《中國(guó)插花》讀后感
“近年來(lái)，許多關(guān)于日本插花藝術(shù)的著作,但是關(guān)于中國(guó)插花的書(shū)很少有，日本插花起源于中國(guó)，雖然經(jīng)過(guò)幾個(gè)世紀(jì)，它已經(jīng)發(fā)展成為一個(gè)高度專(zhuān)業(yè)化的藝術(shù)分支，與中國(guó)的原型有很大不同。然而，它的一般原則仍可以追蹤到中國(guó)畫(huà)的基本準(zhǔn)則，這也是中國(guó)花苑和花藝的來(lái)源。中國(guó)和日本的花卉藝術(shù)既有明顯的區(qū)別，也有細(xì)微的區(qū)別。這些通常被忽略了。
許多不知情的人誤以為東方的花藝是同一個(gè)國(guó)家和另一個(gè)國(guó)家。中國(guó)插花藝術(shù)一般是比日本插花更豐富多彩，更歡快和更有生活氣息，而一些日本學(xué)校所實(shí)行的嚴(yán)肅、憂(yōu)郁，以及高度人為的插花方式并不流行。在中國(guó)，插花被認(rèn)為是室內(nèi)裝飾不可分割的一部分，與日常環(huán)境相得益彰，而不是一種孤立和獨(dú)特的崇拜。盡管在花卉藝術(shù)中，如同在繪畫(huà)和其他藝術(shù)形式中一樣，中國(guó)人在近代陷入了傳統(tǒng)模式中，然而，他們并沒(méi)有像日本人那樣將中國(guó)插花深深地賦予正式的儀式和嚴(yán)格的規(guī)則。在某種程度上，這些藝術(shù)實(shí)踐中的傾向反映了兩個(gè)國(guó)家的民族性格。
今天的賞花和插花也有一定的隨意性。另一方面，在中國(guó)，花卉鑒賞更強(qiáng)調(diào)選擇性。對(duì)不同花卉的優(yōu)缺點(diǎn)進(jìn)行了認(rèn)真的評(píng)價(jià)，并根據(jù)相關(guān)資料對(duì)其進(jìn)行了分級(jí)。有一些特別的或迷人的，得到了一致的贊譽(yù)，成為重要的象征。另一些則以某些特殊的品質(zhì)或獨(dú)特的象征美而聞名。大多數(shù)花卉在欣賞時(shí)都有明確的情感，與周?chē)h(huán)境和背景不完全協(xié)調(diào)，都保持和增強(qiáng)了藝術(shù)效果。象征是中國(guó)插花最重要的。中國(guó)插花的另一個(gè)特點(diǎn)和一個(gè)特殊的成就是，根據(jù)不同的容器和附件的類(lèi)型以及其他的桌面裝飾，對(duì)不同的花進(jìn)行區(qū)分和選擇。
純粹從美學(xué)的角度來(lái)看，根據(jù)中國(guó)傳統(tǒng)，除了欣賞精心設(shè)計(jì)的插花的美麗和優(yōu)雅之外，重點(diǎn)在于欣賞線(xiàn)條和平衡的細(xì)微之處。 巧妙的布局相當(dāng)于繪畫(huà)中的`構(gòu)圖，其設(shè)計(jì)和平衡的原則得到了完美的運(yùn)用。本文試圖從餐桌文化和插花藝術(shù)兩個(gè)方面，總結(jié)中國(guó)花卉裝飾藝術(shù)的基本要素。 給出了它們的起源和基本原理，以及按照古典風(fēng)格制作它們的實(shí)用方法。
瓷器制造工藝的高度發(fā)達(dá)是中國(guó)對(duì)花藝的一個(gè)非常獨(dú)特的貢獻(xiàn)。 幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)，世界都在尋找中國(guó)最好的花瓶。 中國(guó)花瓶現(xiàn)在在世界各地的博物館和私人收藏中都有很好的展示。
對(duì)插花藝術(shù)感興趣的每個(gè)人都有可能在美國(guó)和歐洲的主要博物館研究歷史和現(xiàn)代中國(guó)器物。因此，本文對(duì)中國(guó)各種類(lèi)型的古典花瓶進(jìn)行了詳細(xì)的介紹，希望能對(duì)有興趣的插花藝術(shù)家有所幫助。”
上面這段文字高度概括了中國(guó)花卉文化的內(nèi)涵，特別提到我們關(guān)注的幾個(gè)問(wèn)題，一、中日插花的區(qū)別；二、中國(guó)審美的基本原則；三、中國(guó)插花的選擇性和象征性。在后面的正文里可以看到深入的闡述，還有關(guān)于結(jié)構(gòu)和技巧的論述，這些對(duì)我們學(xué)習(xí)今天的中國(guó)插花是會(huì)有很大幫助的。
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