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傳統(tǒng)文化書(shū)籍讀后感200字

時(shí)間:2022-06-22 17:24:13 讀后感 我要投稿

傳統(tǒng)文化書(shū)籍讀后感200字(通用15篇)

  認(rèn)真讀完一本名著后,相信大家的收獲肯定不少,讓我們好好寫(xiě)份讀后感,把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧,F(xiàn)在你是否對(duì)讀后感一籌莫展呢?以下是小編精心整理的傳統(tǒng)文化書(shū)籍讀后感200字,僅供參考,歡迎大家閱讀

傳統(tǒng)文化書(shū)籍讀后感200字(通用15篇)

  傳統(tǒng)文化書(shū)籍讀后感200字 篇1

  原以為《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典導(dǎo)讀》只適合小學(xué)生閱讀,翻了幾頁(yè)后,發(fā)現(xiàn)自己的想法是錯(cuò)誤的?v覽全書(shū)能感受到中華文化的淵博,能看到中華文化的縮影,中華文化是中華民族生生不息,團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力。他的閱讀對(duì)象不應(yīng)只是中小學(xué)生,應(yīng)該是所有的中華兒女。

  德國(guó)著名哲學(xué)家尼采稱(chēng)贊《老子》“像一個(gè)永不枯竭的井泉,滿(mǎn)載寶藏,放下汲桶,唾手可得”。諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得者、作家赫爾曼.赫塞說(shuō):“我們現(xiàn)在急需的智慧,都存在老子的書(shū)中。”是的,《老子》是經(jīng)典的,但《墨子》、《管子》、《左轉(zhuǎn)》、《荀子》……也同樣值得我們?nèi)ヒ灰黄肺。《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典導(dǎo)讀》把我們帶到千年前的古代盡情翱翔,在傳統(tǒng)文化的星空中漫步。

  輕叩中華傳統(tǒng)的大門(mén),我們應(yīng)該做到“自知”、“自勝”、“自省”,自然的規(guī)律就像拉弓射箭,要射中目標(biāo),箭頭高時(shí)就壓低一些,箭頭低時(shí)就太高一些,老師稱(chēng)它為“損有余而補(bǔ)不足”。里面有很多我們熟悉的故事,《老子》(二)中的第七十八章寫(xiě)到:“水不斷地滴到石頭上,時(shí)間長(zhǎng)了就可以把石頭滴穿”。這是“水滴石出”的故事的出處。

  傳統(tǒng)文化書(shū)籍讀后感200字 篇2

  中國(guó)傳統(tǒng)文化是一種理性的文化,越是科學(xué)發(fā)達(dá),人們的文化水準(zhǔn)提高,認(rèn)識(shí)能力增強(qiáng)的情況下,越是有利于中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳播。在人們沒(méi)有文化愚昧的情況下,中國(guó)傳統(tǒng)文化是不易推廣與傳播的,因?yàn)樗痪邆鋫鞑ミ@種文化的軟件和硬化。在中國(guó)歷史上,無(wú)論什么時(shí)候,哪一個(gè)封建王朝都沒(méi)有真正徹底的貫徹中國(guó)傳統(tǒng)文化,所以,中國(guó)的傳統(tǒng)文化從來(lái)都沒(méi)有像《圣經(jīng)》文化和《古圣經(jīng)》文化那樣,左右一個(gè)國(guó)家的政治經(jīng)濟(jì)的命運(yùn)。

  所有的中華兒女們,讓我們把中國(guó)傳統(tǒng)美德送往世界的每一個(gè)角落。

  傳統(tǒng)文化書(shū)籍讀后感200字 篇3

  《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典導(dǎo)讀》讓我們共享經(jīng)典,引導(dǎo)我們要堅(jiān)持不懈、任人唯賢、持之以恒,讓我們懂得“千里之行始于足下”,讓我們學(xué)會(huì)“天生我材必有用”……這樣一種積極的向上的思想境界應(yīng)成為我們的人生態(tài)度。

  可惜的是現(xiàn)在喪失傳統(tǒng)文化教養(yǎng)的人越來(lái)越多,一個(gè)喪失傳統(tǒng)文化教養(yǎng)的人,同時(shí)會(huì)喪失其理性的反省力與創(chuàng)造力,如不及時(shí)解救,我們的社會(huì)將漸漸成為“沒(méi)有文化而不適合人居住的社會(huì)”。愿中華傳統(tǒng)文化成為每一個(gè)人永遠(yuǎn)的精神食糧。

  傳統(tǒng)文化書(shū)籍讀后感200字 篇4

  學(xué)習(xí)了《中國(guó)傳統(tǒng)文化》后,我在為人處事上學(xué)到了很多。“孝”是我們的傳統(tǒng)美德,父母給予我們生命,養(yǎng)育我們,教育我們,也許有的地方他們做的不能讓我們滿(mǎn)足,但是孝在任何時(shí)候都是不能忘記的。讓我們想想,父母辛辛苦苦養(yǎng)家,一切為我們著想,我們有什么理由嫌棄父母?

  “親愛(ài)我,孝何難。親憎我,孝方賢!备改笎(ài)我們,我們孝父母,沒(méi)什么可說(shuō)的。我們的爸爸媽媽都那么愛(ài)我們,給我們完整的家,幸福的生活,讓我們的生活充滿(mǎn)了幸福和快樂(lè)!澳疃餍腋R惠呑樱钤雇纯嘁惠呑!鄙钪杏浀酶卸鳎覀円粋(gè)人根本不可能在社會(huì)上生存,有父母的教育,朋友的陪伴乃至以后生活中遇到的所有人,一句關(guān)心的話(huà)語(yǔ),一個(gè)關(guān)切的眼神,都讓我們身上涌起一股溫暖。別人關(guān)心我們了,我們應(yīng)該感恩。

  在法制比較健全的國(guó)家,按照法律制度處理就可以了。在中國(guó)十分普遍,每一起腐敗案件發(fā)生后,都有許多人在背后活動(dòng),找人講情。沒(méi)有人情,便辦不成事。各種事情的解決,都離不開(kāi)人情。什么事情都由領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)了算,結(jié)果只能脫離民意,自行其是,乃至以公家之權(quán)謀個(gè)人之私。這必然使民心受挫,社會(huì)正常秩序遭到破壞,在維護(hù)少數(shù)人的特權(quán)利益的同時(shí),最大程度的損害了廣大百姓的利益。這嚴(yán)重影響了中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化發(fā)展。

  傳統(tǒng)文化書(shū)籍讀后感200字 篇5

  讀了中華傳統(tǒng)文化這本書(shū)我的震撼很大,更深的了解到中華傳統(tǒng)文化它有著悠久的歷史,它是中華民族的精神家園,是中華民族之瑰寶,是中華民族的根。這書(shū)介紹了剪紙藝術(shù)、戲曲、皮影等內(nèi)容。

  作為一名小學(xué)生,我最喜愛(ài)手工剪紙了,記得在我很小的時(shí)侯,奶奶就教過(guò)我剪紙,剪花,剪四瓣花、五瓣花……奶奶還夸我心靈手巧。每當(dāng)手工課上剪紙時(shí),我都興奮不已,在手工課上我和同學(xué)們認(rèn)真地學(xué)習(xí)剪窗花,剪燕子,做風(fēng)車(chē),這些在我的手上一點(diǎn)也不難,手工課的王老師經(jīng)常獎(jiǎng)勵(lì)我一顆顆紅星……當(dāng)看了這本書(shū)我的剪紙興趣更濃了,加上我有學(xué)畫(huà)畫(huà)的功底,剪的花樣就更多了。今年過(guò)年的時(shí)侯我剪了各式各樣漂亮的窗花,貼在奶奶家的窗戶(hù)上,全家喜慶多了,過(guò)年的味更足了。

  中國(guó)的戲曲品種繁多,曲調(diào)優(yōu)美,具有地方色彩。比如中國(guó)的京劇,河南的豫劇,浙江的越劇等等,作為一個(gè)安徽人,我不得不說(shuō)說(shuō)黃梅戲,他深受從們的喜愛(ài),大街小巷的人們都能哼唱上幾句黃梅戲。去年學(xué)校藝術(shù)節(jié),我們代表學(xué)校排演的節(jié)目《黃梅小花》,我還是領(lǐng)唱的主要演員呢!老師一點(diǎn)一點(diǎn)的教,我們一板一眼的學(xué),每一個(gè)唱音,每一個(gè)手勢(shì),每一個(gè)動(dòng)作,每一個(gè)眼神……

  我覺(jué)得中國(guó)古代流傳文化,深入淺出的引導(dǎo)著我們后人,引領(lǐng)著我們新一代。我們將尋根溯源,繼承中華民族傳統(tǒng)而又優(yōu)良的文化!

  傳統(tǒng)文化書(shū)籍讀后感200字 篇6

  假期中,我閱讀了《中國(guó)傳統(tǒng)文化概論》一書(shū),受益匪淺。什么是文化?中國(guó)傳統(tǒng)文化包含哪些方面的內(nèi)容?這是個(gè)比較復(fù)雜的問(wèn)題。

  “文化”一詞早在中國(guó)古代就已經(jīng)有之!拔摹钡谋玖x,是指各種教材哦的紋理。“化”,本義為改易、生成、造化,至十五形態(tài)活性質(zhì)的.改變。文化的實(shí)質(zhì)含義是“人話(huà)”或“人類(lèi)化”,是指人類(lèi)主題通過(guò)社會(huì)實(shí)際活動(dòng),適應(yīng)、利用、改造自然界客體而逐步實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值觀(guān)的過(guò)程和一切物質(zhì)與非物質(zhì)成果。也就是說(shuō),自然界本無(wú)文化,自從有了人類(lèi),凡經(jīng)人“耕耘”的一切均為文化。文化具有以下幾個(gè)特征:第一,文化是人類(lèi)進(jìn)化過(guò)程中衍生出來(lái)或創(chuàng)造出來(lái)的。第二,文化是后天習(xí)得的。第三,文化史共有的。第四,文化具有傳遞性。第五,文化的變遷性和文化墮距。一般人們將文化劃分為四個(gè)層次:舞臺(tái)文化層、制度文化層、行為文化層、心態(tài)文化層。第一,所謂物態(tài)文化是指人類(lèi)加工自然創(chuàng)制的各種器物,它是人的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)及其產(chǎn)品的總和,以滿(mǎn)足人類(lèi)最基本的生存需要——衣、食、住、行為目標(biāo)。第二,所謂制度文化是指人類(lèi)在社會(huì)實(shí)踐中建立的各種社會(huì)規(guī)范和社會(huì)組織。第三,所謂行為文化是指人類(lèi)在社會(huì)實(shí)踐,尤其是在人際交往中約定俗成的風(fēng)俗習(xí)慣。第四,所謂心態(tài)文化是指人類(lèi)在社會(huì)實(shí)踐和意識(shí)活動(dòng)中長(zhǎng)期孕育出來(lái)的價(jià)值觀(guān)念、審美情趣、思維方式、道德規(guī)范、宗教信仰等深層次的內(nèi)容。

  傳統(tǒng)文化書(shū)籍讀后感200字 篇7

  學(xué)習(xí)了《中華傳統(tǒng)文化》之后,我明白了中華民族是一個(gè)歷史悠久的民族,她有著五千多年的文明歷史,有著五千多年的傳統(tǒng)文化;她是中華民族生存發(fā)展的動(dòng)力,也是中華民族共同奮斗的源泉。

  我從傳統(tǒng)文化中學(xué)到最深刻的是——“孝”,“孝”———中華民族的傳統(tǒng)美德。孝就是子女對(duì)父母的一種善行和美德,是家庭中晚輩在處理與長(zhǎng)輩的關(guān)系時(shí)應(yīng)該具有的道德品質(zhì)和必須遵守的行為規(guī)范。我作為孩子,應(yīng)該孝順父母,孝敬長(zhǎng)輩。

  我們的父母生育了我們,養(yǎng)育了我們,教育了我們,是他們給予了我們新的生命。他們辛辛苦苦地付出太多太多,給了我們一個(gè)完整的家庭和美滿(mǎn)的生活。也許有的地方他們無(wú)法讓我們一一滿(mǎn)足,但他們?yōu)榱诉@個(gè)家任勞任怨,辛辛苦苦地工作,我們還能有什么不滿(mǎn)足、不滿(mǎn)意的呢?任何時(shí)候我們都不能忘記父母、怨恨父母、嫌棄父母。

  生活上從根本上要記住———感恩。我們?nèi)魏我粋(gè)人是無(wú)法在世界上生存的,因?yàn)橛辛怂麄,才有我們的存在。所以我們要孝順父母、感恩父母、敬重長(zhǎng)輩。在生活中、在學(xué)習(xí)中,有父母的養(yǎng)育,師長(zhǎng)的關(guān)愛(ài),朋友的陪伴,同學(xué)的互助,使我感受到了心靈的溫暖,也是我人生中前進(jìn)的動(dòng)力。我要好好學(xué)習(xí),天天向上,好好報(bào)答我們的父母,我們的長(zhǎng)輩。

  中華傳統(tǒng)文化博大精深,讓我學(xué)習(xí)到“孝”的重要性,如何去“孝”。讓我們把傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大,永世相傳!

  傳統(tǒng)文化書(shū)籍讀后感200字 篇8

  中華傳統(tǒng)文化博大精深,是我們祖先留下的寶貴智慧結(jié)晶。其中許多思想精華、處世原則和哲理睿智至今仍是我們做人做事所遵循的標(biāo)準(zhǔn)。在當(dāng)今社會(huì),物欲橫流,人們急功近利,道德和良心的缺失在年輕一代中尤為突出,所以學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化,發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德,讓仁愛(ài)、孝悌重回到我們心中,讓忠誠(chéng)、守信應(yīng)用于工作和生活中,使我們的社會(huì)安定和諧,國(guó)家興旺發(fā)達(dá)。

  通過(guò)對(duì)《道德經(jīng)》、《弟子規(guī)》等中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí),對(duì)修身、處事、接物等行為有了新的認(rèn)識(shí):一是對(duì)“孝”的認(rèn)識(shí)。其實(shí)“孝”對(duì)我們這代人來(lái)說(shuō),孝敬父母是不難的,只限于物質(zhì)上給父母買(mǎi)東西和給點(diǎn)錢(qián),但格局不高,不能做到從精神上關(guān)心。缺少一份大愛(ài),做不到“泛愛(ài)眾”,也沒(méi)有“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”的胸懷。更重要的是我們的子女,他們對(duì)“孝”有著嚴(yán)重的缺失,導(dǎo)致了他們的驕縱和不負(fù)責(zé)任,沒(méi)有了最起碼的道德。所以,我們?cè)谧龊眯⒕锤改傅耐瑫r(shí),還必須讓子女知道這也是他們必須具有的品質(zhì),讓他們承擔(dān)自己該做的一切,把“孝”這種美德傳承下去,這樣才會(huì)從小愛(ài)上升到大愛(ài),成為一個(gè)對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)有用的人。二是從“謹(jǐn)信”做起!兜茏右(guī)》作為日常生活的行為守則,無(wú)論從“列典籍、有定處”,還是“房屋清、墻壁凈”等等,都告誡我們做每件事都要僅僅有條。我以前就是工作無(wú)計(jì)劃,想到哪就做到哪,毫無(wú)頭緒,且效率不高。通過(guò)學(xué)了《弟子規(guī)》,我就開(kāi)始按月、按季制定工作規(guī)劃,工作時(shí)不再手忙腳亂了。三是講誠(chéng)信。老子說(shuō):信言不美,美言不信,所以在日常工作學(xué)習(xí)中,不只聽(tīng)順耳的,而是做到誠(chéng)實(shí)守信。勢(shì)服人,心不然;理服人,方無(wú)言。老子也說(shuō):民之不畏,則大畏將至矣。所以作為一名基層領(lǐng)導(dǎo)在日常工作中,對(duì)職工要寬厚仁愛(ài),不能一味的進(jìn)行處罰和批評(píng),而要有一定的贊賞和激勵(lì),這樣才能凝聚人心,把工作做得更好。

  傳統(tǒng)文化書(shū)籍讀后感200字 篇9

  傳統(tǒng)文化指的就是傳統(tǒng)社會(huì)的文化,一直到清末之前的文化。文章主要介紹了中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵,講述了中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)民族價(jià)值系統(tǒng),三大主流文化以及自然科學(xué),人文科學(xué)。傳統(tǒng)文化博大精深,那什么才是可以繼承的的傳統(tǒng)文化呢?

  器物文化是關(guān)輝燦爛的,但是它不需要人去繼承,如萬(wàn)里長(zhǎng)城,曾經(jīng)是古代國(guó)防線(xiàn)堅(jiān)強(qiáng)的屏障,把匈奴擋在長(zhǎng)城外,保護(hù)農(nóng)耕文化,但是現(xiàn)在它的作用已經(jīng)不存在了;再如蘇州博物館的那些玉器、瓷器,現(xiàn)在也只是具有博物館價(jià)值,它時(shí)刻提醒我們,我們的祖先是靈心彗性的,穿鑿李非常高的,但是到今天它的具體使用用途已經(jīng)沒(méi)有了,它不具有繼承性。還有就是制度文化,制度文化其實(shí)就是今天的社會(huì)結(jié)構(gòu),它表示的是社會(huì)的組成,比如說(shuō)古代的“君臣,父子”,古代的朝廷,從秦朝開(kāi)始到清朝,朝廷有六個(gè)部門(mén),再看現(xiàn)在,情況已經(jīng)完全不同了,所以制度文化只能借鑒,也很難去繼承。

  真正可以繼承的是傳統(tǒng)文化,因?yàn)樗枪湃祟~價(jià)值觀(guān),古人的思考和哲學(xué),它是意識(shí)形態(tài),所以這些東西是可以繼承下來(lái)的,也必須得繼承下來(lái)的文字和古籍是這類(lèi)文化最重要的載體。我們來(lái)看看我們祖先發(fā)明的漢字就知道了。漢字具有極強(qiáng)的穩(wěn)固性,幾千年的變革,漢字單字的形意基本上沒(méi)有變化,所以我們能讀懂古書(shū),而不像國(guó)外的拼音文化,六百年前的英國(guó)作家喬叟的一些文本已經(jīng)讀不懂了。因?yàn)槠匆粑幕淖终Z(yǔ)音有一點(diǎn)變化,詞性也會(huì)跟著變化,久而久之就認(rèn)不出來(lái)了。我覺(jué)得要繼承的是觀(guān)念文化、意識(shí)形態(tài),最好的方法就是讀經(jīng)典,書(shū)籍是最好的載體,不管是儒家、道家還是佛家,他們具有很強(qiáng)的民族特征,他們是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶。

  傳統(tǒng)文化書(shū)籍讀后感200字 篇10

  大家好,今天我來(lái)帶你們認(rèn)識(shí)一本書(shū)—《中華傳統(tǒng)文化這本書(shū)》。這本書(shū)既能增長(zhǎng)我們的見(jiàn)識(shí),又能陶冶我們的情操。

  這本書(shū)內(nèi)容豐富精彩。主要寫(xiě)了:涵蓋文字、書(shū)法、音樂(lè)、舞蹈、繪畫(huà)、戲曲、詩(shī)詞、小說(shuō)、建筑、飲食、服裝、武術(shù)等方面。而且還能告訴我們?nèi)绾巫鋈恕?/p>

  其中,我最喜歡的主題是事物意涵和民間藝術(shù)還有節(jié)日風(fēng)俗。事物意涵是從某個(gè)事物中明白到其中的含義。你們知道什么是花中四君子嗎?是梅蘭竹菊,古人們覺(jué)得他們擁有像英雄一樣的精神品質(zhì)。

  在民族藝術(shù)中,我最喜歡的是蘇繡,刺繡多為婦女所作。在20世紀(jì)初,蘇繡名手沈云芝創(chuàng)作了一幅《意大利皇后愛(ài)麗娜像》巧奪天工,曾作為國(guó)際禮品贈(zèng)給意大利,并受到華人極高的評(píng)價(jià)。

  節(jié)目風(fēng)俗向我介紹了很多節(jié)日,也有不一樣的風(fēng)俗。比如說(shuō)春節(jié),元宵節(jié),春龍節(jié),清明節(jié),端午節(jié),七夕節(jié),中秋節(jié)等等。我最喜歡是元宵節(jié),因?yàn)檫@個(gè)節(jié)日能品嘗各種口味的元宵,我最喜歡吃玫瑰餡兒的,香潤(rùn)甜滑,含在嘴里,滿(mǎn)滿(mǎn)的玫瑰花香味道,令我回味無(wú)窮。同時(shí),我們還可以欣賞花燈的同時(shí),猜燈謎,大家一起其樂(lè)融融的……

  聽(tīng)了我的讀后感,相信你會(huì)愛(ài)上這本書(shū)的。希望你能了解到更多的知識(shí),在知識(shí)的海洋里繼續(xù)勇敢的探索吧!而且讀了這本書(shū),我們也能感受到我們祖國(guó)傳統(tǒng)文化的偉大。

  傳統(tǒng)文化書(shū)籍讀后感200字 篇11

  讀了《中國(guó)傳統(tǒng)文化》這本書(shū),我懂得了許多中國(guó)歷史,中國(guó)故事。其中我印象最深刻的就是“川劇變臉”

  川劇變臉是川劇表演藝術(shù)中重要的組成部分,是歷代川劇藝人共同創(chuàng)造并傳承下來(lái)的藝術(shù)瑰寶。川劇變臉用于揭示劇中人物的內(nèi)心及思想感情的變化,即把不可見(jiàn)、不可感的抽象的情緒和心理狀態(tài)變成可見(jiàn)、可感的具體形象——臉譜。

  說(shuō)起變臉,有必要先到川劇那里去溯一溯源頭。話(huà)說(shuō)清乾隆、嘉慶年間,每至逢年過(guò)節(jié)之際,在四川鄉(xiāng)鎮(zhèn)村落碼頭處林立的廟堂都會(huì)搭起戲臺(tái)以作慶典,久而久之,川劇就在街頭巷尾之中漸成氣候。清代“兩湖填四川”,為蜀地的文化帶來(lái)了諸多新元素,昆、高、胡、彈、燈,諸腔戲班匯集入巴蜀各大城中的酒肆街坊之中,生、旦、凈、末、丑同亮相于茶館的小戲臺(tái)之上,日久逐漸形成共同的風(fēng)格,清末時(shí)統(tǒng)稱(chēng)"川戲",后才改稱(chēng)“川劇”。

  。∥覑(ài)中國(guó)!我愛(ài)中國(guó)的傳統(tǒng)文化!希望我以后多積累,多讀書(shū)。多了解中國(guó)故事!

  傳統(tǒng)文化書(shū)籍讀后感200字 篇12

  寒假里,我終日沉浸在書(shū)海中,享受著書(shū)籍給我?guī)?lái)的快樂(lè)。我?guī)е鴱?qiáng)烈的好奇品讀了了《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》這本書(shū)。

  這本書(shū)里,讓我認(rèn)識(shí)了千字文。千字文是一篇由一千個(gè)不同的漢字組成的韻文,四字一句,非常巧妙。讀起來(lái)朗朗上口,此書(shū)到現(xiàn)在已經(jīng)流傳了一千多年。書(shū)中有一首江南的詩(shī),寫(xiě)出了江南人民采蓮時(shí)優(yōu)美動(dòng)人景象,反襯出采蓮人無(wú)比的歡樂(lè)。

  讓我印象最深的是墨子救宋。墨子聽(tīng)說(shuō)楚國(guó)要攻打他的家鄉(xiāng),焦急萬(wàn)分,決心勸說(shuō)楚王,希望能阻止戰(zhàn)爭(zhēng)。他不顧路途遙遠(yuǎn),走了十天十夜,兩只腳都磨出了血泡,才到楚國(guó)。最終,墨子憑著自己的誠(chéng)懇,機(jī)智和勇敢,說(shuō)服了楚王,才解除了宋國(guó)的災(zāi)難。

  馬上要過(guò)年了,在這本書(shū)里讓我更加了解到年畫(huà)藝術(shù)與民俗密切相關(guān),寄托了人們對(duì)風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、國(guó)泰平安的美好愿望。剪紙,是中國(guó)最古老的民間藝術(shù)之一。剪紙的用途主要有這幾種:窗花,喜花、禮花、壽面、鞋花、門(mén)箋。中國(guó)各地風(fēng)俗習(xí)慣的不同,形成了各自的剪紙風(fēng)格。

  讀了《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》這本書(shū),我為中華歷史悠久的傳統(tǒng)文化而驚嘆,而這優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化非常值得我們繼承和發(fā)揚(yáng)光大。

  傳統(tǒng)文化書(shū)籍讀后感200字 篇13

  中華傳統(tǒng)文化的主流多元化,在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中融合,形成,發(fā)展起來(lái),內(nèi)容豐富全面涉及到中華文字起源,思想文化,漢語(yǔ)漢字,歲時(shí)節(jié)慶,衣食與節(jié)日,天文與歷法的各個(gè)方面知識(shí),改革開(kāi)放以來(lái),從建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的誕生,不斷發(fā)展,創(chuàng)新,我們的思想觀(guān)念,生活方式的變化,風(fēng)俗習(xí)慣,文化藝術(shù),教育科技的認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)變幫助我們養(yǎng)成良好習(xí)慣。

  由歷史證明“欲要亡其國(guó),必先亡其史,欲滅其民族,必先滅其文化”。文化是一個(gè)民族國(guó)家生存與發(fā)展的精神力量,少年兒童是祖國(guó)的未來(lái)和民族的希望,傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必須從娃娃抓起,給予豐厚滋養(yǎng),讓孩子們接觸最優(yōu)秀的文化基因,嚴(yán)格要求自己。知識(shí)可以使我們提高素質(zhì),增長(zhǎng)才干,改變命運(yùn),還有我們通過(guò)學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》,《弟子規(guī)》弟子規(guī),圣人訓(xùn),首孝悌,次謹(jǐn)信,泛愛(ài)眾,而親仁,有余力,則學(xué)文的認(rèn)識(shí),去思考去感悟去理解就會(huì)明白其中的很多道理和做人的準(zhǔn)則。祖輩們的經(jīng)歷體驗(yàn)方法傳承為我們后人所品讀,這些留給我們代代相傳學(xué)以致用,將使我們終生受益。

  在學(xué)習(xí)了《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》后,我們?cè)跒槿颂幨律蠈W(xué)到了很多知識(shí),我們學(xué)校開(kāi)展弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德“五自”精神,蘊(yùn)育“綠動(dòng)”少年,社會(huì)實(shí)踐研學(xué)系列活動(dòng),我感觸很深,特別是尊老孝親我先行,綠動(dòng)少年顯美德,中華傳統(tǒng)文化使我知“孝”,使我尊“師”,還明白很多很多的道理,增長(zhǎng)文化知識(shí),砥礪道德品質(zhì),提升我們學(xué)生的文明素質(zhì)。從我做起,我們會(huì)把中華傳統(tǒng)文化銘記于心,永世相傳。

  傳統(tǒng)文化書(shū)籍讀后感200字 篇14

  《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》這本書(shū)講述的是中華傳統(tǒng)文化,古詩(shī)古文之類(lèi)的,更有古代的故事。這本書(shū)主要分為:1、論語(yǔ)2、古詩(shī)3、人物故事4、詩(shī)詞5、文化遺產(chǎn)6、小吃等。

  在這本書(shū)中我最?lèi)?ài)看的便是小吃這篇了,畢竟我是一吃貨呀。而且“民以食為天”,飲食也是非常重要的文化。而我們著名的美食就有:佛跳墻雞湯氽海蚌、荔枝肉什么的,在過(guò)年過(guò)節(jié)的時(shí)候,大家又會(huì)吃湯圓、餡面和餃子肉粽。論吃相信大家都會(huì),而且變著法的吃,如福建的芋泥、莆田的興化粉……看得我口水都跑出來(lái)了。在這一章里我認(rèn)識(shí)了許多菜的傳統(tǒng)煮法、也知道了配菜的方法。雖然聽(tīng)起來(lái)很平常,但至少也是一種傳統(tǒng)文化,這本書(shū)的意義也就在于這個(gè)。

  還有,在這本書(shū)里,我最感興趣的便是文化遺產(chǎn)了。什么萬(wàn)里長(zhǎng)城,明清故宮,兵馬俑,蘇州園林都是人類(lèi)智慧的結(jié)晶。而人們?yōu)榱烁桧炦@些遺產(chǎn)也浮現(xiàn)出了許多故事和詩(shī)句,這讓我有了繼續(xù)觀(guān)察學(xué)習(xí)文化遺產(chǎn)的好奇心,也使我有了繼續(xù)勘查的信心。

  你想了解更多的傳統(tǒng)文化嗎?想看看美味的美食嗎?想了解更多的英雄人物嗎?自己去看看《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》吧!

  傳統(tǒng)文化書(shū)籍讀后感200字 篇15

  這幾天我讀了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這本書(shū)讓我知道了我們大中華民族生存發(fā)展的精神支柱,也是中國(guó)特色社會(huì)主義植根的文化沃土。

  從書(shū)中讓我知道了甲骨文是這樣被人發(fā)現(xiàn)的。清光緒二十四年(1898)年秋天。北京國(guó)子監(jiān)祭酒,王懿榮不幸患病,看病的大夫給他開(kāi)的藥方當(dāng)中有一味“龍骨”的藥材。家人買(mǎi)回來(lái)后王懿榮一看,心中大為驚異。他見(jiàn)這“龍骨”上布滿(mǎn)奇怪的痕跡,既不像本身的紋路也不像圖畫(huà)。王懿榮生平愛(ài)好研究古物,出于直覺(jué)他猜測(cè)這可能是一種古老的文字。經(jīng)過(guò)他認(rèn)真研究“龍骨”上文字,終于確定了那些文字就是殷商時(shí)代的人用來(lái)占卜的文字,即甲骨文。因?yàn)橥踯矘s是第一個(gè)發(fā)現(xiàn)甲骨文的人,所以被后人譽(yù)為“甲骨文之父”。

  從書(shū)上我還知道了農(nóng)歷五月初五的端午節(jié)是為了紀(jì)念偉大愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。七月初七是七夕節(jié)……

  我國(guó)的傳統(tǒng)文化每個(gè)都有一個(gè)感歷史背景或者是一個(gè)經(jīng)典故事。中國(guó)的傳統(tǒng)文化真是博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)!

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