中文字幕高清在线,中文字幕在线电影观看,中文字幕在线看,免费国产一区二区三区,男攻调教双性男总裁,热热涩热热狠狠色香蕉综合,亚洲精品网站在线观看不卡无广告

孝經(jīng)讀后感

時(shí)間:2022-08-25 10:40:01 讀后感 我要投稿

孝經(jīng)讀后感范文(通用22篇)

  認(rèn)真讀完一本名著后,相信你心中會(huì)有不少感想,寫(xiě)一份讀后感,記錄收獲與付出吧。那么如何寫(xiě)讀后感才能更有感染力呢?下面是小編幫大家整理的孝經(jīng)讀后感范文,希望對(duì)大家有所幫助。

孝經(jīng)讀后感范文(通用22篇)

  孝經(jīng)讀后感 篇1

  俗話(huà)說(shuō):“百善孝為先”。古人說(shuō)的“孝、悌、忠、義、禮、義、廉、恥”這八德,孝排在第一位,可見(jiàn)“孝”對(duì)于我們每個(gè)人都是非常重要的東西,所以,“孝”是我們每個(gè)人都要必須做到的。

  《孝經(jīng)》,通過(guò)孔子和弟子曾參之間的對(duì)話(huà),精要地闡述了儒家對(duì)孝道的見(jiàn)解,認(rèn)為孝才是一切德行的根本,也是一切教化得以推行的關(guān)鍵。

  《孝經(jīng)》說(shuō)“身體發(fā)膚受之父母,不敢毀傷。孝之始也”。讓我知道一個(gè)人的軀體、四肢、毛發(fā),皮膚,都繼承父母,要好好愛(ài)惜,不要隨意毀傷,這是孝行的起點(diǎn)。這句話(huà)令我感動(dòng)。還記得在我四歲的時(shí)候,有一次我玩搖搖車(chē),一不小心從一米多高的地方摔了下來(lái),我一直哭,媽媽問(wèn)我是不是很疼啊。我說(shuō):“媽媽?zhuān)觳菜牧,讓您?dān)心,我才哭的呢!眿寢寭е抑闭f(shuō)我是個(gè)孝順懂事的好孩子。

  對(duì)!爸爸媽媽把我養(yǎng)大,費(fèi)了多少心血啊,我們要是不孝順父母的話(huà),就是大逆不道。所以,我出去吃飯的時(shí)候,總是給媽媽碗里夾肉,媽媽直說(shuō)我長(zhǎng)大了;平時(shí),我也做家務(wù),去買(mǎi)早餐讓大人吃,晚上放學(xué)去買(mǎi)饅頭。讓爸爸媽媽多休息;我還早起晚睡,好好學(xué)習(xí),不要因?yàn)樨澩娴⒄`功課讓父母擔(dān)心。

  《孝經(jīng)》是孔老夫子留給我們的瑰寶,從《開(kāi)宗名義章》起,共18章,講了孝的功能、孝的本質(zhì)、孝的內(nèi)容,講了從天子到庶人盡孝的標(biāo)準(zhǔn),講了以孝治天下的原理等等。我喜歡孔子,孔子的覺(jué)悟很高,我也想穿越到孔子時(shí)代,過(guò)一把當(dāng)孔子弟子的癮。我的好朋友AI博士有一臺(tái)時(shí)空機(jī),我請(qǐng)求他讓我穿越到孔子時(shí)代,AI博士二話(huà)不說(shuō)就同意啦!

  孔子弟子三千,有七十二位杰出的弟子,我拜孔子為師后,老夫子把我收為他的第521位弟子。之后,我刻苦鉆研《孝經(jīng)》,成了他得意弟子的第73名,叫小白。在當(dāng)時(shí),我是世界第二孝。(因?yàn)殚h子騫比我還孝順)。但是,好景不常。AI博士的時(shí)空機(jī)只能在時(shí)空隧道里呆一天(相當(dāng)于24年)。所以,我又穿越回來(lái)了。但是孝道已經(jīng)在我的心中生根發(fā)芽了,直到今天,我在生活中還是很孝順父母。

  總之,孝是德行根本,我們一定要孝順父母,做善事,才能做大事。

  孝經(jīng)讀后感 篇2

  “身體發(fā)膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也。”我很喜歡《孝經(jīng)》里的這句話(huà)。要知道生我者父母,養(yǎng)我者父母,父母給予我們一切,沒(méi)有父母?jìng)ゴ鬅o(wú)私的愛(ài),我們很難健康地成長(zhǎng),父母是我們第一任老師,也是終身的老師。父母的眼睛時(shí)刻關(guān)注著我們,對(duì)我們是無(wú)微不至,勞而無(wú)怨。我們的每一根毛發(fā)都來(lái)自于父母,每一寸肌膚都來(lái)自于父母,我們要好好保護(hù)好自己,不要傷害到自己,這就是孝心的開(kāi)始啊。

  “仲尼居,曾子侍”,這六個(gè)字能看出孔子在上課,曾子就侍奉在老師身邊,文字雖然簡(jiǎn)單,可是我已經(jīng)能夠想象出這樣的畫(huà)面,說(shuō)明曾子是個(gè)尊敬老師的好學(xué)生。不僅如此,他還是個(gè)大孝子,在《二十四孝》里我讀過(guò)他的故事。書(shū)中記載著,曾子有一天上山砍柴,結(jié)果家里來(lái)了客人,他母親一個(gè)人在家,不知道怎么接待,怎么辦呢?因?yàn)檫^(guò)去沒(méi)有電話(huà),所以她就咬自己的手指。結(jié)果她這一咬,在山上砍柴的曾子心里就覺(jué)得痛,家里是不是發(fā)生什么事情,就趕緊跑回家里;氐郊依镆豢矗依飦(lái)了客人。母親告訴他:“兒子,我不知道怎么找你,只好咬手指,我想十指連心,你一定能夠感受到!彼阅憧囱剑蛹冃⒕陀羞@樣的感應(yīng)。我就覺(jué)得不可思議,怎么他媽媽咬手指,在那么遠(yuǎn)的距離,他居然能夠有這個(gè)感應(yīng)。這是什么原因呢?因?yàn)樵有牡丶冃,心里沒(méi)有其他的妄念,只有孝親這個(gè)念頭,念想到自己的父母,才有這樣的感應(yīng)。然而,現(xiàn)在父母經(jīng)常叫我們別貪玩,好好學(xué)習(xí),可我們時(shí)常就是玩瘋了,喚不回來(lái)。這多有不該呀。

  我也要做個(gè)尊師孝親的好學(xué)生、好孩子,與老師、與父母有心靈的感應(yīng)。認(rèn)真體會(huì)《孝經(jīng)》里面的每一字、每一句,因?yàn)樗芙虝?huì)我做人的道理:烏鴉知反哺、羊羔知跪乳、百善孝為先!缎⒔(jīng)》教會(huì)了我怎么孝敬父母,尊敬師長(zhǎng)。在以后的生活中,我要多多改善自己的行為,也希望大家多多去背背《孝經(jīng)》,它能教會(huì)你們很多很多做人的道理……

  孝經(jīng)讀后感 篇3

  孝,是中華民族的傳統(tǒng)美德,百善孝為先。孝就像一縷陽(yáng)光,照射在心田,永遠(yuǎn)讓人感到溫暖與幸福。讀完這本《孝經(jīng)》后,我有了很深很深的感悟……

  “夫孝,德之本也,教之所生也”,孝是所有德行的根本!皭(ài)親者,不敢惡于人;敬親者,不敢慢于人”,所謂:百善孝為先,百行孝為本。孝敬父母,尊敬兄長(zhǎng)不就是我們這些晚輩需要做的嗎?如果孝敬父母都做不到,那么你的一切品行該從何談起?

  孝就是在心里的愛(ài)嗎?不,這還不夠,孝還需要在行動(dòng)上來(lái)證明。子曰:“孝子之事親也,居則致其敬,養(yǎng)則致其樂(lè),病則致其憂(yōu)!毙⒆泳捶钏母改福匠T诩业臅r(shí)候要盡自己的一切對(duì)父母恭敬;奉養(yǎng)飲食的時(shí)候則想盡辦法使父母快樂(lè);在父母有病時(shí),要為父母擔(dān)憂(yōu)并細(xì)心照料。記得有一次,媽媽吃飯的時(shí)候突然說(shuō)她肚子痛,吃了兩三口飯就不吃了,看媽媽在沙發(fā)上難受的樣子,我擔(dān)心極了,連連問(wèn)媽媽用不用去醫(yī)院。媽媽說(shuō):“不用管我,寫(xiě)你的作業(yè)!蔽覍(xiě)作業(yè)時(shí)心都定不下來(lái),寫(xiě)完作業(yè),我又給媽媽端來(lái)一杯熱水,媽媽夸我是個(gè)好孩子。

  接著,我又讀到了“鹿乳奉親”的故事,寫(xiě)的是一個(gè)人的父母患了嚴(yán)重的眼疾,需要用新鮮的鹿乳來(lái)治。他裝扮成一只活蹦亂跳的小鹿,來(lái)到林中,取到了新鮮的鹿乳。有一次,他差一點(diǎn)被獵人當(dāng)做真鹿射死,獵人了解了事情的原委后,被他的孝心感動(dòng),并發(fā)誓以后再也不射殺鹿了。

  羊有跪乳之恩,鴉有反哺之情。大自然中的動(dòng)物們也懷著一顆孝心,那我們呢?是不是應(yīng)該更盡心盡力地孝敬父母?孝是我們對(duì)父母最真切、真實(shí)的的報(bào)答,一種最樸實(shí)的表現(xiàn)。孝,是不求回報(bào)的,因?yàn)楦改笧槲覀兏冻隽颂嗵唷?/p>

  孝敬你的父母吧,這是我們用畢生經(jīng)歷去完成的一項(xiàng)任務(wù),更是一種使命!叭酥,莫大于孝”,讓這中華民族的傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大!

  孝經(jīng)讀后感 篇4

  這個(gè)暑假里,我去了華夏傳統(tǒng)文化學(xué)校。在每天都要上的經(jīng)典導(dǎo)讀課上,我們都要大聲地朗讀《孝經(jīng)》。所以,我對(duì)《孝經(jīng)》有很多的感觸。

  《孝經(jīng)》,是古代的圣人孔子的學(xué)生曾子所著,它是儒家經(jīng)典著作中專(zhuān)門(mén)談“孝”的一部著作。《孝經(jīng)》一共有十八章!堕_(kāi)宗明義章第一》、《天子章第二》、《諸侯章第三》等等。每一章都是經(jīng)典。像《開(kāi)宗明義章第一》中的“身體發(fā)膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也;立身行道,揚(yáng)名于后世,以顯父母,孝之終也”。短短33個(gè)字就總結(jié)了孝之始,孝之終。

  《孝經(jīng)》的前七章分別寫(xiě)明了七種人應(yīng)該盡的孝道,如天子、諸侯、卿、大夫、平民百姓、庶人……后十一章寫(xiě)明了孝的具體表現(xiàn)形式、教化作用以及不孝所引起的嚴(yán)重后果,即“五行之屬三千,而罪莫大與不孝。要君者無(wú)上,非圣人者無(wú)法,非孝者無(wú)親。此大亂之道也!薄缎⒔(jīng)》,短短十八章,卻蘊(yùn)含著深刻的道理。孝道上至諸侯、天子,下到黎民百姓無(wú)一不是要遵守孝道的。《孝經(jīng)》,它不僅能教我們學(xué)會(huì)孝,還有教我們要效法天地,自然和萬(wàn)物!

  沒(méi)錯(cuò),正如老師上課所言,《孝經(jīng)》就是亙古不變的陰陽(yáng)之道!它能教會(huì)我們做人的道理,因?yàn),孝就是人的道德的根本。百善孝為先,《孝?jīng)》教會(huì)了我怎么孝敬父母,教會(huì)了我做善人的第一步——孝。如果一個(gè)人沒(méi)有了孝道他就不能算是一個(gè)人!父母生我們已是大恩大德,我們已經(jīng)永生難報(bào)了,只能在有生之年好好孝敬他們。我把我平時(shí)的行為總結(jié)了一下,發(fā)現(xiàn)有許多不足,在以后的生活中,我要多多改善自己的行為,以盡孝道。

  我希望大家多多去背背《孝經(jīng)》,他能教會(huì)你很多很多做人的道理……

  孝經(jīng)讀后感 篇5

  “百善孝為先”,這是一句古人的俗語(yǔ)。原本我也不是很懂得“孝”這個(gè)字的含義,但當(dāng)我看了《孝經(jīng)》以后,我又進(jìn)一步地了解了這個(gè)字的意義。

  《孝經(jīng)》是一本圣賢經(jīng)典,里面講了許許多多的關(guān)于“孝”的故事。一篇篇古言古風(fēng)的美文,一個(gè)個(gè)發(fā)人深思的故事,讓人陶醉其中。雖然《孝經(jīng)》總字?jǐn)?shù)不足兩千,但在中國(guó)思想歷有著不容忽視的地位。從西漢開(kāi)始,這本書(shū)受到歷代人們的尊崇和傳唱,上至帝王將相,下至黎民百姓,廣為傳誦,《孝經(jīng)》稱(chēng)得上是字?jǐn)?shù)最少,內(nèi)容最淺而對(duì)后世影響的一部文學(xué)經(jīng)典。

  “黃香孝父”的事跡大家應(yīng)該都不陌生。黃香小小年紀(jì)就很懂事,對(duì)父母非常孝順。夏天,天氣炎熱,黃香每次幫父親打完水后,都會(huì)拿一把扇子,將席子扇涼了才讓父親躺下;冬天,天寒地凍,黃香怕父親晚上畏寒怕冷睡不暖,于是每天都搶先以自己的體溫捂熱被子,然后才讓父親上去睡。多么感人肺腑的故事!多么打動(dòng)人心的孝子!讀著,讀著,我不禁熱淚盈眶,兩行清淚從眼角流下,輕輕滑過(guò)臉龐。

  《三字經(jīng)》都用濃重的筆墨描寫(xiě)了孝的重要性。如有一句:融四歲,能讓梨。這句話(huà)講的是“孔融讓梨”的小故事,孝順的孔融孝敬長(zhǎng)輩,很小的時(shí)候就知道把又大又甜的梨先讓給哥哥們,自己卻拿最小的,又是一個(gè)孝子值得我們?nèi)W(xué)習(xí)!

  看過(guò)《孝經(jīng)》、《三字經(jīng)》后,我捫心自問(wèn),自己是否是一個(gè)孝子呢?對(duì)比之下覺(jué)得我還真不是“孝子”。曾經(jīng)在一份考卷上有這樣一道題,問(wèn)“孝”的含義是什么?我當(dāng)時(shí)完全不知道該如何下筆。

  在生活中,我也沒(méi)有盡到“孝”道,沒(méi)有做到常常問(wèn)候遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的父母是否安好,沒(méi)有關(guān)心他們的工作是不是辛苦,也沒(méi)有想過(guò)他們會(huì)不會(huì)開(kāi)心,只顧著自個(gè)兒玩樂(lè)享受,甚至有時(shí)還埋怨父母為什么不像別人家的父母在家里陪伴著自己。

  但如今,我明白了。當(dāng)我生病的時(shí)候,父母總是打電話(huà)、發(fā)信息問(wèn)我:怎么樣啦?去醫(yī)院沒(méi)有?今天好點(diǎn)了嗎?要不要爸爸媽媽回家陪你呀?從這些充滿(mǎn)關(guān)心的話(huà)語(yǔ)中,我體會(huì)到了父母對(duì)我那濃濃的愛(ài)意和關(guān)切、焦急之心,他們恨不得親自回來(lái)照顧我,但為了賺錢(qián)養(yǎng)家,為了培養(yǎng)我早日成才,他們不得不拋家舍口繼續(xù)工作。他們那么拼命地賺錢(qián),是為了什么?還不是為了讓我有一個(gè)舒適的成長(zhǎng)環(huán)境?

  所以,從今以后,我會(huì)好好地孝順父母,關(guān)心父母,不在他們嘮叨的時(shí)候不耐煩打斷,而是虛心地聆聽(tīng)著,約束自己的任性不讓他們擔(dān)心。每個(gè)父母都中望子成龍,望女成鳳,所以在學(xué)習(xí)上,我要更加努力,加倍努力,現(xiàn)在的我,只能在學(xué)習(xí)上用更好成績(jī)來(lái)回報(bào)父母的恩情。

  羊羔跪乳尚知孝,烏鴉反哺孝親顏,動(dòng)物尚且如此,人又怎么不能孝道?我們要從小理解“孝”、實(shí)踐“孝”,將有關(guān)“孝”的`美文,經(jīng)典名著吟之,誦之,感之,悟之,發(fā)揚(yáng)“孝”這一中華民族的傳統(tǒng)美德!

  孝經(jīng)讀后感 篇6

  首先我們來(lái)看看“孝”這個(gè)字,上面是“老”字的頭,下面是“子”體現(xiàn)了孩子應(yīng)對(duì)父母的恭敬。

  《孝經(jīng)》云“昔者明王以孝治天下也,”如漢文帝,康熙都有是以孝治國(guó),國(guó)家也都非常強(qiáng)大。自古以來(lái)求忠臣必于孝子之門(mén),孝是人類(lèi)最基本的感情,是一切愛(ài)的基礎(chǔ)。孝經(jīng)云“夫孝,天之經(jīng)也,地之義也,民之行也!惫湃诉有一句話(huà),“百善孝為先”,幾乎所有的祠堂都上書(shū)“入孝”和“出悌”,門(mén)口還刻有二十四孝。

  一個(gè)人不愛(ài)自己的父母,怎么可能愛(ài)他人,愛(ài)國(guó)家呢孝經(jīng)云“不愛(ài)其親而愛(ài)他人者,謂之悖德,不敬其親而敬他人者,謂之悖禮”。《弟子規(guī)》說(shuō)“首孝悌,次謹(jǐn)信”。《論語(yǔ)》說(shuō)“君子務(wù)本,本立而道生,孝悌也者,其為人之本與。”

  生我者父母,養(yǎng)我者父母,父母給予我們一切,沒(méi)有父母?jìng)ゴ鬅o(wú)私的`愛(ài),我們很難健康地成長(zhǎng),父母是我們第一任老師,也是終身的老師,父母的眼睛時(shí)刻關(guān)注著我們,父母對(duì)孩子是無(wú)微不至,勞而無(wú)怨。

  誰(shuí)請(qǐng)我們吃一頓飯,或者我們饑餓時(shí),別人給我們一杯水或一塊面包,我們都有很感恩,但是父母給我們做過(guò)多少頓飯,給與我們多少吃的,用的,給我們付出多少,而且是把最好的給孩子。

  烏鴉知反哺,人又怎么能不孝。

  孝經(jīng)讀后感 篇7

  自讀《孝經(jīng)》后,“孝”這個(gè)字就像清甜的泉水,輕輕的、柔柔的、深深的扎根在我的心里,讓我讀懂了——孝:它并不僅僅是一個(gè)字,它是中華民族的傳統(tǒng)美德。

  “百善孝為先”中國(guó)傳統(tǒng)的一個(gè)“孝”字,它的上半部分是“老”,下面則是“子”,它的含義就是讓晚輩尊敬長(zhǎng)輩。

  我們中華民族有著幾千年的文明歷史,尊老愛(ài)幼,孝敬父母,代代相傳。一個(gè)人,無(wú)論他的地位卑微與顯赫,無(wú)論他是富有還是貧困,有著傳統(tǒng)的美德,都可以鼓舞他們的一生。

  同學(xué)們,當(dāng)我們手拿《孝經(jīng)》時(shí),不妨從甜甜蜜蜜的生活中拿出一些實(shí)際行動(dòng)給父母,不妨在力所能及的情況下回報(bào)一個(gè)父母。比如:在生活中我們不妨幫父母分擔(dān)一點(diǎn)生活中的憂(yōu)愁,生活中的痛苦,讓父母感到溫暖。吃東西時(shí),我們首先應(yīng)該想到父母,看父母吃過(guò)沒(méi),讓父母嘗嘗。做每一件開(kāi)心、幸福的事永遠(yuǎn)都應(yīng)該先為父母著想,讓父母體會(huì)到開(kāi)心與幸福,體會(huì)到我們的孝心,我們的愛(ài)。用我們的愛(ài)去感動(dòng)父母,去感動(dòng)他們內(nèi)心的每一處,讓親情在我們之間傳遞。因?yàn)楦改感腋5男δ,永遠(yuǎn)都那么美麗!

  愛(ài)——父母的愛(ài),祖父祖母的愛(ài),兄弟姐妹的愛(ài),朋友的愛(ài),師生間的愛(ài),地球大家庭的愛(ài),這些愛(ài)重疊在一起,形成一股暖流,溫暖人心,形成一個(gè)“愛(ài)的世界”,讓我們?cè)谶@個(gè)世界幸幸福福,快快樂(lè)樂(lè),甜甜蜜蜜的生活。

  幾乎所有的父母和長(zhǎng)輩都把自己的愛(ài)無(wú)私的獻(xiàn)給了兒女,但是他們卻根本沒(méi)想得到回報(bào);也并沒(méi)想把自己的愛(ài)給兒女,讓兒女多孝順自己一些,多回報(bào)社會(huì)。為什么?為什么?人間最溫暖的親情只是父母想著兒女,而不是兒女想著父母,孝敬父母呢?

  當(dāng)父母辛苦一生,操勞一生,把畢生的精力都獻(xiàn)給我們,把我們養(yǎng)大成人后,他們慢慢的老去后,當(dāng)父母走到每個(gè)人都不想看到的情景,走到每個(gè)人都無(wú)法避免的狀態(tài)的時(shí)候,特別需要愛(ài),特別需要呵護(hù)的時(shí)候,有些父母可能面對(duì)的是寂寞、孤苦、無(wú)助與凄涼。

  同學(xué)們,在我們的甜蜜生活中,不妨想想父母的辛苦,所以,我們更應(yīng)該想想父母,孝敬父母。

  “孝”這個(gè)含有傳統(tǒng)美德的字,必將世世相傳,必將一代一代的傳下去。因?yàn),“孝”是一種傳統(tǒng)美德!

  孝經(jīng)讀后感 篇8

  中國(guó)的孝道源遠(yuǎn)流長(zhǎng),自古以來(lái),孝道一直是中華民族的基本價(jià)值觀(guān),關(guān)乎中國(guó)人的精神生活。孝指子女對(duì)父母應(yīng)盡的義務(wù),是傳統(tǒng)美德。至春秋時(shí)期,儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子系統(tǒng)的講論孝道。

  《孝經(jīng)》,在中國(guó)的思想史上有著不容忽視的地位,特別是西漢統(tǒng)治者宣揚(yáng)“以孝治天下”之后,在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)里,它成為人們修養(yǎng)的必讀書(shū)目之一,僅短短的十八章卻蘊(yùn)含著深刻的道理,下到上至諸侯,下至黎民百姓,無(wú)一不是遵守孝道的。

  “臣無(wú)祖母,無(wú)以至今日,祖母無(wú)臣,無(wú)以終余年。畝孫二人更相為命,是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)”人性至孝,其情可憫!氨M孝于陛下之日長(zhǎng),報(bào)養(yǎng)劉之日短”無(wú)鳥(niǎo)私情,情理可恕。李密從小父喪母棄,孤苦伶仃,祖母含辛茹苦,促其成長(zhǎng),后來(lái)他因孝被舉薦,屢被征召,祖母卻日薄西山,朝不慮夕。盡忠還是盡孝,李密進(jìn)退兩難,侍奉新君,焉知福禍?且遠(yuǎn)離祖母,情何以堪?辭命盡孝,抱養(yǎng)祖母卻逆君美意,橫禍將至,李密思量再三,婉轉(zhuǎn)陳詞,懇請(qǐng)皇上準(zhǔn)許他先盡孝后敬忠。李密睿智,避而不談轉(zhuǎn)侍君的憂(yōu)懼,卻大肆渲染自己對(duì)祖母的感情與孝心,感動(dòng)了皇帝。

  “百善孝為先”這是誰(shuí)都明白的道理,“子欲養(yǎng)而親不待”則是許多人的遺憾,所以我們無(wú)論在什么條件下都要關(guān)心自己的親友,做一些自己力所能及的事。古人以孝治天下,孝,無(wú)論在家還是在中國(guó)都是核心。孝的觀(guān)念是對(duì)中國(guó)乃至世界影響最為深重的倫理道德,是中華文化的核心價(jià)值之一。

  如果一個(gè)人沒(méi)有孝道,他就不能算是一個(gè)人。孝敬父母是最重要的,也是最基礎(chǔ)的條件,就是聽(tīng)他們的話(huà),只要他們說(shuō)的是對(duì)的,就要照著去做,因?yàn)檫@些多少有點(diǎn)好處!袄衔崂弦约叭酥稀边@樣做到由孝及愛(ài),上愛(ài)下孝,就可溫暖人間,和諧統(tǒng)一。

  “百善孝當(dāng)頭”是的,像是陽(yáng)光下美好的一種情感,或許我們并沒(méi)有在意,或許我們并不知道珍惜,其實(shí)世間最純凈的情感一直蕩漾在我們的周?chē),讓我們真切感受到人生的真諦。

  孝經(jīng)讀后感 篇9

  中國(guó)的歷史文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),假期我很榮幸拜讀了孔老夫子的神圣著作——《孝經(jīng)》,它是中國(guó)儒家經(jīng)典文化的重要組成部分,影響華夏五千多年的文明。孝是一切德行的根本,也是教化產(chǎn)生的根源。人的身體四肢、毛發(fā)皮膚,都是父母賦與的,不敢予以損毀傷殘,這是孝的開(kāi)始。人在世上遵循仁義道德,有所建樹(shù),顯揚(yáng)名聲於后世,從而使父母顯赫榮耀,這是孝的終極目標(biāo)。所謂孝,最初是從侍奉父母開(kāi)始,然后效力於國(guó)君,最終建功立業(yè),功成名就。

  “身有傷怡親憂(yōu)”告誡我們,身體發(fā)膚,受之父母,若有傷害,父母會(huì)擔(dān)心,行孝第一步要保護(hù)自己、愛(ài)惜好自己。我們要像孔老先生一樣,時(shí)刻戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、如臨深淵、如履薄冰的保護(hù)、愛(ài)惜自己,珍惜父母帶我們來(lái)到這個(gè)世界的機(jī)會(huì);要感激父母無(wú)私的給了我們一副容顏、一個(gè)軀體、一顆心靈。然而,好多人卻不滿(mǎn)足,不滿(mǎn)足自己的容顏,羞澀閉門(mén)不出,想盡辦法改變自己的容顏;不滿(mǎn)足自己的身材,矮的想盡辦法把自己變高,胖的想盡辦法減肥;還有那么一些自殘、甚至輕生的人,這樣不愛(ài)惜父母給我們的身體,如何談孝父母呢?

  “夫孝,始于侍親”孝最基本的就是供養(yǎng)父母,給予父母最基本的生活物質(zhì)保障,至少不要讓父母跟著我們受凍挨餓。但是,轉(zhuǎn)眼看看現(xiàn)在,我們都已經(jīng)二十多歲了,又有幾個(gè)人可以拍著自己的胸膛說(shuō):“我已經(jīng)不再需要父母的幫助了”,“我每個(gè)月還可以給父母存一些錢(qián)”又有幾家父母閑居在家里,享受著子女的孝行呢?恐怕大多數(shù)父母仍在辛勤的勞作,仍在流汗、流血。甚至現(xiàn)在社會(huì)上還出現(xiàn)了一群新人類(lèi)——啃老族,他們從小吃父母的,喝父母的,長(zhǎng)大了還在吃父母的,喝父母的,他們的孝又在何方呢?

  “樹(shù)欲靜而風(fēng)不止,子欲養(yǎng)而親不待”隨著社會(huì)瞬息萬(wàn)變的發(fā)展,各種文化席卷而來(lái),一些人對(duì)于“行孝”的概念理解也千差萬(wàn)別。有人認(rèn)為只有和父母在一起生活就是行孝,有人認(rèn)為只要每個(gè)月按時(shí)給父母生活費(fèi)就是行孝,有些人則認(rèn)為在千里之外打個(gè)電話(huà)就是行孝,更有甚者認(rèn)為只要滿(mǎn)足父母的一切要求就是行孝。其實(shí),何為行孝?《論語(yǔ)》里孟懿子問(wèn)孝。子曰:無(wú)違。生,事之以禮;死,葬之以禮,祭之以禮。所以,在五千年的歷史長(zhǎng)河中沉淀下來(lái)的“孝”,就是以禮相待,是相互尊重,相互關(guān)照。以禮相待能夠讓人與人保持距離,以禮相待就不會(huì)無(wú)條件的順從父母去作越禮之事。以禮安葬,以禮祭奠是對(duì)先人的追思,是對(duì)自身的鞭策。如果誰(shuí)遇到了這樣的父母留下違背于禮遺囑,不該遵循,應(yīng)按照葬之以禮,祭之以禮。簡(jiǎn)而言之:孝就是要順從父母的意愿,但是又必須是在道德和法律約束的范圍之內(nèi)進(jìn)行,不去做逾越之事!对(shī)經(jīng)》有云:“父兮生我,母兮鞠我,拊我蓄我,長(zhǎng)我育我,顧我復(fù)我,出入腹我。欲報(bào)之德,昊天罔極!备改鸽p親生養(yǎng)了我們,撫慰我們、養(yǎng)育我們、庇護(hù)我們,不厭其煩地照顧我們的成長(zhǎng)。他們的恩德就像天空一樣的浩瀚無(wú)邊,我們必須要報(bào)答他們的恩德。所以,趁著還有機(jī)會(huì),趁著我們此身未老,我們應(yīng)該及時(shí)行孝。做兒女的能在父母健在的時(shí)候,;丶铱纯矗嗪透改刚f(shuō)說(shuō)心里話(huà),無(wú)論是工作上還是生活上的;多從父母的角度看問(wèn)題,為父母排憂(yōu)解難,讓父母衣食無(wú)憂(yōu),幸福地安度晚年;當(dāng)父母疾病纏身,生活上喪失自理能力的時(shí)候,我們做兒女的能精心照料他們,不嫌棄父母,照顧他們是我們做兒女的應(yīng)盡的責(zé)任,不要認(rèn)為是一種負(fù)擔(dān)。只有在這個(gè)時(shí)候才是我們做兒女的對(duì)父母盡的最大的孝道,也是最好的行孝方式。

  “父母之所愛(ài)亦愛(ài)之,父母之所敬亦敬之。”孟子也曾說(shuō)過(guò):“不得乎親,不可以為人;不順乎親,不可以為子!,他們所描述的是孝的更高的境界——孝順父母,順從父母的意愿。古語(yǔ)有云:“君要臣死,臣不得不死;父要子亡,子不得不亡!比缃瘢覀儾恍枰裢跸橐粯,赤身臥寒冰,求鯉歸奉母;不需要像仲由一樣,百里負(fù)米為親食;也不需要像孟宗一樣,抱竹而泣,持筍歸做羹。我們能做的就是:聽(tīng)父母的話(huà),順從父母的意愿,父母讓做的,我們努力去做,父母不讓做的,我們呆著不去做,不要惹父母生氣;我們可以做的就是:父母口渴了,靜靜的幫父母倒上一杯溫水;父母累了,輕輕的擦掉父母額頭上的汗珠;父母孤單了,默默的陪伴在他們身邊;父母生病了,送去一次又一次的溫馨的問(wèn)候。這樣,父母只要看到這些眼睛里面也會(huì)滿(mǎn)含淚水;我們只要可以做到這些就很不錯(cuò)了,而不是讓父母洗自己的衣襪,也不是坐在電視前面和父母爭(zhēng)遙控,更不是一聲不響的出去玩,而讓父母為我們擔(dān)憂(yōu)。

  “愛(ài)親者,不敢惡于人;敬親者,不敢慢于人”做一個(gè)有孝行有德行的人,不光要愛(ài)自己的父母,愛(ài)自己父母的同時(shí)還必須要愛(ài)所有的父母,不敢對(duì)他人的父母有一點(diǎn)厭惡,尊敬自己的父母同時(shí),必須敬天下所有的父母,不敢對(duì)于他人的父母有一毫的怠慢。只有這樣才能成為一個(gè)有孝行的人,然而,如今社會(huì)有多少人,連自己的父母都不順從,父母不讓自己做的事情,為了滿(mǎn)足自己的內(nèi)心,堅(jiān)持去做,讓父母?jìng),這樣的人連自己的父母都不順從、都不孝敬,談何尊重、愛(ài)所有的父母呢?

  “立身行道,揚(yáng)名于后世,以顯父母,孝之終也”,“夫孝,始于事親,中于事君,終于立身”。孝,最高的境界乃是——修身立大志,做大事,留名于青史,以彰顯父母的恩德。每一個(gè)父母最大的夢(mèng)想就是希望兒女成才,希望兒女能健健康康的長(zhǎng)大,希望兒女在學(xué)校能吃好、睡好、學(xué)好。為此,他們付出了自己的一生,供我們上學(xué)、給我們買(mǎi)復(fù)習(xí)資料、為我們請(qǐng)家教,等我們長(zhǎng)大了還為我們的婚姻、事業(yè)奔波忙碌,還為我們的子女擔(dān)憂(yōu)。因?yàn)椴欢,在學(xué)校經(jīng)常逃課,渾渾噩噩,虛無(wú)縹緲,沒(méi)有自己的志向,更沒(méi)有實(shí)現(xiàn)志向的不懈努力,終日無(wú)所事事,不時(shí)還會(huì)違反校紀(jì)校規(guī),讓父母來(lái)學(xué)校,家長(zhǎng)會(huì)丟盡父母的臉面,讓父母為我們擔(dān)心、難過(guò)。我們應(yīng)該多為我們的父母想想,不要以為這些都是父母應(yīng)該做的。在這個(gè)紙醉金迷、燈紅酒綠的社會(huì)里,即使自己事業(yè)有所成績(jī),我們也要時(shí)刻想念家中年邁的父母。

  孝是稍縱即逝的眷戀,孝是一失足成千古恨的往事,孝是生命與生命接觸的鏈條,一旦斷裂,就無(wú)法連接,最可貴的是,孝是人們的責(zé)任和根基!辈灰尅皹(shù)欲靜而風(fēng)不止,子欲養(yǎng)而親不待”成為遺憾。愿天下所有的父母安享晚年。

  孝經(jīng)讀后感 篇10

  幾天前,老師給我們講了講《孝經(jīng)》第四章,大概內(nèi)容是:

  不是君王制定的衣服不敢穿戴,不是君王所說(shuō)的言語(yǔ)不敢說(shuō),不是君王實(shí)行的道德準(zhǔn)則和行為不敢去做。如果你們按這些要求去做的話(huà),就不用擔(dān)心自己的行為,所說(shuō)過(guò)的話(huà),即便天下人都知道了也不會(huì)有過(guò)失之處,所做的事情傳遍天下也不會(huì)遇到怨恨厭惡。衣飾、語(yǔ)言、行為這三點(diǎn)都能做到遵從先代圣明君王的禮法準(zhǔn)則,然后才能守住自己的祖宗香火延續(xù)興盛。這就是卿大夫的孝道!对(shī)經(jīng)?大雅?民》里說(shuō):“要從早到晚勤勉不懈,專(zhuān)心奉事天子!

  聽(tīng)了老師的解說(shuō)后,我差不多已經(jīng)讀熟了,我想,用不了幾分鐘我就能背會(huì)了。

  孝經(jīng)讀后感 篇11

  最近,我很榮幸拜讀了影響華夏五千多年禮貌史詩(shī)的神圣著作——《孝經(jīng)》,它恰若無(wú)聲的細(xì)雨,潺潺流入我的心田,緩緩潤(rùn)澤了我的人格;又如用今世的水泡了一杯前世的茶,透明清澈的水中,沸騰的是前世的孝行,沉淀的是今世的孝思,氤氳的水汽是一條繩,牢牢的拴住你我的情緣,彌漫的茶香是親情的惠澤,默默的陶冶著典雅的禮貌底蘊(yùn)。

  當(dāng)我讀的“事親者,居上下驕,為下不亂,為丑不爭(zhēng)。居上而驕,則亡。為下而亂,則刑。在丑而爭(zhēng),則兵。三者不除,雖日用三牲之養(yǎng),猶為不孝也。”告訴我們侍奉父母,即使身居高位,也不驕傲自大;身為別人的下屬,也不為非作亂;身為普通的百姓,也不與別人爭(zhēng)斗。身居高位卻驕傲自大,最終會(huì)招致滅頂之災(zāi);為人下屬卻犯上作亂,最終會(huì)遭受酷刑的懲罰;身為普通百姓卻總與人爭(zhēng)斗不休,最終會(huì)動(dòng)刀動(dòng)槍?zhuān)ハ鄽垰ⅰH绻痈呶欢、做下屬而亂、處卑微而爭(zhēng)這三種違背常理的不良行為不能去除,就算每一天用牛、羊、豬三牲做成的美味佳肴孝敬父母,也不能讓父母安心享用,也不算盡孝道!

  盈盈月光,我掬一捧最清的;落落余暉,我擁有一縷最溫暖的;灼灼紅葉,我拾一片最熱的;萋萋芳華,我摘一束最燦爛的,送給我親愛(ài)的父母。曾記得,著名作家畢淑敏告訴我們:“孝是稍縱即逝的眷戀,孝是一失足成千古恨的往事,孝是生命與生命接觸的鏈條,一旦斷裂,就無(wú)法連接,最可貴的是,孝是人們的職責(zé)和根基!,我們更應(yīng)當(dāng)牢牢的銘記:父母恩情似海深,人生莫忘父母恩。生兒育女循環(huán)理,世代相傳自古今。為人子女要孝順,不孝之人罪逆天。家貧才能出孝子,鳥(niǎo)獸尚知哺育恩。父子原是骨肉親,爹娘不敬敬何人?養(yǎng)育之恩不圖報(bào),望子成龍自費(fèi)心。

  我們應(yīng)當(dāng)讀懂孝經(jīng),并把他記下來(lái)。而不是簡(jiǎn)單單的瀏覽一遍就算了。

  孝經(jīng)讀后感 篇12

  1、您在家中,是否做到了不大聲嚷嚷?什么時(shí)候您容易「大聲嚷嚷」?

  當(dāng)自己心虛不占理,又想逞強(qiáng)的時(shí)候,最容易大嗓門(mén)嚷嚷。當(dāng)一著急,脾氣一上來(lái),便控制不住自己的音量了。其實(shí)這么做是非常無(wú)禮的一種行為,我想每個(gè)人反思自己,都能看到自己大聲說(shuō)話(huà)時(shí)的那種丑態(tài),深深地愧疚!

  2、您對(duì)今天社會(huì)上的喪祭婚姻之禮是否滿(mǎn)意?您希望追求什么樣的禮儀?

  不滿(mǎn)意。雖然沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)婚姻之禮,但是喪祭之禮確是在家鄉(xiāng)經(jīng)歷了不少。我的爺爺過(guò)世已三年有余,到今天我父母的祭祀方式仍是“燒紙錢(qián)”。每年清明祭掃時(shí),我也會(huì)隨父母去,在爺爺奶奶的墓地前面鞠三個(gè)躬已是我能想到的最“盡禮”的方式了。

  我希望追求的是一種,更為系統(tǒng)地祭祀,通過(guò)這個(gè)方式,能夠?qū)?nèi)心的誠(chéng)敬激發(fā)出來(lái),與祖先建立起連接的一種方式,能真正實(shí)現(xiàn)生命的上升。

  聽(tīng)先生講,很打動(dòng)我的一句話(huà)是,儒家說(shuō),寧可“哀有余,禮不足”,我想這是我從來(lái)沒(méi)想過(guò)的。只要內(nèi)心的哀戚之情是真實(shí)無(wú)違的,我想就做到了“喪盡禮,祭盡誠(chéng)”吧。

  3、您如何理解孝道中蘊(yùn)含的儒家生死觀(guān)?

  先生所講的孝道中所蘊(yùn)含的儒家生死觀(guān)是說(shuō),人的生命就像海面上的波濤一樣,但是人們卻“譬如澄清,百千大海,棄之,惟認(rèn)一浮漚體。目為全潮,窮盡瀛渤!奔热皇遣,就有生有滅,但是水泡的生滅,并不會(huì)影響道的存在。只是海面上的波濤起了又平,大海還在,天道還在,消失的只是我們這一段生命而已。如此看待生命,就不會(huì)墮于空有兩邊,便能恒守中道了。

  4、再過(guò)一天,我們學(xué)習(xí)就結(jié)束了,希望大家寫(xiě)一份心得,正式完成孝道營(yíng)的學(xué)習(xí),給自己一個(gè)交待。1月31日,我們會(huì)舉行結(jié)營(yíng)儀式,也希望大家能夠參加,為孝道營(yíng)畫(huà)上完美句號(hào)。

  先生的講解,深入淺出,雖講解的是天道,孝道這樣的大事情,但是卻能落實(shí)到真實(shí)生活中的各個(gè)細(xì)節(jié),反觀(guān)自身,都是曾經(jīng)在我身上出現(xiàn)和發(fā)生過(guò)的問(wèn)題。

  比如:罵人,我初中的時(shí)候也會(huì)因?yàn)椴恢罏槭裁匆獔?jiān)守道義,而走上歧途。然而身為中國(guó)人,身為禮儀之邦,我有我身上不能丟的東西,就是禮。我想,我身為中國(guó)人,就應(yīng)該學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)中國(guó)文化,堅(jiān)守住民族的道德底線(xiàn),也即禮,而不是學(xué)習(xí)有些西方國(guó)家的盲目自由,對(duì)自己的身心有百害而無(wú)一利。

  先生的講座能真正喚醒人內(nèi)心的良善。試問(wèn),哪個(gè)正常人不向往生命的安寧與幸福,但是我們做的事情,有時(shí)恰恰又和我們所追尋的東西相反,我們向往和平,卻經(jīng)常在制造不安。

  回望我所走過(guò)的27載歲月,我也做過(guò)很多令自己耿耿于懷,后悔不已,放不下的事情。但是“過(guò)則勿憚改”,在錯(cuò)誤處用心,去勇猛精進(jìn)地改過(guò),我想才是我應(yīng)該努力的事情。在這期孝道營(yíng)中,我知道了對(duì)待親人,踐行孝道要“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,如臨深淵,如履薄冰”;孝順是“身體發(fā)膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也!本蛹覠o(wú)非,居家是非勿太明,跟家人尤其不能夠斤斤計(jì)較,才能保有家庭的溫暖,學(xué)到了,禮是孝道的體現(xiàn)形式,古人對(duì)待冠禮,婚禮,軍禮,喪禮,祭禮都有和今人大大不同的做法,需要我們發(fā)自?xún)?nèi)心地去誠(chéng)敬地學(xué)習(xí),踐行,在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中去追尋生命的超脫與上升。但愿我有一天也能像陶潛先生一樣,“縱浪大化中,不喜亦不懼。應(yīng)盡便須盡,無(wú)復(fù)獨(dú)多慮!

  孝經(jīng)讀后感 篇13

  首先我們來(lái)看看“孝”字,上面是“老”字的頭,下面是“子”字,體現(xiàn)了孩子應(yīng)對(duì)父母恭敬,無(wú)論做什么事情都要讓著長(zhǎng)輩。

  《孝經(jīng)》云“昔者明王以孝治天下也”,如漢文帝、康熙都是以孝治國(guó),所以國(guó)家也都非常強(qiáng)大。自古以來(lái)求忠臣必于孝子之門(mén)。孝,是人們最基本的感情,是一切愛(ài)的基礎(chǔ)!缎⒔(jīng)》云“夫孝,天之經(jīng)也,地之義也,民之行也”。古人還有一句話(huà),叫做“百善孝為先”,意思就是說(shuō)在各種美德中,孝敬父母是占第一位的。幾乎所有的祠堂都上書(shū)“入孝”和“出悌”,門(mén)口還刻有二十四孝圖。

  一個(gè)人不愛(ài)自己的父母,怎么可能愛(ài)他人、愛(ài)國(guó)家呢?《孝經(jīng)》云“不愛(ài)其親而愛(ài)他人者,謂之悖德,不敬其親而敬,謂之悖禮!薄兜茏右(guī)》說(shuō)“君子務(wù)本,本立而道生,孝悌也者,其為人之本與!

  生我者父母,養(yǎng)我者父母。父母給予我一切。沒(méi)有父母?jìng)ゴ鬅o(wú)私的愛(ài),我們很難健康快樂(lè)的成長(zhǎng)。父母是我們的第一任老師,也是終生難找的好老師。父母對(duì)孩子是無(wú)微不至、勞而無(wú)怨的。

  誰(shuí)請(qǐng)我們吃一頓飯,都要感恩;而父母卻給予我們多少,我們卻習(xí)以從不說(shuō)一聲“謝謝”。

  烏鴉知反哺,羊羔知跪乳,人又怎能不孝?

  孝經(jīng)讀后感 篇14

  孝是中華民族的傳統(tǒng)美德,是我們用畢生經(jīng)歷去完成的使命。百善孝為先,它是我們對(duì)父母最真切的報(bào)答,對(duì)體會(huì)愛(ài)的一種最樸實(shí)的表現(xiàn)。孝心無(wú)價(jià),唯在心靈深處才能感觸。

  “身體發(fā)膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也。立身行道,揚(yáng)名於后世,以顯父母,孝之終也。夫孝,始于事君,中于事君,終于立身!毙,五千年一脈相承,無(wú)論中國(guó)的體制怎樣的變幻,中國(guó)人民歷經(jīng)了多少的磨難,孝道,依然是中華民族的結(jié)晶,當(dāng)我們呱呱墜地來(lái)到這個(gè)世間時(shí),注定我們將來(lái)要承擔(dān)這份責(zé)任。我們無(wú)法體會(huì)母親在一天天衰老,從黑發(fā)到白發(fā),從緊俏的皮膚到漸漸變得粗糙的臉,歲月將這份見(jiàn)證深深地刻在他們的臉上。

  有人說(shuō):當(dāng)我們長(zhǎng)大成人后,我們將不再需要父母,甚至?xí)J(rèn)為他們很煩。有時(shí)候看看這個(gè)紙醉金迷、燈紅酒綠的社會(huì),你很難再想起家中年邁的父母,他們盼望著子女能早點(diǎn)回家,可是他們的子女卻不知在哪里徹夜狂歡,古人中的身體發(fā)膚受之父母不敢毀傷,孝之始也被忽略了,揚(yáng)名后世彰顯父母也被遺忘了,只有個(gè)人主義的安逸和享樂(lè),以及人與人之間的爾虞我詐和對(duì)生活的得過(guò)且過(guò)。有時(shí)候我總是看著這個(gè)有著林立的高樓大廈和寬敞的縱橫馬路的城市發(fā)呆,總是在發(fā)問(wèn)自己:這個(gè)社會(huì)究竟是進(jìn)步了,還是退步了?有人說(shuō),等我有錢(qián)了,我要大把大把的錢(qián)塞給爸爸媽媽?zhuān)尷先思易阱X(qián)堆兒上隨便花;等我有時(shí)間了,我就帶著爸爸媽媽?zhuān)瓮陣?guó)內(nèi),游國(guó)外,讓爸爸媽媽在有生之年瀟灑個(gè)痛快!其實(shí)這樣想是不對(duì)的,等你把錢(qián)掙到手的時(shí)候,爸爸媽媽的牙還能咬得動(dòng)那些好吃的嗎?等你有時(shí)間了,想帶著爸爸媽媽去周游世界,他們還能上得去飛機(jī)嗎?父母要那么多的錢(qián)干什么呢?他們吃不了多少,也穿不了什么,他所缺的應(yīng)該是與子女們其樂(lè)融融的相處!他們所缺的是在他們難于動(dòng)身時(shí)的一個(gè)代步,在他口渴時(shí)的一杯清茶,在他寂寞時(shí)候的陪伴,在他生病時(shí)的一次次問(wèn)候,兒女在外再忙,也能抽出時(shí)間每周按時(shí)和父母聚在一起……這些都是老人內(nèi)心所渴望的!父親節(jié)的時(shí)候你給爸買(mǎi)條魚(yú),工作再忙,你也要親自給送去,爸會(huì)樂(lè)得嘴都合不上的;母親節(jié)的時(shí)候,你給媽買(mǎi)一雙襪子,親自給媽穿上,她眼睛里也會(huì)含著淚的……實(shí)在抽不出時(shí)間回家的,咱就每天,或者最少三天給爸媽去個(gè)電話(huà),問(wèn)問(wèn)好,拉拉家常。父母不求別的,就希望年老時(shí)子女能惦記著……有一些事情,當(dāng)我們年輕的時(shí)候,無(wú)法懂得。當(dāng)我們懂得的時(shí)候,已不再年輕。世上有些東西可以彌補(bǔ),有些東西永無(wú)彌補(bǔ)。

  “孝”是稍縱即逝的眷戀,“孝”是無(wú)法重現(xiàn)的幸福,“孝”是一失足成千古恨的往事,“孝”是生命與生命交接處的鏈條,一旦斷裂,永無(wú)連接。趕快為你的父母盡一份孝心。也許是一處豪宅,也許是一片磚瓦;也許是大洋彼岸的一只鴻雁,也許是近在咫尺的一個(gè)口信;也許是一頂純黑的博士帽,也許是作業(yè)簿上的一個(gè)紅五分;也許是一桌山珍海味,也許是一只野果一朵小花;也許是花團(tuán)錦簇的盛世華衣,也許是一雙潔凈的舊鞋;也許是數(shù)以萬(wàn)計(jì)的金錢(qián),也許只是含著體溫的一枚硬幣……但“孝”的天平上,它們等值。

  枝葉繁盛的樹(shù)木,扎根于厚實(shí)的土地;流水湯湯的江河,溯源于雪嶺山脈的蘊(yùn)藏;烏鴉孝親反哺,羔羊感恩跪乳,動(dòng)物尚且懂得回報(bào)于親恩,萬(wàn)物之靈的人類(lèi),也從“上代而來(lái),從己而出”的血緣關(guān)系中,將人性的真愛(ài)與善美發(fā)揮到極致,推及宗族、群我,傳承了代代的倫理之愛(ài),穩(wěn)固了人類(lèi)生活的秩序。

  世事滄桑,歲月無(wú)情,而人有情,你的關(guān)愛(ài)會(huì)撫平父母額頭上的皺紋的。然而“最美不過(guò)夕陽(yáng)紅”,呵護(hù)這份美吧!用心去碰撞出音符,奏出世間最溫馨、最美好的敬老樂(lè)章吧!讓歌聲在廣袤的天地間永遠(yuǎn)回蕩!

  孝經(jīng)讀后感 篇15

  最近讀了《孝經(jīng)》,古文有些晦澀難懂,深感理解的不到位,在這里想淺談一下對(duì)孝道的感悟。中華文化源于易而成于孝,孝敬父母為修德之本,以孝道為根本來(lái)修身,齊家,治國(guó),推及平天下。孝是基本原則,是做人做事的檢驗(yàn),人不孝免談。《孝經(jīng)》說(shuō)“生,事之以禮;死,葬之以禮;祭之以禮。勿違!币馑际钦f(shuō)生前事父母以禮,遠(yuǎn)比死后再補(bǔ)救要可貴的多,事親五要?jiǎng)t;居則致其敬,養(yǎng)則致其樂(lè),病則致其憂(yōu),喪則致其哀,祭則致其嚴(yán)。指的是對(duì)父母的侍奉,在日常家居的時(shí)候,要竭盡對(duì)父母的恭敬,在飲食生活的奉養(yǎng)時(shí),要保持愉悅的心情去服侍,父母生了病,要帶著憂(yōu)慮的心情去服侍,父母去世了,要竭盡悲哀之情,料理后事,對(duì)先人的祭祀要嚴(yán)肅對(duì)待。理發(fā)不亂。

  樹(shù)欲靜而風(fēng)不止,子欲養(yǎng)而親不待,孝敬父母,接納父母的不完美;孝敬父母,讓父母放心,孝敬父母,要付出行動(dòng);孝敬父母,要對(duì)父母和顏悅色;孝敬父母,常常和父母溝通,開(kāi)導(dǎo)父母。身體發(fā)膚,受之于父母,天下無(wú)不是之父母,對(duì)父母盡量做到不頂撞,多關(guān)心!孝就是道,要做到讓父母安心。對(duì)于孝順,不求有功,但求無(wú)過(guò)。父母年紀(jì)越來(lái)越大,古語(yǔ)說(shuō)的好,老小孩老小孩,就是說(shuō)人年紀(jì)大了像個(gè)孩子一樣。我們小時(shí)候耐心的養(yǎng)育我們,父母年紀(jì)大了,我們也要耐心的對(duì)待老小孩。

  說(shuō)到“孝”,以前的理解就是孝敬父母,讀了《孝經(jīng)》以后才發(fā)現(xiàn)自己的狹隘!缎⒔(jīng)》的內(nèi)容,分為天子,諸侯,以至庶人十八篇。讀了《孝經(jīng)》以后,了解到要把孝道運(yùn)用在社會(huì)各階層,使孝道發(fā)揮不同的感化,把孝道用在社會(huì)方方面面,這才叫孝道。對(duì)你從事的職業(yè)忠誠(chéng),就是你對(duì)這個(gè)行業(yè)盡孝,這也是孝孝。孝用于國(guó)家治理,就叫孝治,以孝治國(guó),以孝治天下人。孝道由時(shí),位決定等級(jí),大孝孝天下,小孝孝敬父母。

  然而,現(xiàn)代人過(guò)分自己,彼此疏離,需要笑孝道促進(jìn)和諧,孝是德之本,要振興道德,必須從孝道重新開(kāi)始,唯有明白百善孝為先,才能根除萬(wàn)惡淫為首的亂源。一個(gè)人有了知識(shí),就開(kāi)始對(duì)老祖宗有意見(jiàn),就開(kāi)始認(rèn)為我們中國(guó)人應(yīng)該向西方學(xué)習(xí),不應(yīng)該保留中國(guó)傳統(tǒng)的文化,這真是大不孝。那么孝從哪里培養(yǎng)出來(lái)?孝道從家庭培養(yǎng)出來(lái),由童年開(kāi)始養(yǎng)成好習(xí)慣,父母以身作則,在潛移默化中,使子女有所感受,父母仁慈,夫妻忠貞,三代同堂是最好的環(huán)境。中華文化重在實(shí)踐,我們一定要言行一致。

  自己是自己的主宰,沒(méi)有人能夠主宰你,這是自性,性格的性,是人的本性,本性來(lái)自于天,就是良心,良心就是天理,天人始終是合一的,我們有自主性,但我們聽(tīng)老天的話(huà),聽(tīng)祖宗的話(huà),聽(tīng)父母的話(huà)。沒(méi)有天,沒(méi)有祖宗,沒(méi)有父母就沒(méi)有我。

  孝經(jīng)讀后感 篇16

  父母雖辭世,讀完孝經(jīng),欣喜能盡更大的孝。

  這一生,對(duì)于自己的父母,叩首二次,一次出嫁時(shí),最后是父母離世時(shí)的告別。1996年父親去世時(shí),當(dāng)司儀讓我們兄妹三人跪下,一叩生育之恩,二叩養(yǎng)育之恩,三叩教育之恩,當(dāng)時(shí)身懷六甲,心里好痛,因?yàn)橐鸭匏l(xiāng)為人婦,在父親病危時(shí),無(wú)法盡孝。去年母親辭世,而今我已成孤兒,因此決定參加孝經(jīng)的課程,最初的想法是,此生我已無(wú)法盡孝于親生父母,如何通過(guò)學(xué)習(xí)孝經(jīng),提醒朋友能珍惜行孝的歲月,不留遺憾。

  一部孝經(jīng)讀下來(lái),收獲的不僅是走出“父母已離世而無(wú)法盡孝“的愧疚,明白“事親”僅是孝之始,現(xiàn)在要做的是更深層的孝。從自身的扮演的各種角色去參悟與實(shí)踐,也許不及“立身?yè)P(yáng)名,以顯父母“的境地,但至少無(wú)忝所生,也不致愧對(duì)竇老師的啟蒙和“儒風(fēng)大家”團(tuán)隊(duì)的一番用心及多位同學(xué)的智慧分享。這短短三周不到的課程,讓年過(guò)半百的心靈再次地飛躍。行坐之間仍能有所作為。

  首先,奉行恭敬和持誡作為自身待人處事的準(zhǔn)則。

  在家,學(xué)習(xí)竇老師,從“孝經(jīng)“開(kāi)始,帶著孩子們開(kāi)始接觸儒家思想,逐步建構(gòu)自家文化。

  在崗位,企業(yè)雖小,也不該妄自菲薄,經(jīng)營(yíng)自身的富與貴,以保全一方的順?biāo)臁?/p>

  隨緣分享和傳播“孝道“的智慧。

  最后,用三心相問(wèn)來(lái)總結(jié)自己的所得:“表相”背讀孝經(jīng),及通曉儒、釋、道相關(guān)經(jīng)典的哲理!罢嫦唷蓖ㄟ^(guò)通曉萬(wàn)象圣達(dá)公式,解答生活或工作上遭遇各種難題與困惑;觀(guān)測(cè)政治、經(jīng)濟(jì)、國(guó)家、世界的詭譎多變。“心相”是從心開(kāi)始洗滌,提高自身“行孝”的格局,不論生活,工作都應(yīng)本著慈悲大愛(ài)的初衷游走在世間,持誡與謙恭修行人間法。

  孝經(jīng)讀后感 篇17

  “百行孝為先”,這是一句古人的俗語(yǔ)。原本我也不是很懂得“孝”這個(gè)字的含義,但當(dāng)我看了《孝經(jīng)》以后,我便又進(jìn)一步地了解了這個(gè)字的意義。

  《孝經(jīng)》是一本國(guó)學(xué)經(jīng)典,里面講了許許多多關(guān)于“孝”的故事。一篇篇古色古香的文章,一個(gè)個(gè)引人深思的文字,讓人陶醉其中。雖然《孝經(jīng)》總字?jǐn)?shù)連兩千也未達(dá),但在中國(guó)思想史上已有著不容忽視的地位。從西漢開(kāi)始,這本書(shū)受到歷代人們的尊崇和提倡,上至帝王將相,下至黎民百姓,廣為傳習(xí),《孝經(jīng)》稱(chēng)得上是字?jǐn)?shù)最少、內(nèi)容最淺而對(duì)后世影響最大的一部文學(xué)經(jīng)典。

  “黃香孝父”的事跡大家應(yīng)該都不陌生。黃香小小年紀(jì)就很懂事,對(duì)父母非常孝順。夏天,天氣炎熱,黃香每次幫父親打完水后,都會(huì)拿一把扇子,將席子扇涼了才讓父親躺下,冬天,天寒地凍,黃香怕父親晚上睡不暖,畏寒怕冷,于是每天都搶先上床,以自己體溫捂熱被子,然后再讓父親上去睡。多么感人肺腑的故事!多么打動(dòng)人心的孝子!讀著,讀著,我不禁熱淚盈眶,兩行清淚從眼角流下,輕輕滑過(guò)臉龐。

  連世界之作——《三字經(jīng)》都有大部分筆墨寫(xiě)了孝的重要性。如有一句:融四歲,能讓梨。這句話(huà)講的是“孔融讓梨”。孝順的孔融孝敬長(zhǎng)輩,知道把又大又甜的梨讓給哥哥們,自己卻拿小的,又是一個(gè)孝子值得我們?nèi)W(xué)習(xí)!

  烏鴉知反哺,羊羔知跪乳,人又怎么能不孝?我們要從小理解“孝”,實(shí)踐“孝”,將這本書(shū)吟之,誦之,感之,悟之,發(fā)揚(yáng)“孝”這一中華民族的傳統(tǒng)美德!

  孝經(jīng)讀后感 篇18

  太陽(yáng)紅彤彤今天老師讓我們開(kāi)始學(xué)習(xí)《孝經(jīng)·格言別錄》,我們先來(lái)學(xué)習(xí)第一章——開(kāi)宗明義。

  老師讓我們反復(fù)的讀,理解一下大概意思。我反復(fù)的讀呀讀呀!可是一個(gè)字都不懂意思,我覺(jué)得這樣讀特別沒(méi)有知識(shí)性。當(dāng)我讀到身體發(fā)膚。受之父母。不敢毀傷。孝之始也。的時(shí)候,我就不知道是什么意思。我反復(fù)的讀呀讀呀,就是不明白。過(guò)了一會(huì),翟老師都給我們講述了一遍。原來(lái),意思是這樣的:我們大家的四肢和毛發(fā),都是父母賜予給我們的。所以我們不能毀傷我們的身體,如果毀傷了我們自己的身體,就表示你不疼愛(ài)父母。因?yàn)樾㈨樃改傅牡谝徽n就是不敢毀傷自己的身體,所以我們大家要愛(ài)護(hù)我們的身體。

  從這一刻我明白了,我們大家都要孝敬我們的父母。父母感冒的時(shí)候,我們給父母吃藥。父母回家的時(shí)候,我們要給父母端上一杯茶。父母不開(kāi)心的時(shí)候,我們要逗爸爸媽媽開(kāi)心……

  孝經(jīng)讀后感 篇19

  今天,天氣晴朗,陽(yáng)光明媚,藍(lán)藍(lán)的天上飄著朵朵白云,就像一群活潑可愛(ài)的小綿羊。

  早晨來(lái)到學(xué)校以后,我們開(kāi)始早讀。今天的早讀跟以前不一樣哦,我們讀的是《孝經(jīng)》開(kāi)宗明義章第一。讀了幾遍后,我隱隱約約地懂了一點(diǎn)點(diǎn)意思,后來(lái),翟老師給我們仔仔細(xì)細(xì)地講了其中的意思,我就更深刻地理解了《孝經(jīng)》的含義。

  晚上回到家,我和媽媽一起讀《孝經(jīng)》。讀完幾遍后,媽媽說(shuō):“寶貝,你能給媽媽講講其中的意思嗎?”“當(dāng)然可以了!”我說(shuō)。“孝,首先孝順父母,這是德的根本。其次,我們的身體發(fā)膚,是父母所給的,我們不能輕易毀傷。還有我們要忠于我們的國(guó)家,要有所成就,最終建功立業(yè)。”媽媽聽(tīng)了我的講解,夸我講得真不錯(cuò)。

  雖然我給媽媽講《孝經(jīng)》,但我心里卻非常慚愧不已。我心里想,爸爸媽媽每天辛苦地照顧我,我卻經(jīng)常對(duì)父母大吼大叫。就像老師說(shuō)的,我在學(xué)校表現(xiàn)的像小綿羊一樣乖巧,在家里卻像大考慮一樣兇猛。以后,無(wú)論在學(xué)校還是在家里,我都要尊敬父母,孝順父母。

  媽媽的話(huà):不知道孩子為什么在外面和在家里表現(xiàn)的截然不同,孩子總是把最好的一面表現(xiàn)在外面,在家里面確實(shí)像一只小考慮。我也在反思,也許是我們做父母的問(wèn)題。改變孩子,要從改變自己開(kāi)始。

  孝經(jīng)讀后感 篇20

  從開(kāi)學(xué)到現(xiàn)在,我們已經(jīng)學(xué)到了《孝經(jīng)》的第四章——卿大夫章,我從這四章中學(xué)到了很多東西,懂得了一些道理。

  在《孝經(jīng)》里講的都是怎樣做人的到理,我就從前四章中看到了一些指導(dǎo)我們?nèi)绾螢槿颂幨碌脑~語(yǔ),比如:孝,德之本;愛(ài)親、敬親;在上不驕、制節(jié)謹(jǐn)度;非法不言、非道不行……“孝,德之本!闭f(shuō)的就是孝是一切德行的根本,我們要有好的品德就要先學(xué)會(huì)孝!皭(ài)親、敬親”就是我們要做到的最基本的孝道。“在上不驕、制節(jié)謹(jǐn)度;非法不言、非道不行。”是要讓我們不要持強(qiáng)凌弱,生活節(jié)儉遵守法律法規(guī),不說(shuō)不合乎情理和法律的話(huà),不做違反道德的行為。給我們做出了在社會(huì)上生活的行為準(zhǔn)則。

  總之,《孝經(jīng)》是一部很好的書(shū),現(xiàn)在因?yàn)槲疫小,看到的只有表面的道理,我想,如果我長(zhǎng)大了,一定能夠?qū)Α缎⒔?jīng)》會(huì)有一個(gè)更深的理解。

  孝經(jīng)讀后感 篇21

  “百善孝為先”、“首孝悌”、“呼,應(yīng)勿緩;命,應(yīng)勿懶……”等等,都是在我們,我們?nèi)松斜仨殦碛械牡谝黄焚|(zhì)就是“孝”。

  這兩天,一直在給我們講《孝經(jīng)》中的第一篇章“開(kāi)宗明義”,我從的講解中,了小孩子為什么要“孝”!伴_(kāi)宗明義”就是要讓我們知道什么是“孝”,首先,“孝”是一個(gè)國(guó)家的基本行為準(zhǔn)則,只要一個(gè)國(guó)家的人,上下一心,全國(guó)一體的遵崇孝道,就會(huì)國(guó)泰民安。其次說(shuō)的就是個(gè)人的“孝”要做到孝順父母,忠實(shí)于祖國(guó)。

  在和我一起看書(shū)的時(shí)候還給我講了一個(gè)這樣的事:“孝”字,其實(shí)是“老”于上,而“子”于下所組成的字,意思就是要讓為人子的我們,時(shí)刻的把老人放在心上,背負(fù)在背上,時(shí)時(shí)刻刻不能。

  《孝經(jīng)》是教導(dǎo)我們懂“孝”的意義,讓我們知道了如何“孝”的方法和督促我們盡“孝”的一本書(shū),我們要好好的讀,認(rèn)真的!靶ⅰ笔俏覀儑(guó)家的傳統(tǒng)美德,我們要尊崇孝道,將“孝”發(fā)揚(yáng)光大,傳承下去。

  孝經(jīng)讀后感 篇22

  “百善孝為先”、“首孝悌”、“父母呼,應(yīng)勿緩;父母命,應(yīng)勿懶……”等等,都是在教育我們,我們?nèi)松斜仨殦碛械牡谝黄焚|(zhì)就是“孝”。

  這兩天,老師一直在給我們講《孝經(jīng)》中的第一篇章“開(kāi)宗明義”,我從老師的講解中,懂得了小孩子為什么要“孝”!伴_(kāi)宗明義”就是要讓我們知道什么是“孝”,首先,“孝”是一個(gè)國(guó)家的基本行為準(zhǔn)則,只要一個(gè)國(guó)家的人,上下一心,全國(guó)一體的遵崇孝道,就會(huì)國(guó)泰民安。其次說(shuō)的就是個(gè)人的“孝”要做到孝順父母,忠實(shí)于祖國(guó)。

  爸爸在和我一起看書(shū)的時(shí)候還給我講了一個(gè)這樣的事:“孝”字,其實(shí)是“老”于上,而“子”于下所組成的字,意思就是要讓為人子的我們,時(shí)刻的把自己老人放在心上,背負(fù)在背上,時(shí)時(shí)刻刻不能忘記。

  《孝經(jīng)》是教導(dǎo)我們懂“孝”的意義,讓我們知道了如何“孝”的方法和督促我們盡“孝”的一本書(shū),我們要好好的讀,認(rèn)真的學(xué)習(xí)!靶ⅰ笔俏覀儑(guó)家的傳統(tǒng)美德,我們要尊崇孝道,將“孝”發(fā)揚(yáng)光大,傳承下去。

【孝經(jīng)讀后感】相關(guān)文章:

孝經(jīng)讀后感11-03

《孝經(jīng)》讀后感04-09

《中華孝經(jīng)》讀后感10-23

孝經(jīng)的讀后感大全06-05

中學(xué)孝經(jīng)讀后感12-28

孝經(jīng)讀后感推薦05-10

孝經(jīng)諸侯章讀后感07-04

《孝經(jīng)》讀后感700字08-17

《孝經(jīng)》讀后感3500字06-27

孝經(jīng)的讀后感(精選10篇)12-09