉備去世后，他也難以挽秋蜀國(guó)，節(jié)節(jié)敗退，那個(gè)扶不起的阿斗，讓他的`才能無(wú)計(jì)可施，讓人感到惋惜。
我最喜歡的人物當(dāng)屬曹操，他“破黃巾，滅袁紹，收劉表，挾天子以今諸侯”。這些足夠體現(xiàn)出曹操杰出的統(tǒng)治手段和出色的軍事才能。不僅如此，曹操還為平定亂業(yè)做出了不可磨滅的供獻(xiàn)。為此他在北方屯田，建修水利、廣納人才、抑制豪強(qiáng)，這些舉措使得他所統(tǒng)治的地區(qū)人民安居樂(lè)業(yè)，經(jīng)濟(jì)得到了快速發(fā)展。他也留下了許多詩(shī)歌抒發(fā)了自已統(tǒng)一中華的遠(yuǎn)大抱負(fù)。然而英雄也難料后世，只可惜到了最后終究是“三國(guó)歸晉”的結(jié)局。
我感覺(jué)這是一個(gè)充實(shí)的假期，我閱讀了四大名著的故事。使我學(xué)到了自己應(yīng)場(chǎng)具備的意志和品質(zhì)。
三國(guó)演義讀后感 篇22
《三國(guó)演義》是我國(guó)的四大名著之一。這本書中的故事情節(jié)、人物形象、深深吸引了我，令我愛(ài)不釋手，讓我精心品味這本書給我?guī)?lái)的無(wú)限歡樂(lè)。
諸葛亮的聰慧、關(guān)羽的忠心義膽、張飛的有勇五謀、呂布的英勇善戰(zhàn)……每一位英雄都有自己的長(zhǎng)處，但也個(gè)有所短。三國(guó)中的英雄人物有很多，比如：曹操、孔明、孫權(quán)、關(guān)羽、劉備、張飛……在這些英雄人物當(dāng)中，我比較敬佩的是關(guān)羽，他不僅忠心義膽，還武功蓋世，他降汗不降曹、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。桃園三結(jié)義，我還比較喜歡號(hào)稱是“臥龍先生”的諸葛亮，他志勇多謀，上知天文下知地理，神機(jī)妙算。劉備三顧茅廬請(qǐng)他出山輔佐，像劉備提出“連吳抗曹”，拒有荊益，“三分天下”的.隆中對(duì)策。他最后病逝于北伐五丈原。他借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，空城計(jì)，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些都是常人所想不到的，可謂是一代杰出的軍事家呀！
讀了這本書，是劉備讓我知道了禮賢下士，是關(guān)羽教會(huì)我做人要誠(chéng)信忠義，是曹操讓我知道了做事要雷厲風(fēng)行，要大智大勇。英雄不論出身，是金子總會(huì)發(fā)光的！
三國(guó)演義讀后感 篇23
每當(dāng)看到書架上的那一本《三國(guó)演義》我便想起了我讀三國(guó)之路。
在我八歲時(shí)偶然在電視上看到了《三國(guó)演義》這部電視劇上面-一個(gè)個(gè)英雄人物，那一個(gè)精彩的畫面，深深的把我吸引了，次老師讓我們?nèi)ベI卷子的時(shí)候，我在一個(gè)書架上看到了一本《三國(guó)演義》，在我的軟磨硬泡下媽媽才給我買了這本《三國(guó)演義》。
書買回家后，我坐那興高采烈地抱著它，開始閱讀，開篇第一回合，一串一串黑芝麻似的字。立刻把我給嚇到了，我一看什么“話說(shuō)天下大勢(shì)”之類的，我哪里看的懂?甚至懷疑那不是《三國(guó)演義》，我便把書扔下，不讀了。但媽給我下了閱讀任務(wù)，我不得不拿起書，看到那串串黑蚯蚓一樣的字就心煩，嘆母命難違啊!終于讀完了，讀完后什么都不知道，我甚至覺(jué)得我打破了讀一本書用時(shí)最長(zhǎng)的記錄。
十二歲那年我整理書柜時(shí)，翻了一下，我居然們被三國(guó)給吸引住了，從此我愛(ài)上了三國(guó)。姜維伐魏國(guó)，力挽狂瀾，九次伐魏快成功時(shí)被召回。如不是蜀國(guó)奸臣得勢(shì)這個(gè)弱者向強(qiáng)者發(fā)起的.戰(zhàn)斗定會(huì)成功。這告訴我了要勇于去實(shí)踐去嘗試。這時(shí)三國(guó)便成了我的朋友，我的老師。
三國(guó)教會(huì)了我團(tuán)結(jié)，教會(huì)了我去嘗試，教會(huì)了我去實(shí)踐。我愛(ài)你《三國(guó)演義》!
三國(guó)演義讀后感 篇24
讀了《三國(guó)演義》這本名著使我受益匪淺。這本書的作者是羅貫中，講述了在三國(guó)時(shí)期發(fā)生的事，里面塑造了許多有血有肉的英雄人物。
《三國(guó)演義》主要描述劉備、關(guān)羽、張飛桃園三結(jié)義之后，三兄弟開始打天下，以及當(dāng)中發(fā)生的事。諸葛亮的出現(xiàn)使三國(guó)變得更有意義，真是進(jìn)入白熱化階段。火燒新野，草船借箭，智取漢中，七擒孟獲，智取三城等都是諸葛亮的杰作，就連他死了的時(shí)候也機(jī)關(guān)算盡。
我總是想，若無(wú)諸葛亮，劉備根本就不可能建立起蜀國(guó)，諸葛亮的才華可謂是深不可測(cè)。他上知天文，下知地理，巧用天時(shí)，利用大霧天氣，讓曹兵看不見虛實(shí)，上當(dāng)中計(jì)，圓滿地完成任務(wù)。他考慮周到，而且不講私情，他機(jī)智勇敢，才華橫溢，正是因?yàn)槿绱�，我深深的敬佩這一位先生。我們要學(xué)諸葛亮遇到問(wèn)題要沉著冷靜地面對(duì)，并用清醒的頭腦解決問(wèn)題，從容地對(duì)待。
讀完《三國(guó)演義》這本名著后，讓我長(zhǎng)了不少的.見識(shí)，也讓我明白了人要團(tuán)結(jié)，才能取得成功的道理。這本書真是我的良師益友。
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