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美國簡史讀后感（通用5篇）
認真品味一部名著后，你心中有什么感想呢？是時候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？以下是小編為大家整理的美國簡史讀后感，歡迎閱讀與收藏。
美國簡史讀后感 1
初中學(xué)習(xí)生活比較緊張，這本《美國簡史》我斷斷續(xù)續(xù)中讀了好久。這本書講述了美國這個國家的誕生過程以及過程中發(fā)生的人和事……當(dāng)哥倫布帶領(lǐng)著他的船隊到達美洲大陸；當(dāng)五月花號在大西洋上劈波斬浪；當(dāng)獨立戰(zhàn)爭的第一聲炮響。一個自強不息的民族，一個強盛的國家就此誕生。美國的全稱是美利堅合眾國。原為英國殖民地，后因種種原因而成為了一個十分強大的國家。
北美洲的原始居民是印第安人。16—18世紀，正在進行資本原始積累的西歐各國相繼入侵北美洲。到了十八世紀中期，在北美大西洋沿岸建立了十三塊殖民地，殖民地的經(jīng)濟、文化、政治相對成熟。但是殖民地與英國之間產(chǎn)生了裂痕，英國對北美地區(qū)采取高壓政策，引起了北美地區(qū)的居民強烈不滿。從1776年到1783年，北美十三州在華盛頓領(lǐng)導(dǎo)下取得了獨立戰(zhàn)爭的勝利，美國正式誕生，先后制定了一系列民主政治的'法令，逐步成為了一個完全獨立的民族主權(quán)國家。
美國獨立后積極進行領(lǐng)土擴張，逐漸從大西洋沿岸擴張到太平洋沿岸。隨著經(jīng)濟快速發(fā)展，南北經(jīng)濟差異也日漸凸顯，矛盾日益加重。1861年4月至1865年4月，美國南方與北方之間發(fā)生戰(zhàn)爭，也就是美國的內(nèi)戰(zhàn)。最終是北方領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級獲勝并統(tǒng)一全國。在1865年時開始了重建時期，廢除了奴隸制度，在1877年時，南部也進行了重建，制訂了進步的法令，標志著民主重建結(jié)束了。后來美國完成了工業(yè)革命，經(jīng)濟實力大大增強，兩次世界大戰(zhàn)奠定了美國在資本主義世界中霸主的地位。冷戰(zhàn)時又和蘇聯(lián)平分天下。冷戰(zhàn)結(jié)束后，美國成為世界上唯一的超級大國。但是二十世紀八十年代年美國經(jīng)濟情況仍較平穩(wěn)。進入90年代，美國計算機產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速，并帶動全球的高科技信息產(chǎn)業(yè)，開始了新一代的產(chǎn)業(yè)革命。時至今日美國都是個各方面比較領(lǐng)先的發(fā)達國家。
在美國的發(fā)展中，《獨立宣言》起到了決定性的作用。經(jīng)歷過一次次的戰(zhàn)爭洗禮的無比艱辛的過程，我深刻地感受到他們追求獨立和自由的崇高理想起到了決定作用，勇于創(chuàng)新的精神正是促使美國飛速發(fā)展的強大動力！我曾經(jīng)無比嘆服這個國家的強大，但是隨著年齡增長，所看所聞我發(fā)現(xiàn)美國人忒笨喜歡向別的國家挑釁、以自己霸權(quán)地位插手別的國家的事情，我知道這肯定和他們的強大很有關(guān)系，強大使他們自認為有實力去挑釁別人！這樣下去絕對不會有好下場，正所謂“得道多助、失道寡助”。
不過，從這本《美國簡史》里，我也體會到，我們要學(xué)習(xí)他們敢于思考、想像和勇于開拓的精神才能使我們更強大，所以他們的優(yōu)點也是值得我們學(xué)習(xí)的，“英雄不分國度”，他們國家里杰出的人物也是我們學(xué)習(xí)的榜樣！我相信，我們這個喜愛和平又自強不息、有著頑強意志的國家，通過學(xué)習(xí)其他國家的先進做法，再發(fā)揮我們自己的優(yōu)良傳統(tǒng)，一定會變得更加強大的！
美國簡史讀后感 2
在暑假的大把閑暇時光里，我讀了一本頗感興趣的《美國簡史》。
從書中我了解到了，當(dāng)公元1492年，正處于明朝時期的我國，在經(jīng)濟、軍事、農(nóng)業(yè)等很多方面都處于世界領(lǐng)先水平。而在那一年，意大利人哥倫布才剛剛踏上美洲的土地，他打破了那里的人快樂安寧的生活。雖然我很同情那些遭到打擊和歧視的印第安人，但我更敬佩哥倫布勇于冒險的'精神，他不畏重重困難和艱險，也要努力實現(xiàn)自己的目標。
在現(xiàn)在的超級大國——美國的發(fā)展中，以華盛頓為代表的第一批美國領(lǐng)袖發(fā)表的《獨立宣言》起到了決定性的作用。這個過程無比艱辛，我深刻地感受到他們追求獨立和自由的崇高理想。
還有我們熟知的大發(fā)明家——愛迪生，他發(fā)明了電燈，讓人們從此告別了黑暗；亨利？福特發(fā)明了第一輛汽車……我想，這些發(fā)明家勇于創(chuàng)新的精神正是促使美國飛速發(fā)展的動力��！
我一直以為美國是一個非常樂于助人的國家。因為，他們這么多年來不斷出現(xiàn)一些杰出的人物！可是現(xiàn)在，我又常想，美國人為什么這么喜歡向別的國家挑釁呢？肯定和他們的強大很有關(guān)系，強大使他們自認為有實力去挑釁別人！不過，從這本《美國簡史》里，我認識到，正因為他們敢于思考、想像和開拓才使得他們有現(xiàn)在的強大，所以他們的優(yōu)點值得我們學(xué)習(xí)，他們國家里杰出的人物也是我們學(xué)習(xí)的榜樣！
美國簡史讀后感 3
看完這本書的時候，腦子里確實有點混亂，似乎失去了剛剛翻開扉頁時的好奇和興奮，要寫下這篇讀后感的時候，不知道該從橫向的愛爾蘭人、德國人、猶太人、意大利人等著手還是從縱向的本土情況、政治、經(jīng)濟等層面分析。于是手一癢就去百度了一下書名，這才發(fā)現(xiàn)是羅永浩先生所推薦的，他是這樣說的：“這可能是我這輩子花的最值的10元錢了，它幾乎解決了我年輕時對種族問題有過的全部困惑。”也許這本書的更多魅力是我淺讀還未能體會和感悟到的。
之前對于美國的了解只是停留在它是一個經(jīng)濟、科技、軍事發(fā)達的先進國家，滿載著無數(shù)人的夢想與渴望，然而又有多少人了解這曾是一片充滿著種族混雜和歧視的土地，然而到今天的融合甚至誕生了這樣一片欣欣向榮的景象，沒有《美國種族簡史》也許我們也無法去理解。在書中作者提及了九個種族4500萬多人從世界的各大洲移民來到美國，不同的膚色、不同的信仰、不同的文明就這樣交錯在美國這片較為年輕的土地上，在一定時間內(nèi)確實產(chǎn)生了矛盾和分歧，作為一個旁觀者，結(jié)合其中的幾個種族的特征，僅以表達自己的最基本的想法。
可能給我印象最深的應(yīng)該是愛爾蘭人了。愛酗酒的是愛爾蘭人，好惹事的也是愛爾蘭人，似乎使我產(chǎn)生了一定的條件反射，在書中陳述的愛爾蘭人的生活總是在骯臟的住宿條件、蔓延的疾病、危險的就業(yè)環(huán)境中，以致于產(chǎn)生較高的死亡率和眾多的孤兒。我不知道在眾人們的批判之中可否發(fā)現(xiàn)他們的閃光之點，就像愛喝酒也使他們更加血氣方剛。我深刻得記得他們的慷慨所在———把積蓄毫不猶豫地寄回國內(nèi)的親人、捐給他們的教會，盡管他們的經(jīng)濟狀況是低下的、不牢靠的。作為美國城市里第一批重要的“少數(shù)”民族，愛爾蘭人被這個社會的接受確是緩慢的，直至第二代、第三代在政治舞臺上的.逐漸崛起，可能又情不自禁地想到了他們政治層面上的貪污受賄，那種帶點人情味的貪污受賄。不論如何，愛爾蘭人在政治上的成就還終究是顯著的，歷史經(jīng)驗、利益意識、種族團結(jié)感、堅守政教分離等都在一定程度上都為此奠定了基礎(chǔ)。
接下來應(yīng)該是猶太人了，那些在歐陸始終唯一不信奉基督教的民族，那一個值得尊敬的民族，只是因為他們對自己信仰的堅持，然而這也促使他們處于自身難保的境地。猶太人周期性的被屠殺、迫害，逃亡、流落他鄉(xiāng)似乎時常出現(xiàn)在歷史課本上，他們以寡數(shù)艱難地存活著，委曲求全，除了依靠策略和耐性，也無法依靠微薄的力量去進行反抗，也正因為如此，造就了他們的逆境心理。他們在美國的移民歷史中，給人的印象更多的是清潔整齊、樂善好施，他們極低的酗酒率恰與愛爾蘭人形成了鮮明的對比，但是共同之處在于他們一樣的樂于從事大規(guī)模的慈善事業(yè)，即使自己也身處貧困時期。
而猶太人最突出的一點應(yīng)該他們對待教育的態(tài)度，千百年來他們始終保持著對學(xué)問的景仰，他們熱愛看書和學(xué)習(xí)，抓住一切可能去利用身邊的資源進行對自己知識和思維上的充實，也許這就能解釋為什么當(dāng)下猶太人的智商高出了其他美國人吧。
而對于華人，我感慨他們在移民美國大陸之后的成功，亦被稱為“亞洲的猶太人”。他們從貧困的移民者華麗地轉(zhuǎn)身為商人或者老板，讓很多本土人記恨不堪，遭受過政治迫害、暴力騷擾，忍受著苛刻和粗暴，誰都會記得這樣一句諷刺“中國人在世界各國都能發(fā)財致富，但他們在國內(nèi)卻貧困不堪�！蔽覀兊闹腥A民族歷史悠久，文化璀璨，在較長的一段時間內(nèi)引領(lǐng)著世界上最先進的經(jīng)濟、技術(shù)和社會組織，印刷術(shù)、鋼鐵工業(yè)、火藥的發(fā)明等無不彰顯著中華民族的勤勞和智慧，而誰又能知道接下來這個偉大文明的衰落。政治的軟弱無能、強權(quán)和暴力的泛濫，以及大量含有技術(shù)和資本的華人移民外流，都深深地加劇了國家的貧窮和悲哀。不由地聯(lián)想到了《坂上之云》，相比于日本民族的那種“危機感”，我們曾經(jīng)的政府、國民可能更多地在閉關(guān)自守、洋洋得意之中，可能他們尚未真正體會到什么是“生于憂患死于安樂，枕戈待旦，何懼強敵！”
其實在美的華人移民相比于白人們，依舊是艱苦簡樸的，也正是這些優(yōu)點使中國人在海外備受排擠和欺侮的。這也怨不得什么，就像和每一個新移民來的種族一樣，被一個全新的社會接受和融入并不是一件簡單的事，但至少最終還算有所成功，華人們即使被一再驅(qū)趕和威脅，但還是忍氣吞聲地在默默努力，不論是修鐵路，做勞工還是到后來的開洗衣房和餐館，他們苦干，依舊保持著毅力，又盡量退避三舍，和猶太人采取一樣避而遠之的態(tài)度，借著自己唐人街的商業(yè)活動一步一步在經(jīng)濟上起飛，最后使自己在美國社會上獲得一定的地位，我想，移美的華人有如此的成就也已經(jīng)很不易了。
其實日本人、德國人等許多其他種族的人也給人們留下其獨特的種族印跡。至始至終的感觸，其實每一個移民的種族都經(jīng)歷過“種族歧視”，已經(jīng)不僅僅是我們耳熟能詳?shù)哪切┖谌藗兞�。社會的不平等現(xiàn)象比比皆是，僅僅是緣于移民時間的早晚、適應(yīng)社會的先后罷了。無論哪一個種族，只需其勤勞、簡樸，能吃苦，以及那些大眾通用的成功必備品質(zhì)，如重視教育和學(xué)問，學(xué)會總結(jié)重視經(jīng)驗等，皆適用于每一個種族，最終自然也能使他們從工人、農(nóng)民、家用甚至奴隸走向自己的政治、經(jīng)濟、文化上的騰飛的。
每個種族移民來到美國，有的是為了定居尋找自己安定的家園，有的為了淘金，攢足了錢再衣錦還鄉(xiāng)，有的也許中立于前兩者之間，他們之間不同的目的性自然也無法避免在各個種族之間曾經(jīng)有那些不和甚至爭斗，其實摩擦也罷融合也罷，在今天看來，一樣是在進步，一樣是造就了這樣一個繁華的美國。也許無形中，我們當(dāng)今的社會也一樣在經(jīng)歷著某種“種族的變化”，存在著階級或者等級的差異，其實只要我們足夠堅持不懈，懂得適應(yīng)和改進，充分發(fā)揚自己的優(yōu)勢，也同樣能走到最終的融合與繁榮。
美國簡史讀后感 4
在暑假的大把閑暇時光里，我讀了一本頗感興趣的《美國簡史》。
從書中我了解到了，當(dāng)公元1492年，正處于明朝時期的我國，在經(jīng)濟、軍事、農(nóng)業(yè)等很多方面都處于世界領(lǐng)先水平。而在那一年，意大利人哥倫布才剛剛踏上美洲的土地，他打破了那里的土著人快樂安寧的生活。雖然我很同情那些遭到打擊和歧視的印第安人，但我更敬佩哥倫布勇于冒險的精神，他不畏重重困難和艱險，也要努力實現(xiàn)自己的目標。
在現(xiàn)在的超級大國——美國的發(fā)展中，以華盛頓為代表的第一批美國領(lǐng)袖發(fā)表的《獨立宣言》起到了決定性的作用。這個過程無比艱辛，我深刻地感受到他們追求獨立和自由的崇高理想。
還有我們熟知的大發(fā)明家——愛迪生，他發(fā)明了電燈，讓人們從此告別了黑暗；亨利？福特發(fā)明了第一輛汽車……我想，這些發(fā)明家勇于創(chuàng)新的精神正是促使美國飛速發(fā)展的動力�。�
我一直以為美國是一個非常樂于助人的國家。因為，他們這么多年來不斷出現(xiàn)一些杰出的.人物！可是現(xiàn)在，我又常想，美國人為什么這么喜歡向別的國家挑釁呢？肯定和他們的強大很有關(guān)系，強大使他們自認為有實力去挑釁別人！不過，從這本《美國簡史》里，我認識到，正因為他們敢于思考、想像和開拓才使得他們有現(xiàn)在的強大，所以他們的優(yōu)點值得我們學(xué)習(xí)，他們國家里杰出的人物也是我們學(xué)習(xí)的榜樣！
美國簡史讀后感 5
讀史可以使人明智，英國哲學(xué)家培根的這句話至今意義不減�！睹绹N族簡史》正是這樣一本不可或缺的書，作者用詳實的數(shù)據(jù)、細膩的描寫，帶領(lǐng)我們穿越時空，了解在美國這片土地上所發(fā)生的種族問題。中國歷來被稱為多民族國家，同屬黃種人，經(jīng)歷了多次融合形成了包容共生的文化，所以種族主義在大多數(shù)中國人眼里并不是很突出。而美國建國不過二百多年，人口集中遷入也是近代以來的事情，在這個“大熔爐”里，種族問題尤為顯現(xiàn)。
起源
在美國各種族之間，收入、職業(yè)和失業(yè)率的差別相當(dāng)大，犯罪率、生育率和經(jīng)營企業(yè)的比例也是如此�？v然身處國內(nèi)依然可以了解到：美國黑人在運動與歌唱方面出類拔萃，同樣也有很多黑人生活處于貧困線以下；猶太人憑借聰明才智在政治與科學(xué)界大放光彩；意大利人有強烈的家庭觀念和嚴格的行事準則。這些顯著地差別又是怎么形成的呢？膚色是一種原因，深究各種族在美國的發(fā)展史能發(fā)現(xiàn)更多的影響因素。
數(shù)千年的生存環(huán)境造就了一個種族，而這種生活習(xí)慣、文化特質(zhì)并不是到達美國就能立刻消失的。正如愛爾蘭人長期生活在英國統(tǒng)治者的控制下，上升的通道被堵死，個人的積極性被摧毀。這樣的消極狀態(tài)在他們移民美國后繼續(xù)發(fā)揮影響。文化并無優(yōu)劣，只有當(dāng)它適應(yīng)特定的環(huán)境時才顯出好壞。不同的種族到達美國的時間、方式的不同，同樣深刻影響該種族在美國的發(fā)展。廣袤的土地、不均衡的發(fā)展水平，決定了他們的收入受到地區(qū)差別的影響。德國人在17世紀就開始了向美國移民的漫長道路，受限于當(dāng)時的交通工具大部分德國人定居在河谷兩岸，今天通過一些地名可以清晰發(fā)現(xiàn)德國先民在此開拓的歷史。早期移民者的職業(yè)選擇同樣會影響一個種族在美國的發(fā)展。日本從明治維新開始選派青壯年向美國移民，由于缺乏技術(shù)和經(jīng)驗，第一代日本移民選擇從事熟悉的農(nóng)業(yè)和園藝，憑借勤勞和值得信賴的品質(zhì)，現(xiàn)代日本人在這兩方面取得了壟斷的地位。
教育
我的兒子們應(yīng)該學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、哲學(xué)、地理、博物、造船、航海、商業(yè)和農(nóng)業(yè)使得他們的孩子們可以學(xué)習(xí)繪畫、詩歌、音樂、建筑、雕塑、織物和瓷器�！钡谝淮泼裢驗樨毨Ф坏貌槐尘x鄉(xiāng)，這就決定了他們本身不具備較高的受教育程度。收入較高的行業(yè)通常要求從業(yè)者具備兩個條件，要么受教育的時間長，要么有長期的經(jīng)驗。早期的移民者或憑借自身積累的經(jīng)驗和手藝，或依靠體力勞動在美國落地生根。
通過一代甚至幾代人的努力，各種族才能實現(xiàn)自身的原始積累。分析猶太人、華人和日本人在美國的發(fā)展史，會發(fā)現(xiàn)并不是教育“包治百病”，他們都是通過體力勞動和商業(yè)意識發(fā)家，只是有錢后才將子女送進高校。這不僅僅是“行有余力，則以學(xué)文”。這三個種族對待知識有崇高的敬意，認同教育的價值。也正是通過教育，實現(xiàn)了這些種族在美國的騰飛。要想跨越階級向上流動，只有不斷地拓展新的領(lǐng)域，在高端行業(yè)中就業(yè)，而教育就是實現(xiàn)這一目的的一味良藥。
生育
生育率是分析各種族人口結(jié)構(gòu)構(gòu)成的.重要指標，也是衡量各種族發(fā)展水平的明顯參照。在整個社會中，最貧困的階層擁有最高的生育率，即所謂的“富人發(fā)財，窮人養(yǎng)孩”。各種族的生育率在到達美國后都經(jīng)歷一段波動，從早期的高生育率實現(xiàn)下降。但是不同的下降幅度，也影響了種族間的地位。因為高生育率，意味著固定收入的稀釋，直接降低一個種族的生活水準。但是生育率同時又影響到一個種族的繁衍與財富的延續(xù)，低生育率會帶來種族平均年齡的上升，同時較為富有的人去世沒有足夠子女，明顯會將起積累的財富、經(jīng)驗、人際關(guān)系網(wǎng)及其他優(yōu)勢帶走，不利于一個種族的傳承。
你能看到多遠的過去，就能看到多遠的未來。
結(jié)語
當(dāng)我們探討一個種族時，是否注意到他所背負的歷史的枷鎖？通讀《美國種族簡史》不過是對那個夢想國度的驚鴻一瞥，才發(fā)現(xiàn)縱然是“移民者的天堂”，也充滿奮斗與羈絆。認識一個種族，認識他人，我們還差的很遠。不斷地回眸、不斷地總結(jié)，才能幫助我們樹立正確的意識，才能讓歷史照進現(xiàn)實，讓我們走的更遠。
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