《中國(guó)人的素質(zhì)》讀后感

　　當(dāng)品讀完一部作品后，大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法，是時(shí)候靜下心來好好寫寫讀后感了。那要怎么寫好讀后感呢？下面是小編為大家收集的《中國(guó)人的素質(zhì)》讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。

　　剛開始看這本書的時(shí)候，我在網(wǎng)上搜了一下簡(jiǎn)介，了解到這本書是一百多年前，由一位在中國(guó)待了20多年的外國(guó)人所著。那個(gè)時(shí)代的中國(guó)貧窮落后、思想上固步自封，經(jīng)歷了1000多年封建王朝的統(tǒng)治，中國(guó)人究竟存在著怎樣的民族劣根性，也許用一位外國(guó)人的眼光來看，會(huì)愈發(fā)的真實(shí)、客觀。

　　懷著期待又忐忑的心情來讀這本著作，一方面因?yàn)檫@是一本真實(shí)的剖析自己民族品性的書；另一方面這本書就像一面鏡子，看的同時(shí)，也似乎在明鏡自照，照見了我們自己內(nèi)心所有的缺陷與疤痕。盡管這是寫一百多年前的國(guó)人，但不得不承認(rèn)，作者指出的這些族性特有的頑疾，不僅在說過去，當(dāng)下也同樣沒有“治愈”。

　　書中作者從生活的小細(xì)節(jié)來洞察國(guó)人特有的品性，我很多次都懷疑作者是不是以偏概全了，怎么能從個(gè)別現(xiàn)象推出整個(gè)國(guó)人的素質(zhì)呢。難道真的應(yīng)了“一方水土養(yǎng)一方人”那句老話，還是從我國(guó)古代沿襲至今的傳統(tǒng)文化根生地固地影響了一代又一代的國(guó)人。讓人禁不住想問問，難道幾千年來，那些文化氛圍、生活習(xí)慣、傳統(tǒng)習(xí)俗、政治制度的“精髓”都能一脈相承的沿襲至今。時(shí)過境遷，當(dāng)中國(guó)早已開化，世界各國(guó)的文化早已融會(huì)貫通，大家都能在“全球化”的背景下共勉的情況下，中國(guó)人的素質(zhì)仍然被冠以特有的名號(hào)，而且大部分仍舊專屬于國(guó)人…......

　　在這本書中，作者主要在揭我們的短處。他雖然也提到中國(guó)人如省吃儉用、辛勤勞作、恪守禮節(jié)、生命力強(qiáng)、仁慈行善、共擔(dān)責(zé)任、尊重律法等優(yōu)點(diǎn)，但書的主要篇幅是在羅列和論述中國(guó)人的缺點(diǎn)：死要面子、漠視時(shí)間、天性誤解、拐彎抹角、柔順固執(zhí)、心智混亂、麻木不仁、盲目排外、因循守舊、缺乏公德、缺乏同情、相互猜疑、言而無信……即便說到優(yōu)點(diǎn)，也可以看出作者是懷著不解和質(zhì)疑的眼光的。比如，說我們辛勤勞作和省吃儉用，其背后的意思是因?yàn)楦F而不得不如此；又如，說中國(guó)人恪守禮節(jié)實(shí)際上是在搞繁文縟節(jié)，這在很大程度上是一種虛偽的'表現(xiàn)……看完這些，我已經(jīng)不想去考究是否這些優(yōu)缺點(diǎn)也同樣適用于其他的民族，但作為中國(guó)人，我們存在的這些“頑疾”確實(shí)需要找到原因和治愈的方法。

　　一個(gè)國(guó)家無論經(jīng)濟(jì)、科技、教育怎樣發(fā)展，文化始終會(huì)作為民族傳統(tǒng)沿襲下來。因此我認(rèn)為國(guó)人的道德素養(yǎng)之所以沒有隨著經(jīng)濟(jì)、科技的發(fā)展而發(fā)展，主要源于中國(guó)幾千年來強(qiáng)大的文化影響。中國(guó)和許多國(guó)家一樣是個(gè)多神的國(guó)家，但中國(guó)的教徒們似乎沒有那么虔誠(chéng)，大家在信神、拜神的時(shí)候大多只是為了求的內(nèi)心的安慰、保佑自己、愿自己夢(mèng)想成真……并沒有像外國(guó)人那樣作為自身的一種信仰自死不渝的守護(hù)著。據(jù)此，國(guó)人的所作所為就能得到一種解釋——“天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往”，熙熙攘攘之中，又有許多生命本能的欲望。國(guó)人的內(nèi)心都充斥著人性的這一弱點(diǎn)，祖祖輩輩一脈相承的沿襲至今，自然也就不足為怪了。中國(guó)傳統(tǒng)文化是提倡重義輕利的，可是，也許是壓抑造成了巨大的反彈，掀開那層魔術(shù)的大布，中國(guó)人在現(xiàn)實(shí)生活中形而上的東西很少，反而是重利重得厲害，因此衍生出這么多的“頑疾”也是情理之中的事了……

　　“禮儀之邦”這個(gè)自詡的稱謂急需“形而上”。

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