《我的教師夢》讀后感
當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，想必你有不少可以分享的東西，此時需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫讀后感了。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？下面是小編精心整理的《我的教師夢》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《我的教師夢》讀后感1
高爾基說過，語言不是蜜，卻能夠粘住一切東西。《教師人文讀本》讓我深深地感受到了這一點(diǎn)。剛捧起這本書時，就被錢理群教授的序《我的教師夢》所深深吸引，也許是同行的緣故吧，有一種特有的親切感。我覺得錢理群教授的教師夢是執(zhí)著成就的夢想。在他那個年代在中國做一位教師，竟有多么難！然而，1960年的大饑荒年代，人人都岌岌可危，錢教授卻作出了精彩的人生設(shè)計(jì)。首先是客觀條件已經(jīng)具備，只要主觀努力就可以實(shí)現(xiàn)的夢想。錢教授根據(jù)自己的現(xiàn)狀，確定首先要做一名受學(xué)生歡迎的教師。他努力了，也真的做到了。第二個目標(biāo)，就是現(xiàn)實(shí)條件不具備，而且不知道什么時候具備，需要等待的，要準(zhǔn)備的一個更大的理想。真的是有夢想誰都了不起，18年后，面對只有一個月準(zhǔn)備時間就要考研的現(xiàn)實(shí)，錢教授考上了。18年孜孜不倦的學(xué)習(xí)，心中那盞明燈一只照耀著他前進(jìn)。無論在什么條件下，只要有夢想就一定會有成功的那一天。看著看著，我的內(nèi)心漸漸地產(chǎn)生出一種力量，一種上進(jìn)的力量，很想把這本書一口氣讀完。
這本書真是一本好書，不僅是因?yàn)檫@些文章出自名家之手，更重要的是這本書的編排、組合切到好處，具有很大的價值。他是我們這些人類靈魂的工程師進(jìn)一步明確了自己為什么要這樣做，該怎樣做。讀書可以啟智，從這本書中，我感受最深的有以下幾點(diǎn)。
要敬畏生命。
史懷哲是法國人，天資聰穎，多才多藝。28歲獲得巴黎大學(xué)哲學(xué)和科學(xué)兩個博士頭一生共獲得9個博士學(xué)位。1905年，30歲的他放棄了神學(xué)院院長的職務(wù)，奔赴非洲叢林當(dāng)一名鄉(xiāng)村醫(yī)生。他選擇去非洲工作、生活，有著非同尋常的勇氣和深思熟慮，鼓舞人心的理想主義和清醒的理智組合，追求神秘的浪漫主義和領(lǐng)巾思考的一切組合。他敬畏每一個生命，克服了許多意想不到的困難，為千百萬處于病痛中的黑人和熱帶病展開了長期的斗爭，被譽(yù)為非洲之父。他在道德上的光芒太強(qiáng)烈，以致淹沒了他在醫(yī)學(xué)上的貢獻(xiàn)。
作為一名教師更易該區(qū)敬畏生命。敬畏自己的生命，敬畏學(xué)生的生命，敬畏我們所遇到的生命體，尤其要敬畏孩子的生命。孩子在小，也是生命的存在，是神圣的。作為教師要用欣賞的眼光看孩子，盡量不當(dāng)眾批評孩子，尊重學(xué)生的人格。這又讓我想起了書中啟功的老師陳垣先生的提醒：
1、千萬不可偏愛偏誤，千萬不要譏誚學(xué)生。
2、以鼓勵夸獎為主。不好的學(xué)生，包括淘氣的成績不好的，都要盡力找一點(diǎn)他們的好處，加以夸獎。
3、不要發(fā)脾氣。你發(fā)一次，即使有效，以后再有更壞的事情發(fā)生，又怎么發(fā)更大的脾氣？萬一發(fā)了脾氣之后無效，又怎么收場？平時的教學(xué)中這些現(xiàn)象都會經(jīng)常出現(xiàn)，讀到這些名篇后，我才猛然覺悟，原來這樣就是簡單粗暴，什么時候開始的呢？記不清了，也許是隨波逐流吧！但是現(xiàn)在我決定改變，說得太好了，我要努力去嘗試。
《我的教師夢》讀后感2
“我現(xiàn)在退休了，回顧自己一生的教師生涯，真是想想要哭，很多次讓你要哭，想想又要笑，很多事讓你笑，這就是生活的真實(shí)，教師生活的真實(shí)�！卞X老師在《我的教師夢》中如是描述老師的生活。作為入職不足兩載的年輕教師，甫一讀到錢老這句話，不免感慨萬千。像是潮水撲面而來，一下子便被擊中。一日讀完，三日咀嚼，越想便越是有味，如獲至寶，寫下這篇文字，抒發(fā)淺見�！段业慕處焿簟肥清X理群老師巡回五地，連續(xù)15次演講的教育演講稿合集。“夢想”正是錢理群老師教育演講的中心詞。而大談夢想的背后所隱含的是對于年青一代生命的關(guān)注，對民族未來的觀照。因此，這既是一本以教育專家的眼光和學(xué)養(yǎng)來談教育的書，同時，這也是一個從教四十余年的老教師生命體驗(yàn)中的教育，這是一個人文學(xué)者眼里的教育。于是，也就有了錢理群老師的兩個教育關(guān)鍵詞：“生命”與“立人”。
這本書的著眼點(diǎn)始終是處于身體發(fā)育和精神發(fā)育不同階段的生命個體，所遭遇的具有不同特點(diǎn)的教育問題。而對農(nóng)村教育和打工子弟教育的關(guān)注，則貫注著教育“平等”與“權(quán)利”意識。入職以來，我一直想成為一個好的老師，而好的老師應(yīng)該是怎樣的標(biāo)準(zhǔn)呢，而這本書錢老以自身的教育生命現(xiàn)身說法，深入淺出地對于這個問題進(jìn)行了詮釋，以下，筆者將從自身出發(fā)，從三個方面闡釋自身的感悟。好的老師當(dāng)是對教育充滿新鮮感的，要將教育內(nèi)化到自己的生命深處。教師的生涯，可能要教許多屆學(xué)生，每一屆學(xué)生，每一個新的生命個體，每一堂課，實(shí)則都是一個新的挑戰(zhàn)，每一個挑戰(zhàn)都會帶來新鮮感。永葆新鮮也許極不容易，任何一項(xiàng)工作，倘一成為職業(yè)，便容易倦怠，可能變成“機(jī)器”或“老油子”。如何保持教育的新鮮感，且看先生自己是如何回答的：“你面對的永遠(yuǎn)是天真的赤子，是最活躍的生命，是渴求知識的年輕人，你從這些赤子身上不斷汲取精神養(yǎng)料，汲取生命的元?dú)�，你就永遠(yuǎn)年輕。錢先生說“教學(xué)的本質(zhì)是一種自我發(fā)現(xiàn)”，教學(xué)過程是學(xué)生發(fā)現(xiàn)自我的過程，也是教師發(fā)現(xiàn)自我的過程，是雙向激發(fā)的生命運(yùn)動。教育不僅是面向?qū)W生群體，也是面向自身的，是雙向的交流、互動。誠如錢先生所言，教學(xué)是一個互相促進(jìn)的過程，教師永葆赤子之心，懷著理想主義與濟(jì)世之懷，教師夢便可像陽光一樣照進(jìn)現(xiàn)實(shí)。
好的老師當(dāng)是有著獨(dú)立思想和人格的老師。本書中所有對教育本質(zhì)的解釋，都離不開一個詞——“獨(dú)立”，即有著獨(dú)立思想獨(dú)立人格。筆者認(rèn)為好老師就是在自己擁有獨(dú)立的思想豐富的內(nèi)心的同時去帶領(lǐng)學(xué)生穿越迷霧走向獨(dú)立，讓學(xué)生成為擁有獨(dú)立思想的一個發(fā)展“健全”的人。而這需要教育者十幾年甚至幾十年的不屑的努力，教師需要時間去培養(yǎng)自己思想獨(dú)立，再到學(xué)生，從學(xué)生開始接受教育幾歲到大學(xué)畢業(yè)走出社會的二十好幾歲。這是一個漫長的且無法馬上立竿見影的一個過程，而且在這一過程中，還會遇到來自應(yīng)試教育、家長、學(xué)生的障礙。應(yīng)試教育容不下所謂的真正的對人的教育，家長和學(xué)生也不得不在應(yīng)試教育的壓迫下，在市場競爭激烈的環(huán)境下，選擇更多功利性的教育。并不樂觀的大背景下，更加需要有著理想主義情懷和獨(dú)立思想人格的教師，錢老便是這樣的好老師，筆者也愿成為這樣的好老師，雖然道路很艱難，但我相信，真正的教師，會勇敢面對這些“有哭有笑的纏繞的生活”。
好的老師當(dāng)是甘于寂寞，能夠沉潛下來的“學(xué)者”。此處“學(xué)者”，自然不是學(xué)養(yǎng)如何深厚的專業(yè)人才，而是能沉下心認(rèn)真教學(xué)，認(rèn)真讀書，認(rèn)真研究教育工作，不斷更新知識體系的教師。一個教師具備高超的教育教學(xué)技巧非一日之功，一些優(yōu)秀教師教育教學(xué)技巧的提高，正讀后感是由于持之以恒的積累、學(xué)習(xí)、研究、創(chuàng)造的結(jié)果，如我們語文學(xué)科，優(yōu)秀的語文教師把握課堂總是那么得心應(yīng)手、左右逢源、游刃有余。不管學(xué)生出現(xiàn)什么突發(fā)事件，他們都能巧妙引導(dǎo)，讓課堂因生成煥發(fā)精彩，這就是平時幾十年如一日地利用空閑時間讀書，寫教學(xué)總結(jié)的結(jié)果。一個教師只有具備雄厚的知識諸備，方能在教學(xué)上高瞻遠(yuǎn)矚、高屋建瓴，在課堂上運(yùn)籌帷幄、瀟灑自如，而知識儲備的最佳途徑，在錢老看來便是“沉潛十年”。何為沉潛，他說：“‘沉’就是沉靜下來，‘潛’就是潛入進(jìn)去，潛到最深處，潛入生命的最深處，歷史的最深處，學(xué)術(shù)的最深處。
要深潛，而且要十年，就是說要從長遠(yuǎn)的發(fā)展著眼，打好做人的根基和學(xué)術(shù)的根基，不要被一時一地的東西誘惑。不能‘三分鐘熱度’，要知難而進(jìn)，要堅(jiān)持到底，要有一種韌性精神。”雖然這個社會是浮躁的，像筆者一樣的年輕教師，生活的重壓和現(xiàn)實(shí)的誘惑，兩者都在拉扯著我的夢想與耐心，但我也愿意沉潛十年，畢竟，我還有像錢老一樣的教育夢，畢竟，這世界上每個人都要有點(diǎn)追求。最后，不妨回歸到本書的母題，先生書名為《我的教師夢》，可先生的教師夢中，還隱含著一個教育夢。先生實(shí)際上在理念之中給年輕人構(gòu)建了一個美好的城邦，這是一個虛幻的境界，卻同時也展示了一種美好生活的可能。他的夢不是當(dāng)下就能達(dá)到的，但卻可以通過不斷追尋而逐漸靠近。他的夢也是每一位教育工作者的夢，希望有一天在這塊色彩繽紛活力四射的理想校園中，有循循善誘充滿愛心的教師，也有豐實(shí)而生活的教育資源，還有善良民眾和淳樸的社會風(fēng)氣；這里的學(xué)生充滿生命的.活力，這里的教師都可以獲得個人精神價值的提升。這個夢依靠誰來完成，未來的教育依靠誰，想來我們年輕的老師，每一位都責(zé)無旁貸。先生的教師夢是為中國的學(xué)生而做的，而學(xué)生的夢需要每一位教師去建筑。我愿沉潛十年，努力半生，以個人微薄之力，為建成“教師夢”的廣廈添磚加瓦！
《我的教師夢》讀后感3
最近，響應(yīng)學(xué)校號召，開始讀起了《我的教師夢》，錢理群老師的語言很樸實(shí)，很在理，猶如在你耳旁講解。讀到這樣一句話，“請把時間和空間，請把生命的自由，還給中小學(xué)生”。我看了，覺得此話是在為孩子申討自由�，F(xiàn)在的學(xué)生還有多少是自己的自由時間，“被教師（以及背后的家長，各級教育部門、我們的教育體制）強(qiáng)迫著去應(yīng)試而死讀書，讀死書了�！�
錢老師真是一針見血，就說出了我們教育工作者，我們孩子的心聲，如果沒有現(xiàn)在的教育體制，我在聯(lián)想，如今的90后，00后的性格是不是就會改變些。
最近在教統(tǒng)計(jì)，我統(tǒng)計(jì)了喜歡各門課的人數(shù)，40個學(xué)生居然30多個人喜歡上體育課，我就問：你們?yōu)槭裁茨敲聪矚g體育課？學(xué)生毫不思索的回答道：因?yàn)轶w育課最自由，最輕松，不用做作業(yè)，不用考試。這個就是孩子的心聲啊，但是我也只能聽聽罷了，難道我就能讓他們自由了嗎？
不行，因?yàn)檫B錢老師這樣的教育界人物都只能在自己的世界中說說，我們一介小卒還有什么能耐嗎？孩子，形勢所迫，你們只能自己找自由了，不過，有個小建議，如果你喜歡讀書的話，那上學(xué)也就是快樂的事，既然快樂了，不就感覺自由了嗎？
《我的教師夢》讀后感4
讀完錢理群教授的《我的教師夢》后，心中充滿了感動，感動于他的教師夢，感動于他的屢戰(zhàn)屢挫，屢挫屢戰(zhàn)，感動于他對打工子女的那份真誠，更感動于他在教育失真的狀態(tài)下，大膽喊出的教育理想�，F(xiàn)將自己一些淺薄的認(rèn)識與大家交流一下。
一、知識與文化的傳承
書中說道：“應(yīng)試”已成為學(xué)校教育的全部目的和內(nèi)容……一切不能為應(yīng)試服務(wù)的教育根本無立足之地。在這種情況下，我們傳授的知識多而交流的文化少，以至于少數(shù)民族的大學(xué)生們說學(xué)民族語言沒用，為了找到一份好的工作他們需要的不是民族語言的傳承，而是如何熟練地掌握漢語和外語的問題。錢教授說這是認(rèn)識的錯位。是啊現(xiàn)實(shí)中又有多少這種認(rèn)識的錯位呢？人們都說：民族的才是世界的�？涩F(xiàn)在這種非物質(zhì)文化有多少在失傳，我們國家現(xiàn)在正在花大力氣挽救這些文化，可為了應(yīng)試，為了就業(yè)，我們的大學(xué)生卻不愿去學(xué)本民族的文化了，這是多么可悲的事情啊。
前不久，看到過一篇關(guān)于知識和文化的文章，文中說，知識并不等于文化，文化是一種民族的傳承。文中列舉了一件事例，在某中學(xué)放學(xué)后，一日本外教感慨地對中國的同事就：“在這個時候，我總是感到孤獨(dú)�！蓖聠枺骸盀槭裁�？”“因?yàn)檫@么多的學(xué)生，放學(xué)走時沒在與我說再見的，他們有的唱歌，有的聊天，還的的談戀愛，只有一個學(xué)生用英語和我說拜拜，還是馬來西亞的留學(xué)生�！敝袊處熃忉屨f：“一直都這樣的，因?yàn)楹⒆觽兲哿恕！比毡就饨陶f：“不對，在日本與老師道別時必須鞠45度的躬才行，否則就視為沒文化，要是連續(xù)三次不與老師道別是要記大過的。在日本，從小學(xué)一年級開始學(xué)禮儀文化，也就是孔子，孟子里講的禮儀之道，這是一種文化，知識并不等于文化�！蹦俏恢袊慕處熉犃耍H多感慨，我看完文章也是感慨萬千。想想我們在傳授知識的同時是否將我們中華五千年的優(yōu)秀文化也傳承下去了呢？我們是不是也淹沒在了應(yīng)試教育的洪流中了呢？
二、現(xiàn)實(shí)與夢想的糾纏
書中說道：教育就其本質(zhì)而言，是具有烏托邦性的；學(xué)校，也包括大學(xué)，本應(yīng)該成為年輕人的夢鄉(xiāng)。可這個夢鄉(xiāng)現(xiàn)在卻成了很多孩子的惡夢。
無論是中小學(xué)，還是大學(xué)一切都為了應(yīng)試，為了就業(yè)，人生的四個季節(jié)顛倒了，少年該狂的時候卻老成了，老年人反而是狂起來沒完了。書中說過，中小學(xué)教育的最大任務(wù)，就是創(chuàng)造一切條件，使孩子們能夠盡享“成長之美”，可在應(yīng)試的教育下，孩子們失去了好奇、探索的權(quán)利，離開了思維的發(fā)源地————大自然，失去了童年的歡樂。在大學(xué)里，知識更是當(dāng)作了商品來買賣，到處是急功近利的行為。
現(xiàn)實(shí)是如此不堪，但我們的教育是指導(dǎo)社會的，而非追逐社會的，我們做老師的還得保有自己的教育夢想，為孩子們打開一個廣闊的文化空間，為他們創(chuàng)造一個“精神的家園”。薛瑞萍老師為了自己的夢想放棄了各種評優(yōu)，被人稱作“薛棄權(quán)”；陳琴老師為了自己的夢想拒絕上“公開課”，忍受十幾年不評職稱的不公平待遇。這些名師為了自己的教育夢想，為了心中的那份信念，更為了給孩子一個美好的“精神家園”，他們默默地奉獻(xiàn)著，背后的辛酸和艱難是我們無法想像的。在現(xiàn)實(shí)與夢想的糾纏中，我們該何去何從，值得深思��！
三、文理融通
錢教授說，知識面的拓寬，同進(jìn)意味著人的視野、胸襟、精神世界的擴(kuò)大，就可以民現(xiàn)各類知識。他還說老師要成為一名雜家。關(guān)于這一點(diǎn)我深有同感，作為老師，尤其是小學(xué)老師，孩子們對你的敬仰之情可以說是有如滔滔江水，連綿不絕，你適當(dāng)?shù)卣孤兑稽c(diǎn)你所教學(xué)科以外的知識，他們就會驚嘆不已，對你的崇拜又加深了一步。
我現(xiàn)在是一名語文老師，但我曾經(jīng)教過數(shù)學(xué)，所以有時候數(shù)學(xué)老師一忙，就和我說：“讓學(xué)生做張?jiān)嚲�，做完后你給他們講講就行啊�！�，我說：“你不怕我講錯了�！睌�(shù)學(xué)老師部是對我笑笑說：“你還能講錯了？”所以我教語文后也經(jīng)常給學(xué)生們講數(shù)學(xué)，剛開始學(xué)生們確實(shí)是懷有懷疑的情緒，可等我講完了，他們用崇拜的眼神看我，那感覺到真好。
教《品德與社會》課時，迫使我一次又一次的充電，因?yàn)檫@門課真的是包羅萬象，有疾病知識，有京劇知識，有地理歷史知識，有民族風(fēng)情等等。剛開始，我讓學(xué)生們自己搜集資料，結(jié)果效果并不好，學(xué)生們只是為搜資料而搜，搜來后根本不內(nèi)化為自己的東西，所以資料搜了很多，知識學(xué)得很少。于是我就開始了自我充電的過程，我將每堂課的知識盡量內(nèi)化、吃透，這樣學(xué)生在說自己搜集的資料時，我加以引導(dǎo)、點(diǎn)撥，學(xué)生們也就很容易記住知識點(diǎn)了。
這樣的雜家老師也會讓學(xué)生對各方面知識感興趣。那時我班的學(xué)生們有的開始和我討論中國歷史，有拿中國交通地圖和我討論交通線路的，還有的從上初中的姐姐哥哥那里借來生物課本和我討論草履蟲的。看來一個雜家的老師，會讓學(xué)生們也變得豐富起來。
這本書中不僅有教師夢，還有做人的道理，做事的原則，有對現(xiàn)實(shí)的抨擊，也有對理想的追求，它猶如春風(fēng)化雨植入我的心田。
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