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《心流》讀后感（通用16篇）
讀完某一作品后，相信大家的視野一定開拓了不少，是時(shí)候抽出時(shí)間寫寫讀后感了。你想好怎么寫讀后感了嗎？下面是小編為大家收集的《心流》讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
《心流》讀后感 篇1
“你幸福嗎？”“你快不快樂？”這是近幾年在社會(huì)上流行的一個(gè)提問，也是每個(gè)人在探問自己內(nèi)心最真實(shí)的感受。隨著物質(zhì)生活的富足，人們開始關(guān)注精神生活的內(nèi)涵，但在這個(gè)過程中也發(fā)現(xiàn)了富裕的生活不一定帶來幸福的體驗(yàn)。《心流》一書便是告訴讀者如何提高自己的幸福感，細(xì)細(xì)讀來于你于我都有一定的啟發(fā)作用。
心流，是指我們?cè)谧瞿承┦虑闀r(shí)，那種全神貫注、投入忘我的狀態(tài)——這種狀態(tài)下，你甚至感覺不到時(shí)間的存在，在這件事情完成之后我們會(huì)有一種充滿能量并且非常滿足的感受。
當(dāng)我們做一件事時(shí)，如果有了一個(gè)明確的目標(biāo)，過程具有一定的挑戰(zhàn)，而我們的技巧又跟這種挑戰(zhàn)匹配，且能在過程中不斷獲得反饋，那我們就能集中全部的精神能量于這件事上。結(jié)果并不重要，關(guān)鍵是這個(gè)過程，你在此間達(dá)到“心流”的狀態(tài)，便能體驗(yàn)到快樂。
我自己就有這樣的經(jīng)歷，當(dāng)我閱讀一本書時(shí)，如果這本書只是一本閑雜文字（不具備挑戰(zhàn)），那我就會(huì)經(jīng)常從書中走神，注意力無法集中。而如果我看的是一本主題比較復(fù)雜的書（有挑戰(zhàn)），我想從書中獲得自己感興趣的內(nèi)容（有目標(biāo)），那我就能聚精會(huì)神地咀嚼文字（提升閱讀技巧），深挖作者的本意（獲得反饋），這時(shí)我感覺周圍的.空間和時(shí)間似乎都不存在了，我想這就是“心流”的狀態(tài)吧。每天我都會(huì)帶一本書在包里，上下班的交通車上，通過獲得閱讀“心流”，我便不會(huì)受到塞車和顛簸的煩擾。
生活中有很多事情可以提供給我們進(jìn)入心流的環(huán)境，比如感官之樂：運(yùn)動(dòng)、聽音樂、看書、享受美食等；思維之樂：記憶、寫作、白日夢、演講等；工作之樂：創(chuàng)新工作方法、換個(gè)工作思維等；人際之樂：結(jié)交知己、把配偶當(dāng)朋友、獨(dú)處時(shí)自得其樂等。當(dāng)我們進(jìn)入心流狀態(tài)，內(nèi)心的體驗(yàn)品質(zhì)就能得到提高，這就是幸福和快樂的來源。
書中還說到，我們快樂與否，端視內(nèi)心是否和諧，而與我們控制宇宙的能力毫無關(guān)系。金錢、地位、權(quán)力只能帶來一時(shí)的控制感和滿足，卻不一定能改善內(nèi)心體驗(yàn)的品質(zhì)。追求內(nèi)心和諧，唯有從掌控意識(shí)著手，成為“自得其樂的自我”。人最害怕的是自己對(duì)事物的評(píng)價(jià)，而不是事物本身，也就是說同樣的一件事，你對(duì)它的闡釋不一樣就會(huì)帶來不一樣的體驗(yàn)。同樣都是雨，近代人寫出了“秋風(fēng)秋雨愁煞人”，而古人卻寫道“天街小雨潤如酥”，一個(gè)顯得冷硬肅殺，一個(gè)卻軟潤舒心。所謂掌控意識(shí)，也就是說的這點(diǎn)，我們要控制所接收到的資訊，決定讓哪些資訊進(jìn)入自己的意識(shí)，如果不假思索讓所有的外部資訊都進(jìn)入意識(shí)，那就會(huì)造成內(nèi)心秩序混亂，也就是書中所說的“精神熵”，嚴(yán)重的也就成了精神分裂癥。
現(xiàn)代人因?yàn)楸裙糯双@得了太多的自由，也就面臨更多的選擇，特別是現(xiàn)在移動(dòng)通訊技術(shù)的發(fā)達(dá)，讓每一個(gè)人都能隨時(shí)隨地獲得無限的資訊，所以現(xiàn)代人才會(huì)更加苦惱，不知作何選擇，從而內(nèi)心秩序混亂，體驗(yàn)的品質(zhì)降低，感覺不到幸�？鞓�。每一個(gè)人，不論是政治家、科學(xué)家、外科醫(yī)生，還是藝術(shù)家、運(yùn)動(dòng)員和生產(chǎn)線上的操作者，唯有給自己樹立明確的目標(biāo)，不斷提升自身的技巧去面對(duì)挑戰(zhàn)，才能集中精神能量在做事的過程中，才能發(fā)現(xiàn)樂趣，最終才能收獲幸福。
誠然，外界的物質(zhì)條件和環(huán)境是讓人幸福的必要條件，而個(gè)人內(nèi)心的和諧有序才是獲得幸福的充分條件。愿每一個(gè)人都能在生活中體驗(yàn)到“心流”，找到屬于自己的幸福！
《心流》讀后感 篇2
每個(gè)人都希望自己的人生是快樂的，何為快樂？怎樣尋求快樂？讀完《生命的心流》一書才知快樂時(shí)一種渾然忘我我，如入佳境的感覺，源自獲取“心流體驗(yàn)”的瞬間。
記得一為哲人曾說過“這世界并不缺少美，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”。雖然社會(huì)上有很多無足掛齒的丑聞和不堪的言行，但是這僅僅是極少的現(xiàn)象。我們要相信社會(huì)是美好的，至少他不會(huì)主動(dòng)的拋棄我們，除非你主動(dòng)拋棄他。當(dāng)我們眼前渾濁的時(shí)候，我們不妨把心靈的窗戶打開，用心體會(huì)世界，就會(huì)發(fā)現(xiàn)美麗依舊。生活是否快樂，那得看是否擁有一顆平常和樂觀的心。在我們觀察事物的時(shí)候，我們要用美好的心態(tài)和角度去觀察，這樣便會(huì)有不一樣的發(fā)現(xiàn)。對(duì)待工作也一樣，我們要快樂工作快樂學(xué)習(xí)。用平常心對(duì)待，不要有太多的起起伏伏。
許多思想家都說過，人類的所作所為，最終都是為了追求快樂。我們之所以想追求財(cái)富、健康或名聲，都是為了借此得到快樂。但是在追求快樂的'途中我們得擺放好心態(tài)和立場，這樣才能真正體會(huì)到快樂的真諦。
快樂是一種可意會(huì)不可言傳的東西，快樂是要用心體會(huì)的，快樂并不是一兩句啼笑皆非的言辭，快樂時(shí)生活真正的感悟。不同的活動(dòng)會(huì)帶來不同的體驗(yàn)和感受。倘若一輩子都做些搓志喪氣的事，你便不可能擁有愉悅爽朗的人生。反之則易然，所有的事物都兼具正反兩面，就看你是如何對(duì)待和面對(duì)。
快樂生活的同時(shí)，我們還得學(xué)會(huì)快樂工作。工作事一種奇怪的經(jīng)驗(yàn)，既為人營造專注滿足的時(shí)刻，給人驕傲及歸屬感，卻又是大多數(shù)人避之不及的事。以至于人們對(duì)工作抱著愛恨交織、充滿矛盾的態(tài)度，雖然知道工作事生活重要的元素之一，但真正在工作事，卻又百般無賴。導(dǎo)致人們會(huì)有這樣的心態(tài)總歸是沒有擺清自己的心態(tài)。工作時(shí)不能把利益觀看得太重，工作是我們體現(xiàn)能力和實(shí)力的時(shí)候，當(dāng)自身價(jià)值得到充分發(fā)揮和展示的時(shí)候，你會(huì)覺得內(nèi)心之中會(huì)有一種無法用言語描繪的情感，就像美國前冠詩人斯特蘭德曾說“當(dāng)你沉浸在工作中，你便失去時(shí)間感，完全出神，全副精神都貫注在所做的事情上……當(dāng)你將某件事情做得十分出色時(shí)，你會(huì)有一種難以言喻的感覺”我相信一個(gè)人的工作能達(dá)到這樣的境界那是相當(dāng)有難度的，但也是幸運(yùn)的。
我們得學(xué)會(huì)勞逸結(jié)合，很多人覺得工作壓力太大不快樂，可是很多時(shí)候他么的休閑時(shí)光也并非快樂�？鞓方^不是與生俱來的，在休閑的時(shí)候我們得學(xué)會(huì)放松自己緊繃的神經(jīng)，多參加一些組織松散或叫個(gè)人性的活動(dòng)。
生活圈是一個(gè)復(fù)雜的社交圈，不能只活在自己世界里，親人朋友是必不可少的。一個(gè)良好的環(huán)境也能影響一個(gè)人的情緒，我們的心情往往會(huì)隨著外界的變化而變化，有很多時(shí)候快樂也是需要自己創(chuàng)造的，對(duì)每個(gè)人而言，美好生活的最大障礙就是自己，但若學(xué)會(huì)與自己共存，拒絕需求的誘惑，自我便會(huì)變成朋友，幫手及建立充實(shí)人生的基石，若無法找到實(shí)現(xiàn)自我更偉大、更永恒的目標(biāo)，就絕對(duì)難以擁有真正美好的生活。
熱愛生活，擁有一顆積極樂觀的心態(tài)，朝著自己的目標(biāo)努力，讓自己的生活更充裕，快樂就很簡單，快樂就在身邊。快樂學(xué)習(xí)、快樂工作，相信明天會(huì)更好。
《心流》讀后感 篇3
終于一口氣讀完了這本不算厚的《生命的心流》，感觸很多。
這是一本教會(huì)我們?nèi)绾紊睢⑷绾螌ふ铱鞓返臅�。顯而易見的，我們每個(gè)人都是有個(gè)體差異的。不可否認(rèn)，每個(gè)人的家庭背景、成長環(huán)境對(duì)自身的生活有著很大的影響，但是，選擇快樂的生活卻是靠自身的自主性決定的。
一個(gè)人只要不是十分貧窮，即使給他再多的金銀珠寶，他所獲得的快樂程度也不見得會(huì)提升。的確，這叫好比叫一個(gè)饑餓的人去吃蛋糕，只有吃飽前的那幾塊蛋糕才會(huì)帶給他快樂，相反，如果超越限度，蛋糕帶給他的快樂感受則會(huì)遞減，甚至產(chǎn)生負(fù)面的影響，經(jīng)濟(jì)學(xué)中把這個(gè)稱為“邊際效應(yīng)遞減”，很是貼切。在我們獲得基本的生存條件后，我們就應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)而去追逐理想，去設(shè)定我們生活的目標(biāo)。正如書中所說，“沒有夢想，沒有風(fēng)險(xiǎn)，生活也就變得微不足道”。
這本書的重點(diǎn)是“心流”，也就是我們所說的做事的靈感。然而很奇怪的是，當(dāng)我們放松下來看電視或者上網(wǎng)時(shí)，我們所獲得的心流與感受恰恰是很少很少的。但當(dāng)我們拿起筆來工作或者學(xué)習(xí)是，我們獲得的心流則是最大的。究其原因，就在于我們?cè)O(shè)定了明確的目標(biāo)，全神貫注，集中精神與我們所做的事上。你會(huì)被塑造成一個(gè)什么樣的人，最終是受你追求目標(biāo)的左右。一個(gè)人若缺乏一貫的目標(biāo)，就會(huì)三心二意，難以貫徹始終。毫無疑問的，有些人在某些方面的確很有天賦，他們對(duì)音樂、數(shù)字很敏感，但若想成為真正的音樂家、數(shù)學(xué)家，則需要不斷的投入精力去練習(xí)。這讓我想到了“刻意練習(xí)”。
在工作生活之余，我們也應(yīng)該學(xué)會(huì)休閑。一般來說，我們的休閑集中在電視和上網(wǎng)上，其實(shí)我們也有自己的愛好，音樂、運(yùn)動(dòng)等，然而這些愛好需要我們過多的準(zhǔn)備時(shí)間，因此我們往往在短時(shí)間內(nèi)選擇電視，即“被動(dòng)式休閑”。被動(dòng)式休閑不需要我們耗費(fèi)太多的精力，也不具備什么挑戰(zhàn)性，因而它很輕松，但同時(shí)，我們也不會(huì)獲得很大的樂趣。過多的被動(dòng)式休閑也會(huì)讓我們產(chǎn)生松懈感，精力不易集中等問題。所以，在我們的日常休閑中，我們應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)自己的愛好，即使我們所付出的努力很大，但相反我們得到的樂趣也是很大的，同時(shí)我們也會(huì)培養(yǎng)起我們自己的`健康的休閑方式。
在我們的生活中，工作、休閑過后就是社交了。人是群居動(dòng)物，我們需要家人、朋友的陪伴，我們需要有人分享我們的快樂，分擔(dān)我們的傷痛，社交活動(dòng)帶給我們的快樂是最大的。那些患有抑郁癥的病人，他們?cè)谟谕饨缃煌鶗r(shí)往往是正常的，但獨(dú)處是，則就會(huì)引發(fā)他們內(nèi)心的恐懼。所以，與人交流，與人溝通會(huì)帶給我們心靈的觸動(dòng)，會(huì)讓我們體會(huì)到更多的快樂。
《心流》讀后感 篇4
本書讓我們思考的有關(guān)幸福的問題，是我們?cè)谛睦韺W(xué)上無法定義的幸福。
幸福是無法用實(shí)驗(yàn)去衡量的，尤其是在幸福的量上。人的精神熵是跟人的痛苦直接掛鉤的，這提到了米哈里的研究。
熵本來是研究混亂程度的一個(gè)單位。在這里用到了情緒上，精神熵的反面就是叫心流的東西�？傊覀円业綔p少精神熵的方法。
當(dāng)我們感覺比較好的時(shí)候，像有一股洪流在帶領(lǐng)著你時(shí)，那就叫做心流。在生理學(xué)上和心理學(xué)上，共同認(rèn)同的一個(gè)真正的幸福的概念。我們的心流更多的出現(xiàn)在什么時(shí)侯，這是個(gè)值得思考的問題。
那些娛樂游戲，還有一些休閑活動(dòng)，是無法帶來更多的心流體驗(yàn)的，反而會(huì)帶來精神熵的膨脹。更多的心流體驗(yàn)出現(xiàn)在工作中。如果想獲得更多的心流體驗(yàn)，就要沉醉于自己的工作當(dāng)中。
我們?cè)诠ぷ骰蛘呱町?dāng)中，因?yàn)橐患∈露屛覀兎中模蜁?huì)讓我們的精神熵膨脹。人最怕的不是得意忘形，而是失意忘形。我們要注意力集中，而不是為外界復(fù)雜的其他的體驗(yàn)而帶走。我們要追求自己的最優(yōu)體驗(yàn)，而不是什么其他的體驗(yàn)。每一次心流體驗(yàn)中，會(huì)讓人獲得一個(gè)成長。當(dāng)我們能夠挑戰(zhàn)極限的時(shí)候，就可以達(dá)到知行合一的體驗(yàn)。這是一種渾然忘我的感覺。
如同入定一般。我們能夠做到投入，而且不在乎時(shí)間長短的變化。這過程本身就是一種幸福。我們的目標(biāo)不是外在的東西，而是一種體驗(yàn)。
心流的關(guān)鍵詞叫做成長。我們?cè)诔砷L過程中，把自我變得更復(fù)雜，就可以使自我獲得一個(gè)新的成長。我們要想成長，就要找到成長的臨界點(diǎn)。讓人和神結(jié)合，把人的意志，精神和身體完美結(jié)合。我們沉浸在其中，才能獲得深的體驗(yàn)。我們很少調(diào)動(dòng)感官去體驗(yàn)心流，而思維的樂趣更容易讓我們體驗(yàn)心流，我們要去尋找體驗(yàn)學(xué)科中思維的樂趣，把興趣愛好發(fā)揚(yáng)光大。心流是自己成長的過程，業(yè)余的人也會(huì)做一些事情，樂器，體育等等。雖然水平?jīng)]有達(dá)到他那個(gè)水準(zhǔn)，但是也會(huì)產(chǎn)生心流，找到成長的通道。
弗羅依德說過，快樂的秘訣在于工作與愛。我們要能學(xué)會(huì)像玩游戲一樣工作。我們要打破文化的悖論，重新認(rèn)識(shí)我們的工作，如何閑暇也決定著我們生活水平的高低。未來不僅屬于受過教育的人，還屬于那些善于閑暇的人。一個(gè)人如何利用他的閑暇時(shí)間，是放縱，還是去做一些事情，這也是能夠決定他一生的成就。
我們年輕人需要思考，我們?nèi)绾味冗^閑暇的時(shí)光。我們應(yīng)該把下班后的另幾個(gè)小時(shí)，當(dāng)作一天當(dāng)中的另一天來對(duì)待。在一個(gè)人孤獨(dú)的時(shí)候，他內(nèi)在秩序的維持，會(huì)變得十分的困難。我們從小要學(xué)會(huì)獨(dú)處，跟一個(gè)人面對(duì)面的談話，也是能談出心流體驗(yàn)的，當(dāng)你專注傾聽對(duì)方的.時(shí)候，你就會(huì)和對(duì)方產(chǎn)生一種默契感。所以認(rèn)真的傾聽很重要，不要輕易的反駁，不要輕易的說出自己的見解。讓對(duì)方感覺到你對(duì)他的重視和尊重。只有在人際交流中需要全心意的關(guān)注對(duì)方，這樣才能獲得真正的成長。這樣就可以達(dá)到一個(gè)新的心流體驗(yàn)的高度。
苦難是人成長的契機(jī)，讓我們遇到的苦難是為了什么？心流的核心含義是讓我們能夠去追尋人生的意義，我們要找到時(shí)刻活在心流當(dāng)中的感受。
《莊子》中庖丁解牛的例子很吸引人。“以神御刀，不以目視刀。”這讓我想起了禪宗和武術(shù)。
心流說的不是心靈雞湯，而是保持專注高效的提升幸福感的一種科學(xué)。另外，有點(diǎn)像匠人的精神。在匠人專注的時(shí)候，就會(huì)進(jìn)入心流的狀態(tài)。在心流的狀態(tài)下，或許你不會(huì)累，可以忘記時(shí)間流逝。
當(dāng)我們不僅僅就是追求安全感，社會(huì)地位，權(quán)利等等的時(shí)候，我們的心流、我們的人生其實(shí)就已經(jīng)開始進(jìn)化。而進(jìn)化權(quán)就掌握在我們每個(gè)人自己的手上，就如同命運(yùn)也把握在自己手上一樣。
我們可以選擇是去做一個(gè)精神的流浪漢，還是做自己的主人。我們要時(shí)時(shí)刻刻活在心流當(dāng)中，就像佛經(jīng)中所說的入定的感覺，我們要做自己的主人翁，要找到活在心流當(dāng)中的感受。要時(shí)時(shí)刻刻開開心心，并把握住此刻我們快樂的意義。
《心流》讀后感 篇5
什么叫“心流”？作者奇克森米哈里是個(gè)心理學(xué)家，也就是他首先提出“心流”的概念，其實(shí)心流指的是人全情投入到一件事中的狀態(tài)。在心流發(fā)生時(shí)，人能夠全神貫注、心無旁騖，甚至?xí)藭r(shí)間的存在，卻在這個(gè)過程中得到巨大的滿足感。
怎么能獲得這種簡單、高質(zhì)量的滿足感呢？哈里給讀者們一個(gè)非常有趣的答案：培養(yǎng)與擁有至少一項(xiàng)自己長期的業(yè)余愛好。沉浸于讓自己著迷的'愛好，如癡如醉，將時(shí)間賦予意義與喜悅，就是心流的作用。
書中還提到一個(gè)讓人深思的平衡時(shí)間觀，我們要把握自己的時(shí)間快慢平衡，需要慢下來的時(shí)間是和家人好友相處的時(shí)光、自我反思、為一個(gè)挑戰(zhàn)性任務(wù)做準(zhǔn)備、思考重大的人生決策、創(chuàng)造性活動(dòng)等等，而需要快起來的時(shí)間就是干家務(wù)雜活等體力勞動(dòng)，注定無法達(dá)成共識(shí)的爭吵，生活用品的購買等。
有時(shí)候我們常常聚焦當(dāng)下，而忘記事情換個(gè)時(shí)間維度來審視的話，也就是用長期價(jià)值來考慮，就容易犯目光短淺的錯(cuò)誤。有些事情現(xiàn)在看起來對(duì)我們來說極其重要，但是五年后，十年后，二十年后等等，時(shí)間終會(huì)平淡一切的刻骨銘心，最痛苦的傷痕終究會(huì)結(jié)疤。因此，我們應(yīng)該用平衡的觀點(diǎn)看待過去、現(xiàn)在和未來，用認(rèn)真的態(tài)度過好當(dāng)下的生活，并以“過去的反省總結(jié)”與“未來的期待視角”來連接過去與未來。
《心流》讀后感 篇6
現(xiàn)代人總是處在兩種不幸福的狀態(tài)，不是因?yàn)樯钇降X得無聊，就是因?yàn)閴毫μ蠖箲]，我們可以從這本書中找出獲得幸福的方法。什么是幸福？幸福不是人生目的，而是人生目標(biāo)的副產(chǎn)品。真正的幸福，是你全身心地投入一樁事物，達(dá)到忘我狀態(tài)，并因此得到內(nèi)心秩序和安寧的時(shí)刻。我們從生活中得到的快樂，歸根結(jié)底取決于心靈如何過濾和闡釋日常體驗(yàn)。只有學(xué)會(huì)掌控意識(shí)的人，才能決定自己的生活體驗(yàn)，從而達(dá)到幸福的境界。
要控制意識(shí)，我們就要了解人類意識(shí)運(yùn)作的方式。作者借用了物理學(xué)中的'“熵”的概念，提出了“精神熵”這個(gè)概念，用來指代意識(shí)趨于無序的狀態(tài)。一旦意識(shí)變得無序，也就意味著，人的內(nèi)心失去了秩序，變得焦躁不安，這就是精神熵帶給人們的不好體驗(yàn)。能夠?qū)咕耢鼐褪亲顑?yōu)體驗(yàn)，也就是心流。所謂的心流，指的是我們?cè)谧瞿承┦虑闀r(shí)，那種全神貫注、投入忘我的狀態(tài)——這種狀態(tài)下，甚至感覺不到時(shí)間的存在，在這件事情完成之后我們會(huì)有一種充滿能量并且非常滿足的感受。如打游戲的時(shí)候，我們會(huì)忘記時(shí)間、忘記吃飯，這種狀態(tài)就是處在心流當(dāng)中。
如何獲得心流？
第一，要有清晰的目標(biāo)；
第二，要有即時(shí)反饋；
第三，挑戰(zhàn)的難度與能力的相匹配。
只有滿足了這三個(gè)條件，我們的注意力會(huì)開始聚集，逐漸進(jìn)入心無旁騖的心流狀態(tài)。
讀完這本書給我最大的啟發(fā)就是如何更好的工作？把工作當(dāng)成心流的主要來源，把任務(wù)拆解到幾個(gè)自己能控制、能自我反饋的小目標(biāo)，適時(shí)調(diào)整工作難度，為自己增加工作量，獲得更多心流體驗(yàn)。
《心流》讀后感 篇7
最近用三天時(shí)間仔細(xì)閱讀了米哈里.契克森米哈賴的《心流》一書，英文原版名稱為“flow”，此書的副標(biāo)題為“最優(yōu)心理學(xué)體驗(yàn)”。書中的字里行間都蘊(yùn)含著智慧的光芒，也解答了好多困擾我多年的心理疑問，更是一本能夠提升我們生活幸福感的指南。
“心流”一詞指的是我們?cè)谧瞿承┦虑闀r(shí)，那種全神貫注、投入忘我的狀態(tài)——在這種狀態(tài)下，你甚至感覺不到時(shí)間的存在，并且在做完這件事之后我們會(huì)有一種充滿能量并且非常滿足的感受。給大家舉一些常見的例子可能會(huì)幫助我們更好的理解這種體驗(yàn)，其實(shí)很多時(shí)候我們?cè)谧鲎约悍浅Ｏ矚g、有挑戰(zhàn)并且擅長的事情的時(shí)候就容易體驗(yàn)到心流，比如爬山、打球、游泳、玩游戲、閱讀、演奏樂器還有做自己喜歡的工作的時(shí)候。
書中采用了大量的案例來闡述心流理論、進(jìn)入心流的狀態(tài)，并從日常生活、休閑娛樂、工作、人際關(guān)系等方面，分析如何進(jìn)入心流狀態(tài)，獲得最優(yōu)的體驗(yàn)。下面就選取書中的一些有啟發(fā)之處與大家分享。
1、為什么幸福感如此的難能可貴？
幸福如此難能可貴，主要要從人與其他動(dòng)物的差異說起。其他動(dòng)物的心靈只能容納環(huán)境中確實(shí)存在的，并且與自身切身相關(guān)、靠直覺判斷的資訊。比如一只饑餓的老虎智能注意到獵物的'資訊，而一只吃飽后的老虎則將注意力完全集中在溫暖的陽光上面......除了人之外，其他動(dòng)物都不會(huì)自作自受，它們的進(jìn)化程度還不足以感受悲傷、沮喪這些復(fù)雜的情緒，只要沒有外在的干擾，它們就能保持自身的和諧穩(wěn)定，體驗(yàn)到人類所說的“心流”。而人類的神經(jīng)系統(tǒng)過于發(fā)達(dá)，這無疑有利于我們的生存，但卻也是我們感知更多苦惱的罪魁禍?zhǔn)�。也可以說，自然選擇出的生理機(jī)制只是服務(wù)于人類的生存繁衍，從來沒有考慮過增加幸福感。
2、是什么在阻礙我們獲得幸福感？
幸福并非只發(fā)生在一瞬間，它與運(yùn)氣和概率無關(guān)，用金錢買不到，也不能依仗權(quán)勢強(qiáng)取豪奪，它不受外在事物的操縱，而是取決于我們對(duì)外在事物的闡釋。對(duì)于同一件事，不同的人就會(huì)有不同的感受，這就取決于一個(gè)人在內(nèi)心如何闡釋這件事。比如同樣是遇到堵車，有的人就會(huì)變得脾氣暴躁，感覺似乎整個(gè)世界都崩塌了，毫無耐心的按著喇叭或者破口大罵，雖然這些做法對(duì)于解決問題無一點(diǎn)用處，但有些人就是控制不住自己。而另一些人可能會(huì)在堵車時(shí)順便欣賞一下平時(shí)無心觀賞的路邊風(fēng)景，或者用心的聽完一首喜歡的歌曲，這樣反而會(huì)覺得時(shí)間過得快一些，心里也不會(huì)產(chǎn)生煩躁的感覺。
阻礙我們獲得幸福感的并不是日常生活中我們遇到的事情本身，而是我們對(duì)于一件事的看法和闡釋。如果能盡早的明白這一點(diǎn)，就能離幸福感更近一些。
3、為什么我很少看電視？
記得前段時(shí)間和父親交談，他還鼓勵(lì)我要多看電視，而自幼喜歡看電視的我現(xiàn)在卻很少看電視了，因?yàn)椴幌矚g那種被單向灌輸?shù)母杏X。
其實(shí)在這個(gè)娛樂至死的年代，如果一個(gè)人缺少內(nèi)心的獨(dú)特體系，或者說做不到自得其樂，就會(huì)很容易被鋪天蓋地的媒體信息宰割。這樣的人容易被宣傳家操縱，被演藝人員安撫，被商場的推銷員蒙騙。我們之所以會(huì)依賴電視、藥物或宗教的救贖，主要是我們自身沒什么可以仗恃的東西，內(nèi)心無力抗拒那些自稱握有解答者的謊言。不能為自己提供資訊的心靈，只能在混亂中隨波逐流。
現(xiàn)在的我更喜歡把時(shí)間用在閱讀、健身和演奏樂器上，這些活動(dòng)更富有挑戰(zhàn)性，在完成之后心里是滿滿的自足感，而不是看完電視后那種荒廢感。這些活動(dòng)也能幫助我更多的體驗(yàn)到“心流”，更多的獲得幸福感。
4、人生的意義何在？
人生有什么意義？這是一個(gè)很大的話題，卻也是一個(gè)經(jīng)常被人提起的話題�？赐赀@本書后，我最大的感觸就是，人生的意義就在于“尋求意義”。不論它的本質(zhì)，不論它來自何處、去向何方，只要能找到一個(gè)統(tǒng)一的大方向，人生就會(huì)有意義。
此外，能夠找到一個(gè)同一所有目標(biāo)的方向還不夠，我們?nèi)匀恍枰獙⑵髨D化為行動(dòng)，也就是追求目標(biāo)的決心。哈姆雷特說：“決心的本色在顧慮的陰影下變得蒼白......氣壯山河的冒險(xiǎn)......也失去行動(dòng)之力�！币粋�(gè)人知道該怎么做，卻無法打起精神實(shí)踐，是很令人可悲的。
方向、決心，加上二者的和諧，就能把生命轉(zhuǎn)變成天衣無縫的心流體驗(yàn)，并賦予人生意義。達(dá)到這種境界之后我們就再也不會(huì)覺得內(nèi)心匱乏，不害怕出乎意料的事，沒一刻都會(huì)覺得饒富意義，大多數(shù)時(shí)候也能感到人生其樂無窮。
《心流》讀后感 篇8
第一次聽到“心流”這個(gè)概念，就被這個(gè)詞吸引了。“心流的隱含意義，就是許多人形容自己最杰出時(shí)那份水到渠成、不費(fèi)吹灰之力的感覺（《生命的心流》米哈里·契克森米哈賴）”�；叵肽愕囊簧校袥]有這樣的時(shí)刻�？磿臅r(shí)候突然豁然有解的感覺？有沒有在演講的時(shí)候突然如觸電般得流暢？在工作的時(shí)候突然覺得行云如水，隨心所欲而不逾矩？事后回憶，仍能回憶那種酣暢淋漓的感覺，并且覺察到那一絲絲難以言說的自信與甜蜜？
對(duì)于這種狀態(tài)，作者使用了“心流（Mental flow）”這個(gè)詞匯，想象生命是一條歡暢的河流，那么此刻此刻的內(nèi)心流動(dòng)最澄澈、最豐盈。內(nèi)心秩序，精神熵。處于心流狀態(tài)的時(shí)候，內(nèi)在秩序最穩(wěn)定，此刻的精神熵最低，全部的生命能量被調(diào)用，注意力全部集中于手頭這一件事中。熵是一個(gè)熱力學(xué)概念，物理上一個(gè)隔離系統(tǒng)的混亂程度會(huì)自然而朝著混亂度高的方向發(fā)展的趨勢。引用于精神世界的話，精神熵就是一個(gè)獨(dú)自的自我意識(shí)在外界各種冗雜的信息包圍下，內(nèi)在秩序會(huì)自發(fā)地向混亂、混沌發(fā)展，最終導(dǎo)致個(gè)體自我意識(shí)的解體（內(nèi)在失序，河道淤塞），無法集中注意力做任何事，于是，就進(jìn)入無聊、麻木、冷漠等宕機(jī)狀態(tài)。。
人為了維持自我的意識(shí)及專注度，會(huì)從事諸多活動(dòng)，如工作、社交、閱讀、學(xué)習(xí)、寫作、戀愛、發(fā)展各種興趣，來建構(gòu)內(nèi)心秩序。令人意想不到的是，根據(jù)作者的研究，對(duì)于許多人來說，許多人的出現(xiàn)心流活動(dòng)的時(shí)機(jī)并不是在閑暇時(shí)候，而是在工作時(shí)候，比起閑暇時(shí)候，工作時(shí)間更多的給我提供了心流的出現(xiàn)的必要條件：1.適度的挑戰(zhàn)；2.持續(xù)不斷得投入�？梢姽ぷ鞑⒉粌H僅是為了賺錢、糊口，更重要的是為了維持和創(chuàng)造內(nèi)心秩序，讓我們覺得生活是充實(shí)圓滿的。而對(duì)作者來說，做浪費(fèi)能量、痛心疾首、無所事事的事情，莫過于看電視了，看電視既不需要挑戰(zhàn)，也不需要投入，當(dāng)然沒有心流可言。而讀書又是一個(gè)成本較低又能快速達(dá)到心流的方法之一�！皶吹迷蕉�，人的`心流體驗(yàn)越多；看電視反之；�？措娨暽僮x書的人，心流頻率最低。”
隨著科技的進(jìn)步，閑暇時(shí)候也越來越多，但外界的信息冗余卻也越來越多，許多不能自得其樂的人也越來越需要面對(duì)一個(gè)問題：大量的閑暇并不能都轉(zhuǎn)換為樂趣。如上幾種活動(dòng)，如工作、社交、閱讀、學(xué)習(xí)、寫作、戀愛、發(fā)展各種興趣，這些需要投入精神能力并且需要不斷成長的活動(dòng)，可以不斷創(chuàng)造建構(gòu)內(nèi)心秩序來抵銷精神熵的干擾，并且達(dá)到一定的經(jīng)驗(yàn)值，必然可以體會(huì)到那種水到渠成的心流狀態(tài)。而沉溺于感官之樂、看電視、上癮、刷微博、刷抖音、玩游戲，諸如此類輕而易舉，純粹消磨注意力、不需要投入能量就能體驗(yàn)快感的活動(dòng)，這些活動(dòng)固然帶來了短暫的振奮感，有助于防止即刻的自我解體，但卻不能創(chuàng)造新的內(nèi)心秩序，一定累積量以后，必然帶來的是空虛-悵惘的惡性循環(huán)。
所謂的存在焦慮的問題，多少也存在內(nèi)心秩序紊亂的問題。在這個(gè)科技昌明時(shí)代，人們有越來越多的時(shí)間需要直面自己的內(nèi)心。在這個(gè)無所事事的世代，培養(yǎng)一種愛好并且堅(jiān)持一種愛好，是一件很重要的事情。“學(xué)習(xí)把精神專注于優(yōu)美的節(jié)奏和和諧之中，意識(shí)的秩序才能建立”。
凡事都可行，但不都有益處。凡事都可行，但不都造就人。
《心流》讀后感 篇9
用文字記錄快樂的想法，是受看過的一本叫《心流》的書啟發(fā)而來的。心流，即一種專注到物我兩忘的狀態(tài)，差不多等同于我們平常說的快樂。每個(gè)人進(jìn)入心流狀態(tài)的條件都不同，對(duì)于我而言，寫作就是很好的心流體驗(yàn)之一。
在書中作者認(rèn)為，心流是不可能作為人生目標(biāo)而直接追求的。
直接追求快樂是永遠(yuǎn)也追求不到的，因?yàn)榭鞓肥侵挥性谧非笃渌繕?biāo)時(shí)才會(huì)產(chǎn)生的副產(chǎn)物。換句話說，就是只有在日常生活中干實(shí)事時(shí)，快樂這種虛的感受才會(huì)出現(xiàn)。所以要想獲得快樂，就必須得在具體事物的操作中去體會(huì)。
那要如何落實(shí)到具體的事物中呢？一言以蔽之，就是要樹立清晰的、稍高于目前能力的目標(biāo)，充分調(diào)動(dòng)自身的技能和全部的注意力，去達(dá)成此目標(biāo)，并且在過程中要有及時(shí)的回饋。
為什么目標(biāo)要稍高于目前的能力呢？因?yàn)楫?dāng)目標(biāo)高過能力太多，總達(dá)不成的話，容易讓人產(chǎn)生挫敗感。當(dāng)目標(biāo)低于能力太多，輕輕松松就能完成，又會(huì)讓人覺得索然無味。
只有當(dāng)目標(biāo)和能力相匹配時(shí)，才有可能產(chǎn)生心流。
比如一名追求跑步速度的人，他目前跑100米最快需要20秒。那他想要長久地享受跑步的樂趣，就要給自己定一個(gè)小目標(biāo)，如15秒內(nèi)完成100米。為此他得想盡一切辦法、應(yīng)用各種技巧、投入全部注意力，在這個(gè)過程中，他就有極大的可能性體驗(yàn)到心流的狀態(tài)。
再舉我自己的例子，我練瑜伽的大目標(biāo)是讓身體健康，并最終能隨心所欲地控制自己的身體和思緒。
這些目標(biāo)太過籠統(tǒng)，且周期太長，沒辦法讓自己短時(shí)內(nèi)獲得回饋和激勵(lì)，所以應(yīng)該把大目標(biāo)分成小目標(biāo)，如每天練多長時(shí)間、一個(gè)月內(nèi)解鎖某個(gè)體式、體重減輕多少，或冥想時(shí)能專注多少分鐘。把這些小目標(biāo)不斷地積累，那大目標(biāo)的健康、控制身心也就能不知不覺達(dá)成了。前提是這些小目標(biāo)離我目前的能力不要太遠(yuǎn)。
當(dāng)然我早就養(yǎng)成瑜伽的習(xí)慣了，而且在瑜伽的一呼一吸、一伸一展中我都能沉浸其中，進(jìn)入到心流的.狀態(tài)，所以不需要再運(yùn)用這些設(shè)立目標(biāo)的小技巧了。如果屏幕前的你們尚不能享受且持久地運(yùn)動(dòng)下去，那建議你們嘗試一下此辦法。
除了用設(shè)立與能力相匹配的小目標(biāo)來獲得快樂外，我們也可以通過把自己感興趣的事跟不喜歡的事結(jié)合起來的方式，讓自己快樂起來。
瑜伽，以及其他很多形式的運(yùn)動(dòng)我都能自然而然地進(jìn)入心流狀態(tài)，因?yàn)槲蚁矚g運(yùn)動(dòng)，但我也有不喜歡做卻不得不做的事:洗衣服。
對(duì)于一個(gè)隱居在鄉(xiāng)野的人來說，洗衣機(jī)是沒有的，所以一年四季衣服都得手洗。以前洗衣服，尤其是冬天，即使不感到痛苦也會(huì)覺得是在浪費(fèi)時(shí)間。但如今洗衣服也成了我快樂的源泉，因?yàn)槲野炎约合矚g的音樂和跳舞，跟洗衣服結(jié)合在了一起:邊搓衣服邊聽歌，跟著音樂的節(jié)奏搓，這樣不僅耳朵能享受音樂，手還能隨著音樂“跳舞”。
除此之外，冬天時(shí)我還穿著長筒雨鞋在大盆子里踩衣服，腳步也是跟著音樂踩動(dòng)變化，這樣洗衣服既能把衣服洗了，又把身體鍛煉了，關(guān)鍵是還十分享受。
我們每個(gè)人都要面臨很多不喜歡，卻不得不做的事情，包括工作和家務(wù)。如何把這些活動(dòng)都發(fā)展成產(chǎn)生心流的體驗(yàn)？希望我們都不要向痛苦低頭，而是想出辦法來，把痛苦轉(zhuǎn)化為快樂。
看書是為了更好地生活，為此，看完書后必須將書中道理落實(shí)到生活細(xì)節(jié)中去，否則就會(huì)落入“看很多書、懂很多道理，但卻依然過不好這一生”的怪圈中。
《心流》讀后感 篇10
專心致志：意為用心專一，聚精會(huì)神，絲毫不馬虎，把心思全放在一件事上。形容非常認(rèn)真地去做某件事。致：盡，極。志：意志。致志：一心一意。語出《孟子·告子上》：“今夫弈之為數(shù)，小數(shù)也；不專心致志，則不得也。”鄭觀應(yīng)《盛世危言·技藝》：“泰西人士，往往專心致志，慘淡經(jīng)營，自少而壯而老，窮畢生之材力心思，以制造一物�！�
對(duì)心理學(xué)書籍的閱讀，我去年大量的時(shí)間沉浸在武志紅的洋為中用的心理學(xué)上，看了六七本，雖有《巨嬰國》這樣的讓人驚艷之作，但是后來越聽越恐的得到“心理學(xué)課”讓我半途放棄了繼續(xù)研習(xí)，乃至取關(guān)公眾號(hào)。后來是朋友推薦的徐文兵、梁冬的黃帝內(nèi)經(jīng)白話解讀讓我從體人又重新回到體己。這本最有體驗(yàn)心理學(xué)書就在這個(gè)過程中，一直被放在枕邊，現(xiàn)在回頭想想，最該先讀、深度的應(yīng)該是這本《心流》
這本書講了一件事：專心致志的力量。心流，就是心無旁騖。
西方科學(xué)幾乎都是實(shí)驗(yàn)科學(xué)，從實(shí)驗(yàn)結(jié)果得出的現(xiàn)象總結(jié)，推導(dǎo)到探究原因，再去找到本質(zhì)邏輯。雖然心理學(xué)著作肯定是意識(shí)形態(tài)的東西，但是《心流》是從科學(xué)、實(shí)驗(yàn)的角度來推導(dǎo)、演繹，對(duì)我這種理工男而言，比起武志紅，更對(duì)我的路子。
雖然都是誅心的書，但是他終究講的還是求真體己，比起武太多的避害體人，讓人心里更加陽光痛快。就像同樣是跑100米短跑，旁邊一個(gè)人喊的是：找到心流，找到那種全情投入的感覺；另一個(gè)人喊的是：擺脫心魔，找到傷口，那是有光照進(jìn)來的地方，有了光就有了希望。
仔細(xì)品味一下，這是典型的Y和X的思維方式，給人的思維體驗(yàn)完全不同。
所以，此書是書到讀時(shí)方覺晚！心流的成因和特性：第一，注意力；第二有一個(gè)他愿意為之付出的目標(biāo)；第三，有即時(shí)的回饋；第四，因全神貫注于此，日常惱人的瑣事唄忘卻和屏蔽；第五，達(dá)到了忘我的狀態(tài)。本書非常的全面，從心流來源的科學(xué)依據(jù)，到心流的成因、要素，與身體、意識(shí)、文化的關(guān)系，如何獲得心流體驗(yàn)（最優(yōu)體驗(yàn)）；到心流與感官、思維、人際的.關(guān)系；最終告訴我們?nèi)绾斡眯牧鞯钟煺�，追求幸福的人生、生命的意義。
讀這一遍我的感覺是，是肯定不過癮、不知其意、未有甚解的。所以決定三個(gè)月后，還要重讀一遍。如果非要覺得精彩或者摘讀的話，我覺得必須要多讀兩遍的是鄭也夫先生的序，實(shí)在寫的太精彩，可以讀、再讀、重新讀。
如果需要一些碰撞的話，在這里也把我找到的金句和全書的目錄分享給大家，濃縮的精華如下。作者：我是客戶經(jīng)理
《心流》讀后感 篇11
《心流（最優(yōu)體驗(yàn)心理學(xué)）》的作者是美國著名心理學(xué)家、積極心理學(xué)奠基人米哈里·契克森米哈賴。三十年前，他在大量案例研究的基礎(chǔ)上，開創(chuàng)性地提出了“心流”的概念。
“心流”是指我們?cè)谧瞿承┦虑闀r(shí)，那種全神貫注、投入忘我的狀態(tài)——這種狀態(tài)下，你甚至感覺不到時(shí)間的存在，事件完成后會(huì)有一種充滿能量并且非常滿足的感受。
我們?cè)谧鲎约悍浅Ｏ矚g、有挑戰(zhàn)并且擅長的事情時(shí)，容易體驗(yàn)到心流，比如爬山、游泳、打球、玩游戲、閱讀、演奏樂器和工作等。
全書分為十章
第一章心流，快樂的源泉
幸福的原理：
并非瞬間發(fā)生；
與運(yùn)氣或概率無關(guān)，用錢買不到，也不能用權(quán)力換�。�
不受外在事物的操縱，取決于我們對(duì)外界事物的闡釋。
幸福要靠個(gè)人的修持，事先充分準(zhǔn)備、刻意培養(yǎng)與維護(hù)。只有學(xué)會(huì)掌控心靈的人，才能決定自己的生活品質(zhì)。
心流即一個(gè)人完全沉浸在某種活動(dòng)當(dāng)中，無視其他事物存在的狀態(tài)。
我們對(duì)自己的觀感、從生活中得到的快樂，歸根結(jié)底直接取決于心靈如何過濾與闡釋日常體驗(yàn)。
第二章控制意識(shí)，改善體驗(yàn)的品質(zhì)
一個(gè)人可以不管外界發(fā)生什么事，只靠改變意識(shí)的內(nèi)涵，使自己快樂或悲傷；意識(shí)的力量也可以把無助的境況，轉(zhuǎn)變?yōu)榉磾閯俚奶魬?zhàn)。
每個(gè)人能經(jīng)歷的事情就這么多，所以準(zhǔn)許哪些資訊進(jìn)入意識(shí)就顯得格外重要，也決定了生活的內(nèi)涵與品質(zhì)。
第三章心流的構(gòu)成要素
改善生活品質(zhì)的策略主要有兩種：
使外在條件符合我們的目標(biāo)；
改變我們體驗(yàn)外在條件的方式，使它與我們的目標(biāo)相契合。
一味追求財(cái)富、地位未必能使人更快樂，從每天的生活體驗(yàn)中創(chuàng)造樂趣，才能真正提升生活品質(zhì)。
構(gòu)成心流體驗(yàn)的要素：
具挑戰(zhàn)性的活動(dòng)：挑戰(zhàn)與技巧的黃金比例
全神貫注
明確目標(biāo)
即時(shí)回饋
能深入且毫不牽強(qiáng)地投入行動(dòng)，日常生活的憂慮和沮喪都因此一掃而空
渾然忘我
掌控自如
時(shí)間感異常：有時(shí)變短有時(shí)變長
第四章如何在日常生活中尋找心流？
心流活動(dòng)的關(guān)鍵是
可以帶來新發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造感，把自我變得更復(fù)雜，自我因而成長。
一個(gè)人重組意識(shí)達(dá)到心流的能力。閑暇不等于樂趣，看電視幾乎不可能產(chǎn)生心流。
享受快樂的心理障礙：
注意力失調(diào)，無法集中精神，每件事都分不出輕重。
以自我為中心，過分的自我意識(shí)，時(shí)時(shí)都擔(dān)心別人對(duì)自己的看法，就與樂趣絕緣。
有助于孩子產(chǎn)生最優(yōu)體驗(yàn)的家庭具有五個(gè)特點(diǎn)：
清晰，家人互動(dòng)中，目標(biāo)與回饋都毫不含糊
重視，孩子覺得父母對(duì)他們做的事、感受和體驗(yàn)都有濃厚的興趣，而不是一味巴望他們成功
選擇，孩子覺得他們有很多選擇，包括不聽父母的.話——只是他們準(zhǔn)備好自己承擔(dān)后果
投入，讓孩子有信心全心全意做他感興趣的事情
挑戰(zhàn)，為孩子安排復(fù)雜漸進(jìn)的行動(dòng)機(jī)會(huì)
第五章五感之樂
完美的社會(huì)應(yīng)該在精神與物質(zhì)世界之間找到平衡點(diǎn)，但又不執(zhí)意苛求完美。
第六章思維之樂
心智提供的行動(dòng)機(jī)會(huì)在量與質(zhì)上都不遜于身體。不論性別、種族、教育程度和社會(huì)階層如何，人人都有運(yùn)用四肢與感官的能力；同樣，所有希望控制心靈和思維的人，也都能自由運(yùn)用記憶、語言、邏輯和因果律。
第七章工作之樂
工作不是“亞當(dāng)?shù)脑{咒”�？ㄈR爾說：“找到性格相契工作的人有福了，這是人生在世所能祈求的最大福佑�！�
第八章人際之樂
獨(dú)樂、眾樂各有千秋，不論在沉寂的阿拉斯加邊陲，還是喧囂的紐約市中心，若能享受獨(dú)處時(shí)分，同時(shí)與朋友、家人、社群和樂融融，便已踏上快樂的康莊大道。
婚姻是妥協(xié)的開始，很多享受樂趣和成長的機(jī)會(huì)，只有在家庭生活中才能體驗(yàn)得到。
家庭提供以情緒為主的保護(hù)，友誼卻是神秘的冒險(xiǎn)。青少年交友發(fā)乎自然，中年后的友誼很少出于偶然，會(huì)和工作或家庭一樣，必須努力培養(yǎng)。
先改變自己，再改變世界。企圖改善所有人的生活，卻不先學(xué)習(xí)控制自己生活的人，往往把世界搞得更糟。
第九章挫折中如何自得其樂？
人生的悲劇在所難免，但遭受打擊未必與幸福絕緣。人在壓力下的反應(yīng)，決定他們能否轉(zhuǎn)禍為福，或只是徒然受苦受難。自得其樂的性格，能在一般人無法忍受的情況中找到樂趣。
懂得如何把無助的狀況轉(zhuǎn)變?yōu)樾碌男牧骰顒?dòng)，并加以控制的人，會(huì)為自己找到樂趣，在考驗(yàn)中鍛煉得更堅(jiān)強(qiáng)。
不自覺的自我肯定；
注意力集中于外界，開放的態(tài)度沉浸在環(huán)境中，達(dá)到天人合一的和諧境界；
找尋新出路。
人生各種狀況都可能成為成長的契機(jī)，但要求當(dāng)事人隨時(shí)做好迎接意外的準(zhǔn)備，也就是保持接受無常的心態(tài)，并培養(yǎng)自得其樂的性格。
第十章追尋生命的意義
創(chuàng)造意義就是把自己的行動(dòng)整合成一個(gè)心流體驗(yàn)，由此建立心靈的秩序。
人生的意義就在于尋求意義：不論它的本質(zhì)，不論它來自何處，只要找到一個(gè)統(tǒng)一的大方向，人生就會(huì)有意義。
方向、決心加上和諧，就能把生命轉(zhuǎn)變成天衣無縫的心流體驗(yàn)，并賦予人生意義，達(dá)到這種境界的人再也不覺得匱乏。意識(shí)井然有序的人不害怕出乎意料的事，也不懼怕死亡，活著的每一刻都饒富意義，大多時(shí)候都樂趣無窮。
若能賦予人生意義，就能使生命豐富璀璨，此時(shí)最單調(diào)的體驗(yàn)也變得興味盎然。
認(rèn)清人類意志的極限，接受與宇宙合作，我們就會(huì)像終于回到家的流浪者，覺得無比輕松。只要個(gè)人目標(biāo)與宇宙心流匯合，意義的問題也就迎刃而解了。
《心流》讀后感 篇12
這本書的名字，是從一個(gè)男孩的嘴里第一次聽到的，當(dāng)時(shí)這個(gè)詞連同這個(gè)人，都進(jìn)入了我心里。現(xiàn)在快四年過去，我開始看這本書。我和他都有變得更幸福嗎？我似乎可以微微點(diǎn)點(diǎn)頭，我希望他也是的。
人會(huì)因?yàn)楝F(xiàn)代文明的進(jìn)步而更幸福嗎？上天已經(jīng)做了最好的安排，我們只需要順著生活之流就是最幸福的路嗎？NO！外在文明的征服已經(jīng)到達(dá)火星，而我們現(xiàn)在也是欲望的努力，極少人建立了內(nèi)在的有序，而且我們的注意力被瓜分成碎片，離專注的快樂越來越遠(yuǎn)。一個(gè)富裕、科學(xué)昌盛的復(fù)雜世界，更笨不可能將幸福雙手奉上。
幸福，與外在關(guān)系不大。我們所能想象的最接近所謂的幸福裝填，就是日記月累的最佳體驗(yàn)匯聚成的一種掌控感，一種能自行決定生命內(nèi)涵的參與感。
心流是意識(shí)和諧有序的一種狀態(tài)。如何控制意識(shí)、使意識(shí)清明、以便從體驗(yàn)中汲取快樂，并創(chuàng)造生命意義，是幸福的關(guān)鍵。
在這里，現(xiàn)代文明強(qiáng)調(diào)的”追隨內(nèi)心的感覺“成為商家肆意宣傳的口號(hào)，挑逗人本能的沖動(dòng)，讓人成為瘋狂消費(fèi)不需要的`產(chǎn)品嗎，剝奪人的精力以牟利，使人淪為社會(huì)制度的附庸。在這一方面，現(xiàn)代文明將人推向了更大的內(nèi)心混亂。為了奪回人生的控制權(quán)，我們必須建立意識(shí)的秩序。
意識(shí)是什么？意識(shí)是我們心中的人生總和。從生到死，眼耳鼻舌身意所感的綜合。在意識(shí)的里面，注意力就像是一盞探照燈。每當(dāng)環(huán)境、資訊對(duì)意識(shí)的目標(biāo)構(gòu)成威脅，就會(huì)發(fā)生內(nèi)在失序的現(xiàn)象，這就是”自我耗損“、“精神熵”，他會(huì)讓自我解題，使效率大打折扣。精神熵的反面就是精神有序，即最有體驗(yàn)。
最優(yōu)體驗(yàn)出現(xiàn)時(shí)，一個(gè)人能夠全心投入以求實(shí)現(xiàn)目標(biāo)；沒有失序現(xiàn)象需要整頓，自我也沒有收到任何威脅，因此不需要分心防衛(wèi)。
體驗(yàn)過心流的人都知道，這份深沉的快樂是嚴(yán)格的自律、集中注意力換來的�！扳叶〗馀！本褪亲罴洋w驗(yàn)。
現(xiàn)在，讓我們按照西方文明的老思路，來結(jié)構(gòu)最佳體驗(yàn)。首先，讓我們來分清享樂和樂趣的區(qū)別。享樂，包括睡眠、休息、食物和性都屬于回復(fù)“均衡”的體驗(yàn)，他們不帶來心靈的成長。享樂雖然有助于維持意識(shí)的秩序，卻無法在意識(shí)中創(chuàng)造新秩序、創(chuàng)造樂趣。享樂無需消耗精神能力，但是樂趣必須運(yùn)用高度注意力。
一種文化若能成功確立起一套目標(biāo)和規(guī)則，不但能吸引其成員，又能配合他們的技巧層次，使他們能經(jīng)常感受到強(qiáng)烈的心流，那么他就更接近游戲。這時(shí)候，我們可以說，這種文化已經(jīng)成為一場偉大的游戲。
《心流》讀后感 篇13
自己目前的三大核心價(jià)值觀為健康、幸福、自我成長，幸福是一個(gè)較為抽象的詞，很難用具體的語言去描述，自己也在很長的一段時(shí)間內(nèi)不知道如何去追求幸福。
在這本書中，作者給出了追求幸福的具體路徑：心流——即最優(yōu)體驗(yàn)。并且也概括了心流的成因和特征：
第一，注意力。他說：體驗(yàn)過心流的人都知道，那份深沉的快樂是嚴(yán)格的自律、集中注意力換來的。
第二，有一個(gè)他愿意為之付出的目標(biāo)。那目標(biāo)是什么不要緊，只要那目標(biāo)將他的注意力集中于此。
第三，有即時(shí)的回饋。
第四，因全神貫注于此，日常惱人的瑣事被忘卻和屏蔽。
第五，達(dá)到了忘我的狀態(tài)。
在讀這本書之前，自己或多或少有過心流的.體驗(yàn)，比如在冥想的過程中、在跑步的過程中、專注思考問題并且想出解決方法的時(shí)候……
我之前會(huì)覺得追求幸福就是要生活當(dāng)中一直都開開心心，這樣的生活才算是幸福的生活；但是現(xiàn)在我覺得這種想法過于理想化和完美主義，此刻的我更傾向于這樣一種想法：生活當(dāng)中的大部分時(shí)候，我們都沒有什么特別的感受，但是會(huì)有很多微小的瞬間，讓我們得到心流的最佳體驗(yàn)，或者讓我們感受到一些消極情緒。
生活的感受并不一定是連續(xù)的，生活本身也是極其復(fù)雜的，我們努力去創(chuàng)造屬于自己的最佳體驗(yàn)，就已經(jīng)擁有了一個(gè)幸福的人生。
《心流》讀后感 篇14
心流， 是一種全身心投入一件事時(shí)所呈現(xiàn)出的精力十足、高度專注的狀態(tài)。全身心，意味著專注度達(dá)到一個(gè)高峰值；做喜歡的事情，說明你做這件事情的時(shí)候非但不感到痛苦，反而非常愉快。在心流產(chǎn)生的過程中，你表現(xiàn)得十分專注，同時(shí)又非常放松。在心流的這種狀態(tài)下，一個(gè)人甚至感覺不到時(shí)間的存在，在這件事情完成之后就會(huì)有一種充滿能量并且非常滿足的感受。
書中說到，我們快樂與否，內(nèi)心是否和諧，與我們控制宇宙的能力毫無關(guān)系。金錢、地位、權(quán)力只能帶來一時(shí)的控制感和滿足，卻不一定能改善內(nèi)心體驗(yàn)的品質(zhì)。追求內(nèi)心和諧，唯有從掌控意識(shí)著手，成為“自得其樂的自我”。人最害怕的是自己對(duì)事物的評(píng)價(jià)，而不是事物本身，也就是說同樣的一件事，你對(duì)它的闡釋不一樣就會(huì)帶來不一樣的體驗(yàn)。當(dāng)我們做一件事時(shí)，如果有了一個(gè)明確的目標(biāo)，過程具有一定的挑戰(zhàn)，而我們的'技巧又跟這種挑戰(zhàn)匹配，且能在過程中不斷獲得反饋，那我們就能集中全部的精神能量于這件事上。結(jié)果并不重要，關(guān)鍵是這個(gè)過程，你在此間達(dá)到“心流”的狀態(tài)，便能體驗(yàn)到快樂。
書中提到了很多關(guān)于音樂或者運(yùn)動(dòng)的例子，就是說很多人在愛好中投入進(jìn)去，就會(huì)獲得很多的心流，就能享受到生活，比如感官之樂：運(yùn)動(dòng)、聽音樂、看書、享受美食等；思維之樂：記憶、寫作、白日夢、演講等；工作之樂：創(chuàng)新工作方法、換個(gè)工作思維等；人際之樂：結(jié)交知己、把配偶當(dāng)朋友、獨(dú)處時(shí)自得其樂等。
書中還提到，心流產(chǎn)生的關(guān)鍵是，技能與挑戰(zhàn)的平衡。當(dāng)技能大于挑戰(zhàn)時(shí)，人會(huì)覺得無聊;而當(dāng)挑戰(zhàn)大于技能時(shí)，又會(huì)覺得焦慮。 當(dāng)技能熟練度遠(yuǎn)大于挑戰(zhàn)難度時(shí)，人的精神狀態(tài)是放松的，當(dāng)挑戰(zhàn)難度上升，技能熟練度保持不變時(shí)，人處于控制狀態(tài)，比如在駕車時(shí)，如果人能確切掌握周圍環(huán)境所存在的客觀風(fēng)險(xiǎn)，那么就會(huì)產(chǎn)生控制感，即不會(huì)因?yàn)橹車h(huán)境產(chǎn)生困擾。當(dāng)技能熟練度和挑戰(zhàn)難度同時(shí)達(dá)到一個(gè)高峰值時(shí)，心流就產(chǎn)生了。當(dāng)挑戰(zhàn)難度太大，處理事情的技能熟練度跟不上時(shí)，焦慮的狀態(tài)，此時(shí)增強(qiáng)技能，就會(huì)從自我激勵(lì)狀態(tài)過渡到心流體驗(yàn)。精神高度集中的人，時(shí)間感會(huì)消失，會(huì)有一種忘我的感覺。
興趣是最好的老師，同樣，也是引導(dǎo)人進(jìn)入心流的重要途徑。如，運(yùn)動(dòng)員、科學(xué)家、藝術(shù)家等，都是很容易進(jìn)入心流體驗(yàn)的，因?yàn)樗麄兛偸悄芡业赝度氲阶约焊信d趣的領(lǐng)域里面，非常專注。
幸福并非瞬間發(fā)生，與運(yùn)氣和概率無關(guān)，用錢買不到，不受外在事物操縱，而是取決于我們對(duì)外界事物的闡釋。
幸福要靠個(gè)人的修持，事先充分準(zhǔn)備、刻意培養(yǎng)與維護(hù)。只有學(xué)會(huì)掌控心靈的人，才能決定自己的生活品質(zhì)；具備了這種能力，也就相當(dāng)于接近幸福的境界了。
音樂、美食、運(yùn)動(dòng)都會(huì)讓人產(chǎn)生心流，產(chǎn)生幸福感，如果能在這些領(lǐng)域持續(xù)投入，達(dá)到專業(yè)分析的級(jí)別，人的幸福感就會(huì)加倍增長，所以說，學(xué)習(xí)樂器從小開始最好，但是永遠(yuǎn)不嫌太晚。但是學(xué)習(xí)的目的不是為了炫耀，而是體驗(yàn)本身。
《心流》讀后感 篇15
《心流》一書告訴我們，當(dāng)我們?nèi)硇耐度胍粯妒挛铮_(dá)到忘我程度時(shí)，內(nèi)心處于有秩序和安寧的狀態(tài)，這個(gè)狀態(tài)下的我們會(huì)感覺到幸福。
心流，快樂的源泉
心流，是一個(gè)人完全沉浸在某種活動(dòng)當(dāng)中，無視其他事物存在的狀態(tài)。當(dāng)我們處于心流狀態(tài)時(shí)，會(huì)感到無比欣喜，覺得有能力控制自己的行動(dòng)，主宰自己的命運(yùn)，而不被莫名其妙的力量牽著鼻子走。米哈里將這種體驗(yàn)定義為“最優(yōu)體驗(yàn)”。
米哈里發(fā)現(xiàn)：幸福與金錢、運(yùn)氣無關(guān)，它不受外在事物的操縱，而是取決于我們對(duì)外界的詮釋。
事實(shí)上，幸福是一種能力，需要我們刻意培養(yǎng)與維護(hù)，需要我們學(xué)會(huì)掌控自己的心靈。
想要幸福，先從控制自己的意識(shí)開始。
心流的關(guān)鍵詞，成長
心流體驗(yàn)具有一個(gè)共同點(diǎn)，它帶來一種新發(fā)現(xiàn)、一種創(chuàng)造感，把當(dāng)事人帶入新的現(xiàn)實(shí)。它促使一個(gè)人有更好的表現(xiàn)，使意識(shí)到達(dá)過去做夢也想不到的境界。
心流的構(gòu)成要素
1.具有挑戰(zhàn)性的活動(dòng)
我們選擇做的事要匹配自己的能力，事情太難無從下手會(huì)感到焦慮，事情太簡單做起來又會(huì)毫無樂趣。
2.知行合一且全神貫注
當(dāng)我們聚焦有挑戰(zhàn)性的任務(wù)時(shí)，注意力高度集中，此時(shí)頭腦不被任何外物干擾，一切只為達(dá)成目標(biāo)，過程要消耗大量體能，并運(yùn)用高超的技巧。
3.明確目標(biāo)與及時(shí)反饋
4.掌控自如
我們需要對(duì)所從事的`活動(dòng)有“控制感”。
5.渾然忘我
同樣的事情不同的人會(huì)做出不同的結(jié)果，想擁有心流體驗(yàn)不在于我們“做什么”，而在于我們“怎么做”，當(dāng)我們做事時(shí)處于最佳狀態(tài)，便能體會(huì)到心流。
6.時(shí)間感異常
處于心流狀態(tài)，對(duì)時(shí)間的感知會(huì)有變化，有時(shí)覺得時(shí)間過的好快，有時(shí)覺得時(shí)間過的好慢。
在日常生活中尋找心流
每個(gè)人都可以通過訓(xùn)練，在日常生活的方方面面獲得心流體驗(yàn)。
如果你想讓孩子擁有自得其樂的性格，對(duì)孩子的心流體驗(yàn)產(chǎn)生好的影響，那就努力為孩子營造擁有以下特征的家庭環(huán)境。
“清晰”——在與孩子的互動(dòng)關(guān)系中，目標(biāo)明確且回饋及時(shí)，讓孩子清晰掌握父母對(duì)他的期望。
“重視”——對(duì)孩子當(dāng)下所做的事、孩子的具體感受和體驗(yàn)給予濃厚的興趣。
“選擇”——讓孩子擁有自己的選擇，即使選擇不聽父母的話，只要孩子自己準(zhǔn)備好承擔(dān)后果。
“投入”——讓孩子有足夠的信心，全心全意做感興趣的事。
“挑戰(zhàn)”——由父母為孩子安排復(fù)雜漸進(jìn)的行動(dòng)機(jī)會(huì)。
總之，每個(gè)人都希望擁有幸福，我也一直在努力尋找，原因是總覺得自己不夠快樂，今天讀了《心流》這本書，我明白幸福不是一個(gè)結(jié)果，而是行動(dòng)過程中的附帶現(xiàn)象，是我們從事某項(xiàng)活動(dòng)所產(chǎn)生的心流體驗(yàn)，這種體驗(yàn)值得我們每一個(gè)人為之努力探索！
《心流》讀后感 篇16
一個(gè)人之所以活的不快樂，原因可能在于他想要的東西太多了。當(dāng)一個(gè)人想要得到的東西越多，這說明同一個(gè)時(shí)間他要為之奮斗的目標(biāo)就很多。而我們?cè)谝粋�(gè)時(shí)間段內(nèi)，只能做一件事情，所以在我們做事情的時(shí)候，內(nèi)心就會(huì)產(chǎn)生焦慮。在本書中，這種焦慮表現(xiàn)為精神墑。精神墑會(huì)使我們感到焦慮，讓我們精神混亂，無法安住于當(dāng)下，然而精神墑卻是我們每個(gè)人在生活中無可避免的一種意識(shí)狀態(tài)。
其實(shí)精神墑，它也能夠給我們帶來成長的機(jī)遇。因?yàn)槲覀兊乃枷胍妆挥绊懞臀覀兯幍沫h(huán)境的復(fù)雜性，我們的精神墑就很大，但也正是因?yàn)榄h(huán)境的復(fù)雜性，我們才擁有了成為更好的自己的一個(gè)機(jī)會(huì)。不經(jīng)歷磨難的人生，是無法真正的體會(huì)幸福的感覺的。當(dāng)我們經(jīng)歷磨難的時(shí)候，種種混亂導(dǎo)致精神墑值很大。但是此時(shí)若我們確立一個(gè)目標(biāo)，并全神貫注的去行動(dòng)的時(shí)候，我們就在我們的頭腦中，逐漸建立起了一個(gè)新的秩序，這個(gè)秩序使我們的思想和人格更加的豐滿和獨(dú)立。我們因此成為一個(gè)更優(yōu)秀的人。當(dāng)形成精神墑的因素越復(fù)雜，我們所形成的這個(gè)秩序所帶來的能量影響就越大，我們由此所獲得的成長也就越大。
心流是一種全然忘我，無我的境界中產(chǎn)生的，因?yàn)槲覀內(nèi)褙炞⒌淖鲆患虑槎@得，它是精神上的一種自由之感。相信每一個(gè)人都有這樣的體驗(yàn)，也許是在讀一本非常感興趣的書，也許是在寫一篇自己的文章，也許是在做一道喜歡的料理，也或是在與他人交心的聊天……當(dāng)我們停下來的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)時(shí)間已經(jīng)過去了很久，我們卻毫無察覺，仿佛這過去的幾個(gè)小時(shí)，只是彈指一揮之間，回想一下剛才自己在做什么，只覺得心中充滿了滿足感。這就是心流產(chǎn)生時(shí)帶來的魔力。
若想要擁有心流這種體驗(yàn)，我們首先要具備對(duì)于自我意識(shí)的掌控權(quán)，并且有一個(gè)明確的要去做的目標(biāo)。不管這個(gè)目標(biāo)是什么，全神貫注的為之行動(dòng)是非常必要的，沒有行動(dòng)支持的目標(biāo)，只是空中樓閣虛無縹緲，對(duì)我們沒有任何的幫助。所謂全神貫注的行動(dòng)，實(shí)際上就是把心安住在當(dāng)下所做的每一件事中，把每一件事都當(dāng)作目前要做的唯一目標(biāo)，并從中獲得樂趣，由此所連續(xù)產(chǎn)生的就是心流。
心流是我們獲得幸福生活的一個(gè)有力的方法。它讓我們不去關(guān)注那些復(fù)雜混亂的外部環(huán)境，而只關(guān)注在當(dāng)下我們能夠做到的行為之中。遇到困難磨難的時(shí)候，我們很多人都很容易變的'焦躁不安，迷茫，混亂，有些甚至?xí)г够蛘咴噲D去改變他人來試圖解脫困境，然而，這些并不能夠?qū)ξ覀兯幍膹?fù)雜環(huán)境有任何的改變作用，情緒上的混亂，只會(huì)讓我們被外在的環(huán)境所控制而失去自我。此時(shí)我們應(yīng)當(dāng)理智的分析此時(shí)最想要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)是什么，然后就是去行動(dòng)。一個(gè)成熟的人面對(duì)問題不應(yīng)該滿腹牢騷，而是去尋找可行的辦法去改變現(xiàn)狀。當(dāng)我們?cè)谌褙炞⒌娜バ袆?dòng)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的時(shí)候，外在的環(huán)境自然就由混亂變得有秩序了。而面對(duì)復(fù)雜的問題，解決的過程，也使得我們獲得幸福和滿足。
所以，不論人生之中，遇到怎樣的遭遇，請(qǐng)不要逃避，不要抱怨。你只需要去確立一個(gè)你可行的目標(biāo)，然后就全神貫注的為這個(gè)目標(biāo)去行動(dòng)。當(dāng)你真的做到了，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你之前所處的環(huán)境，竟也在不知不覺之中改善了。一個(gè)人，不論遇到什么樣的情況，都不應(yīng)該放棄學(xué)習(xí)貪于安逸，因?yàn)槲覀兯幍沫h(huán)境，總是有著變得更加混亂的傾向，不斷的建立新的秩序是我們要時(shí)刻準(zhǔn)備做的事情，我們的人格也將在這不斷建立的秩序過程之中，而變得充實(shí)厚重，人生也許就是不斷的遇到一個(gè)又一個(gè)難題，然后在不斷的解決難題之中去學(xué)習(xí)，去成長，去賦予我們?nèi)松饬x的過程。
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