牛奶可樂經(jīng)濟學讀后感（精選12篇）
當細細地品讀完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，需要回過頭來寫一寫讀后感了。那么你會寫讀后感嗎？下面是小編為大家整理的牛奶可樂經(jīng)濟學讀后感（精選12篇），歡迎閱讀與收藏。
牛奶可樂經(jīng)濟學讀后感1
當我聽到這本書的名字時，還再三和同學確認，懷疑是不是自己聽錯了，“牛奶可樂”怎么會和“經(jīng)濟學”有關系？接觸、閱讀之后才發(fā)現(xiàn)，《牛奶可樂經(jīng)濟學》其實講的就是生活中一些常見的事物，圍繞這些事物所提出有趣的、常見而沒有人思考過的問題，作者則用經(jīng)濟學原理告訴我們其中潛藏的利益關系。
就舉個例子：
你有一張大歌星埃里克·克萊普頓的演唱會門票，但你不能轉(zhuǎn)售。而今晚另一大歌星鮑勃·迪倫也在開演唱會，門票是40美元，當然你可以別的.時間去看，可你的心理承受價格是50美元。換言之，如果迪倫的票價高過50美元，你就不想看了。除此之外，看兩人的演出并無其他成本。試問：你去看克萊普頓的機會成本是多少？
作者是這樣解釋的：
去看克萊普頓的演唱會，你就不能去看迪倫的；不去看迪倫的演唱會，你就會錯失對你來說價值50美元的表演。但同時，你也省下了買迪倫演唱會門票所需支付的40美元。所以，你不去看迪倫的演唱會，你放棄的價值是50－40＝10（美元）。如果你覺得看克萊普頓的演唱會至少值10美元，那你就應該去看；要不然，就去看迪倫的演唱會。
這就是機會成本。這個問題看似十分簡單，可還是有很多人認為是40或50美元。倘若學生沒花足夠的時間在上面，沒在不同的例子里反復演練，也就無法真正理解它。
通過這本妙趣橫生的書，我很驚喜、很意外的看到了生活更深的層面，像我這樣一個不愛思考的人，竟然能耐心看完一本關于經(jīng)濟學的書。沒錯，經(jīng)濟學并不一定是枯燥的，它也可以是耐人尋味的。相信越來越多人會認識到這一點，重視這一點。也會有更多人會因此喜歡上經(jīng)濟學！
牛奶可樂經(jīng)濟學讀后感2
這本書我是用兩遍文字閱讀模式，三遍語音解析模式，一遍手寫筆記模式完成的，不得不說好久不看書的壞處就是：理解能力，總結(jié)分析能力都下降了。不過好在如此模式之下我竟也有了幾分自己的感悟了，接下來就簡述一二：
首先還是要感謝作者羅伯特·弗蘭克，因為這本書的內(nèi)容他都是用博物經(jīng)濟學的方式呈現(xiàn)出來的，所以我?guī)妆橄聛硪菜闶抢斫饬艘恍�。其次這本書給我最大的感受是思維方式的啟發(fā)，它教會我們用經(jīng)濟學的眼光看待生活和工作，并在不同的環(huán)境下巧妙地應用經(jīng)濟學原理。說到思維方式我也不由自主想到了在長投學堂學習到的“量化思維”。如果說博物經(jīng)濟學是教會我們分析日常生活現(xiàn)象中蘊含的經(jīng)濟原理，那么長投學堂學習到的“量化思維”就是幫助我們站在自身角度快速分析負債和資產(chǎn)并且執(zhí)行財富計劃的路引。
在《牛奶可樂經(jīng)濟學》這本書中，作者始終貫穿“成本效益原則”這個概念，它影響產(chǎn)品設計、供求關系、勞動力市場、人際關系市場等等。這里解釋一下所謂成本效益原則就是唯有當行動所帶來的額外收益大于額外成本時你才應該這么做。
引用文中的問題“為什么打開冰箱時，冷藏柜會亮，冷凍柜卻不亮？”
回答這個問題，經(jīng)濟學家必然會對比相關成本與效益。不管是在冷凍室還是在冷藏室，安一盞打開門就會自動亮的燈，成本差不多都是一樣的。這也就是經(jīng)濟學家所謂的“固定成本”，在這里指的是，它不隨你開關冰箱門次數(shù)的多寡而發(fā)生變化。從收益方面來看，柜子里有一盞燈，你找東西更方便。由于大多數(shù)人打開冷藏柜的次數(shù)，比打開冷凍柜的次數(shù)要多得多，顯然，在冷藏柜安裝一盞燈的好處更大。所以，既然加裝一盞燈的成本相同，那么，根據(jù)成本效益原則，在冷藏柜安燈就比在冷凍柜安燈更劃算。
“沒有免費的午餐”原則提醒我們，要小心提防那些太過美好的機遇——因為太美好了，反倒不像是真的。若將它和成本效益原則用到一起還能幫我們理解尋常市場上的模式了。比如：為什么很多酒吧喝水要錢，卻又提供免費花生米？
有些酒吧一杯清水賣4塊錢，但免費的咸花生卻可隨意索要�；ㄉ纳a(chǎn)成本肯定比水高，那這到底是怎么一回事呢？
理解這種做法的關鍵在于，弄明白水和咸花生對這些酒吧的核心產(chǎn)品——酒精飲料的需求量會造成什么樣的影響。花生和酒是互補的'。酒客花生吃得越多，要點的啤酒或白酒也就越多。既然花生相對便宜，而每一種酒精飲料又都能帶來相對可觀的利潤率，那么，免費供應花生就能提高酒吧的利潤。
反之，水和酒是不相容的。酒客水喝得越多，點的酒自然也就越少了。所以，即便水相對廉價，酒吧還是要給它定個高價，打消顧客的消費積極性。
當然我自己感觸最深的還是第九章當心理學碰上經(jīng)濟學，也就是行為經(jīng)濟學。比如：為什么維多利亞的秘密要提供價值數(shù)百萬美元的鑲鉆胸罩，雖說從來沒人買過？
該公司恐怕從來沒指望要賣掉這些胸罩。鑲鉆胸罩不斷吸引著媒體的視線，使得潛在客戶注意到維多利亞的秘密這個品牌。但鑲鉆胸罩最重要的一個好處，恐怕是經(jīng)濟學家們經(jīng)常忽視的一點：只要它們在產(chǎn)品目錄上現(xiàn)身，人們對送禮物該花多少錢的參照系，就會因此發(fā)生改變。維多利亞的秘密把“別人花了幾百萬美元”的想法悄悄灌輸?shù)饺藗兊囊庾R里，于是，花幾百美元買份禮物就顯得再正常不過了。
并且我也在這一章節(jié)里知道了最好的禮物就是讓我們自己買時有些舍不得，有別人幫我們做這個抉擇，我們就可以高高興興享受這個東西又無需愧疚！
當然我也深知自己理解的粗淺，基本上三個例子都是從書中拿來的，但我已經(jīng)理解這本書想要給我們傳達的精神了，原來經(jīng)濟學并不是我們所以為的函數(shù)公式和復雜理論，它是遍布日常生活的。就像股票也并不高級，你用的格力空調(diào)，買的平安保險，喝的青島啤酒這些股票都在你生活中。所以我對學習股票知識很有信心啦！
亞當·斯密提出的“看不見的手”，是經(jīng)濟學中最著名的一個概念。我想生活中也是有這么一只看不見的手，為了能過上那種獨立自主，能夠自由地說出自己的想法，而不是受到他人意志的左右的理想生活，所以我們需要也必須要成為一個富有之人！加油吧！未來的百萬富翁。
牛奶可樂經(jīng)濟學讀后感3
《牛奶可樂經(jīng)濟學》這本書的書名就透出一股子親切感。作者羅伯特弗蘭克是康奈爾大學的經(jīng)濟學教授，他在教學中發(fā)現(xiàn)很多學生在學習經(jīng)濟學的過程中往往倒在冰冷的公式與枯燥的圖表上，于是他想到了一個小妙招：讓學生們尋找生活中的一些實例并與課堂上的經(jīng)濟學理論相結(jié)合，寫出一個小論文作為作業(yè)。被此書編輯選為中文書名的牛奶可樂（此書原書名為The Economic Naturalist & Microeconomics and Behaviors）就是一個很有意思的實例：為什么牛奶裝在方盒子里賣可樂卻裝在圓瓶子里賣？
想到這個例子的學生認為其中的原因應該與節(jié)省成本有關，方形盒子相對于圓形盒子來說更能節(jié)省貨架的空間�？蓸放c牛奶的不同之處在于，可樂一般放在開放貨架上，而牛奶一般放置在冷柜里，顯然存儲在冷柜里成本更高，因而牛奶盒子更喜歡采用方盒以節(jié)省空間，而開放貨架成本低廉很多，此時比較趁手的圓形瓶子更加受到消費者青睞，因而圓瓶子更為妥帖。
方瓶子還是圓瓶子？這真是個特別小的問題，但卻蘊含著樸素的經(jīng)濟學原理。精明商家的主動策略和消費者的無意識行為相互影響形成了最終的結(jié)果。書中這樣的例子很多：為什么易拉罐不設計成矮胖而是高瘦？這是因為人的眼睛存在橫豎錯覺，相同長度的橫條和豎條看起來豎條更長，因而人會認為高瘦的易拉罐容量更大。
為什么女裝的扣子在左邊而男裝的扣子在右邊？這是因為在歷史上比較昂貴的女性服裝都是由仆人為女主人穿上的'，為了方便仆人所以扣子在左邊，而這一特征作為高檔女裝的代表一路沿襲下來。
這些弗蘭克教授精心收集的學生作業(yè)，十分鮮活地展現(xiàn)了一個個具體經(jīng)濟狀況的微觀形貌。這也可以給予我們一些啟發(fā)，即在學習一些較為抽象的知識的過程中，選擇一些實例進行深入的理解會對完全掌握這一知識大有裨益。比如我在進行一些儀器的學習過程中，在理論學習部分總是感覺有所欠缺。而在實際自己上手操作了儀器之后才覺得完全掌握。陸游有一首詩寫得好：紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。而事實上不止如此，弗蘭克教授的總結(jié)是實踐中的例子比較適應人們用故事來記住一件事的思維模式，而在掌握了整個知識的大腦會反過來加大對理論知識的理解以達到更為深層次的領悟。
此外，我覺得《牛奶可樂經(jīng)濟學》中提到的小的經(jīng)濟學原理也可以在平常實驗研究的管理方面幫助我們。比如我所在的實驗室里有很多的手套箱用來做一些不適合在空氣環(huán)境里做的實驗。按理說，手套箱內(nèi)的空間應該是更為珍惜的，但是在我的觀察中并不是很多藥品都是用更為節(jié)省空間的方瓶子裝。如果以后有專門針對手套箱的藥品，可能才都會設計成圓形的瓶子吧。
讀完全書，我為書中搜集素材的學生們的強大的洞察力驚嘆，更為工業(yè)社會里復雜而細密的商業(yè)細節(jié)贊嘆，他們好像一個個毛細血管，組成了復雜而精確的血液循環(huán)系統(tǒng)。而更讓人驚嘆的是，這么復雜的系統(tǒng)卻始終如一地遵守著幾個樸素的經(jīng)濟學理論。我覺得，可以多讀這樣接地氣的經(jīng)濟學乃至更多學科的著作，對更為全面認識陌生的領域、事物都有很大的好處。
牛奶可樂經(jīng)濟學讀后感4
“農(nóng)民以體力勞動從事耕耘，商人以其審時觀變從事貿(mào)易，手工業(yè)者以其精工巧技制造器械。”這世界上無人不在追求著“利”。經(jīng)濟學是現(xiàn)代的一個獨立學科，是關于經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律的科學。從1776年亞當·斯密的《國富論》開始奠基，現(xiàn)代經(jīng)濟學經(jīng)歷了200多年的發(fā)展，已經(jīng)有宏觀經(jīng)濟學、微觀經(jīng)濟學、政治經(jīng)濟學等眾多專業(yè)方向，并應用于各垂直領域，指導人類財富積累與創(chuàng)造。
看到這些，你是否猶豫了呢？雖然經(jīng)濟對我們很重要，可礙于經(jīng)濟學對于我們來說無非就是一些復雜的公式圖表和概念，所以我們都不約而同的略過了經(jīng)濟學。當然，我也是這樣認知的`。可是卻有一本書徹底顛覆了我對經(jīng)濟學的認知。它就是《牛奶可樂經(jīng)濟學》。
為什么牛奶裝在方盒子里可樂卻裝在圓盒子里？為什么女士衣服的扣子在左邊而男士的在右邊？為什么餐廳都為飲料提供免費續(xù)杯？為什么大學教授說話語焉不詳？為什么……這就是那本書的導語，也就是這本書帶我走進了經(jīng)濟學的另一個世界。
這本書分析的簡明扼要，讀完之后我也就順理成章的知道了這一系列的設計方式問題，其實這些看似簡單的問題都是蘊含著經(jīng)濟學的道理。產(chǎn)品的設計既要包含最符合消費者心意的功能，又要滿足賣方保持低價、便于競爭的需求，這也就是說，產(chǎn)品設計必須在兩者之間保持平衡。
看完之后，同學們是否都有了躍躍一試的打算呢？那么就行動起來吧！因為這本書是不會讓你失望的！
這就是我對這本書的一點小見解。
牛奶可樂經(jīng)濟學讀后感5
這是我生平讀到的第一本經(jīng)濟學著作，它和以往由晦澀的專業(yè)術語、復雜的數(shù)學公式堆砌成的書籍不同的是，此書主要從發(fā)生在我們?nèi)粘９ぷ鳌⑸钪械囊恍┐笫滦∈氯胧�，透過這些小智慧，印象中高深莫測的經(jīng)濟學原理一一得到解密。
從未想過，一向讓人避之不及的經(jīng)濟學著作，在作者獨具一格的構思以及妙筆生花的描述下，仿佛就在看故事書一樣，生動有趣。
為什么牛奶裝在方盒子里可樂卻裝在圓瓶子里？
為什么女士衣服的扣子在左邊而男士的'在右邊？
為什么酒吧便宜的白開水收費，而成本更高的花生米卻收費？
為什么全新的二手車要比新車便宜得多？
為什么餐廳都為飲料提供免費續(xù)杯？
為什么女模特要比男模特掙得多？
乍一看，你以為你一不小心進了一個八卦論壇，可是隨著一個個顯而易見的問題得到解密，你才發(fā)現(xiàn)，原來，這些被我們忽略的小細節(jié)背后隱藏了那么多有趣實用的經(jīng)濟學原理；原來，經(jīng)濟學就在我們身邊，只是，我們貧瘠的思維一直未挖掘出來而已。
書名《牛奶可樂經(jīng)濟學》來源于書中一個有趣的問題：為什么牛奶盒子是方的，而可樂的瓶子是圓柱形的？通讀本書后，你會發(fā)現(xiàn)，這個以為根本不需要思考的問題，竟然用到了經(jīng)濟學原理。
拿儲存成本來說，軟性飲料大多是直接就著容器喝的，所以圓柱形容器拿著更稱手，抵消了它所帶來的額外存儲成本。而牛奶，大多數(shù)人不會就著盒子直接喝，所以它不大可能裝在圓柱形容器里販賣。
另外，可樂一般放在便宜的開放式貨架上，牛奶則需要放在冰柜里，耗電的同時提高了運營成本，很顯然方形容器比圓柱形容器更節(jié)約空間，而在經(jīng)濟學上，節(jié)約就意味著在側(cè)面增加收益。
這么一說，是不是有種腦洞大開的感覺。當然，有趣的還在后頭，接下來，我們繼續(xù)。
為什么酒吧清水賣4元，花生米是免費的？因為，對酒吧來說，酒是創(chuàng)造高收益的重要介體，如果用戶喝水多，則意味著對酒的需求降低了，整體收益也跟著走下坡路了。當然，酒吧會絞盡腦汁解決問題的，于是，聰明的老板就會推出：成本低廉的清水賣4元，成本更高的花生米卻免費。
假如你不懂經(jīng)濟學，你可能認為老板的腦袋被門縫夾了。所謂“羊毛出在羊身上”，花生米是極好的下酒菜，用戶花生米吃多了，就會加大對酒的消費，哪怕表面上花生米的成本要高于清水，可是有了花生米對酒的間接促銷，花生米的成本顯得微不足道了。畢竟，獲得高收益的源頭還在于酒嘛。
本書列舉了很多妙趣橫生的例子，可是書的中心主題就兩個：成本與供需。整本書通讀下來，對作者的思維能力深為佩服。原來，不論我們做什么，我們都要對自己有個清醒的認知與判斷，尤其在經(jīng)濟活動中，我們一定要養(yǎng)成“先謀后動”的習慣，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，只有這樣，我們的一系列規(guī)劃才可能在實踐中有條不紊地進行，盡可能地規(guī)避風險，實現(xiàn)收益最大化。
牛奶可樂經(jīng)濟學讀后感6
這本書主要是利用經(jīng)濟學原理，舉出了很多小例子，探討了我們親身觀察到的事情或者行為模式中有趣的問題。從事一項活動的機會成本，是指你為了從事這件事而放棄的其他事情的價值。學習的最好方式之一，就是把它敘述出來。因為我們這個物種在進化過程中變得擅于講故事，幾乎每個人都能輕輕松松的吸收以敘述形式表達的相迎信息。最后介紹一個成本效益原則。成本效益是所有經(jīng)濟學概念的源頭。它提出，唯有當行動所帶來的額外效益大于額外成本時，你才應該這么做。
帶著這些淺顯的知識來開啟這本書吧。
1、產(chǎn)品設計既要包括最符合消費者心意的功能，又要滿足賣方保持低價，便于競爭的需求。這也就是說，產(chǎn)品設計必須在兩者之間實現(xiàn)平衡。產(chǎn)品設計的功能也要符合成本效益的原則。比如打開冰箱時，冷藏柜會亮，冷凍柜卻不會亮。
2、供求關系。一家電子商務公司的最大價值，并不在于它可能在多大程度上提高生產(chǎn)率，而在于它到底創(chuàng)造了多少利潤。從長遠來看，新技術所節(jié)省下來的成本，并不會給生產(chǎn)者帶來更高的利潤，而是降低了產(chǎn)品的價格，使消費者受惠。對特定產(chǎn)品的需求，是衡量有多少人愿意買它的一種尺寸。特定產(chǎn)品的供應量，則是有多少生產(chǎn)者愿意提供該產(chǎn)品供出售的一種簡明尺度。例如，為什么很多電腦制造商免費提供市場價格超出電腦本身價格的軟甲呢。
3、競爭性勞動力市場的基本原則是，雇員的工資與他們?yōu)楣椭髟谟澠胶恻c之上所創(chuàng)造的價值大致成正比關系。
4、在實際的產(chǎn)品中，（尤其是昂貴的產(chǎn)品）市場中，套利的'可能性限制了壟斷者向特殊買家索取高價的能力。賣家允許顧客以折扣價購買，但是前提條件是顧客必須首先躍過某種門檻。
5、市場中對個人利益的追求，往往造福了所有人。追求個人的利益，往往使他能比在真正處于本意的情況下，更有效地促進社會的利益。當個人效益超過個人成本時，個體會采取行動。
6、亞當斯密的看不見的手，建立在以下隱含前提之上，個人的回報只取決于絕對績效。但事實上，生活里大多數(shù)事情都是以相對位置定高下的。
7、市場上有兩種買家，一種是不知道自己在做什么的人，一種是不知道自己不知道在做什么的人。頭一種買家，因為考慮到自己缺乏知識，不明白價格與質(zhì)量存在的可見聯(lián)系暗示著什么，有時能夠限制自己的損失。
8、人均收入，是各國之間最顯著的一個差異。不同收入的人大多會做出不同的選擇，不管他們的文化背景如何。
牛奶可樂經(jīng)濟學讀后感7
我第一次看到羅伯特·弗蘭克的《牛奶可樂經(jīng)濟學》的介紹是在湖南大眾傳媒學院的圖書館一樓。新書介紹上是這樣介紹《牛奶可樂經(jīng)濟學》的：最妙趣橫生的經(jīng)濟學課堂。為什么牛奶裝在方盒子里可樂卻裝在圓瓶子里？為什么女模特要比男模特掙得多？我被這些有趣的問題吸引住了，當時我就借了一本來閱讀。
我閱讀時感覺這本書寫的很平易近人，以簡單的經(jīng)濟案例來分析經(jīng)濟學原理，給人代入感很強。它不主張用高深的數(shù)學公式去解釋，很適合我這種毛躁的人閱讀。我把這本書當作故事書來閱讀，通過一個個案例來大概了解以美國為主的經(jīng)濟。
我最喜歡書中的“一切為了您的閱讀價值”和推薦序：經(jīng)濟學解釋生活。這兩段開頭真的很引人入勝，看完開頭就忍不住的想往下閱讀。
其中這個案例個人覺得很有趣：為什么紅殼蛋比白殼蛋要貴？（喬納森·張）。3.09美元一打；如果是紅殼的，則賣3.79美元一打。根據(jù)華盛頓雞蛋營養(yǎng)中心的研究，不管是雞蛋的味道還是營養(yǎng)價值，都跟蛋殼的'顏色毫無關系。那為什么會出現(xiàn)這種價格差異呢？
紅殼蛋更討買家喜歡，所以他們愿意付高價，這么解釋倒很簡單。但這個說法無法令人滿意，因為它似乎暗示白殼蛋賣家有錢不去賺。如果賣紅殼蛋利潤更高，他們?yōu)槭裁催�要繼續(xù)賣白殼蛋呢？
紅殼蛋的生產(chǎn)成本比白殼蛋要高，這個理由說得過去。雞蛋的顏色取決于生蛋母雞的品種。比方說，白來航雞下白殼蛋，羅德島紅母雞下紅殼蛋。紅母雞一般比白母雞個頭大，由于母雞每天必需的卡路里多少取決于其個頭大小，所以飼養(yǎng)紅母雞的成本更高，從而紅蛋的成本就更高。但要解釋為什么紅殼蛋賣得更貴，還必須考慮需求方的一個重要因素。正是因為有消費者偏愛紅殼蛋并愿意為此多出錢，市場上才有紅殼蛋出售。否則，根本沒人會賣這種成本更高的蛋。
這本書中很少提及令人難以理解的原理，公式，計算方法。它以一種白話的形式來闡述，讓人一眼就能看明白。
我上網(wǎng)查了一下，這是一套系列書。還有牛奶可樂經(jīng)濟學2、3，行為經(jīng)濟學和國計民生版。我有一種購買的沖動了。
牛奶可樂經(jīng)濟學讀后感8
為什么牛奶裝在方盒子里賣，可樂卻裝在圓瓶子里賣？
對于這本書的招牌問題，書中是這樣解釋的：方形容器能比圓形容器更經(jīng)濟地利用貨架空間。像可樂這樣的軟性飲料的生產(chǎn)商堅持使用圓形容器的原因，其中之一就是軟性飲料大多是就著容器直接喝的，所以由于圓形容器更稱手，抵消了它所帶來的`額外存儲成本。而牛奶卻不是。牛奶一例中節(jié)約的空間，顯然比軟性飲料一例來得更劃算。超市里大多數(shù)軟飲料都是放在開放式貨架上的，這種架子便宜，平常也不存在運營成本；但牛奶則需專門裝在冰柜里，冰柜很貴，運營成本也高。冰柜里的存儲空間相當寶貴，從而提高了用方形容器裝牛奶的收益。所以就算是大多數(shù)人直接就著盒子喝牛奶，它們?nèi)圆淮罂赡苎b在圓形容器里賣。
解釋上述現(xiàn)象用到了成本效益原則，即：唯有當行動所帶來的額外收益大于額外成本時，你才應該這么做。這是準則之一，之二是機會成本原則：從事一項活動的機會成本，是指你為了從事這件事而放棄的其他事情的價值。
經(jīng)濟學認為人是有理性的，人能夠根據(jù)自身利益的得失來權衡自己的行為。其實，日常生活中每種事物的背后都蘊涵著經(jīng)濟學道理。這本書正是讓經(jīng)濟學徹底融入生活，它讓我覺得經(jīng)濟學就是這樣實際，打破了人們對經(jīng)濟學只是枯燥無味的理論與圖表的認識；它教會我用經(jīng)濟學的眼光看待生活，并在不同的環(huán)境下巧妙地應用經(jīng)濟學原理。
做一個理性的人，做一個善于思考的人，做一個把知識變?yōu)橹腔鄣娜恕?/p>
牛奶可樂經(jīng)濟學讀后感9
寒假向圖書館借了一本由美國羅伯特·弗蘭克寫的《牛奶可樂經(jīng)濟學》。最初還怕因為對經(jīng)濟必修一內(nèi)容理解不好會看不懂經(jīng)濟學的書，翻開書立刻消除我所有顧慮。我想就算是沒學過經(jīng)濟學的人，只要識字，都能讀懂書中大部分內(nèi)容。這讓我感覺好多了，還好沒借一本枯燥的理論書。我還曾一度認為經(jīng)濟學那些死板的.條條框框的內(nèi)容沒有用，這本書完全否認了我的觀點，它具體細微地從生活中各個方面闡述經(jīng)濟學在生活中發(fā)揮著重要作用。但它并不是一直在空講大道理。它都是舉身邊最普通但我們不常關注的例子給理論堅實的后盾。
看完這本書，雖然不理解為什么要取這個名字，但是有收獲就好。走在大街上我也會下意識挑出一些東西侃侃而談。書中有幾個事例我覺得十分有趣。比如“為什么硬幣上的人像是側(cè)面像，但是紙幣上的人像是正面像？”（當然是美元，人民幣的硬幣刻的是花）因為硬幣上刻畫出辨認度高的正面像是十分困難且成本高，而且在流通中容易磨損，所以沒有這個必要。但是在紙幣上畫正面像，精致而復雜，成本低還可以辨別真假。另一個有意思的例子是“為什么鯨魚瀕臨滅絕，而雞卻沒有繁衍之憂？”我剛看到這個問題時就蒙了，等看完覺得是可愛的推理。書中說因為鯨魚不被人擁有。捕鯨人知道，如果自己不捕鯨它們就會被其他捕鯨人捕走。但雞大多是被人擁有的。如果雞被人殺了一只，主人肯定會要求賠償，然后再買進雞維持平衡。雖然鯨魚和雞都有價值，但由于沒有所有權，導致鯨魚瀕臨滅絕。
看完這本書，我深刻了解對生活中的每個細節(jié)多問幾個為什么的重要性，或許就在思考為什么的答案中找到許多樂趣。
牛奶可樂經(jīng)濟學讀后感10
拜讀了弗蘭克教授的這本《牛奶可樂經(jīng)濟學》，我感觸很深：
改變習慣思維，善于觀察身邊的事物并學會總結(jié)。經(jīng)濟學認為，人是有理性的，通常會以自身利益來權衡行為。在日常生活中，由于對我們周圍事物的習慣，就不會對事物的存在性和合理性進行思考，不會對事物的表象進行更深層次的研究。其實生活有其自身的魅力，生活中的各種事物背后都蘊含著經(jīng)濟學道理，很多時候，我們都認為理所當然，只是習慣罷了。以往的學習過程中就是這種思維方式影響著我，理所當然的想法是我忽略了探究的意義，看過此書后使我意識到了以前的認識水平有多槽糕，理論與實際脫離的程度有多大，答案不可能是唯一的，換個角度思考就會有新見解。
用最簡單直接的方式了解經(jīng)濟學基礎里面的概念。雖然我學會計，對經(jīng)濟學也涉及頗多，之前上《西方經(jīng)濟學》課程時，就學的云里霧里的，連公式、專業(yè)名詞都記不住，又談何繼續(xù)探究，當考完就覺得一身輕，暗暗發(fā)誓再也不碰了。經(jīng)濟學家的書都是“貴族經(jīng)濟學”，一大堆表格、公式、怪名詞、英文縮寫。這就讓我們產(chǎn)生的錯覺，認為經(jīng)濟學很抽象，難以理解且與生活聯(lián)系不大�！杜Ｄ炭蓸方�(jīng)濟學》讓我懂的將抽象的理論用身邊的例子去理解，如此便簡單明了了，在與人溝通時也是同樣的道理，讓對方理解我所表達的意思最快最有效的途徑就是舉對方熟悉的身邊例子。特別在以后工作中，遇到的人不一定都懂財會專業(yè)名詞或術語，用身邊的事例就會使工作事半功倍，何樂而不為。
整本書讀下來，不會覺得晦澀，徹底打消了“經(jīng)濟學”這座大山造成的心理障礙。至少這本書使我明白了“理論來自于生活”這個樸素的道理，向我展示了經(jīng)濟學的有趣，生動。對于生活中所看到現(xiàn)象的解釋，全書闡述了作者認為最基礎最重要的兩個經(jīng)濟學概念：機會成本和成本效益原則。機會成本是指為從事某活動而放棄其他事情的價值；成本效益原則意為唯有當行動所帶來的額外收益大于額外成本時，才值得這么做，它外成本時，你才應該這么做。這就是開頭問題的答案。
比如：為什么牛奶裝在方盒子里賣，可樂卻裝在圈瓶子里賣？
一是因為消費的習慣，可樂圓的適合拿在手上喝。而很少有人拿著牛奶盒子喝，雖然有的配了吸管。二是產(chǎn)品的不同特性，牛奶需要專門裝在冰柜里，運營成本高，如果是圓的'，會使得冰柜的利用率降低。而我們在超市看到可樂大多放在開放式貨架上。
這是書上給出的答案，我相信這沒有絕對的標準答案，可以聯(lián)系現(xiàn)實生活學會從不同角度思考問題。如王老吉、旺仔牛奶，有方的紙包裝，有圓的鋁罐包裝。至于哪種利潤高，我并不清楚，但從隨處能買到的情況看，不同包裝，不同定價的同種飲料在飲料市場都占領一定的份額。我覺得，不管方或圓，更多取決產(chǎn)品定位和市場需求。
由此也說明這本書更多的是喚起了我們思考的熱情和對經(jīng)濟學的興趣，是從一個例子去學從哪個角度怎么分析，書中還說了很多小事，不要太較真里面的例子，因為作者和我們所處的環(huán)境不一樣，有些例子不免無法理解。在以后，我們要運用經(jīng)濟學來解決問題感受生活的魅力，它不僅對我們的事業(yè)有幫助更能優(yōu)化生活。雖說并非每一個人都是經(jīng)濟學家，但我們至少可以更積極地用心去思考，并把思考用于生活。
牛奶可樂經(jīng)濟學讀后感11
這本書是比較好理解的，它其實是從宏觀經(jīng)濟學的角度，把復雜的經(jīng)濟學道理，用簡單的語言和生活當中的現(xiàn)象講出來。全書共有11章，講的`都很樸素。
其實學習這件事就是比較簡單的，你只要能摸到某一新鮮事物的內(nèi)核，其他用無數(shù)實踐去論證它就好了。
正如這本書的寫作方式，一個道理后面配無數(shù)個小案例。讓經(jīng)濟學圍繞在你的生活當中。
自己看著比較有想法的是第3章，自己比較想做編劇，所以看到這里就明白了為什么助理編劇掙得那么少了，原來是想做編劇的人都不會在意剛開始能給多少錢，都想的是做成了這件事背后的價值。金主爸爸們真是精啊，一分錢都不想浪費。
我認識的一個編劇姐姐，她很6了已經(jīng)，然后她還是自己考了教師資格證，打算將來萬一編劇不行，當個老師也不錯。
于是，我就暗戳戳的打退堂鼓了。但是先讓自己成為富婆就不一樣了，我就有更多時間和精力投入到這里面了。先給自己定個小目標，賺它五十萬。完美。然后我就有錢去深造了。加油！
牛奶可樂經(jīng)濟學讀后感12
有規(guī)律，就有例外，而有例外，才能證明規(guī)律的存在！
《牛奶可樂經(jīng)濟學》走過的歷程，其實就是我們每個人認識、親近和運用經(jīng)濟學的歷程！
它讓我們慢慢學會用經(jīng)濟學的思維，去解決我們生活中大大小小的事情。利用經(jīng)濟學原理，探討親身觀察到的事件或行為模式中有趣的問題，持續(xù)引爆我們對經(jīng)濟學的渴望與希冀！
我們可以把自己想到的經(jīng)濟現(xiàn)象寫下來，用經(jīng)濟學原理和方法，來解釋生活中的各種現(xiàn)象，并通過這些事例和解釋來加深我們對經(jīng)濟學的理解，關注我們在現(xiàn)實中，司空見慣而又未注意到的現(xiàn)象。
書中介紹了微觀經(jīng)濟學的機會成本和成本效益原則。圍繞成本效益的原則和運用、核心供求定理、收入與貢獻關系、商品生產(chǎn)、定價與競爭、公共資源、產(chǎn)權重要性、信息經(jīng)濟學、差異對經(jīng)濟行為的影響、行為經(jīng)濟學、經(jīng)濟學對社交關系市場的影響10個方面，提供豐富案例，加深對原理的理解。讓我們學會用經(jīng)濟學方式去思考身邊的事物，理性地生活。
理論是灰色的.，枯燥無味的，但從每天見到的現(xiàn)象入手，利用經(jīng)濟學系統(tǒng)的知識去解釋，能讓我們輕松、愉悅地掌握經(jīng)濟學深奧的原理。這樣，我們認識世界的水平提高了，決策才會更加理性！
“教的少，學的多”，學習最好的方式之一，就是把它寫下來。
微觀經(jīng)濟學，是紀念，更是新的開始！不要急于從書中尋找答案，生活中的問題不是公式和概念，其實并沒有標準和準確的答案，每個人都有可能給出更多更合理的解釋。我們可以積極地去思考，并把思考用于生活！我想，這才是作者寫下此書的初衷和想法吧。
牛奶可樂經(jīng)濟學讀后感13
為什么牛奶裝在方盒子里賣，可樂卻裝在圓瓶子里賣？為什么很多酒吧喝水要錢，卻又提供免費花生米？為什么女裝的扣子在左邊，男裝的扣子卻總是在右邊？。在支部開展的三個一讀書活動中，我讀到了《牛奶可樂經(jīng)濟學》這本書，有些在生活中習以為常的事例被其巧妙的引用來闡明那些乏味、枯燥的經(jīng)濟學原理，使我不由的對該書產(chǎn)生了濃厚的興趣。
《牛奶可樂經(jīng)濟學》原名叫做《經(jīng)濟博物學家：破解日常生活的密碼》，書中提出了100多個問題，全部來自于日常生活經(jīng)驗，涉及產(chǎn)品設計、供求分析、人際關系、職場風云等等各個方面。書中提出的問題千奇百怪，分析工具卻相當簡單，全書闡述了作者認為最基礎、最重要的兩個經(jīng)濟學概念：機會成本和成本效益原則。機會成本是指為從事某活動而放棄其他事情的價值；成本效益原則意為唯有當行動所帶來的額外收益大于額外成本時，才值得這么做，它是所有經(jīng)濟學概念的源頭。作者羅伯特弗蘭克教授說：這些生活中的問題不是公式和概念，它們并沒有標準確切的答案，每個人都有可能給出更多更合理的解釋。這也許正是此書的魅力所在。
所有的事物，如果你從理論層面去解讀，就會讓事情變得復雜化，而你運用人們熟知的事例去理解說明，就會讓人一目了然。就如同與人溝通時，要讓對方理解我們所表達意思的最有效的途徑就是站在對方的角度去思考問題，使用對方熟悉的事物來舉例。比如在統(tǒng)計工作交流中，如果單純的給企業(yè)人員解釋報表中指標含義，由于每個單位具體情況不同，個人理解也有差異，很難讓企業(yè)人員正確掌握。假如我們針對每個單位的特殊性做出解釋，或是利用常見的.情況舉例，對方理解起來就會容易許多，我們的工作就會事半功倍。
生活中多問幾個為什么，能增強我們處理復雜問題的能力。理論來源于實踐，又指導實踐。生活中許多的小例子都可以用機會成本和成本效益原理解釋清楚。同樣的道理，我們在工作中會遇到各種各樣的問題，處理的技巧方式也不盡相同，要想全面的自如應付，就必須對本行業(yè)的原理有深刻的理解和透徹的領悟。
學習領悟原理的過程，就是將書本知識轉(zhuǎn)化成自身能力的過程。悟出了原理的同時也就提升了自我的水平和能力。當我們在處理復雜問題的時候，可能往往會被問題的表象所蒙蔽，其實抽絲剝繭，撥開云霧看本質(zhì)，情況并沒有我們想象的那么復雜。讓我們隨時都處于思考與收獲之中，不僅對我們的工作有幫助，更能優(yōu)化我們的生活！
牛奶可樂經(jīng)濟學讀后感14
近兩天在看一本經(jīng)濟學與生活的書，叫《牛奶可樂經(jīng)濟學》。
一個朋友說對這本書不感興趣，因為不喜歡把生活中所有的事都用經(jīng)濟學來解釋，他的理由反而激發(fā)了我的興趣，因為這種解釋方法我剛好很喜歡，可以多一種看問題的方式。
其實不是特別喜歡純說理的'書，想靜心看的時候反而覺著很枯燥，結(jié)果買了包瓜子一邊嗑一邊看竟然更有效率。
書里的第一個案例講一夫多妻的種群往往雄性的體型會比雌性大很多，因為雄性要戰(zhàn)斗，勝利者更容易獲得雌性的青睞。
一個想法瞬間失笑。想到其實在封建社會，男人可以有不止一個妻子，那在很遠古時，遠古到刀耕火種時，是不是人類也要決斗，從而更強壯的獲得雌性的芳心呢。至而今，很多女生在說理想型時希望180以上，這種想法恰好跟遠古跟其他動物一脈相承。
牛奶可樂經(jīng)濟學讀后感15
《牛奶可樂經(jīng)濟學》就是一本這樣的故事的集合。問題千奇百怪，分析工具卻相當簡單——成本效益原則。當一個行動帶來的收益大于成本時，人們就會采取行動。這是絕大多數(shù)舉動的根源。
比如，為什么最暢銷的書常常打折銷售，而最熱門的電影卻不打折？
因為對電影院來說，最稀缺的資源不是電影本身，而是座位。大受歡迎的電影即使不打折也會滿座，出于收益最大化的考慮，電影院有理由不給票價打折。但是書不一樣，如果預見到哪些產(chǎn)品更熱門，賣家往往可以提前準備好充足的庫存。賣家給書打折以促進銷量，是更有利的做法。
為什么機票現(xiàn)賣價格更高，而演出門票現(xiàn)買卻更便宜？
因為航空業(yè)主管們發(fā)現(xiàn)，出公差的商務人士更傾向于臨時決定出行安排，而他們往往是高收入者，要么很富裕，要么可報銷，對價格并不敏感。而演出不一樣，高收入者一般不愿意到最后一刻才買票，臨時買票畢竟要面對不知道能不能買到、也不知道還有什么樣的座位等不確定因素。事到臨頭才在售票口買票的，大多是對價格比較敏感的人。
為什么某企業(yè)獎勵員工一輛豪華轎車，而不是等值的現(xiàn)金？
經(jīng)濟學家有一個很有說服力的觀點：最好的禮物，往往是我們想要但是又不舍得買的東西。被獎勵，等與別人幫著自己做出了選擇，自己可以開開心心享受獎品，又無需為自己的奢侈行為感到愧疚。
為什么很多酒吧喝一杯清水賣四塊錢，但咸花生卻可隨意索要？
理解這種做法的關鍵在于，花生的生產(chǎn)成本雖然比水高，但花生和酒是互補的�？腿嘶ㄉ缘迷蕉�，要點的.酒或者飲料也就越多。水雖然幾乎沒有成本，但是客人水喝得越多，點的酒自然也就越少了。所以，即便水成本更低，酒吧還是要給它定個高價，打消顧客的消費積極性。
書中提出了100多個這樣的問題，全部來自于日常生活經(jīng)驗，涉及產(chǎn)品設計、供求關系分析、公用品、人際關系、心理學、職場風云等等各個方面，作者說“這些生活中的問題不是公式和概念，它們并沒有標準確切的答案，每個人都有可能給出更多更合理的解釋�！边@也許正是此書的魅力所在。人人都可以從經(jīng)濟學的角度來分析經(jīng)濟生活現(xiàn)象，我思故我在，人生因此充滿樂趣。作為一個“從沒上過經(jīng)濟學課的親戚”，這種書讓人讀得真是高興。別出手眼，獨特的觀察角度，如同一場美妙的智力探險，情趣盎然。不枝不蔓，一個圈子也不繞，盡量用最簡單的方法來解決問題，沒有高深的數(shù)學模型，成本效益原則，邊際效益分析，機會成本分析……都是最基礎的經(jīng)濟學概念。如同高手，無招勝有招，手中不需藏利器，拈花飛葉，皆可傷人，何必非要倚天劍、屠龍刀？
牛奶可樂經(jīng)濟學讀后感16
一直對經(jīng)濟學感到困惑很多人被它的火熱攪得暈頭轉(zhuǎn)向，卻無法參透個中內(nèi)涵。這反而引起了我對它的興趣經(jīng)濟學到底是什么？經(jīng)濟學會如同無數(shù)的高深學說一般，令人深感迷惑與不解嗎？
于是我選擇推薦這本名字極具誘惑力的書，《牛奶可樂經(jīng)濟學》。似乎這與晦澀的大部頭理論不搭邊，事實上作者也并沒有闡述什么高深的'學問，而是在解釋生活中一些有趣的，讓人不解的，或是沒有人思考過的現(xiàn)象。他把這些現(xiàn)象中潛藏的利益關系告訴我們，用經(jīng)濟學原理來一一破解生活中的大事小事這就是博物經(jīng)濟學。誠然，對于整天潛心研究經(jīng)濟學、分析數(shù)據(jù)搞研究的人來說，這本書或許會是他們很不屑的小兒科，如同小點心；但對于喜歡尋根問十萬零一個為什么的人來說，這確實是個appetizer（開胃菜），雖然沒有大快朵頤的酣暢淋漓，但是卻能滿足對博物經(jīng)濟學管中窺豹的胃口。
我很喜歡里面生活化的例子。書中大多數(shù)例子都是學生的作業(yè)，但是有一些例子是放諸四海而皆準的，例如為什么鯨魚瀕臨滅絕，雞卻沒有繁衍之憂？為什么DVD格式各地區(qū)不同，而CD格式卻到處都一樣？等等。當然，看到最后還有一個壓軸的經(jīng)典問題：為什么通常外表富有吸引力的人也比其他人更聰明？學生十分巧妙地搬出了心理學家SatoshiKanazawa和Jomm自己心里啥樣就比較清楚了[捂臉]
生活中處處都是經(jīng)濟學。用作者的話說就是“基本上，既定環(huán)境的方方面面以及人類和動物行為的所有特點，都是成本與效益相互消長所造成的直接或間接結(jié)果”用經(jīng)濟學的眼光看待問題～客觀理性大方大氣[勝利]
牛奶可樂經(jīng)濟學讀后感17
《牛奶可樂經(jīng)濟學》算是比較出名的一本經(jīng)濟學大眾讀物了，雖然你不一定看過，但很有可能聽說過。在談讀后感之前，先稍微說一點閑話吧。經(jīng)濟學最初的中文命名，也許是取自“經(jīng)事濟世”的意思吧。同時，經(jīng)濟，在中文中還有一個形容詞的意思，指比較高效和快捷的意思。我一直對經(jīng)濟學比較感興趣，也許是覺得經(jīng)濟學是一種很宏大的科學，涉及面很廣，對社會的意義比較大。尤其是讀了《激蕩三十年》之后，對經(jīng)濟學更加感興趣了。后來看了曼昆的《經(jīng)濟學原理》的一部分，沒有堅持看完。此外，我還得感謝云強曾經(jīng)對我說過的一句話：其實經(jīng)濟學是一種思想和習慣，即面臨一個問題的時候，總會思考怎么處理最高效，最經(jīng)濟，最劃算。至今，我仍舊覺得云強的觀點很有價值。尤其是看了《牛奶可樂經(jīng)濟學》之后。這本交給我一個新名字：博物經(jīng)濟學。何為博物經(jīng)濟學呢？簡言之，就是和很多事物有關的經(jīng)濟學，由于其涉及面很廣，因此又不是那種艱深的經(jīng)濟學概念，更多的像是在講一些通俗的道理�；蛘哒f，是一種被通俗化了，庸俗化了的經(jīng)濟學，但是很有趣。正如我很難去讀《左傳》和《春秋》等嚴肅的歷史，但是通俗化的《東周列國志》我卻很容易接受。
全書基本上全是在討論日常生活中的經(jīng)濟學現(xiàn)象，或者是用經(jīng)濟學的思維去審視現(xiàn)實生活，下面我簡單介紹幾個書中的例子吧。
為什么商家要搞限時打折活動？馬“上雙11”就要來了，各大商場和網(wǎng)站都在搞促銷活動，其實我一直搞不懂為什么要這樣子，既然打折他們?nèi)耘f賺錢，為什么不直接把價降下來？看了這本書，原來是這樣子的：同樣一件商品，不同的消費者給出的預期價是不同的，簡單地說是收入高的給出的預期價會高于中低收入的消費者，商家當然是想按照不同的價格賣給不同的消費者，只要高于成本價他們都是劃算的'，但是一件商品只能有一個定價，區(qū)別定價是不可能的。但是，限時促銷活動是一個很好的區(qū)別定價的手段，為什么呢？邏輯是，愿意花高價購物的人通常是不會關注限時促銷活動的，但是那些中低收入的消費者為了節(jié)省開支，他們會關注限時促銷信息，并且會花精力進行比較。簡言之，限時促銷是一種商家區(qū)分消費者的手段，成功地使那些平時因為覺得價格太高而不愿意購買某件商品的消費者去購物，只要高于成本價，商家還是有利可圖的，而且還可以在其他時間以高價賣給高收入的消費者。這個道理有點繞，慢慢消化吧。
為什么公海里的野生鯨魚需要保護，而沒有人去保護雞呢？按理說被人吃掉的雞更多，為什么人們害怕鯨魚滅絕，卻不害怕雞滅絕呢？這個問題比較好解釋，根源在于產(chǎn)權。公海里的鯨魚沒有歸屬，大家捕撈的時候沒有約束，反正日本不捕，朝鮮也會去捕，因此大家就不加限制的去捕撈。但是養(yǎng)雞場里的雞歸老板個人所有，每當他賣出一百只雞，他總會盡快地補充100只小雞，甚至更多。類似的事情還有很多……為什么公園里的櫻桃還不等成熟就被摘沒了……
為什么NBA每年的新秀往往在第二年都表現(xiàn)的不如選秀的時候呢？原因也很簡單，因為選秀時候球員的表現(xiàn)往往是優(yōu)于平時的基礎水平的（可以理解為超常發(fā)揮），正是因此他才能被選上，但是這種優(yōu)于基礎水平的表現(xiàn)不能被重復，也不可持續(xù)，因此很多運動員第二年的表現(xiàn)往往沒有第一年那么好。
這本書中還有很多有趣的解釋，比如：為什么超市里的牛奶是方盒子，而可樂是圓瓶子；為什么租一件女士的禮服的租金幾乎相當于購買一件新的禮服；等等很多有意思的現(xiàn)象。
牛奶可樂經(jīng)濟學讀后感18
雖然我是一個臨床醫(yī)學生，但是抱著對經(jīng)濟專業(yè)的好奇心，我讀了《牛奶可樂經(jīng)濟學》這本書。這本書其實講的就是生活中一些常見的事物，圍繞這些事物所提出有趣的、常見而沒有人思考過的問題，作者則用經(jīng)濟學原理告訴我們其中潛藏的利益關系。
在解釋這些例子時，作者用得最多的是“成本效益原則”這一經(jīng)濟學原則。成本效益原則，是所有經(jīng)濟學概念的源頭。它提出，惟有當行動所帶來的額外效益大于額外成本時，你才應該采取該行動。它不僅僅被運用在經(jīng)濟中，在我們平常的生活中，我們解決問題時也經(jīng)常用到。即用最低的成本獲得最高的效益，用最便捷的方法獲得最大的成功，在有意無意間，我們遵循了這一原則。在分析成本和效益的關系、了解投入和產(chǎn)出比之后，相信我們今后在作出決定時會更加理性一些。書里有很多例子都是用這一原則來解釋的:
1.有些酒吧一杯清水賣四塊錢，但免費的咸花生卻可隨意索要。花生的生產(chǎn)成本肯定比水高，那這到底是怎么回事呢?
理解這種做法的關鍵在于，弄明白水和咸花生對這些酒吧的核心產(chǎn)品--酒精飲料的需求量會造成什么樣的.影響。花生和酒是互補的。酒客花生吃得越多，要點的啤酒或白酒也就越多。既然花生相對便宜，而每一種酒精飲料又都能帶來相對可觀的利潤率，那么，免費供應花生能提高酒吧的利潤。
反之，水和酒是不相容的。酒客水喝得越多，點的酒自然也就越少了。所以，即便水相對廉價，酒吧還是要給它定個高價，打消顧客的消費積極性。
2.為什么機票現(xiàn)賣價格更高，而演出門票現(xiàn)買卻更便宜?
因為航空業(yè)主管們發(fā)現(xiàn)，出公差的商務人士更傾向于臨時決定出行安排，而他們往往是高收入者，對價格并不敏感。而演出不一樣，高收入者一般不愿意到最后一刻才買票，臨時買票畢竟要面對不知道能不能買到、也不知道還有什么樣的座位等不確定因素。事到臨頭才在售票口買票的，大多是對價格比較敏感的人。
3.為什么“維多利亞的秘密”要提供價值數(shù)百萬美元的鑲鉆胸罩，雖說從來沒人買過?
因為鑲鉆胸罩顯然是個很能夠吸引眼球的新聞噱頭，而且成本并沒有想象中那么高，它的主要價值在于鑲鉆，而鉆石很容易回收，可以重復使用。但是，它起到的作用卻非常明顯。它改變了人們對送禮物該花多少錢的參照系，把“別人花了幾百萬美元”的想法悄悄灌輸?shù)饺藗兊囊庾R里，于是，花幾百美元買上一款高級胸罩就顯得沒那么荒謬了。
通過這本妙趣橫生的書，我很驚喜、很意外的看到了生活更深的層面，像我這樣一個不愛思考的人，竟然能耐心看完一本關于經(jīng)濟學的書。沒錯，經(jīng)濟學并不一定是枯燥的，它也可以是耐人尋味的。相信越來越多人會認識到這一點，重視這一點，也會有更多人會因此喜歡上經(jīng)濟學！
牛奶可樂經(jīng)濟學讀后感19
首先提醒大家一下，這個書電驢有下的，沒必要買的。
看完全書后對一下三點深有體會。
一、個人的回報只取決于絕對績效。但事實上，生活中大多數(shù)事情都是以相對位置定高下的。
美國法律禁止成年人自愿義務加班、封殺超瘦模特以及強制規(guī)定兒童入學年齡都是為了防止這樣的惡性軍備競賽。這讓我想到了國內(nèi)可憐的莘莘學子。本來人人都不進行所謂的“培優(yōu)”是很好的，結(jié)果班上有一個人去培優(yōu)了，第二個第三個人覺得自己相對就落后，也就必須去培優(yōu)，周而復始，所有的小朋友都把自己的課余時間放在了培優(yōu)上了。盡管某些開明的家長認為這樣是不好的，但迫于現(xiàn)實壓力，仍然只有送自己的孩子去培優(yōu)。結(jié)果就造成了這樣的惡性循環(huán)，人人為了不落后都要去培優(yōu)。設想如果所有的人都不培優(yōu)，考試對大家來說仍然是公平的，考的就是大家共用相同的學習時間，即上課時間的效率。但就因為少數(shù)人打破了這個平衡，逼迫所有人都陷入這個圈子里。據(jù)說國家已經(jīng)開始禁止小學生課外補習，但我5年級的弟弟一到周末仍然疲于奔命。
二、“回歸平均”理論
任何人和集體在達到不正常的成績（無論好壞）后，就會回歸自己的平均水平。這就產(chǎn)生了一個奇妙的效應，讓人們誤認為批評比表揚有用。當一個人發(fā)揮超常而得到表揚后，依照客觀規(guī)律他的表現(xiàn)會回歸自己的'正常水平，在外人看來即退步了，會讓人產(chǎn)生表揚讓其驕傲退步的假象。而另一方面，一個人在發(fā)揮失常且得到批評后，根據(jù)“回歸平均”其成績會上升至正常水平，讓人產(chǎn)生批評使其進步的假象。
也就是說，批評和表揚并不對成績的變化起決定性作用，當然對那些情緒化較強容易受影響的人除外，而真正起作用的仍然是客觀規(guī)律。例如在一支球隊表現(xiàn)很差的時候，老板若利馬解雇教練，隨即而來的成績上升只是客觀規(guī)律，并不一定是新?lián)Q的教練有多強，也許原來的教練這個時候帶隊能取的成績更好。安切洛蒂就是個例子，換做其他的隊伍，當初冠軍杯被驚天翻盤后他早就被解雇了。可是貝盧斯科尼把他留下來了，也就等來了又一座冠軍杯。當然也不是所有的例子都這樣，比如今年的托特納姆熱刺要是沒換教練估計就真的掛了。
三、獨立音樂發(fā)展
“為什么獨立音樂人，尤其是那些最有天賦的，偏愛音樂免費共享程序，而已經(jīng)成名的藝人則往往反感這些程序？”答案顯而易見。已成名藝人往往能通過賣CD獲得極大的利潤，所以他們當然對免費下載及其反對。而反觀獨立音樂人，他們沒有大量的粉絲，并不期待通過CD的銷售額獲得大量的提成。因此對獨立音樂人來說，“成名”遠遠比“賺錢”重要，因為唯有“成名”才能讓他們“賺大錢”。當他們成名后，即使他們的歌曲仍然在被下載，但CD的銷售量因為那些死忠的歌迷卻在上升。正是這樣一個非法的流通渠道，促使了這些獨立音樂人的走紅。沒人會愿意買一張自己從來沒在電視上聽過也沒看過宣傳的CD，但正是網(wǎng)絡大大的普及了他們的流行度，也隨即建立了一個個小眾圈子。而流行歌手則相反。因為他們的歌迷往往都是盲從性很高的小朋友，他們聽蔡依林的同時也會聽SHE、楊丞琳、王心凌、潘瑋柏、吳克群、王力宏。要他們花錢把每個人的CD都收集顯然不太現(xiàn)實，而且對他們來說音樂只是快餐，吃一口爽一下就好，沒必要保存，因而許多這樣的粉絲從來都不會買CD的，流行歌手的銷售量仍然需要他們的死忠粉絲來維持。
陳綺貞就是個很好的例子。我已經(jīng)不記得自己是什么時候第一次聽到她的歌，但我確定是在網(wǎng)上。她的作品就這樣在網(wǎng)上一傳十、十傳百的流行開了。在毫無任何宣傳的情況下，唱片銷量讓主流歌手汗顏。早期專輯一張難求，甚至連早期的圖文寫真集已經(jīng)在網(wǎng)上賣到了800塊一本。演唱會更是爆滿，encore的時間都夠人家再開一場了。小眾、小資、文藝的陳綺貞就這樣輕而易舉的培養(yǎng)了一大批死忠，他們就像我一樣，也許硬盤里有下載過的歌曲，但仍然會到唱片行把與她有關的一切東西掃蕩一空。我想這就是音樂涵養(yǎng)的厲害，陳綺貞永遠不需要像主流歌手一樣站出來對著歌迷大喊“打擊盜版”，當一個人的作品到達一定境界的時候，我們歌迷是不愿意下載或買盜版的，雖然現(xiàn)在回憶起來如果沒有免費下載我也許都不認識陳綺貞這個人。
牛奶可樂經(jīng)濟學讀后感20
這本書，與其說它是經(jīng)濟學圖書，不如說它是一本“另類的十萬個為什么”。
如果每本經(jīng)濟學圖書，都一味的講“機會成本”、“會計成本”、“成本效益”、“手表定理”、“時間成本”等。那么，它就是一本經(jīng)濟學的理論書。你應該也沒多大興趣去了解書中內(nèi)容。
這本書，用千奇百怪的例子，加上妙趣橫生的分析。從身邊了解、感受經(jīng)濟學，然后再懂得思考和運用經(jīng)濟學中的原理。
經(jīng)濟類和管理類的書籍，看，只是一部分，用，才是最重要的。這兩個類別的圖書，書中都會列舉一些經(jīng)濟學和管理學的要點，通常還會用事例作解釋。
《牛奶可樂經(jīng)濟學》整本書，分為了以下幾個類別，來闡述經(jīng)濟學在我們生活中的應用：
1.產(chǎn)品設計中的經(jīng)濟學為什么牛奶裝在方盒子里賣，可樂卻裝在圓瓶子里買？
2.供求關系實踐為什么許多酒吧喝水要錢，卻又提供免費花生米？
3.職場的奧秘為什么女模特比男模特收入高？
4.折扣中的經(jīng)濟學為什么許多餐廳都為飲料免費提供續(xù)杯？
5.軍備競賽與公地悲劇為什么許多超市24小時營業(yè)？
6.所有權之謎為什么鯨魚瀕臨滅絕，雞卻沒有繁衍之憂？
7.市場信息揭秘為什么幾乎全新的二手車比真正的新車便宜很多？
8.現(xiàn)實中的博物經(jīng)濟學為什么DVD格式各地區(qū)不同，而CD格式到處都一樣？
9.到心理學碰上經(jīng)濟學為什么在單行道上，謙讓有時反而會導致效率降低？
10.非正式的人際關系市場為什么通常外表富有吸引力的人也更為聰明？
經(jīng)濟學認為，人都是有理性的，人能根據(jù)自身利益的得失來權衡自己的行為。
書中正文開篇就問到了，為什么牛奶盒子往往是方的，而可樂瓶子確實圓的'？這或許是個常識性問題，但是又有多少人知道這個常識慣性的由來呢？書中介紹道：牛奶是易變質(zhì)食品，需長期儲存，方形容器可以很好地節(jié)約儲存空間。而可樂，屬于軟飲料，方便直接飲用，圓柱形容器更稱手，更抵消了它所帶來的額外儲存成本。
這個問題的解釋既簡單又實用。所以這樣的“百科問答性書籍”，比一般的經(jīng)濟學常規(guī)書籍受眾更大。
又好比我們要去商場買2件衣服，但只有一次用打折卡的機會。買A的價格是200元，打折后能省90元；買B的價格是20xx元，打折后能省100元。我們都會選擇買B的時候進行打折。因為我們可以多節(jié)省10元。這里面就涉及到經(jīng)濟學中的“成本效益”。
我們通常說的，“經(jīng)濟基礎決定上層建筑”。在我看來，建筑是在那里了，我們需要做得是怎樣掌握身邊的經(jīng)濟基礎。
經(jīng)濟學，是一門獨立的學科。該書，只能作為經(jīng)濟學讀物的入門書籍。
書中的事例，可以讓我們用經(jīng)濟學家的眼光看生活，讓我們擁有一定的經(jīng)濟學思維。
只有擁有了經(jīng)濟學思維，才能更熟練地造福于自己。就猶如：按照自己的想法活，和按照自己的活法想。
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