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《鄧肯自傳》讀后感

時(shí)間:2024-04-27 08:55:34 文圣 讀后感 我要投稿

《鄧肯自傳》讀后感(通用7篇)

  當(dāng)閱讀了一本名著后,大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想,是時(shí)候抽出時(shí)間寫寫讀后感了。你想知道讀后感怎么寫嗎?下面是小編收集整理的《鄧肯自傳》讀后感,希望能夠幫助到大家。

《鄧肯自傳》讀后感(通用7篇)

  《鄧肯自傳》讀后感 1

  前言:讀《鄧肯自傳》來自作家作品里的推薦,筆者也想借閱讀此書提升一下個(gè)人藝術(shù)修養(yǎng),花了30多小時(shí)來閱讀摘錄,同時(shí)還觀看了鄧肯舞蹈的視頻、楊麗萍的雀之靈舞以及鄧肯批判的芭蕾舞。

  舞蹈是通過身體來展示、表達(dá)美的藝術(shù),致力于舞蹈事業(yè)的女子真的要付出很多代價(jià),包括失去愛人、失去孩子。為了藝術(shù)她們獻(xiàn)出人生的幸福,她們連同自身的舞蹈藝術(shù)被代代相傳、成為經(jīng)典!她們不是普通的女子,她們是上帝賜給人間的美麗舞蹈精靈!作為一個(gè)舞者,她很美,她很成功,創(chuàng)立了“自然即美”的鄧肯現(xiàn)代舞;作為一個(gè)女子,她多情,她很可憐,擁有過偉大的愛情但最后一個(gè)個(gè)情人都離她而去;作為一個(gè)母親,她慈愛,她很可悲,擁有過3個(gè)兒女又不幸失去。

  她的一生很傳奇,6歲開始開辦舞蹈培訓(xùn)班,幫助母親賺錢養(yǎng)家;通過閱讀了解世界,并進(jìn)而開始她研究舞蹈、創(chuàng)作舞蹈、傳播舞蹈美的闖蕩世界旅程;50歲意外車禍結(jié)束了自己不算老的生命,將這份美麗定格在50歲。她的天賦和勤奮:毫無疑問,她在很小的時(shí)候就表現(xiàn)出在舞蹈上的天分,她的音樂家媽媽充分尊重她,沒有按世俗的教育扼殺掉她的潛能,給她音樂、藝術(shù)的熏陶。當(dāng)然這種天賦的種子是需要勤奮的汗水來澆灌才可能開花結(jié)果的。在追求藝術(shù)的過程中,她非常勤奮,她去參觀希臘教堂、神學(xué)院,欣賞唱詩班主美妙哀婉的歌聲,去博物館欣賞名畫和雕塑,有時(shí)面對一幅畫會(huì)連續(xù)幾個(gè)小時(shí)不離開,母親的音樂更是培養(yǎng)她藝術(shù)成就的營養(yǎng),“為了一個(gè)簡單的舞蹈動(dòng)作,我常常需要用幾年的時(shí)間去研究和探索”。她專心致志地閱讀從久遠(yuǎn)的古埃及到當(dāng)代的一切關(guān)于舞蹈藝術(shù)的書籍,并且把讀書心得和摘要記在專門的筆記本里。 她的婚姻和愛情:由于受父母失敗婚姻的影響,她終身拒絕婚姻,同時(shí)形成了有悖常理的婚戀觀:與不公正的婚姻作斗爭,反對結(jié)婚,爭取婦女解放,爭取每一位婦女都有權(quán)按自己的意愿決定要幾個(gè)孩子,而不受社會(huì)的歧視和傷害,她一生有多次與偉大藝術(shù)家的愛情,還與兩個(gè)深愛的人生了一雙兒女:與德國畫家克雷格生了女兒(為了藝術(shù)后來主動(dòng)離開了他),與英國百萬富翁洛享格林生了兒子,仍然拒絕他的求婚。她具有追求自由的天性,不管在藝術(shù)上,還是在愛情方面,她遵循內(nèi)心真實(shí)的'情感,有了愛的感覺就會(huì)去體驗(yàn)激情之愛,享受生命賦予的美好。但這種隨性的愛又與現(xiàn)實(shí)的傳統(tǒng)的婚姻和愛情相違背,最后她必將品嘗苦果,也許違反自然規(guī)律的追求必然要付出巨大代價(jià)。她說:“我總是忠實(shí)于我的愛人的。而且說實(shí)話,如果他們忠實(shí)于我,我也許根本就不會(huì)離開他們中的無論哪一個(gè)人。因?yàn)橹灰覑圻^他們,我便永遠(yuǎn)愛他們,無論過去、現(xiàn)在還是將來;如果說我已先后和很多個(gè)曾經(jīng)愛過的人分手,那也只能怪男人見異思遷,只能怪命運(yùn)殘酷無情。”

  從其他資料了解到她曾經(jīng)和小她10多歲的俄國詩人葉賽寧有過短暫的婚姻,她甚至出錢幫他出版詩集、助其實(shí)現(xiàn)夢想,筆者認(rèn)為,這段婚姻除了愛情外,更多是她想在這個(gè)小男人身上付出她濃濃的母愛(一雙兒女去世后她難以自拔)。她對舞蹈的熱愛:毫無疑問,她的生命是為舞蹈藝術(shù)而生的。小時(shí)候就熱愛舞蹈,自己跳、還教人跳,漸漸長大后,研究舞蹈,創(chuàng)造舞蹈,辦舞蹈學(xué)校傳播藝術(shù)。為了舞蹈藝術(shù)她主動(dòng)離開深愛的克雷格(她女兒的生父),她說:“同他生活在一起,就意味著我要放棄我的藝術(shù)、我的個(gè)性,甚至要放棄我的生命和我的理性!睘榱俗屛璧笇W(xué)校能生存下去,她找到一個(gè)英國百萬富翁來支撐經(jīng)濟(jì),后來他也成為她兒子的生父!拔乙簧兄挥袃杉笫----愛情和藝術(shù)----我的愛情常常會(huì)毀滅我的藝術(shù),而我對藝術(shù)的渴望又常常給愛情帶來悲劇的結(jié)局。這兩者無法調(diào)和,總是不停地斗爭!彼奈璧杆囆g(shù):“伊莎多拉為了要表現(xiàn)人類的情感,在希臘藝術(shù)中發(fā)現(xiàn)了最精彩的表達(dá)方式。她很欣賞那些美麗的浮雕,而且從中得到了靈感。然而她更富有創(chuàng)新的天賦和本能,帶著這些靈感,她又重歸自然,從中創(chuàng)造出她的一切優(yōu)美的舞姿。在模仿和復(fù)興希臘舞蹈的同時(shí),她找到了自己的表達(dá)方式。她想到的是古希臘人,但展現(xiàn)給我們的是她自己的藝術(shù)。她的愿望便是忘卻時(shí)空、不懈地追求幸福。她把希臘藝術(shù)完整地呈現(xiàn)給我們,引起了我們的共鳴。在她為我們復(fù)活希臘藝術(shù)的同時(shí),我們變得與她一樣年輕了,我們心目中又升起新的希望。當(dāng)她的舞蹈表達(dá)命運(yùn)的不可抗拒時(shí),我們也只好同她一樣屈從。

  伊莎多拉.鄧肯的舞蹈不再是一種余興節(jié)目,它是個(gè)性的張揚(yáng),是生命力的體現(xiàn)。作為藝術(shù)作品,它的內(nèi)涵無比豐富,激勵(lì)著我們?yōu)樽约旱乃囆g(shù)使命而努力去創(chuàng)造。她的母愛(孩子):鄧肯的一生里,除了舞蹈以外,她最愛的是她的兩個(gè)孩子。不幸的是,在她的孩子---女兒6歲、兒子3歲時(shí),他們乘坐的汽車掉進(jìn)巴黎的塞納河,同時(shí)被淹死。鄧肯悲痛欲絕:“沒有任何姿態(tài)或表情可以表達(dá)我的悲傷。這如同古希臘女王娜爾彼由于悲痛變成石膏,我只能坐下來盼望我能在死亡里消失!眱号囊馔怆x世是她致命的打擊。她天真地以為再生一個(gè)孩子可以轉(zhuǎn)移掉痛苦,沒想到第三個(gè)孩子一出娘胎就只剩下一口氣。作為一個(gè)內(nèi)心充滿愛的女人,她是那么渴盼擁有自己的孩子,也曾經(jīng)得到過可愛美麗的兒女,可最后老天還是帶走了他們。失去子女之后的她再也難以恢復(fù)到以前的生命力!拔覐街弊哌M(jìn)大海,永遠(yuǎn)地結(jié)束那無法忍受的悲痛,因?yàn)闊o論在藝術(shù)中,還是在再次生孩子或者愛情中,我都無法找到安慰。我盡一切努力來擺脫不幸,但得到的卻只有毀滅、痛苦、死亡!彼囊馔馑劳觯50歲那年,有一天,她走進(jìn)一個(gè)車庫,堅(jiān)持要求一位年輕修車工帶她試開一輛跑車。車子啟動(dòng)了,瞬間,她的圍巾纏在車輪中。僅僅幾秒鐘,她的脖子斷了,鄧肯就這樣告別了塵世,留給后人無數(shù)的唏噓。舞蹈是追求美藝術(shù),也許鄧肯50歲離開人世就是為了將最后的美麗留給人間。她的文采:通讀她的傳記,可以看出她在文字方面的修養(yǎng)和造詣,當(dāng)然同時(shí)要感謝高仰之的通俗流暢的翻譯和表達(dá)。鄧肯是個(gè)勤奮的姑娘,從小時(shí)候就開始寫日記,記錄自己的情感和生活經(jīng)歷;同時(shí)在學(xué)習(xí)研究藝術(shù)時(shí),讀書筆記也是她常用的手段,這些都幫助她錘煉文采。她無拘無束的筆觸,揮灑自如的文字,都充分展示了對藝術(shù)與感情無比坦率、忠誠的態(tài)度,并由此演繹出鄧肯充滿魅力和傳奇的一生,更奠定了該<<鄧肯自傳>>成為世界傳記文學(xué)史上當(dāng)之無愧的經(jīng)典低位。

  后記:筆者是個(gè)感性女子,常會(huì)被不幸女子的坎坷命運(yùn)所感傷?赐辍多嚳系淖詡-我的自由我的愛》是在一個(gè)晚上,內(nèi)心很沉重很壓抑,大哭了一場,為她悲美集于一身的坎坷人生。女人一生最大的愿望是擁有愛情、擁有孩子,鄧肯也一樣渴望,但她很不幸......

  《鄧肯自傳》讀后感 2

  昨夜熬夜將《伊莎多拉·鄧肯自傳》看完了,想到了林語堂的評(píng)論“這本書直率得讓人發(fā)指”。一直都被作者那種堅(jiān)持不懈地追求夢想,追求自由的精神所鼓舞,為自己這么大年齡了還一事無成而自慚形穢,為自己現(xiàn)在依然年輕卻還在等待而心潮澎湃。她是一名有著高貴的愛爾蘭血統(tǒng)的美國人,她的一生都在嘗試著突破某些枷鎖,她是那樣的富有冒險(xiǎn)精神。也只有像她這樣的人才能找到自己,才能看到被人常人看不到的地方。

  雖然作者一直在書里面講自己沒有很好的文學(xué)才華,可是作為讀者的我們看到的不僅僅是一部自傳,更是一部充滿浪漫色彩的歐洲20世紀(jì)初的旅游傳記,是一本充滿文學(xué)描述和風(fēng)景描繪的散文。所有的景物總是被賦予了生命,所有的話語總是充滿的深情。她不允許自己的生活平淡,快樂和苦難至于她都是生命中最美的色彩。我被其中的美景深深的吸引了,以至于對歐洲產(chǎn)生了無限的遐想。歐洲是孕育了美景,更加孕育了20世紀(jì)初那么多優(yōu)秀的藝術(shù)家,作家,畫家,詩人等等,當(dāng)然還有舞蹈戲劇,這里是藝術(shù)家的樂園,如果時(shí)光可以倒流,我真的很希望自己也可以到那里暢游一番。

  她能夠穿越整個(gè)美國到達(dá)巴黎,到達(dá)倫敦,到達(dá)希臘,那種對藝術(shù)對文學(xué)的癡狂有時(shí)會(huì)讓我這個(gè)讀者喘不過氣來,因?yàn)檫@感情來的太熱烈了,太不真實(shí)了。但是我卻又接受了,我知道這里面就算有夸張的成分,但這就是最真實(shí)的伊莎貝拉。她可以沒有金錢,可以沒有愛情,可以沒有孩子,可是她不能沒有藝術(shù)。每一次到人生的最絕境的時(shí)候,他總能在藝術(shù)中找到令自己振作的東西。她的一生就是為舞蹈,為整個(gè)人類的舞蹈而生。她總是在巡回演出的路上,其實(shí)她一生都是一部傳奇都是在進(jìn)行巡回演出。

  藝術(shù)家總是孤獨(dú)的,純粹的'藝術(shù)家都是被餓死的,我們經(jīng)常這么認(rèn)為。他們看到的東西都太深刻了,他們領(lǐng)悟的都是這個(gè)世間最珍貴的情感。我們這些俗人又是如何能夠理解呢?他們的孤獨(dú)時(shí)幸運(yùn)的,因?yàn)樗麄儷@得了另外的一個(gè)世界。藝術(shù)家們往往處于經(jīng)濟(jì)狀況非常糟糕的境地,并不是因?yàn)樗麄儾粫?huì)掙錢,而是因?yàn)樗麄兲珪?huì)花錢,說得現(xiàn)代一點(diǎn)就是不會(huì)理財(cái)。伊莎多拉每次總是會(huì)在自己經(jīng)濟(jì)狀況較好時(shí)開始瘋狂地癡迷藝術(shù),然后又在自己身無分文時(shí)回到現(xiàn)實(shí)。她一生掙得的財(cái)富不計(jì)其數(shù),但是卻一直處于窮苦的狀態(tài)。就如同比她早了幾個(gè)世紀(jì)的李白“人生得意須盡歡,莫使金樽空對月。天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來!睋Q個(gè)角度講,也許金錢對于她只是負(fù)累,都是她登上藝術(shù)的天堂路上的塵埃。

  我其實(shí)很不想談?wù)撍膼矍,我覺得其實(shí)愛情給了鄧肯靈感,也給她的生活帶來了太多的磨難。雖然也給她帶來了許多幸福時(shí)光。她在愛情與藝術(shù)之間的抉擇也更凸顯了她對藝術(shù)的執(zhí)著甚至說是偏執(zhí)。

  《純粹理性批判》是一本貌似在書中作者多次提到的書籍,是一直激發(fā)作者創(chuàng)作靈感的書籍。沒有看過,現(xiàn)在想去看看。書中提到了太多關(guān)于歐洲藝術(shù)的東西了,作為一個(gè)門外漢,我一次一次地感受到自己的淺薄。

  我總是在想,當(dāng)我有一天回顧自己的生活,回顧自己的一生時(shí),是否能夠?qū)懗鲆槐咀詡,能否滿足地拿著它用于填充自己日漸模糊的記憶,用于懷念自己青春歲月?想到這里,有點(diǎn)想淚流滿面的感覺。覺得自己現(xiàn)在做得實(shí)在太差勁了。自己不能再等待了,等待是一件很折磨人的事,也是一件最能消磨人的青春歲月的事。當(dāng)伊莎多拉在22年后和母親坐在自己家鄉(xiāng)的咖啡館里的時(shí)候,她們想到了她們曾經(jīng)那么貧困的生活但是卻擁有無限的快樂和理想,可是現(xiàn)在功成名就的她們,卻是如此的哀愁,這是一種何等的悲涼啊?

  伊莎多拉有太多值得我懷著一種朝圣的心態(tài)來解讀的地方,就如同她在書中所說,原本以為自己的一生遭受了如此多的磨難,經(jīng)歷如此多的痛苦,但卻用不多的文字也就描述完了。一生中留下東西究竟有多少呢?她是幸福的,她的藝術(shù)影響著一代一代的人,而我們呢?

  《鄧肯自傳》讀后感 3

  在本學(xué)期的第一次成長港灣會(huì)議上,柴老師就向我們幾位年輕教師推薦了《鄧肯自傳》這本書。先前不知道鄧肯這個(gè)人物,于是去百度上搜索了一下:鄧肯是20世紀(jì)最偉大的女性,她的自傳文筆優(yōu)美、表述暢達(dá),融苦難和幸福于一體。為了提高自己的藝術(shù)修養(yǎng),我當(dāng)天就在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上下單買了這本書。

  像任何藝術(shù)天才一樣,鄧肯是個(gè)瘋子!任何擁有藝術(shù)家性格的人一定都體會(huì)過想象力飛馳卻找不到表達(dá)機(jī)遇的痛苦,一定都飽受著理想化和現(xiàn)實(shí)之間矛盾的折磨,一定為了保護(hù)內(nèi)心的夢想而保持著與世俗之間的距離。有幾個(gè)人能像鄧肯一樣幸運(yùn)地出生在藝術(shù)家庭,有著和她一樣性格的母親和兄弟姐妹,能夠一家人為著崇高的藝術(shù)理想而背井離鄉(xiāng)呢?!聽母親整夜整夜彈奏貝多芬,逃課到海邊奔跑,自己創(chuàng)辦舞蹈學(xué)校。鄧肯的童年是絕對自由的!正是這寬松的環(huán)境培養(yǎng)了她獨(dú)立、不羈、自信的性格,給了她無窮無盡的藝術(shù)靈感。

  鄧肯的勇敢和堅(jiān)強(qiáng)成就了她的事業(yè)。從美國出發(fā),一文不名,甚至沒有錢買船票?拷瑁看蚬,甚至靠騙,鄧肯一家硬是跨過死亡線活過來了。跳舞打發(fā)寒冷的冬夜,從一個(gè)劇團(tuán)轉(zhuǎn)戰(zhàn)另一個(gè)劇團(tuán),鄧肯的奮斗史在常人看來充滿了艱辛。而生性樂觀的她卻秉持著最初的理想,與艱苦的生活戰(zhàn)斗,與傳統(tǒng)的藝術(shù)觀念戰(zhàn)斗,屢戰(zhàn)屢敗,屢敗屢戰(zhàn)。她是靠自己而不是靠上天成功地把自由舞蹈推銷給了整個(gè)世界!

  她的生命動(dòng)力只有兩個(gè):愛和藝術(shù)。而兩者又是那樣密不可分相輔相成。她的愛往往和藝術(shù)有關(guān),而她的藝術(shù)又表達(dá)著她的愛。她對自然的愛、對男人的愛、對孩子的愛都是那樣熱烈而真摯。雖然經(jīng)歷了愛情的`分分合合,鄧肯始終像一個(gè)小姑娘一樣單純地愛著。她每一次的愛情都是那樣浪漫而轟轟烈烈,突破傳統(tǒng)而又純潔無暇。而她對孩子愛比大海還要廣闊和深沉,遲遲不能忘記孩子的影子而消沉憔悴的她讓人心疼憐惜。。∷喼本褪菫閻鄱木`!

  她的自傳字里行間洋溢著無限的激情,充滿了幻想和喜悅的力量,仿若孩童熱情奔放地述說著自己的理想。不避諱、不掩飾、不矯揉造作,并非文學(xué)家的她卻以行云流水的筆調(diào)寫出了千古傳誦的贊美詩,關(guān)于一個(gè)偉大靈魂的贊美詩!

  這是一個(gè)真正的藝術(shù)家以自己為主人翁講述的童話故事。它給我的人生打開無數(shù)道新的門,讓我知道,人的一生可以在愛和美中度過,女人也可以盡情地書寫自己人生的童話!

  《鄧肯自傳》讀后感 4

  在我們家,我是最有勇氣的人。當(dāng)家里沒有食物的時(shí)候。我總是自告奮勇到肉鋪去,利我的小聰明讓肉鋪的老板賒給我?guī)讐K羊肉。家里人也總是讓我去面包鋪,想出各種理由說動(dòng)老板繼續(xù)讓我們賒購面包。在這些差事中,我總能體會(huì)到冒險(xiǎn)的樂趣,特別是當(dāng)我成功的時(shí)候。

  老師要我用腳尖站在地上,我問他為什么要這樣做,他就說“因?yàn)檫@樣美”,我說這樣既難看又別扭。就這樣,上了三節(jié)課后我就走了,而且再?zèng)]有回去。

  其實(shí)在看書的時(shí)候,語言文字,圖片,標(biāo)點(diǎn),符號(hào)都象水一樣從眼前流過,真正思考的空間很少,之所以要寫讀后感,是因?yàn)橛幸庾R(shí)地要讓自己思考,并逐漸養(yǎng)成習(xí)慣。鄧肯雖然家境貧苦,而且父母離異,但就象她自己所說的——-要追求自由,她有一種勇氣,冒險(xiǎn)的勇氣,挑戰(zhàn)的勇氣和批判的勇氣。她說“我的舞蹈本來就是自由的表達(dá)!彼运龝(huì)在十二歲時(shí)非常自信的做巡回演出。她認(rèn)為“我們留給孩子的最好遺產(chǎn)就是讓他們自己闖天下,完全用自己的雙腳走路!蔽易哉J(rèn)為我有一種根深蒂固的依賴心理和懦弱的情緒。我想可能不止是我,或許這一代人都少了許多“敢為天下先”的勇氣,對生活缺乏思考,行動(dòng)軟弱無力。固然有生活環(huán)境和文化背景的差異,但這種精神是應(yīng)該去追求和找尋的。

  “那時(shí)候,任性而為不等于靈性。人們認(rèn)為,人的精神應(yīng)該是一種積極向上的力量,而精神力量必須借助巨大的能量和活力才能充分發(fā)揮出來。頭腦只不過是身體多余的動(dòng)力;而身體就象章魚一樣,它吸收遇到的一切東西,而只是把它認(rèn)為不需要的送給大腦!

  這時(shí)候的鄧肯已經(jīng)在事業(yè)上有所成就,她的舞蹈藝術(shù)也逐漸被更多的.人認(rèn)可。雖然她從各個(gè)藝術(shù)大師那里吸收各種靈感,但也是理性的,有她自己獨(dú)特的見解和思考,以上這段是她對理查德。瓦格納的理論做出否定后的感想。她后來認(rèn)為這是“自負(fù)”“狂妄到了極點(diǎn)”,但這種挑戰(zhàn)權(quán)威,懷疑的思辨精神無疑是可貴的,當(dāng)然,這些都必須建立在對對象充分了解并思考的基礎(chǔ)上。不是不問青紅皂白的橫加指責(zé),不然那就是無知了。我的看法可能是淺薄的,現(xiàn)在很多人都不愿意思考了,也沒有了批判的熱誠,更多的是趨向潮流的跟風(fēng)(我也不排除在外),有諺云:人類一思考,上帝就發(fā)笑。你能看見上帝在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的云端微笑嗎?我想,鄧肯看到了,所有思考的人都看到了。

  “眾神在賜予名譽(yù),財(cái)富和愛情的同時(shí),也索要了鮮血,眼淚和刻骨銘心的悔恨。我總是置身于這樣的烈焰中。自童年時(shí)就有一個(gè)精靈告訴我——要堅(jiān)強(qiáng)!

  前半句話,中國有句古語可以與之等同:福兮,禍之所伏;禍兮,福之所依。這些道理既可以讓人從絕望的大山上劈下一塊希望的大石,也可以提醒人們,當(dāng)沉浸于幸?鞓分械臅r(shí)候不要忘乎所以,所謂“樂極生悲”。因?yàn)樯钍枪降。后半句話給我的啟示是:面對厄運(yùn),要有強(qiáng)大的內(nèi)心;不能改變命運(yùn),那就改變自己,用自己意志的柔韌力去面對事實(shí)。

  希望是一棵難以砍死的大樹,不論砍掉多少枝條,它任然要長出新的枝芽!

  《鄧肯自傳》讀后感 5

  太陽雨的初夏,邁著歡快的步子欣賞初夏綠焰;ㄆ鹞瑁B鶯歌,轉(zhuǎn)角處一書店,遇見鄧肯。

  窗外下著暴雨,點(diǎn)上荷葉香,一口氣讀完《鄧肯自傳》。通過文字,看見鄧肯優(yōu)美的舞姿,她的思想與主張,仿佛一位百年老友向我道說一段璀璨的生命歷程。在文字的帶領(lǐng)下,思維早已隨之起舞。

  閱《鄧肯自傳》,仿佛雙人舞,產(chǎn)生如此強(qiáng)烈的共鳴。我試圖去追尋鄧肯的舞步,卻只能通過匱乏的文字呈現(xiàn)心靈點(diǎn)滴;生命交響樂,在心靈深處激蕩,語言此時(shí)如此蒼白。正如鄧肯所說“當(dāng)你想把自己的親身經(jīng)歷用語言表達(dá)出來時(shí),你就會(huì)感覺到這些語言有多么難以捉摸”,“我的藝術(shù)就是通過舞蹈動(dòng)作和節(jié)奏來努力展現(xiàn)真實(shí)的自我”。鄧肯是幸運(yùn)的,有一位愛著音樂的啟蒙媽媽;也是自由的.,在貧困與流浪中任然堅(jiān)持夢想,展開軀體為理想而舞,并成為現(xiàn)代舞的先驅(qū)。她的率性而為、對心靈細(xì)膩的體驗(yàn),對藝術(shù)的深刻剖析。

  面對每一個(gè)來訪者,每一次靈魂起舞,我不希望他人干擾,那一刻,需要感應(yīng)自身與他人當(dāng)下的心靈,以讓自身的顫動(dòng)貼近來訪者的顫動(dòng)。而對于自我舞蹈,靜心體驗(yàn)靈魂深處的呼喚,跟隨靈魂的指揮起舞。

  雖然小時(shí)候?qū)W過音樂,也學(xué)音樂治療;自小繪畫,也學(xué)繪畫治療。但心靈舞蹈,才是我一生要追尋的理想。小時(shí)候看見少年宮那美麗的芭蕾裙與磨破的芭蕾舞鞋,還有刻苦用功的朋友們伸仰長長的脖子,試聽課下來,我卻感到身心備受摧殘,于是逃離了舞蹈的天堂,即使那時(shí)很愛跳舞。

  感謝過去很長一段日子里,國標(biāo)拉丁區(qū)老師的嚴(yán)格訓(xùn)練,深刻體驗(yàn)在刻苦訓(xùn)練中仍要堅(jiān)持信念;感謝花老師的生命習(xí)作,調(diào)整心靈震顫細(xì)膩;感謝父親,從小訓(xùn)練敏感的耳朵;感謝母親,讓我來到這個(gè)文化沉淀之地。

  感謝初夏,重逢鄧肯。在24年后,帶著無知與好奇的心,重回舞蹈殿堂。同時(shí)帶著過去的知識(shí)結(jié)構(gòu),瓦解,再重建,助我更好地從不同層面理解心靈。

  《鄧肯自傳》讀后感 6

  《鄧肯自傳》是美國現(xiàn)代舞先驅(qū)伊莎多拉·鄧肯的生平回憶錄,閱讀這本書,讀者不僅能深入了解這位舞蹈巨匠的藝術(shù)探索與人生歷程,更能從中感受到她對自由、自然和人性的深刻理解與執(zhí)著追求。以下是我對《鄧肯自傳》的一份讀后感。

  首先,鄧肯對舞蹈藝術(shù)的革新精神令人深感敬佩。在書中,她詳細(xì)描述了自己如何從傳統(tǒng)芭蕾的束縛中掙脫出來,倡導(dǎo)并實(shí)踐“自由舞蹈”,即以人體自然律動(dòng)為基礎(chǔ),擺脫僵硬的程式化動(dòng)作,讓舞蹈回歸到生命本源的表達(dá)。鄧肯堅(jiān)信舞蹈是靈魂的直接語言,應(yīng)如風(fēng)之吹拂、海之波動(dòng)般自然流暢。這種理念的提出與實(shí)踐,不僅顛覆了當(dāng)時(shí)舞蹈界的固有觀念,更為后世現(xiàn)代舞的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。鄧肯的創(chuàng)新精神提醒我們,無論在何種領(lǐng)域,勇于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)、敢于創(chuàng)新都是推動(dòng)進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Α?/p>

  其次,鄧肯的人生經(jīng)歷展現(xiàn)出強(qiáng)烈的人格魅力與獨(dú)立精神。她在自傳中坦誠地講述了自己從困苦童年到世界舞臺(tái)的心路歷程,面對生活中的種種困難與挫折,她始終堅(jiān)守自我,不畏人言,堅(jiān)持追求自己的藝術(shù)理想。鄧肯的.獨(dú)立不僅體現(xiàn)在她的藝術(shù)創(chuàng)作上,更體現(xiàn)在她對待愛情、家庭和社會(huì)角色的態(tài)度上。她勇于打破性別刻板印象,追求情感自由,積極參與社會(huì)活動(dòng),展現(xiàn)出一位女性藝術(shù)家的堅(jiān)韌與勇氣。鄧肯的人生故事激勵(lì)我們,無論面臨何種困境,都要堅(jiān)守內(nèi)心的熱情與信念,勇往直前。

  再者,鄧肯對自然與生命的熱愛貫穿全書,成為其藝術(shù)創(chuàng)作的重要源泉。她崇尚古希臘文明,將自然界的元素——風(fēng)、水、火、土等融入舞蹈之中,使舞蹈成為人與自然和諧對話的方式。鄧肯對生命的敬畏與尊重,使得她的舞蹈超越了單純的技巧展示,而升華為對人類情感與生存狀態(tài)的深刻洞察與表達(dá)。這種對自然與生命的深度關(guān)聯(lián),讓人深思藝術(shù)與生活、個(gè)體與宇宙之間的深層聯(lián)系。

  最后,鄧肯的國際視野與文化包容性也給我留下深刻印象。她一生游歷世界各地,汲取不同文化的養(yǎng)分,將東方哲學(xué)、古典音樂、詩歌等多種藝術(shù)形式融入舞蹈,創(chuàng)造出跨越國界、觸動(dòng)人心的作品。鄧肯的開放心態(tài)與跨文化交流實(shí)踐,對于當(dāng)今全球化的世界具有重要的啟示意義,提醒我們在尊重自身文化的同時(shí),也要積極接納并借鑒其他文化的精華,實(shí)現(xiàn)文化的交流互鑒與共同繁榮。

  總的來說,《鄧肯自傳》不僅是一部藝術(shù)家的生平記述,更是一曲對自由、自然與生命的贊歌。鄧肯的藝術(shù)創(chuàng)新、獨(dú)立人格、對自然的深情以及國際視野,都為我們提供了寶貴的精神啟示。閱讀這部自傳,不僅是對鄧肯舞蹈藝術(shù)的致敬,更是對一種充滿激情、獨(dú)立思考、擁抱自然、兼容并蓄的人生觀的深度體驗(yàn)與反思。

  《鄧肯自傳》讀后感 7

  讀完《鄧肯自傳》,我深受這位現(xiàn)代舞先驅(qū)、美國舞蹈家伊莎多拉·鄧肯的人生故事與藝術(shù)理念所觸動(dòng),以下是我對這部自傳的一些主要感悟。

  首先,鄧肯的人生軌跡展現(xiàn)了一種不畏世俗、追求真我的勇氣。在自傳中,鄧肯詳細(xì)描述了自己如何從一個(gè)貧窮而富有創(chuàng)造力的童年,到成長為引領(lǐng)舞蹈革命的藝術(shù)家。她拒絕接受當(dāng)時(shí)芭蕾舞界僵化的形式和束縛,堅(jiān)信舞蹈應(yīng)當(dāng)源于自然、表現(xiàn)生命的真實(shí)力量。這種對傳統(tǒng)舞蹈規(guī)范的挑戰(zhàn),以及對個(gè)人藝術(shù)理想的堅(jiān)守,無疑需要極大的勇氣和決心。鄧肯的故事讓我明白,真正的創(chuàng)新者往往需要有敢于沖破既定框架,勇于探索未知領(lǐng)域的魄力。

  其次,鄧肯的藝術(shù)理念深深體現(xiàn)了人與自然的和諧統(tǒng)一。她倡導(dǎo)“裸足舞”,主張舞蹈動(dòng)作應(yīng)模仿自然界生物的形態(tài)與動(dòng)態(tài),如風(fēng)中的麥穗、飛翔的海鷗等,強(qiáng)調(diào)舞蹈應(yīng)是人體對自然節(jié)奏的直接回應(yīng)。這種理念不僅革新了舞蹈的'形式,更傳達(dá)出對生命本源和宇宙規(guī)律的深刻理解。閱讀她的自傳,我仿佛能感受到她通過舞蹈與大自然對話,體驗(yàn)到舞蹈作為人類表達(dá)內(nèi)在情感與外在環(huán)境聯(lián)系的獨(dú)特方式。這讓我對舞蹈藝術(shù)有了全新的認(rèn)識(shí),也促使我對人與自然的關(guān)系進(jìn)行更深入的思考。

  再者,鄧肯的生活經(jīng)歷揭示了藝術(shù)創(chuàng)作與個(gè)人生活的緊密交織。她在自傳中坦誠地分享了自己的愛情、家庭、友情以及與同時(shí)代藝術(shù)家的交往,這些經(jīng)歷無一不在其舞蹈創(chuàng)作中留下了深刻的烙印。鄧肯的情感世界豐富而復(fù)雜,她的喜怒哀樂、愛恨情仇皆化為舞步,成為其作品中強(qiáng)烈的情感表達(dá)。這種將生活融入藝術(shù),用藝術(shù)詮釋生活的態(tài)度,讓我深感藝術(shù)家生活的豐富多彩,也使我對鄧肯的作品有了更為立體的理解。

  此外,鄧肯的國際視野與文化交融令人印象深刻。她不僅是美國現(xiàn)代舞的開創(chuàng)者,更是將現(xiàn)代舞推向全球的第一人。她在歐洲的巡演與教學(xué),以及與各國藝術(shù)家、思想家的交流,都展現(xiàn)出她對不同文化的包容與尊重,以及推動(dòng)舞蹈藝術(shù)跨文化交流的決心。鄧肯的經(jīng)歷提醒我們,真正的藝術(shù)無國界,只有開放的心態(tài)與廣泛的交流才能催生更具生命力的藝術(shù)創(chuàng)新。

  總的來說,《鄧肯自傳》不僅是一部藝術(shù)家的生平記錄,更是一部關(guān)于藝術(shù)創(chuàng)新、人與自然關(guān)系、生活藝術(shù)化以及跨文化交流的深度思考之作。閱讀這部自傳,我被鄧肯的勇氣、智慧、激情以及對舞蹈藝術(shù)的無私奉獻(xiàn)所打動(dòng),也從中汲取到了關(guān)于人生、藝術(shù)和世界的諸多啟示。鄧肯的一生,正如她所鐘愛的舞蹈一樣,自由奔放、充滿力量,且永遠(yuǎn)向著光明與真實(shí)進(jìn)發(fā)。

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