《流浪的二胡》讀后感范文
當(dāng)看完一本著作后，想必你一定有很多值得分享的心得，不能光會(huì)讀哦，寫一篇讀后感吧。你想好怎么寫讀后感了嗎？下面是小編為大家整理的《流浪的二胡》讀后感范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
《流浪的二胡》讀后感1
“有一個(gè)精靈，漂泊如山春之水，清冷似冬夜之月；有一個(gè)精靈，惆悵如初夏細(xì)雨，幽怨似深秋桂子……”文章娓娓道來(lái)似小橋流水，引入二胡之勝，精靈之孤寂清冷仿佛在我們的心頭跳躍，又似一曲二胡縈繞在耳畔。
《流浪的二胡》是屬于詩(shī)意綿長(zhǎng)的江南的，是屬于百姓黎明、俗子凡夫中開(kāi)放的花，是一個(gè)個(gè)落魄文人借以慰藉的精神寓所。古有俞伯牙的那具焦尾琴，高山流水般的崇高氣節(jié)，今有阿炳的《二胡映月》，那汩汩洇漫的是一種無(wú)奈、悲涼與滄桑。更是一種對(duì)現(xiàn)實(shí)的控訴和冷漠人世的不滿。一曲二胡，綿長(zhǎng)苦澀，流淌其中的，既有悲苦和困頓，更多的，卻是忍耐和堅(jiān)韌，奮進(jìn)和抗?fàn)�。二胡，值得我們親近和敬重。
讀完此曲，我心中波瀾時(shí)時(shí)涌起。我先是對(duì)二胡的消失深感遺憾，盡管在城市的各種舞臺(tái)上，街頭巷尾時(shí)時(shí)響起那久違的樂(lè)章，可是那種流浪著的悲涼，徹骨的滄桑又有誰(shuí)能真正體會(huì)呢。在那種世態(tài)炎涼的世風(fēng)下飽受世人冷眼，吃盡各種悲哀的困苦，阿炳所催生的流浪的心靈還會(huì)寄居在哪個(gè)現(xiàn)代人的身心中。對(duì)于快節(jié)奏的現(xiàn)代生活，我們莘莘學(xué)子已經(jīng)飽受這種快節(jié)奏之乏累，可是現(xiàn)在社會(huì)中更多的步入社會(huì)的人們，那顆童年時(shí)期的熾熱心靈已被這種快之烈刀所槁枯。我們世人還不如丟下自身的包袱，去聽(tīng)聽(tīng)春草池塘蛙鼓稠、鶯雛聲中節(jié)節(jié)高的自然音律，去放開(kāi)自身的手腳創(chuàng)作屬于自己的天地，放開(kāi)自己流浪的靈魂遨游在無(wú)邊無(wú)際的自身天地。
流浪的二胡是屬于凡夫俗子的，二胡不是一種用金玉雕砌而成的樂(lè)器，不是一種被金玉銀珠所困禁的樂(lè)器，更不是一種屈服棲身于綺麗繁華的樂(lè)器。流浪的馬群才能在草原上盡情奔跑，放浪的鷹才馳騁于藍(lán)天白云之中，流浪的二胡帶著一顆顆揮灑青春的心靈登上殿堂�，F(xiàn)代的我們也會(huì)被燈紅酒綠的榮譽(yù)包袱所累垮，被光宗耀祖的心靈門戶所囚禁。我們也更會(huì)被一些無(wú)法達(dá)到的理想所羈絆時(shí)，我們不如聽(tīng)一曲二胡，學(xué)習(xí)用悲苦中的'堅(jiān)韌。
一方水土的精靈，一盈風(fēng)情的血脈，器樂(lè)是一個(gè)時(shí)代一種文化的魂魄。雖然那個(gè)時(shí)代已經(jīng)遠(yuǎn)去，但是那一種悲苦和困頓，那種滄桑和無(wú)奈，那種忍耐和堅(jiān)韌，奮進(jìn)和抗?fàn)�。我們永遠(yuǎn)也不能忘棄。
《流浪的二胡》讀后感2
二胡，是中國(guó)傳統(tǒng)的樂(lè)器之一。它不是激昂的安塞腰鼓，不能在黃土高原上震撼人心；它不是響亮的喇叭，不能在東北的鄉(xiāng)村里大起大落……二胡它屬于江南，江南也屬于二胡。蒙古包、轱轤車、風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊的大草原注定了是馬頭琴的搖籃，紅高粱、信天游、大風(fēng)起兮塵飛揚(yáng)的黃土高坡天生就是嗩吶的世界，而楊柳岸、烏篷船、小橋流水繞人家的江南則永遠(yuǎn)便是二胡生生不息的磁場(chǎng)。也正是這樣的江南，孕育出了二胡那迷人的憂郁和悲涼。
瞎子阿炳把二胡的憂郁悲涼發(fā)揮到了極致，一首首二胡的代表作如《二泉映月》、《病中吟》把心中的不悅都淋漓盡致的表現(xiàn)出來(lái)。
正是因?yàn)樾闹械牟粣偅投o演奏家們帶來(lái)的那種憂郁，使二胡的演奏家們內(nèi)心變得更加凄涼，才使他們能把二胡的精神和那悲涼的曲風(fēng)如此細(xì)膩的表現(xiàn)出來(lái)。帶著這種凄涼，演奏家?guī)е麄兊亩奶幦ふ�，尋找自己的�?mèng)想，尋找自己的方向。別人把這尋找的過(guò)程稱作“流浪”。
《流浪的二胡》這種“流浪”在他人眼里是毫無(wú)意義，漫無(wú)目的的行走，但演奏家自己不這么認(rèn)為。他們像魯迅先生說(shuō)的一樣：走自己的路，讓別人說(shuō)去吧！二胡和演奏家把這一觀點(diǎn)牢牢的刻在心中，這是怎么抹也抹不去的。他們一定會(huì)堅(jiān)信自己的目標(biāo)，努力去尋找，即使一生都找不到……
當(dāng)二胡那悲涼憂郁的旋律傳來(lái)的時(shí)候，一個(gè)會(huì)欣賞音樂(lè)的人就會(huì)聽(tīng)到里面的那些無(wú)奈、辛酸和滄桑，讓人莫名的感到生命的渺小和二胡演奏家心中的那種徹骨的悲傷。這種悲傷隨著二胡演奏家的流浪而流浪，闖蕩而闖蕩，和二胡的演奏家一起走遍了江南，走遍了那柔情似水、如玻璃一般易碎的江南。
一方的水土養(yǎng)一方的人，而一方的人演奏一方的樂(lè)器。就這樣，才有了黃土高原的腰鼓，東北三省的鑼鼓，維美的琵琶，夢(mèng)幻的古箏，高雅的薩克斯，動(dòng)感的打擊樂(lè)和如絲綢般的二胡。器樂(lè)是一方水土的精靈，是一盈風(fēng)情的血脈，更是一個(gè)時(shí)代一種文化的魂魄。就像柔情的江南受不了激昂的腰鼓，就像厚重的黃土高原不會(huì)和高雅的薩克斯產(chǎn)生共鳴，就像西歐的國(guó)家也受不了東北的嗩吶，而東北的秧歌也不能配合二胡的哀傷……
在江南絲竹中，二胡也許最具有悲劇性格。這種悲劇不知是因了二胡注定屬于流浪的本性，還是因了太多流浪靈魂的揮灑。但有些事情失去了才感到珍貴，當(dāng)我們?cè)僖部床坏搅骼说亩鷷r(shí)，這才發(fā)現(xiàn)，其實(shí)流浪不僅僅只是一種悲苦一種困頓、一種滄桑一種無(wú)奈，流浪更是一種忍耐一種堅(jiān)韌、一種奮進(jìn)一種抗?fàn)�，一種對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)帲瑢?duì)上蒼的抗?fàn)�。這種抗?fàn)幵诔Ｈ搜劾锸遣徽５模灰屑?xì)想一想，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這種抗?fàn)幵跉v史上有很多很多的例子：如貝多芬，是最偉大的音樂(lè)家，但他的耳朵卻聽(tīng)不到任何聲音；如司馬遷寫《史記》時(shí)，漢武帝對(duì)他的迫害；還有……各種各樣的例子都說(shuō)明了這種對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)幉⒉皇窍癯Ｈ搜壑心菢樱怯薮赖�，而是一種大智慧的表現(xiàn)。
流浪是生命另一種鮮活的姿態(tài)，而鮮活的姿態(tài)是永遠(yuǎn)都不能消解的。
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