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朱永新《新教育》讀后感

時間:2021-04-09 16:57:51 讀后感 我要投稿

朱永新《新教育》讀后感

  適應新教育,樹立新的奮斗目標,下面小編分享了朱永新《新教育》讀后感,歡迎閱讀!

朱永新《新教育》讀后感

  朱永新《新教育》讀后感【一】

  朱永新的朱永新《新教育》,初步了解了他的教育理想。讀朱永新的《新教育》,我對新教育的理論有了進一步的了解,感受頗深。新教育實驗是一個以教師的事業(yè)發(fā)展為起點,以六大行動為途徑,幫助教師和學生過一種幸福完整的教育生活為目的的教育實驗。

  從師范院校走進中小學校園的年輕老師,都滿懷教育的理想:按照自己對“教室”的定義,打造和學生一起快樂成長的“完美教室”。和學生共同學習,教學相長,體驗成長的汗水與歡笑。

  可是教育的現(xiàn)實很殘酷,因此對教育理想的堅守就很悲壯。堅守內(nèi)心教育理想的老師們,要么為理想英勇地死去,要么為理想卑賤地活著。在現(xiàn)實面前輸?shù)靡凰浚硐氡簧钅サ妹婺咳恰?/p>

  于是,大多數(shù)老師更會選擇一種更適應現(xiàn)實的方式:為了生存和生活而背叛心靈,放棄理想。相信每個走進教師職業(yè)的人都曾擁有過教育的理想,那個時候我們很年輕,不成熟,在殘酷的現(xiàn)實中,那個理想太過遙遠,來不及努力就已經(jīng)成熟了。成熟就意味著放棄,放棄掉有過的美好理想,然后我們就這樣沒心沒肺地活著。

  一直懷揣的夢想,難道就是人生的枷鎖?放棄夢想,卻又心有不甘。誰能夠告訴我們,這種悲壯的堅守,價值何在?教育理想之路,究竟在何方?

  畢淑敏在《藍色天堂》中說,旅行是一種學習,它給你用一雙嬰兒的眼睛去看世界,去看不同的社會,讓你變得更寬容,讓你理解不同的價值觀,讓你更好地懂得去愛、去珍惜。旅行讓你以另外一種身份開始一種新的生活,進行新的嘗試,讓你重新發(fā)現(xiàn)自己。

  其實,學習也是一種旅行,從一個已知世界到未知世界的旅行。學習是一種相遇,是對話,與陌生世界、他人相遇,與自己相遇;與新的世界對話,與新的他人對話,與新的自己對話。康德寫過一篇文章《什么是學習》,?乱矊戇^一篇文章《什么是學習》,他們都認為學習是與客觀世界的對話,與他者的相遇和對話,與自己的相遇和對話。按照這些關于學習的理論,我們就會發(fā)現(xiàn),學習也是一種旅行。

  旅行既要費錢,很多時候還很費力,但是人們還是樂此不疲,因為旅行從來都是旅行者心甘情愿的選擇。那么,什么時候,學生的學習能夠像旅行一樣,讓學生再苦再累也愿意主動投入呢?我們不斷地進行著教育改革,但是對于發(fā)揮學生學習的積極性和主動性始終沒有找到真正有效的方法。

  現(xiàn)代心理學和無數(shù)的教育實踐證明,興趣是推動孩子探索和學習的一種最實際的內(nèi)部動力。各種各樣的教學模式大都是形式上的改變,并不能從根本上激發(fā)和保持學生持續(xù)的學習興趣。那么,學生的學習興趣應該來自哪里呢?

  美國教育心理學家布魯納說:“學習的最好刺激乃是對學習內(nèi)容的興趣。”沒有興趣就沒有學習。教師通過挖掘學科知識內(nèi)容本身的魅力,以教學內(nèi)容的廣度和深度,打開學生的視野,激活學生的思維,讓學生在對學科內(nèi)容的深入探究中獲得豐富與充實,這種興趣與快樂才具有持續(xù)的力量。很多成功人士往往能夠將這種樂趣保持一生。當一個人能夠終身堅持下去的時候,自然就可以達到極致,達到那個領域最頂級的水平。

  愛是因為喜歡,喜歡是因為興趣。對于學生來說,沒有興趣就沒有學習。在語文、歷史、經(jīng)濟、政治、哲學這些富有人文精神的學科教學中,背誦,默寫,抄寫,填空,照本宣科的講解,標準化的試題答案,我們看到了這些扼殺學生學習興趣,只是有助于直接提升考試分數(shù)的方式成為經(jīng)驗大行其道的時候,就可以明白現(xiàn)在的學生為什么越來越不喜歡課堂,越來越不喜歡學習。即使被迫坐在教室里,做出了學習的姿態(tài),其實并沒有真正的學習。也許我們都應該思考一個教育的根本問題:如何讓學習真正地發(fā)生?

  在哲學課堂上,我給學生講用發(fā)展的觀點看問題,特別提到人類已經(jīng)進入知識經(jīng)濟時代,學習不僅僅只是學生時代的事情,而是伴隨終身的一種生活方式。即使大學畢業(yè)找到工作了,工作也只是新的學習的開始。有學生驚嘆說:那這輩子豈不太痛苦了!

  學生在學習的過程中,如果對學習是痛苦的體驗,即使學生在考試中獲得了分數(shù),這種方式也需要反思和改進。對于教育而言,更可怕的是,在學海無涯苦作舟的觀念指導下,我們認定學習本來就是一個吃苦的過程,于是不斷強化學生這種痛苦的體驗。

  西方成功學曾經(jīng)有一個理論,是說人的差別在于業(yè)余時間,而一個人的命運決定于晚上8點到10點之間。每晚抽出2個小時的時間用來閱讀、進修、思考或參加有意的演講、討論,你會發(fā)現(xiàn),你的人生正在發(fā)生改變,堅持數(shù)年之后,成功會向你招手。這種業(yè)余時間的學習往往效果特別好,因為是在用中學,而且出于自己心甘情愿,沒有任何人強迫。

  在互聯(lián)網(wǎng)、在線教育、各種社群爆炸的時代,我們最不缺的就是學習渠道、學習資源了,可以選擇的學習方式非常多,而且門檻還很低。這個時候,只要你想學習,機會隨時就在你手上。關鍵是你愿不愿意學習,學習的過程是不是快樂而有真正的收獲。

  我們的社會已經(jīng)進入手機互聯(lián)網(wǎng)的時代,可是我們的教育確實還沒有跟上時代的步伐。知識的傳授,方式的訓練,已經(jīng)越來越失去傳統(tǒng)意義上的價值,我們的教育需要進入通過思維和視野培養(yǎng)學生主動學習的習慣,讓學生感受學習的充實與快樂,以激活學生學習與成長的內(nèi)在動力作為教育發(fā)展的方向。

  通過閱讀《新教育》深刻體會到了朱永新教師的教育理念,我將在今后的教育教學過程中,以朱永新的新教育理念和思想為指引,努力提高課堂教育效率,以學生的發(fā)展為本,讓我們和學生共同成長,共同享受教育的幸福!

  朱永新《新教育》讀后感【二】

  寒假期間,有幸捧起朱永新老師的朱永新《新教育》,細細地讀著、品著、感受著、也思索著。說起朱老師,感覺特別親切,緣自于朱永新《新教育》那獨特的親和力。簡單而尊重地道一聲“朱老師”,仿佛一下子距離近了許多,讀他的書也就更容易融入和沉醉。

  我所從教的小學,很多方面已經(jīng)是循著朱老師的教育之夢在走了。但可能限于探索和嘗試的階段,我們還無法很深地體味著新教育的甜蜜,而傳統(tǒng)的教育觀念又時時地不斷的沖擊,外加現(xiàn)行教育評價系統(tǒng)的不配套,要實現(xiàn)新教育的夢想自然是有著諸多困難,于是咀嚼著朱老師的文字,回憶和想象著我們的教育現(xiàn)實,不禁有了許多的感慨和欣喜。

  很多時候讀類似理想化的作品,我總有潛在的`一種定性思維,我覺得理想就是所謂紙上談兵,夸夸其談。洋洋灑灑說了許多美妙的東西,而真正能夠在現(xiàn)實中存活或者構成藍圖的卻零零星星。如今讀朱永新《新教育》卻不盡然,朱老師平靜而又睿智的語言,堆積的已不僅僅是一個夢想,他激起了所有教育人的熱情,指引了教育人曾經(jīng)迷茫的方向,更是提供了一套行之有效的操作方法。于是,崇敬、敬佩,更是欣慰。

  作者在書中所說的“教育”主要是指“學校教育”,而“學校教育”按最正統(tǒng)的解釋,即“根據(jù)一定的社會要求和受教育者的發(fā)展需要,有目的、有計劃、有組織地對受教育者施加影響,以培養(yǎng)一定社會(或階級)所需要的人的活動”。這就意味著,教育是一種期待:教育者對受教育者的期待,社會對人發(fā)展的期待。而“期待”本身就是對理想的憧憬;或者干脆直接說,教育就是對理想的追求。

  朱老師正是懷著一種赤誠的教育理想之心,以詩一般的語言向我們描述著他的“新教育之夢”:理想的德育、理想的智育、理想的體育、理想的美育、理想的校長、理想的教師、理想的家長、理想的學生……我不打算在這里一一復述作者的教育理想,但我要強調(diào)說明的是,作者的這些理想絕不是虛無飄渺的“童話”或“神話”,而是根植于教改現(xiàn)實的理性追求。

  以《理想的智育》為例,作者從八個方面談了他對理想智育的理解。在此列舉四個方面。第一,我心中的理想智育,應該是超越知識、走向智慧、激發(fā)創(chuàng)造、健全人格,為學生將來擁有終生幸福的精神生活打下堅實的知識能力基礎。第二,我心中的理想智育,應該充滿民主精神,真正把“以學生為主體”的理念體現(xiàn)于教學的全過程。第三,我心中的理想智育,應該面對個性、沒有失敗、真正做到“因材施教”,讓學生快樂地學習,讓每個學生體驗學習的成功、享受學習的快樂。第四,我心中的理想智育,應該注重協(xié)調(diào)和諧,融德智體美勞融于一體,著眼于學生的全面發(fā)展,著力于“合格加特長”的個性養(yǎng)成。

  無論是理想的智育、理想的體育、還是理想的美育,朱老師都把它放進了教育的大環(huán)境中進行闡述,其綜合性和融合性可見一斑。教育界限在每一次的課程理想化中都似乎不著痕跡,理想的智育需要理想的德育,更需要理想美育、理想的勞動教育和理想的體育。用蘇霍姆林斯基的話說,教育就好比是一朵花,而每一門學科就是這朵花上的一個花瓣。我們應綜合地來看待這些學科,而非從大排到小,甚至忽略其存在的必要性。當然理想的學科應該客觀看待和謹慎進行學科滲透和學科整合。這樣理想才能更理想。

  朱老師的教育理想之夢,帶給我的靈感和激勵將隨著我的文字流暢成我的所得,感謝朱老師提供如此美味的精神食糧,感謝朱老師愿意把這些可貴的文字和我們分享,感謝朱老師孜孜不倦和循循善誘的引導和教誨。朱永新《新教育》——將時刻警醒我們?nèi)プ鲆粋新時代的“理想教師”,培育一群新時代的“理想學生”。

  朱永新《新教育》讀后感三

  在《新教育》這篇文章中,作者主要闡述了新教育的精神,它包括四個方面:

  第一、追尋理想的執(zhí)著精神,也可以稱之為“理想主義”;

  第二、深入現(xiàn)場的田野精神,也可以稱之為“田野意識”;

  第三、共同生活的合作精神,也可以稱之為“合作精神”;

  第四、悲天憫人的公益精神,也可以稱之為“公益情懷”。

  這四個方面是新教育實驗目前所追求的質(zhì)樸精神。

  在這篇文章中,作者分別從這四個方面詳細的介紹了這四種精神,并用大量的事實證明這些精神存在的必要性。在讀了這篇文章后,讓我印象最深的是第二種精神即“深入現(xiàn)場的田野精神”。文中提到:當下有三種人即官人、學人、農(nóng)人。(官人,就是做官的人。學人,學者,做研究的人。農(nóng)人,在田間耕作的人。)朱教授說,新教育如果只有官人和學人,永遠不能成功,新教育需要農(nóng)人,需要把兩條腿深深扎到泥巴里的人,需要每天深入課堂與孩子們進行心與心的交流的人。

  我覺得這個非常重要。現(xiàn)在有些特級教師總喜歡到處講學、開講座,但很少有靜下心來讀書思考,缺少與學生交流的實際經(jīng)驗,缺少的就是這種田野精神。有一句話說的好:你只有做得精彩,才能寫得精彩。老師寫隨筆、寫論文需要的是實實在在的感受,他不像作家寫文章,需要華麗的詞藻,夸張的語氣。他還指出:真正教育史上最后寫下來的,大部分都是行動家,或者說,他們都是學問家加行動家。所以,新教育必須要有強烈的田野意識,關起門來做研究,高談闊論來做研究,最后是做不出名堂的。

  所以,作為新教育人,我們一定要沉下心來,用寧靜的心認真地思考每天的教育生活,要學會傾聽自己內(nèi)心的聲音,這種田野精神才是最重要的。

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