《論語》讀后感（精選28篇）

　　認真讀完一本著作后，大家一定都收獲不少，是時候?qū)懸黄�讀后感好好記錄一下了。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，下面是小編為大家整理的《論語》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　《論語》讀后感 1

　　《論語》，是一本對中華民族的政治，經(jīng)濟，道德，倫理，人性的形成都產(chǎn)生倫理極為深遠的影響，可以說，它是中華民族與世界各國共同的財富。在1988年1月巴黎貝爾獎獲得者的.聚會上，瑞典的漢內(nèi)斯，阿爾夫曾經(jīng)講過：”人類要生存下去，就必須回到25個世紀以前，去吸取孔子的智慧�！�

　　不止我們中國人，就連世界也對孔夫子說的話有著高尚的評價，因為論語讓我們變得勤奮，謙虛，熱情……也告訴我們做人的道理和做事的理論。這本書讓我們知道美與丑，真與假，善與惡，讓我們從小就樹立起正確的人生觀和價值觀。

　　如果你們也認真讀讀《論語》，吸取其中的道理，就會讓你們成為一個高尚的人，一個真正有才學(xué)的人！

　　《論語》告訴大家的真理永遠是最簡單的，它只是把我們內(nèi)心的良知激活了。書中，每一則的篇章不長，但是無言也是一種教育。

　　《論語》，讓我們在圣賢的光芒下學(xué)習(xí)成長！

　　《論語》讀后感 2

　　從一年級開始，我們就開始學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《論語》……我現(xiàn)在是四年級的小學(xué)生，學(xué)的是《論語》。

　　剛開始，我覺得《論語》和其他書沒什么兩樣，到現(xiàn)在，我知道我錯了。在現(xiàn)在，我覺得《論語》比我之前說得要好的多。它給我?guī)�來了很多很多的知識和樂趣。

　　比如說《溫故而知新》吧！一開始我并不知道這句話的含義，不樂意學(xué)，有一次媽媽讓我去把功課在復(fù)習(xí)一遍，當(dāng)時我以為只是讓我是再看看幾遍，但，我在復(fù)習(xí)的時候卻有了意外發(fā)現(xiàn)：原來這道題還有一種有趣的做法。我才知道《溫故而知新》的道理，原來把功課重新復(fù)習(xí)幾遍，就會發(fā)現(xiàn)還有全新的'做法在書中等著你去思考。比如溫習(xí)已經(jīng)學(xué)習(xí)過的東西，可以由此獲得的新的認識和體會。新的知識的獲得與原有的知識是有關(guān)系的，溫習(xí)舊的知識有助于獲得更高的道理。

　　看完了這本論語書，讓我知道了里面的很多文章都有許多大道理，比如孝敬長輩、尊師愛友……等。我希望《論語》這本書能夠在全世界留傳。

　　《論語》讀后感 3

　　學(xué)習(xí)好需要養(yǎng)成三個好習(xí)慣——不懂就要問；勤奮；其次就是有一個能使自己努力，有帶動性的座右銘。

　　座右銘非常關(guān)鍵！一個好的座右銘可使人一生受益匪淺，可使人終身奮發(fā)向上，我非常喜歡我的座右銘——學(xué)而時習(xí)之，不亦悅乎？學(xué)習(xí)而時常溫習(xí)，不也快樂么？孔子說的多好呀，不足十個字的反問句，卻詳細的說了要如何學(xué)習(xí)。

　　實際上我的座右銘出自的書——《論語》里面還有很多的名言，這本書的字里行間都教育人們?nèi)绾螢槿颂幨�，影響了千萬人。舉一個事實：我國犯罪率最低的地方就是孔子的故鄉(xiāng)。

　　讓我們再次回到我的`座右銘上，它對我的影響非常大！自從我讀了《論語》，知道了這句話，使用它當(dāng)我的座右銘后，我就把這句話牢記在心，從而養(yǎng)成了良好的復(fù)習(xí)習(xí)慣，因此今年我的成績有所提高。

　　所以，我建議大家在《論語》中找一句自己喜歡的話當(dāng)你的座右銘。只要你用心去讀，座右銘就會發(fā)出“神奇的力量”。

　　《論語》讀后感 4

　　當(dāng)老師布置的作業(yè)中出現(xiàn)了讀背《論語》時，我有些驚訝，也有些苦惱，這可不是一件輕松和簡單的作業(yè)，可當(dāng)我漸漸走進孔子的故事與世界，我才明白了這一句句精簡的語句是孔子的`生活感悟，也是教給我們的做人之道。

　　”學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠“這句名言是孔子對學(xué)習(xí)的看法，死讀書，不思考，又能學(xué)到多少東西？會思考，卻不懂學(xué)習(xí)。又有什么本事？我總是愛一遍又一遍地讀這句話，它告訴了我：只有在思考中學(xué)習(xí)，邊學(xué)習(xí)邊思考，學(xué)才能有效率。

　　論語這本書其實是孔子的弟子們在孔子過世后，守喪時編輯而成的，這一守就是三年，三年的日子，無怨無悔地對恩師，即使是親生父子也很難有這般情誼。即使沒有那些關(guān)于”孝“的名言。有這么一群好弟子做榜樣，也許我做不到像他們一樣如此之孝，但我會努力做一個有孝心，孝順長輩的孩子。

　　”知之為知之，不知為不知“在論語中，有很大一部分是講”誠“的，做一個正人君子，首先要做到的就是誠信。可是在那么復(fù)雜的社會，又有多少人能拍著胸脯說我做到了誠，做到了問心無愧呢？我不能……但自從讀了論語后，我決心要努力做到問心無愧。

　　誠，孝，仁，道，孔子總是言傳身教，傳給他的弟子，傳給整個華夏民族。論語給我的暑假生活畫上了一個完美地句號。

　　《論語》讀后感 5

　　這幾天我讀了《論語》，覺得這句話不錯，子夏曰：”賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身，與朋友交友，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣�！�

　　這句話的大概意思是，對品德高尚的人肅然起敬；侍奉父母能盡全力；服侍君主可以不惜生命；與朋友交往，能言而有信。這樣的'人即使沒讀過書，別人也會認為他讀過書。

　　在我們生活中，也要講文明、講禮貌，這樣的話，別人才會認為你是一個有文化、有教養(yǎng)的人。這也是為什么《論語》要這么說的原因吧。

　　我們每天走進校園時，都要向在大門口值勤的老師問聲好，以表達謝意；老師也微笑著點著頭表示贊許。不管在校園內(nèi)外見到老師問好時，老師的心理便會有絲絲暖意，就像被春天暖暖陽光照過一樣。

　　我認為同學(xué)之間也要講禮貌，有一次，一個同學(xué)撞倒了我，卻連一句道歉的話都沒有，大家都認為他沒教養(yǎng)。還有一次，在餐廳排隊吃飯時，一個同學(xué)突然插了隊，別的同學(xué)讓他按秩序排隊，他竟然還動手打人；這時，他在大家心中的位置就大打了折扣。

　　作為一個學(xué)生，不光要學(xué)習(xí)好，還要思想品德好，在校尊敬老師團結(jié)同學(xué)，在家要孝敬父母，有一顆感恩的心。

　　在生活中，處處有文明，處處講禮貌，大家一起行動起來吧，爭做一個文明人吧。

　　《論語》讀后感 6

　　今年假期，我有幸讀了一遍。說它是一本薄薄的小書，真的是真的。雖然字印的斗大，加上注釋和翻譯，總共只有220頁。想想這樣一本小書，在這個信息爆炸的時代。若放在那些厚如饅頭、重如磚頭、印刷精美如繡花枕頭的大部分巨頭中。真是不起眼。想象一下，這樣一本薄薄的小書，卻統(tǒng)治了中國近20個世紀，是中國立世的歷史？可見《論語》是一本應(yīng)該百讀、細讀的好書。

　　其中，給我印象最深的是第一篇文章：“學(xué)習(xí)和實習(xí)不是快樂的.。有些朋友來自遠方，不是快樂的。人們不知道，但他們不知道。他們不是紳士嗎？”這句話的意思是：這意味著學(xué)習(xí)后經(jīng)常復(fù)習(xí)。這不是一件快樂的事嗎？有朋友從遠處來不值得快樂嗎？別人不理解你，你不生氣。這不是紳士嗎？

　　我認為在我們的生活中，我們應(yīng)該把學(xué)習(xí)當(dāng)作一件快樂的事情，努力學(xué)習(xí)。當(dāng)你的朋友來到你家時，你也應(yīng)該非常高興，熱情地對待它。當(dāng)別人不理解你時，你不能生氣，但要耐心地向別人解釋你的理解，這樣你就是一個紳士。

　　《論語》這本書很好，他告訴我們很多事實，它可以讓你高尚的道德品質(zhì)，讓我們學(xué)到很多。普通人把《論語》作為一本書，認為它是圣人的話，而不是文學(xué)理論。但從文學(xué)的角度來看，《論語》的文學(xué)價值很高。

　　《論語》讀后感 7

　　《論語》是一本集孔子及其門徒智慧于一體的大書，蘊含著永恒的人生道理，給了我們無盡的靈感。

　　小學(xué)的時候，每天上課前，老師都讓我們讀一段《論語》�！爱�(dāng)你學(xué)習(xí)的時候，你說什么？有朋友從遠處來，不是很開心嗎？”在朗朗的閱讀聲中，有一些嘈雜的聲音和笑聲，偶爾有紙飛機飛過。在這種情況下，我每天都在重復(fù)。當(dāng)時我不明白《論語》里的任何一個道理，只知道這是每天的例行公事。

　　直到五年級，老師開始花時間解釋論語中所包含的真相，每天解釋一小段，我似乎不明白，只知道這是至圣先生孔子所說的生活真相，總是覺得我需要親自理解。直到有一天，我拿出上學(xué)期的教科書，又讀了一遍，突然覺得其中一篇當(dāng)時不太了解，我忘記了作者的真正意義，另一篇我用心思考，經(jīng)歷了文章，現(xiàn)在有了新的理解。這時，我的腦海里浮現(xiàn)出小時候朗朗上口的東西。──子說：“學(xué)而不思則無，思而不學(xué)則危。子說：“學(xué)而時習(xí)之，不是說嗎？一句又一句，我現(xiàn)在都明白了。

　　《論語》不再僅僅是書中的每一個字。對我來說，我經(jīng)�？梢栽谏�活中找到它的.痕跡。例如，當(dāng)我交朋友時，我會想到孔子曾經(jīng)說過的話：“三個朋友受益，三個朋友受傷�！蔽視�注意朋友的個性，選擇興趣相同、志同道合的朋友；當(dāng)我想出去的時候，我會記得“父母在那里，不遠，旅行一定很好�！闭f好去哪里，什么時候回家，不要讓父母擔(dān)心。

　　就這樣，我從生活中讀了《論語》。

　　《論語》讀后感 8

　　從二年級開始，我和媽媽每天都快樂地讀經(jīng)典的漢學(xué)《論語》。

　　你想知道它寫了什么嗎？是誰寫的？我想你們都想知道！事實上，這是一個語錄。2500多年前，有一位老師孔子，他對學(xué)生很有耐心，對人很謙虛，所以他很受尊敬。這個語錄主要是因為他的學(xué)生記錄了孔子在課堂上說的話和生活中做的.事情。

　　《論語》記錄了孔子說的很多話，對我們的學(xué)習(xí)和生活都有很大的幫助。給我印象最深的是《公冶長第五》子說:伯夷叔齊，不念舊惡，怨恨是希望。這句話是孔子稱贊伯夷叔齊兄弟不記仇，所以別人不記得他們的舊怨。這樣一個故事講述了人們應(yīng)有的態(tài)度。

　　通常在課堂上，我和同學(xué)相處不可避免地會有爭吵，發(fā)表意見，然后我應(yīng)該學(xué)會不要讀舊的邪惡，抱怨是希望，這樣我們就可以友好相處，互相幫助！

　　事實上，悄悄地告訴你，這個語錄有很多嬰兒，雖然我只能讀，還沒有完全理解所有的句子，但古人說，讀一千遍，它的意義就顯現(xiàn)出來了！所以，我已經(jīng)同意我的母親每天繼續(xù)讀《論語》，學(xué)習(xí)更多關(guān)于生活的真相。你呢，你們不在一起！

　　《論語》讀后感 9

　　近來翻閱《論語》，我在其中了解、領(lǐng)悟。我想對孔子說，你的思想，在經(jīng)歷漫長的千年隧道，依然在我們生活中的每個角落滋長著，不曾停息。

　　“三人行，必有我?guī)熝伞�擇其善者而從之，其不善者而改之�！睆闹形易x懂了你，讀懂了你那博大精深的學(xué)問的來源。請允許我在此將筆稍微拐一下�？v觀世界文學(xué)史，最為悲壯、高亢的詩文，往往是在人生最激烈、慘痛的旋渦里分娩。因為寫它的不是筆，是生命的孤注一擲。

　　你是首次提出“有教無類”，認為世界上一切人都享有受教育的的權(quán)利。在教 育實踐上您提出了很好的建議：教師在教書育人的過程中應(yīng)該“誨人不倦”，“循循善誘”，“因材施教”。你認為學(xué)生應(yīng)該有好的學(xué)習(xí)方法如“舉一反三”、“溫故而知新”；學(xué)習(xí)還要結(jié)合思考“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，好學(xué)“三人行必有我?guī)煛�；學(xué)習(xí)態(tài)度要端正。您的教育思想，至今仍然有啟發(fā)和教育的重要意義。

　　我想對孔子說，當(dāng)你在世界的某處地方停駐，留下的是你的淵博，教出的是無窮的學(xué)子，我為你感到自豪。你渴望著統(tǒng)治者的賞識，可卻從不因此而違背自己的原則。你那談泊名利，不與世俗同流合污的'品質(zhì)，讓我懂得了一個人學(xué)到的知識，別人是拿不走的，因為它已成為個人的財富，是心靈的智慧。只有用自己的才智觀察周圍的世界，并認真地思考，得到的答案才真正屬于自己。正如一個人的氣質(zhì)，不能拿別人的一樣，必須經(jīng)過個人的學(xué)習(xí)，長期的訓(xùn)練才能成為一個知識淵博，通曉世界的人。

　　孔子，在你的弟子整理出的《論語》中，記錄了你一生的言語，不管是道德，學(xué)問，還是品質(zhì)我們都得到了升華，如滾滾的江水永不止息，你的知識已貫通中外古今，你的博大胸懷令你那上千個弟子臣服，更令我驚嘆�？鬃樱�我想對你說，當(dāng)我在學(xué)習(xí)上遇到困難時，當(dāng)老師在傳授知識時我想起了你那“溫故而知新，可以為師矣”是呀！只有這樣才能讓知識得到鞏固，得到更新，獲得更深的體會。你那“己所不欲，勿施于人”的道理我銘記于心，自己不想做的事情，不要強加給別人，讓我懂得了做人的道理，還有“士不可以不弘毅，任重而道遠”，仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”讓我明白：人生路上，每個人都有自己奮斗的方向和生命的目標，如果奮斗方向錯了，就應(yīng)及時調(diào)整，人生坐標定位錯了，就要移動生命的坐標。如果所面對的無法改變，那我們就改變自己，只有這樣，才能最終改變屬于自己的世界。

　　歷史千百次的昭示，千百次��！當(dāng)困難絆住你成功腳步的時候，當(dāng)失敗挫傷你進取雄心的時候；負擔(dān)壓得你喘不過氣的時候，不要退縮，不要放棄。我想對孔子說，是你讓懂得怎樣處事，怎樣去學(xué)習(xí)，怎樣去面對人生。

　　《論語》讀后感 10

　　這里的每一段生命境界都是通過不斷學(xué)習(xí)修養(yǎng)所達到的結(jié)果，從中我們學(xué)習(xí)到，學(xué)習(xí)、修養(yǎng)從來不是只止于學(xué)生時代，在當(dāng)代這個飛速發(fā)展的社會，我們的每一階段都更需要有不斷學(xué)習(xí)的`加持，把學(xué)習(xí)作為自己終生的事業(yè)，方可與時俱進，不被時代淘汰�？鬃硬�學(xué)多識，不僅對學(xué)習(xí)有著獨到的理解，而且對教育也有這獨特的思想�？鬃又鲝垺坝薪虩o類”以及“因材施教”，這對現(xiàn)代社會的教育也有著重要意義。

　　如“因材施教”這一思想，孔子認為每一個孩子天賦不同個性差異不同，自然教學(xué)方法應(yīng)因人而異。

　　誠然如此，每個孩子天生感興趣的事物不同，家長應(yīng)善于發(fā)現(xiàn)孩子感興趣、有天分的事物并進行培養(yǎng)，而非隨波逐流，將各種興趣班強加給孩子，效果只會適得其反。

　　閱讀《論語》孔子及其弟子的言論亦能給予我們?yōu)槿颂幨赖闹笇?dǎo)。我們都知道孔子肯定交友之樂，愿意與志同道合的朋友往來。我們在生活中也應(yīng)積極的去結(jié)交好友，正所謂“有朋自遠方來不亦樂乎？”“四海之內(nèi)，皆兄弟也�！迸笥褢�(yīng)是我們生活中不可缺少的伴侶，能結(jié)交到三觀相同三兩好友可謂難能可貴，孔子也曾將朋友分為“益友”與“損友”兩種，因此，我們在交朋友時我們也應(yīng)擦亮眼睛，以防交友不慎。

　　《論語》讀后感 11

　　《論語》是孔子的弟子根據(jù)他的言行記錄下來的一本書。其中的內(nèi)容十分廣泛，論述了四種主要的思想，即仁，禮，義，孝。這對中華民族的心理素質(zhì)及道德行為起到重大作用。我將整本書讀完，感受最深的就是孔子先生的仁的思想。

　　仁，厚道，仁慈;如大地，澤養(yǎng)萬物，這是儒家思想的核心。其中主張“己欲立而立人，己欲達而達人”，“己所不欲，勿施于人”這意為要求人人能推己及人，站在對方的立場上考慮問題，能多為別人著想，尊重別人的想法和行為。

　　將主題為仁的句子重溫了幾遍，我聯(lián)想到當(dāng)今社會各種關(guān)于網(wǎng)絡(luò)暴力的丑聞層出不窮的現(xiàn)象�，F(xiàn)在是一個互聯(lián)網(wǎng)的時代，微信、微博都是熱門的交友，交流平臺，在上面出現(xiàn)的東西褒貶不一致。網(wǎng)絡(luò)給我們帶來好處的同時，背后也隱藏著巨大的隱患——網(wǎng)絡(luò)暴力。許多網(wǎng)民在沒有看到真實的情況下，根據(jù)自己的想法，以及從眾的意識，常常會跟風(fēng)去指責(zé)不明真相事件中的主人公，各種惡毒語言的疊加，造成對當(dāng)事人的精神傷害，或者更加嚴重，由此形成了網(wǎng)絡(luò)暴力。人肉搜索的興起，私人信息被曝，網(wǎng)民跟風(fēng)炒作，擴大事情影響，引發(fā)網(wǎng)絡(luò)暴力，言論的惡毒讓人感嘆世風(fēng)日下，這都給當(dāng)事人造成嚴重的身心傷害。

　　孔子先生說“為仁者能好人，能惡人”一個理智而高尚的人，能喜歡值得喜歡的人，能厭惡讓人厭惡的人,真正具有仁德心態(tài)的人可以以純凈平和的心態(tài)，客觀分析沒見事情，看待每個人。網(wǎng)絡(luò)，是一個真假難以辨識的地方，再加上人云亦云的力量，會給和諧的社會帶來無法想象的影響。所以當(dāng)一件事情發(fā)生的時候，不要用絕對的觀點，披著道德的外衣，做著違反道德的事，而是以一種“仁”的思想去對待，仔細的考究事情帶給我們的反思，這樣做可以為廣大網(wǎng)民提供一個純凈的網(wǎng)絡(luò)世界，真正的實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)的價值，減少來自網(wǎng)絡(luò)的危害。這也正反應(yīng)了我們的社會主義核心價值觀：文明，和諧，自由，平等，公正。

　　毛主席對孔子是持反對意見的，對于孔子先生提出的言論不能茍同。比如：毛澤東主張“教育與勞動生產(chǎn)結(jié)合”，而孔子主張“勞心者治人，勞力者治于人�！彪m說是反對孔子，但毛主席也只是談?wù)勛约旱挠^點，沒有做出過激的行為。他以辯證的思想對待孔子留給世人的東西，這個就是仁的體現(xiàn)：嚴肅認真的去批判一個人，他的觀點是客觀而一針見血。

　　看完論語之后，我也覺得孔子有些言論用現(xiàn)代人的眼光看是不能茍同的，但是它對我們這個國家從過去到現(xiàn)在的影響是不可忽略的'，無論是哪一方面。撇去過去文人志士對論語的各種看法，是“獨尊儒術(shù)”也好，是過去的反孔潮流也罷，現(xiàn)在的我們是需要帶著一種辯證的態(tài)度來看這本書，不要盲目的去崇拜或者是抵觸。有意義的部分我們要保留，好好學(xué)習(xí)，繼承它的精神;有缺陷的部分不要以絕對的心態(tài)來否決，我們應(yīng)該勇于探索，對自己的民族精神和傳統(tǒng)文化進行反思，所謂去其糟粕，取其精華，這不也是待人接物的一種仁嗎?

　　以仁待人，用理智的心態(tài)，客觀的事實來面對生活中的風(fēng)風(fēng)雨雨;用仁的思想，共同營造美麗和諧社會。

　　《論語》讀后感 12

　　《論語》是我的經(jīng)典啟蒙老師，在生活中她像一盞明燈，時刻為我指明方向。

　　初次接觸《論語》是在幼兒園的誦讀課上，漂亮的劉老師帶領(lǐng)我們每天進行晨讀，我現(xiàn)在都能熟練地背誦十章了，其中我印象最深的就是“述而第七”中的“三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�！边@段話告訴我們?nèi)齻�人在一起的時候，其他兩人或者其中一人必然會有某一方面比另外一個強的，我們應(yīng)該選擇他好的方面向他學(xué)習(xí)，看到他不好的方面就對照自己改正自己的缺點。作為一名一年級的小學(xué)生更要提高修養(yǎng)、虛心好學(xué)，這樣，無論同行相處的人善與不善都可以為師，做到寬以待人，嚴于律己。帶著這樣的`學(xué)習(xí)態(tài)度，我進入了小學(xué)，雖然認識的字要比別的同學(xué)要多一些，但我從不驕傲，反而虛心向同學(xué)們學(xué)習(xí)，小朋友都愿意和我交朋友、坐同桌，有了良好的學(xué)習(xí)關(guān)系，我學(xué)習(xí)起來勁頭更足了。

　　老師常說：“半部論語治天下”。雖然我現(xiàn)在年紀還小，不能做什么驚天動地的大事，但從《論語》中學(xué)習(xí)如何養(yǎng)成良好的生活、學(xué)習(xí)態(tài)度與習(xí)慣卻是我們小學(xué)生應(yīng)該做的。

　　《論語》讀后感 13

　　寒假里，我看了一本書，叫《論語》，里面講了許多做人的道理。

　　《論語》由孔子的弟子及再傳弟子編寫，是我國古代儒家經(jīng)典著作之一�！墩撜Z》的語言簡潔精煉，含義深刻，其中有許多言論至今仍被世人視為至理，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。

　　《論語》里有20篇，有的是講學(xué)習(xí)的，有的是講孝敬父母的，還有的'是講誠信的，這本書教會了我怎么做人。其中，讓我印象最深的是孔子說的：驥不稱其力，稱其德也。我們應(yīng)該也像千里馬一樣，要有堅持不懈的品質(zhì)，做什么事都要堅持到底，不能半途而廢，否則就不能做成大事。

　　在我們的生活中，也有這樣的例子。有一次我做一道題目總是做不出來，后來我都想放棄了，突然就想起了孔子說的：驥不稱其力，其稱德也。我又開始做這道題，不過我換了個思路，一下就做出來了。

　　原來堅持到底就可以取得勝利。

　　《論語》讀后感 14

　　讀完《論語》這本經(jīng)典著作，讓我感觸頗深，不但從書中學(xué)習(xí)到了很多道理，而且還使我的精神世界得以升華。

　　《論語》這本書主要記錄了孔子及其弟子的語錄，由孔子的弟子以及再傳弟子撰寫成的�！墩撜Z》是我國一部最早的語錄體散文，其作者孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人�？鬃邮谴呵锬┢趥ゴ蟮乃枷爰�、政治家，也是我國古代最早的文藝理論批判家，同時也是我國第一個系統(tǒng)闡述教育思想的教育家，孔子的教育思想和教育方法對中國的教育產(chǎn)生了巨大的深遠影響。

　　《論語》是孔子學(xué)說的體現(xiàn)，孔子學(xué)說的核心是“仁”，主張仁愛，這是孔子認為的最高的道德準則與和品質(zhì)。

　　《論語》之中有幾句讓我的印象尤為深刻。

　　第一則就是論語學(xué)而篇第一篇的第一章，即子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎!人不知而不慍，不亦君子乎!”《論語》這句話的意思是說：學(xué)習(xí)知識以后，在一定的`時候溫習(xí)它，不也是很愉快的嘛!有志同道合的朋友從遠處而來，不也是快樂的嘛!別人不理解我，我卻因此而惱怒，不也是一位道德修養(yǎng)高的人嘛!

　　多么勤奮、樂觀、大度的人啊，這樣的人不正是君子所為嗎?這是非常值得我們學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)知識后并時常復(fù)習(xí)，不僅會加強對所學(xué)知識的印象，還會從舊的知識中領(lǐng)悟到新的東西，就是“溫故而知新”，這樣豈不是一舉兩得?有志同道合的人從遠而來，大家在一起討論共同的興趣、共同的喜好，一起交流生活、交流學(xué)習(xí)，真的是很快樂。別人不理解自己，這是很正常的事，因為每個人的思想和喜好都各不相同，我們沒有必要因此而惱恨惱怒，而是應(yīng)該用寬容大度的心去理解別人，包容別人，這樣的才能被稱得上是“君子”。

　　孔子不僅僅是勤奮、樂觀、大度的人，還是一個謙虛的人，在述而篇第七中的第二則：子曰：“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉?”把所學(xué)的知識默默地記在心里，勤奮學(xué)習(xí)而不滿足，教導(dǎo)別人而不倦怠，對我來說，做到了哪些呢?孔子真是太謙虛了，作為儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，所說所做有很多都對后世產(chǎn)生了深遠的影響，一個如此重要的偉人，還說出如此自謙的話，的確值得我們學(xué)習(xí)。

　　孔子還說“茍志于仁矣，無惡也”。意思就是說：如果全心全意地培養(yǎng)仁德，那么就可以消除惡。確實，品德對一個人的人生都有著重要地位，它決定了著人的一生，品德不好會使一個人丑陋、惡毒，甚至容易讓人走上歪路;而一個具有良好的品德的人，在生活會更加受到別人的喜愛。由此可見，培養(yǎng)仁德是非常重要的。

　　《論語》真的是一部很富有哲理的書，不愧是經(jīng)典讀物和啟蒙書籍。我相信，不只是現(xiàn)在，即使是幾百年、幾千年、甚至是幾萬年后，《論語》都會激勵著人們不斷的積極進取，在各個不同領(lǐng)域發(fā)揮著積極的作用。

　　《論語》讀后感 15

　　儒家經(jīng)典以四書五經(jīng)流傳最廣，其中《論語》更有“半部《論語》治天下”的美譽，天下該如何治理，從《論語》中我們可得知孔子的“為政”之道。

　　天下是千萬個家庭組成的，“為政”，我們可以從家庭說起。孟武伯問孝，子曰：“父母唯其疾之憂�！边@句話是孟武伯向孔子請教孝道，孔子說：“不要讓父母為子擔(dān)憂�！蔽覀冇谩靶ⅰ眮硖幚砑彝リP(guān)系，不讓父母為兒女擔(dān)憂，這個家庭就會變得和諧、變得幸福。但是，“孝”難道很簡單嗎，其實不然，“有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌。”父母有事，子女去操勞；有酒菜讓父母先吃，除此之外，我認為“孝”還應(yīng)該是要與父母和顏悅色地在一起，相處時尊重父母，不爭不吵，平心靜氣。

　　進入了初中，我們的班級之“政”該如何“為”呢？“何為則民服？”怎么做才能讓老百姓服從。沒錯，要怎樣做，班里的人才能服從命令，聽從指揮呢？“道之以政，齊之以刑，民免而無恥。”用政法來訓(xùn)導(dǎo)，用刑法來整治，老百姓只會暫時免于罪過。如果一個班只用那些簡單粗暴的.手段去壓制強迫同學(xué)，遲早會出現(xiàn)矛盾，只有整個班級團結(jié)起來，大家心往一處想，勁往一處使，擰成一股力量向前時，這個班就會一往直前，不斷進步。所以想治理好一個班就必須要有團結(jié)向上的精神。

　　至于國家，想要治理好是很難的�！盀檎�以德，譬如北辰，居其所而眾星共之�！边@句話是說用德行來治理國家，如北極星處在自己的位置上，而眾多的星辰環(huán)繞他一樣。這句話是孔子所述的“政”，他把用德行來治理國家比喻為站在北極星處一樣，這凸顯了用德行為政是多么重要。當(dāng)今中國，在共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，發(fā)展日新月異，不斷走向富強。他們是靠壓迫嗎？不是，是人民當(dāng)家做主，是民心所向。這不就是“為政以德”嗎？

　　《論語》的智慧流傳千年，其中的智慧值得我們研究學(xué)習(xí)，但時代不同，思想也有所不同，我們讀《論語》也要懂得思考，不能照單全收。從為政篇我們學(xué)習(xí)到家國的治理方法，作為青少年，我們應(yīng)該篤學(xué)慎思，將其真正地融入到日常生活當(dāng)中。

　　《論語》讀后感 16

　　“學(xué)而”句提出了“學(xué)”的本質(zhì)，“學(xué)”之道；緊接著就是知己之樂；然后是君子的概念，理想的人格。

　　而君子想要做“仁人”、行“仁道”，最重要的是要樹立起其根本，這個根本就是“孝弟”，就是“孝順父母，愛敬兄長”。

　　但并不是人人都具備有“仁”，比如“巧言令色”之流基本上無“仁”可言。當(dāng)然，有一種情況是例外的。在面對父母時，無論再怎么“巧言令色”也不為過。

　　可是，要怎么知道自己有沒有做到“仁”呢？“吾日三省吾身”。通過反省，實時檢視自己的行為，以此修身，使之符合“仁”之道。概括起來，反省有三個方面的內(nèi)容：答應(yīng)別人的`事，是否有盡心竭力去完成；與朋友往來，是否有做到誠實守信；恩師所傳之學(xué)問，是否有學(xué)以致用？

　　個人修身、齊家到一定境界了，那便可以出來治理國家了。治理千乘之國，有五點要素：敬慎于事而不荒嬉；取信于人而不相欺；節(jié)儉而不奢靡；愛民而不輕用民力；必不得已而需用民力，當(dāng)在農(nóng)閑之時，以不誤稼穡。

　　而后生晚輩求學(xué)者，與君子“為仁人”、“行仁道”一樣的道理，當(dāng)先樹立起根本。那根本是什么呢？根本為“德”。“德”包括“入”和“出”兩部分。讀后感。“入”是根本中的根本，“孝悌”�！俺觥�，包括行為做事有章法，與朋友交往言而有信；而后由“入”的推己及人“愛眾人”，并且親近“仁人”，習(xí)“仁”之道。當(dāng)根本豎立起來之后，還尚且有余力的話，那就可以去學(xué)習(xí)詩書文章了。

　　后生晚輩所求之學(xué)，未必一定就得是詩書文章。倘若他能夠誠心誠意做到：見到賢人，能夠恭敬相待；侍奉父母，事事能夠竭盡全力；為保家衛(wèi)國，甘愿獻出生命；對待朋友，能夠做到言而有信；那么，即便不曾學(xué)習(xí)圣賢之書，那他也必定是一個有學(xué)問的人。

　　《論語》讀后感 17

　　讀完《論語》，坐著發(fā)呆，迷茫中，《莊子。 秋水》中的一句話，浮上心頭。 “至德者，火弗能熱，水弗能溺，寒暑弗能害，禽獸弗能賊。非謂其薄之也，言察乎安危，寧于禍福，謹于去就，莫能害之也�！�

　　孔子在中國歷史上的角色是什么？

　　是一位在文化封凍的河流上用肩膀奮力拉船的纖夫，是一名在“人治”與“專制”之間撐船的擺渡人。

　　一個自由的思想家，卻因為世事的束縛、統(tǒng)治的變遷或被哄抬或被蜚斥，終己一生在困境中追求著不得志的`“仁”的理想。

　　好心人一直在呼吁同情弱者，卻又總是將至德者歸入強者之列，似乎天生不屬于同情范圍。其實，世間多數(shù)出色者都因為眾人的分享、爭搶和排擠而成了最弱的弱者。

　　孔子就是最好的例證。

　　在談?wù)摾硐霑r，那淺淺的一句：“吾與點也！”（“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。）所包含的已然淡漠的不得志，又怎能不引人喟嘆？

　　《論語》中并沒有太多華麗的辭藻，而是質(zhì)樸的道理和，以身作則。細想身邊

　　常有這些品格的展露，而習(xí)慣于淡漠的我們卻很少如此清晰地看待。也許華夏的血脈里，正有“君子“的影子，只是經(jīng)過孔子等至德者的吐納，將它凝固住了，現(xiàn)之以墨字，代代相傳。

　　或許至德者從不抱怨，透過字里行間，只能隱約看見孔子影影綽綽的無奈。記得有人曾說：“半部論語治天下�！皳碛幸徽�部《論語》的孔子，留下的卻只有無奈的隱忍。

　　《論語》讀后感 18

　　讀了論語的《韶》與《武》，這是孔子對不同時代兩首曲子的評價。他認為《韶》曲調(diào)美內(nèi)容也很好，《武》曲調(diào)很美但內(nèi)容差了些。

　　《韶》是舜時代的樂曲，孔子非常向往那個時代，因為舜是一個寬宏大量，勤懇奮發(fā)的人，在他的帶領(lǐng)下，有事和老百姓共同商量，有問題一起解決，自己以身作則，把各種事情辦理的`井井有條，做到了公平公正，百姓全都十分佩服。在他的治理下，天下和諧平穩(wěn)，比堯時代更好。

　　《武》是周武王時代的樂曲，孔子不太喜歡那個年代。雖然周武王很偉大，但他一直在組織軍隊討伐紂王，社會上兵荒馬亂，屋子房子燒了，糧食沒得吃了，親人們也都失散了，天底下亂成一片。百姓們生活在不安全中。

　　現(xiàn)在，世界上還有很多地方在打仗，街道、橋梁、房屋被炸毀了，死了很多無辜的百姓，有的只能躲在橋洞下面，有的逃到其他國家成了難民，還有的只能拿起槍去參加戰(zhàn)爭……我們的祖國也是經(jīng)歷了很長時間的戰(zhàn)爭才有現(xiàn)在的和平生活，我們能夠住在高樓大廈里，有充足的食物，有漂亮的衣服，有寬闊的教室，每天能夠開開心心上學(xué)，與家人在一起不用分開。

　　我多么希望全世界的人，都能多點韶，少一些武，珍惜來之不易的和平，讓生活過得更美好。

　　《論語》讀后感 19

　　我對《論語》很感興趣，就到《中華經(jīng)典詩文誦讀》里去找，其中，找到了兩則關(guān)于學(xué)習(xí)的名言，讓我來說一句非常不錯的，子曰：“知之為知之，不知為不知，是知也�！蹦鞘浅鲎浴墩撜Z。為政》中的句子，這句話言簡意賅，我是這樣理解的：學(xué)習(xí)態(tài)度要實事求是，不能一知半解，千篇一律。知道就是知道，不知道就是不知道，這樣的人，才是真正懂道理的人，才是會進步的人。

　　我們也要做一個這樣的'人，對學(xué)習(xí)上的問題要認真領(lǐng)會，不能一知半解，對不懂的問題要虛心請教，不能不懂裝懂，這樣，才能學(xué)有所長，才能成為一個有益于社會的人。還要溫故而知新，每學(xué)一點知識，都要回顧一下，思考今天所問的問題，才能對明天的問題有所準備，復(fù)習(xí)今天的知識，才能引導(dǎo)自己對明天要學(xué)的知識去深刻理解，先為己師，才能為人師。這也是《論語。為政》中子曰：“溫故而知新，可以為師也”所表達的含義。

　　《論語》讀后感 20

　　中華文化博大精神，作為一名中國人，我認為，國學(xué)經(jīng)典才是我們語文學(xué)科真正所學(xué)習(xí)的。總之，《論語》記載了仁，孝，信等道德范疇，我們必須要認真閱讀這一部學(xué)習(xí)的典籍。我認為，在幾千年的歷史長河中，很少有著作能夠像《論語》這樣長久而深遠地影響著中國的歷史。也正因為這樣，我對《論語》的態(tài)度一向是只敢仰視而不敢觸及。

　　在今年暑假，我又從書柜中找到這本書，揣摩一下內(nèi)在的文字。俗話說：“三人行必有我?guī)熝伞钡暮唵我馑季褪侨齻�人里面必定有一個是我的師傅，而經(jīng)過我們的揣摩以后，得知：這句話的'意思是想讓我們在學(xué)習(xí)方面，要學(xué)會謙虛。告訴我們一個謙虛使人進步，驕傲使人落后的道理。

　　所以我認為，《論語》不但教我們學(xué)習(xí)的知識，還讓我們學(xué)會了怎樣處人遇事。同時，要把學(xué)習(xí)當(dāng)作一個充實自己的過程，懷著愉快的心情去對待它。另一句“溫故而知新，可以為師矣。”也在強調(diào)溫習(xí)舊知識的重要性，還要求每一次都能有新體會、新發(fā)現(xiàn)。從表面上看，要“溫故知新”很困難，但只要你換一個角度去想，總會有新的發(fā)現(xiàn)。而我們也從過程中獲取了更豐富的經(jīng)驗�？鬃拥倪@學(xué)習(xí)方法古今通用，也是現(xiàn)代教育人士提倡的。

　　通過細讀《論語》，僅閱幾句話，就收獲了這一學(xué)習(xí)方法。我們真的應(yīng)該多看一看這些古文，讓其他人對你刮目相看！這也是對現(xiàn)在初中階段文言文的一個練習(xí)。論語，它就像一盞引導(dǎo)我們向前的明燈，教會我們做人，論語就是一種教育，子曰：“天何言哉四時行焉，百物生焉。天何言哉”。

　　《論語》讀后感 21

　　古往今來，光陰歲月匆匆而過，給我們留下最多的往往是感慨。

　　光陰，在孔子的《論語》中，也得到了充分的體現(xiàn)，“子在川上曰：逝逝者如斯夫！不舍晝夜�！笨鬃幼约航�(jīng)常說，“我非生而知之者，好古，敏以求之者也�！钡膮s，誰也不是生下來就了解許多事情。大家都是靠后天的努力才取得成功的。“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠�！边@是眾所周知的一句名言，一邊學(xué)，一邊想，一邊應(yīng)用，這是孔子所提倡的學(xué)習(xí)方式，給我們很大的啟發(fā)。在這個歷練的過程后，我們將到了“三十而立”的年齡。

　　北京師范大學(xué)教授于丹曾經(jīng)說過：“三十而立，就是建立心靈的自信。”三十歲的年紀，正如于丹教授所講應(yīng)該是一個建立心靈自信的年紀。當(dāng)人們捫心自問：“我立起來了嗎？”的時候，這也許便是答案。再等我們從“而立之年”到“不惑之年”，從三十到四十歲時，三十歲時應(yīng)是風(fēng)發(fā)揚厲，到了四十歲時該學(xué)會淡定從容，即所謂的“不惑”，就是人能夠自覺按照中庸的理念去做事；五十歲時，又會發(fā)生新的變化�？鬃诱f五十歲知天命，也就是說，五十歲時內(nèi)心有一種定力去應(yīng)對外界的.煩擾；六十歲耳順，耳順即理解和包容�？鬃影炎约旱囊簧�總結(jié)得如此清晰而通透：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！比绻�人的一生都像孔子所說的那樣做了，那他的人生就會更富有效率和價值�？鬃拥纳�活軌跡對我們現(xiàn)代人來說，仍然有許多啟迪意義，關(guān)鍵要看我們?nèi)绾渭橙∵@種智慧，來使我們自己更富有效率和價值。

　　子曰：“飯疏食、飲水，由肱而枕之,樂亦在其中矣!不義而富且貴,于我如浮云�！痹凇墩撜Z》中，孔子告訴我們應(yīng)該如何去尋找生活中的快樂。讓我們社會如此激烈的競爭面前，積極調(diào)整心態(tài)，保持內(nèi)心的平靜和快樂。人人都希望過上幸�？鞓返纳�活，而幸�？鞓分皇且环N感覺，與貧富無關(guān)，同內(nèi)心相連。孔子教給我們的快樂秘訣就是如何去找到內(nèi)心的安寧，獲取心靈的快樂！

　　簡單地說，《論語》用最簡單的話語、最樸素的語言表達了圣人最真實也最深刻的哲理，告訴我們，怎樣才能過上心靈所需要的那種快樂的生活。《論語》的內(nèi)涵博大精深，意蘊深長，值得我們青少年深思熟讀，領(lǐng)悟運用，并使之發(fā)揚光大，讓這部國學(xué)經(jīng)典中的璀璨明珠永放光芒。

　　《論語》讀后感 22

　　世界上的真理總是最簡單的，就像太陽每天從東方升起，從西方落下一樣�！墩撜Z》告訴你的永遠是最簡單的，但它激活了你內(nèi)心的良心。2500多年前，孔子的教學(xué)和生活點點滴滴，被學(xué)生片段記錄下來。這些以課堂筆記為主的記錄是由他的學(xué)生編寫的，后來又記成了論語。我們會覺得《論語》似乎沒有很嚴格的邏輯，很多都是關(guān)于事情的，里面很少有長篇大論的文字，幾乎每一個語錄都很短。事實上，沉默也是一種教育。我們都說孔子是圣人，圣人是他生活的土地上最具行動能力和人格魅力的人。孔圣人給我們帶來了一種生活在地球上的信念。像他這樣的人一定是從我們的生活中自然成長起來的，而不是從天而降。與西方不同的是，中國哲學(xué)系提倡一種莊嚴、理性、誠實的美�？追蜃釉凇墩撜Z》中的形象，就是這樣一種審美理想的化身。在孔夫子的形象中，凝聚著他內(nèi)心傳遞的飽和力量。只有當(dāng)天地之氣凝聚在一個人的心中，它才能如此強大。這是一種力量，如果我們學(xué)會了提取鍛造這種力量，我們就能得到孔夫子的心胸。

　　我們可以看到孔夫子的態(tài)度很平和，而他的'心卻十分莊嚴。因為有一種力量——信仰的力量�？追蜃邮且粋�特別信仰的人。宋代開國宰相趙普也曾說過，他用半部《論語》治天下。可見《論語》在古代社會生活和政治生活中的巨大作用，以及古人對《論語》的尊重和敬仰。子說：“天哪言哉？4時行焉，百物生焉。天何言哉?《論語》陽貨)孔子對他的學(xué)生說：“你看，天在上，靜穆無言，四季在輪，萬物滋生，天而要說話嗎？“論語的終極傳遞是一種態(tài)度，是一種簡單、溫暖的生活態(tài)度。孔夫子就是這樣影響他的弟子的。眾所周知，儒家理論的核心和最本質(zhì)的東西，除了“恕”字，還有一個字就是“仁”�？鬃拥膶W(xué)生樊遲曾經(jīng)問過孔子什么是仁？孔子只回答了他兩個字：“愛人”。愛別人叫仁。樊遲又問什么是智慧？孔子說：“知人”。了解別人，就是智慧。關(guān)心別人，就是仁，了解別人，就是智慧。就這么簡單�！墩撜Z》的真諦是告訴大家如何過上我們心中需要的幸福生活。人不遠，讓我們在圣賢的光芒下學(xué)習(xí)成長吧！

　　《論語》讀后感 23

　　《論語》是一本記載孔子及其弟子言行的書，由孔子的弟子和再傳弟子編輯而成。

　　孔子學(xué)說的核心思想是仁

　　孔子，名丘，字仲尼，春秋后期魯人（公元前552或前551—前479）。他是儒家學(xué)派的'創(chuàng)始人，中國古代最著名的思想家和教育家�！墩撜Z》這本書流傳了2000多年。我不禁大吃一驚，心想：經(jīng)過2000多年的書，一定有它的獨特之處，否則就不會這么出名了。

　　我又打開書，開始細細品味。我在論語中看到這樣一句話：子說：三人行，一定要有我?guī)�。選擇好的，改變壞的。（《述而》）意思是孔子說：三個人一起走，除了我，一定有值得學(xué)習(xí)的地方。我選擇他們的優(yōu)點來學(xué)習(xí)。如果是缺點，我會把它當(dāng)作一面鏡子，看看我是否有同樣的缺點。如果是這樣，我會立即改變它。是的，這句話告訴我們：每個人都有缺點，相反，每個人都有優(yōu)點。因此，重要的是我們能否學(xué)習(xí)別人的長處，糾正自己的缺點，讓自己更進一步。我突然想五年級的時候，我們班有幾個人寫的字挺漂亮的。我很羨慕。有時候我會練習(xí)書法，但兩個月后我漸漸忘記了。后來我干脆不練了。

　　直到六年級下冊，我才下冊決心練習(xí)單詞，因為雖然不是特別丑，但有時考試會因為寫不清楚而白白扣分。我慢慢地開始糾正形狀，但寫這些單詞特別費力，經(jīng)常寫一段時間手酸，但每當(dāng)這個時候，我會想到別人的好單詞，秘密鼓勵自己，漸漸地，漸漸地，我寫得越來越容易。

　　《論語》讀后感 24

　　古人云：“人非賢圣，孰能無過？”父母犯錯是很平常的事，子女如何對待犯錯的父母是一門不平常的學(xué)問，從小處說，它是家庭的教育問題，從大處看，它直接影響到了一個民族的存亡問題，孔子就像一盞明燈為我指出正確的方向，子曰：“事父母諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。”它的意思是父母有錯，要好言相勸，聽不進時，要尊重他們，要任勞任怨�！笨吹搅诉@句話，我思續(xù)萬千，于是暑假里的那一幕霎時間浮現(xiàn)在了我的眼前。

　　那是一個炎熱的早上，媽媽帶我到外婆家去，由于眼睛被蚊子叮了一個大包，奇癢無比，一路上不斷地揉著眼睛，眼睛又紅又腫，可惡的眼睛過敏疹又發(fā)作了，一進家門，外公見到我著副尊容大發(fā)雷霆，二話不說就朝媽媽嚷嚷：“你怎么把他的眼睛打成這樣，你還配做母親嗎？”媽媽見了外公那怒氣沖沖欲言又止，她輕輕地把我拉到衛(wèi)生間給我沖洗眼睛并上了藥，這時我疑惑不解地問媽媽：“媽媽，平常您批評我時，總是那么嚴厲，可這次外公錯怪了你，你都那么地溫順，這是為什么呢？”媽媽沒有回答，過了一會，她指了指窗外，我乍一看，只見有一些工人在為小樹在修剪枝丫，還又一些工人在為一棵為我們這風(fēng)擋雨的，傾斜的大樹支撐并加固，這時媽媽語重心長地對我說：“你就是那棵小樹，我就是那些工人，你外公就是那棵老樹�！薄拔叶�了，我懂了，你對我嚴厲是想要我成才，而你對外公溫順是報答他對你的養(yǎng)育之恩，盡到孝的責(zé)任！”我搶過媽媽的話茬說道，“對，對你說得很對，”媽媽點了點頭，“你一定要好好記住這句話

　　‘百事孝為先’”這時，我恍然大悟，于是飛奔回大廳對正在生氣的外公說：“外公啊外公，你錯怪了媽媽，我眼睛腫不是媽媽打的，是蚊子咬的！”外公不好意思地對媽媽說：“你怎么不早說，你看現(xiàn)在多不好意思啊！”“沒關(guān)系，沒關(guān)系，”

　　媽媽淡淡一笑地說，“給你罵幾句有算得了什么？”家庭里又恢復(fù)了往日的平靜想到這里我終于悟到了孔子這段話的真正含意，媽媽的言行是勞無怨的寫照。

　　孔學(xué)是中華民族民族精神中的.瑰寶，是民族思想的精華，幾千年來，它教育大家，要尊循“忠。孝。仁。義”，準則行事。這句話告訴我們，為人子女，一定要報答上一輩的養(yǎng)育之恩，對父母要奉行孝道，在父母犯錯的時侯，子女受到委屈，在怨和累情緒的干擾下，容易失去孝心，這句話告訴我們：應(yīng)該忍辱負重的精神，寬容的態(tài)度，存有孝心，才能做到子曰：“事父母諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨�！蔽疫�悟到了其實孔子的這段話還有另一層的教育意義。首先要培養(yǎng)自己對父母有孝心——報恩之心，拓展自己的心胸，日后才有能力以博大胸懷，用報恩之心對待社會，對待大自然，對待祖國，用坦蕩，樂觀的精神，接受撮折接受挑戰(zhàn)，無怨無悔為社會為人類，貢獻自己的聰明才智，建設(shè)一個和諧安定的中，讓世界變得更美好！

　　《論語》讀后感 25

　　一回家，打開電腦，閱讀著《論語》。聽到這2個字也漲了，哎，我還是對小說一類“情有獨鐘”啊!看著從未接觸過的高深，感慨萬分，我們的目光太短淺了!我看著這論語，腦子里一片空白，看不懂啊!算了吧，今天暫時先將就一下看吧，鉆研吧，明天再買論語來讀讀。只見電腦屏幕上顯示著這么一段文字：子曰：學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?然后下面的解釋一大堆，我只好來概括一下啦!

　　“不亦說乎”的這個“說”要讀YUE(最后一個音)而“人不知而不慍”的這個“慍”字，要讀yùn。接著第一句話是說了學(xué)習(xí)的方法;第二句是說了學(xué)習(xí)的樂趣，里面的“朋”字就是指“同學(xué)”“同班”的意思相近，也是指，志同道合的人;第三句話是講了為人的態(tài)度，屬于個人修養(yǎng)范圍，“君子”呢，也就是指有高尚品質(zhì)的人。

　　《論語》中還有許許多多諸如此類的.話，很是深奧，但弄明白了，會覺得很有道理，也會促使我們饒有興趣的讀下去，了解更多的知識。說實話，我現(xiàn)在對《論語》的看法大大改變了，我覺得《論語》這本書VERYGOOD!

　　《論語》讀后感 26

　　《論語》有云：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！弊屑毚�摩此句哲言的含義，不難得出，對于古典文化經(jīng)典的弘揚與傳播者而言，不僅要對古典文化經(jīng)典有深入研讀，更要經(jīng)過深度的思考與探究才能得出經(jīng)典的性質(zhì)以及其中所蘊含的奧秘。我們在深入了解古代經(jīng)典文化的同時，應(yīng)當(dāng)積極調(diào)動身邊的人去了解中華文化，讓更多的人對古典文化產(chǎn)生興趣，從而實現(xiàn)全民知古論古的良好社會氛圍。讓中國古代經(jīng)典繼續(xù)延續(xù)傳承，不斷發(fā)展。讓崇洋媚外成為過去，讓愛古通今成為風(fēng)尚。將這承載著我國五千年文化精華的.經(jīng)典哲學(xué)帶到普羅大眾的生活中去，是各位大學(xué)生應(yīng)有的責(zé)任，應(yīng)盡的義務(wù)，因為我們是中華兒女，我們是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所孕育的。

　　我們應(yīng)當(dāng)將這優(yōu)秀傳統(tǒng)傳承下去，不能讓如此輝煌神圣的中華文化毀在我們這一代手里�；ヂ�(lián)網(wǎng)技術(shù)如此先進的當(dāng)今社會，人們已很難放下手機去拿起紙質(zhì)書本重拾那古代文化經(jīng)典。當(dāng)今大學(xué)生應(yīng)把握住時代的脈搏，靈巧地運用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)讓國人對中華古代文化經(jīng)典重拾興趣，積極運用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為弘揚中華傳統(tǒng)服務(wù)。讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時代接軌，以嶄新的面孔出現(xiàn)在國人眼前。

　　《論語》讀后感 27

　　孔子是一個家喻戶曉的人。他被稱為圣人，不僅是古代讀書人頂禮膜拜的人物，也是老百姓遵崇的類似神人般的存在。

　　孔子，名丘，字仲尼，儒學(xué)思想的創(chuàng)始人。為我國的偉大的思想家、教育家、政治家。他一生致力于傳道、授業(yè)、解惑，被后人尊稱為“至圣先師，萬世師表�！�

　　宋代的程頤說過這樣一句話：“今人不會讀書，如讀《 論語》 ，未讀時是此的人，讀了后又只是此等人，便是不曾讀�！蔽腋�許多人都一樣，都沒有仔細讀過《論語》。可是把《論語》仔仔細細的讀一遍，就會發(fā)現(xiàn)里面的奧秘，里面的`樂趣。

　　這是一本言行錄，記錄孔子思想的內(nèi)容很多，記錄他的形象、外貿(mào)的內(nèi)容比較少，但是讀著讀著一個平易近人的形象突然躍然紙上了。他是一個謙恭有禮，又循循善誘的師長。他周游列國推行自己的政治主張，“知其不可為而為之”，無論遇到怎樣的困厄也不退縮。同時，他跟普通人一樣，也有著自己的喜怒哀樂，會為時光的流失而感慨，也偶爾跟學(xué)生們開玩笑。能重新認識孔子，也是我讀《論語》一大意外收獲。

　　《論語》讀后感 28

　　這個暑假，我和媽媽一起讀了《論語》，在朗朗讀書聲中，我感受到一種獨特的韻味。

　　初讀時，只覺晦澀拗口，那些古代的發(fā)音讓我有些心煩意亂，可逐漸地，那些拗口的詞句在嘴里變了味，一串串讀下去，有種說不出道不明的古韻，以往在我眼前漂浮的字符，都變成了穿著黑白舞衣的'小精靈，調(diào)皮地發(fā)出清脆的笑聲。

　　讀到“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”，我仿佛看見一青衫男子端坐在樸素的木桌前，桌上一盞昏黃的油燈，忽明忽暗地映著他蹙眉低想的臉，月光溫柔地流瀉到他身上，撒落一地芳華。

　　讀到“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”，我仿佛看見在青石小巷內(nèi)，有一破敗的茅屋，屋內(nèi)的男子穿一襲破敗的長衫，面帶清淺的笑容，從容不迫地舉筷，吃著面前粗糙的米飯，飯畢，默默喝完了面前的一杯冷水，屋外飄雪，屋內(nèi)也處處漏風(fēng)，可看著他，只感到自足。

　　我合上了書，心中只覺無比平靜。

　　一陣風(fēng)揚起了白色的窗簾，瀉下幾束陽光，我依稀看見了一樹綠影，綠得那樣純粹，那樣恣意，驚艷了時光，溫柔了歲月。

　　起風(fēng)了……

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