《搜神記》讀后感（通用5篇）
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少，是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀后感而煩惱吧，以下是小編為大家整理的《搜神記》讀后感（通用5篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《搜神記》讀后感1
前幾天，我又讀完了一本書(shū)。這本書(shū)就是文言文的《搜神記》。
《搜神記》是晉人干寶編著的一部志怪小說(shuō)集，收錄古代及當(dāng)時(shí)流傳的各種神仙鬼怪故事，意在說(shuō)明神仙之道實(shí)有，鬼怪之事不誣的有神論觀念。
關(guān)于《搜神記》中神仙鬼怪是否存在，我并不確定。但是我更相信科學(xué)，而不是民間流傳的故事。但有一點(diǎn)我相信，就是里面的動(dòng)物報(bào)恩故事，比如蘇易為老虎接生，老虎報(bào)答她的故事�；蚓任浵伓玫交貓�(bào)的故事等。這些故事告訴我們：我們要做一個(gè)善良的人，幫助別人就會(huì)得到好的回報(bào)，當(dāng)然惡也有惡報(bào)。
《搜神記》中的故事雖然我不大相信，但我還是很喜歡看，它是一本好書(shū)，里面的故事帶給我們很多啟發(fā)和教育意義。
《搜神記》讀后感2
說(shuō)到鬼神，大家一定會(huì)毛孔悚然，鬼一般長(zhǎng)得千奇百怪嚇唬人。有一本書(shū)，書(shū)中的鬼神并不可怕，那就是《搜神記》。
搜神記的作者是東晉時(shí)期的干寶，著名的史學(xué)家和文學(xué)家，干寶編著的書(shū)目多達(dá)26中，近200卷，只可惜許多都沒(méi)能流傳下來(lái)。
《搜神記》分為五個(gè)部分：人鬼斗智、正氣永存、神怪有情、奇聞異事和神功異能。他的內(nèi)容主要有民間傳說(shuō)、妖狐鬼怪故事以及神奇怪異之事�！端焉裼洝分兴v述的神鬼故事，有的揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗；有的表現(xiàn)正義與邪惡的較量；有的反映人們對(duì)美好生活的追求；還有的反映人們對(duì)不平等制度的英勇反抗等等。
我最喜歡的故事是《崔少府墓》，這個(gè)故事講了一個(gè)名叫盧充的人，打獵時(shí)誤進(jìn)了崔少府墓，崔少府熱情款待，并讓崔小姐與其成親，三日后盧充回家看望家人，才知道自己進(jìn)的是他的墳?zāi)�。四年后盧充接過(guò)兒子，撫養(yǎng)成人。這是一個(gè)人與鬼的生死未了的愛(ài)情故事，作者干寶用了一波三折，夸張的寫(xiě)法，把情節(jié)做的生動(dòng)，讓人有閱讀感。
雖然故事長(zhǎng)短不一，但每個(gè)故事都自成一體。具有完整的結(jié)構(gòu)，細(xì)致的伏筆和優(yōu)美的意境。
《搜神記》讀后感3
《搜神記》不僅繼承了中國(guó)古代幻想作品的優(yōu)秀特質(zhì)，更博采眾長(zhǎng)，將神話(huà)、魔幻、武俠、言情、地理、人文、上古歷史糅于一體，以史詩(shī)般的筆觸再現(xiàn)中華民族文明起源的蠻荒時(shí)代，重構(gòu)瑰麗雄奇的中華神話(huà)。其思想之浩瀚、行文之奇詭、言辭之有趣、情節(jié)之跌宕，已使其從純粹的娛樂(lè)式的賞析中跳脫出來(lái)，令人不得不嘆服中華文化的博大精深，而作品本身亦成為奇幻文學(xué)史上不得不濃墨重彩書(shū)寫(xiě)的一筆。這其中，讀者可以看到武俠和玄幻前輩的身影，而少年人的無(wú)羈想像和豪放心靈，更加使其青出于藍(lán)，從而奠定了作者新生代兩大奇幻天王之一的至尊地位，成為東方新神話(huà)主義奇幻的開(kāi)山之人。
《搜神記》的故事發(fā)生在炎帝、黃帝所在的蠻荒時(shí)代。那正是群雄逐鹿中原之際，神農(nóng)氏、皇帝、蚩尤、西王母、刑天、祝融、赤松子……傳說(shuō)中的神話(huà)人物盡數(shù)登場(chǎng)，不僅有英雄游俠、妖女靈獸、奇門(mén)異術(shù)，作品對(duì)親情、友情、愛(ài)情及恢宏的戰(zhàn)斗場(chǎng)面的描述亦絲毫不遜于古今之大家。
《搜神記》不僅繼承了《山海經(jīng)》、《西游記》、《封神演義》等中國(guó)古典作品的優(yōu)秀特質(zhì)，更博采眾長(zhǎng)，將神話(huà)、魔幻、武俠、言情、地理、人文、上古歷史糅于一體，以史詩(shī)般的筆調(diào)再現(xiàn)中華民族文明起源的洪荒時(shí)代，重構(gòu)瑰麗雄奇的中華神話(huà)。其思想之浩瀚、行文之奇詭、言辭之有趣、情節(jié)之跌宕，已使其從純粹的娛樂(lè)式的賞析中跳脫出來(lái)，令人不得不嘆服中華文化的博大精深，而作品本身亦成為奇幻文學(xué)史上不得不濃墨重彩書(shū)寫(xiě)的一筆。這其中，讀者可以看到武俠和玄幻前輩的身影，而少年人的無(wú)羈想像和豪放心靈，更加使其青出于藍(lán)，從而奠定了作者新生代兩大奇幻天王之一的至尊地位，成為東方新神話(huà)主義奇幻的開(kāi)山之人汪洋恣肆，源于神話(huà)，更勝神話(huà)，構(gòu)思巧妙。人物鮮活生動(dòng).
《搜神記》讀后感4
《搜神記》是一本文辭極其優(yōu)美的小說(shuō)。樹(shù)下野狐是北大文學(xué)專(zhuān)業(yè)出身，語(yǔ)言功力極強(qiáng)。每章開(kāi)頭結(jié)尾的情景描寫(xiě)無(wú)需多言，我每次都是抄的這些�！端焉裼洝返谝徊课彝暾宦┑乜戳酥辽�4遍，導(dǎo)致我的語(yǔ)文水平急劇提高，文言文也成了我的愛(ài)好。它讓我愛(ài)上了語(yǔ)言文字。
《搜神記》是一本關(guān)于愛(ài)情友情以及世界觀的書(shū)。熱情似火卻只能敵對(duì)的雨師妾，清麗脫俗不食人間煙火的姑射仙子，癡情不悔乖僻反復(fù)的纖纖……每個(gè)男子心中所有完美女性都能在這里找到。而驍勇善戰(zhàn)木訥情義的蚩尤，誰(shuí)不想有這樣一個(gè)兄弟？本書(shū)用虛構(gòu)的情節(jié)，以最浪漫的方式，將每一個(gè)人物刻畫(huà)得有血有肉。他們，都是真實(shí)存在的，他們，還改變著我們的世界觀。
讀此書(shū)以前，我不懂這世上有如此的愛(ài)恨情仇，不懂這世上有如此的陰謀詭計(jì)，也不懂，什么是剎那芳華，更不懂，世界是這么的精彩。它給了我一個(gè)夢(mèng)，一個(gè)遙遠(yuǎn)卻又能觸及的夢(mèng)。
《搜神記》教會(huì)我感動(dòng)。我已經(jīng)有七年未讀此書(shū)，但是書(shū)中的情節(jié)人物，基本都存在腦海里，每每想起，都會(huì)唏噓不已。我雖然是個(gè)男的，但是看此書(shū)的時(shí)候可真沒(méi)少流淚，愛(ài)恨情仇能寫(xiě)到此番地步，我真的服。姑射對(duì)拓拔真情流露的那段，這真的就是我心中最美的'愛(ài)情。一個(gè)男的哭哭啼啼確實(shí)有些不妥，但是我真的很容易被感動(dòng)，在此書(shū)以后。
《搜神記》是一本讓人成長(zhǎng)的書(shū)。從龍神對(duì)拓拔的那句“若無(wú)呷蜜意，切勿攀花枝”到為雨師大戰(zhàn)雙頭老祖，一個(gè)男孩成為男人。烈煙石從打開(kāi)心扉愛(ài)得去熔巖噴薄，再到破開(kāi)心鎖，向死而生，愛(ài)也是犧牲。當(dāng)晏紫蘇背著蚩尤走過(guò)天涯，又到海角，有那一聲呆子，又有什么可以后悔的呢？
這是雜志給以的評(píng)價(jià)：“《搜神記》不僅繼承了《山海經(jīng)》《西游記》《封神演義》等中國(guó)古典作品的優(yōu)秀特質(zhì)，更博采眾長(zhǎng)，將神話(huà)、魔幻、武俠、言情、地理、人文、上古歷史糅于一體，以史詩(shī)般的筆調(diào)再現(xiàn)中華民族文明起源的洪荒時(shí)代，重構(gòu)瑰麗雄奇的中華神話(huà)。其思想之浩瀚、行文之奇詭、文筆之瑰麗、言辭之詼諧、情節(jié)之跌宕，已使其從純粹的娛樂(lè)式的賞析中跳脫出來(lái)，令人不得不嘆服中華文化的博大精深，而作品本身亦成為奇幻文學(xué)史上不得不濃墨重彩書(shū)寫(xiě)的一筆。這其中，讀者可以看到武俠和玄幻前輩的身影，而少年人的無(wú)羈想像和豪放心靈，更加使其青出于藍(lán)。
《搜神記》讀后感5
物是比人更長(zhǎng)久的存在，因?yàn)闀r(shí)間，他們成了精靈。
只是，楚辭里的山鬼精靈是既放肆又頑艷的，為什么在四百多年后的《搜神記》里，卻是如此質(zhì)拙與蒙昧？
“妖怪者，蓋精氣之依物者也。氣亂于中，物變于外�！惫湃苏f(shuō)心疑生魅，妖怪的源自，是人心的惑亂吧。篡位弒君、征戰(zhàn)殺戮、白骨千里、貪愚欺詐……天氣清明，神明自然可敬，末法亂世，神明遠(yuǎn)遁。鸞鳥(niǎo)鳳凰，日以遠(yuǎn)兮；燕雀烏鵲，巢堂壇兮。于是這世間，馬生人、女子化為丈夫、人生龍、兩頭共生、城淪為湖等等觸目皆是，令人飯嘔令人厭讀。但是干寶，就抱著一份誠(chéng)懇與嚴(yán)肅，以寫(xiě)真寫(xiě)實(shí)的筆調(diào)，志怪志奇。
楚辭的山鬼有南國(guó)的風(fēng)情，搜神中的妖怪就像漢時(shí)的人，質(zhì)樸訥言，面目模糊，不知其來(lái)，卻也渾樸自然。木石之怪夔、魍魎，水中之怪龍、罔象，土中之怪賁羊。記載中說(shuō)：‘罔象’如三歲兒，赤目，黑色，大耳，長(zhǎng)臂，赤爪�！比羰钱�(huà)在筆下，不知究竟怎生模樣。喜歡宮崎駿《幽靈公主》中山神的模樣，性情溫和，善惡莫辨，五色繽紛。要是將來(lái)有人能為《搜神記》中的鬼神一一畫(huà)像，出本圖說(shuō)，甚至編成故事，該是很好玩的事吧。
一直喜歡日本各種鬼神的動(dòng)漫，《龍貓》《百變貍貓》《夏目友人帳》《滑頭鬼之孫》等等，愛(ài)屋及烏，買(mǎi)了鳥(niǎo)山石燕的《百鬼夜行》，可是，哪里比得上我們《山海經(jīng)》的原樸，《搜神記》的廣博，《聊齋》的深情呢？
中國(guó)的妖鬼故事那么好（且不論神明），董仲舒戲老狐貍，令人莞爾；張華擒狐魅，令人嘆息；王周南克鼠怪，見(jiàn)怪不怪，其怪自敗。古人自莊自重，對(duì)鬼神亦敬亦遠(yuǎn)�，F(xiàn)代人對(duì)鬼神不敬亦不遠(yuǎn)，是以吸血鬼與狼人結(jié)伴，蜘蛛與蝙蝠俠亂飛，可都是舶來(lái)品，什么時(shí)候，才能看到屬于本土的鬼神文學(xué)呢？
想起《夏目友人帳》里一個(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳的小妖怪，它會(huì)在樓板里跑跑跳跳制造奇怪的聲音�？墒遣o(wú)害，只不過(guò)是用舊的茶碗蓋日久后成了精，主人家有難的時(shí)候會(huì)幫著擋災(zāi)。后來(lái)有一天，夏目真的在屋前的角落里看到碎了一地的碗片。這世上有壞的妖怪，也有好的妖怪，不是嗎？
不過(guò)，即使那樣，我也只是想在書(shū)里見(jiàn)識(shí)一下罷了。
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