《差生心理與教育》讀后感
其實(shí)我們不懂差生
“你是我心中抹不去的痛�！笨赐赀@本書后，感觸頗深，我為人師，遇到的許多事情何嘗不是這樣呢。
“天生沒有差生，只有有差異的學(xué)生”，“沒有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師”。教學(xué)實(shí)踐中，教師們拋棄了陳舊的教育策略，積極投身于“用愛轉(zhuǎn)化差生”的行動(dòng)中，開始賦予差生相當(dāng)多的關(guān)愛和理解。有人還從改善班級(jí)教學(xué)入手，著力改善差生受教育的狀況。理論層面上的研究也不遜色。從對(duì)差生現(xiàn)象本質(zhì)的闡釋到提出其科學(xué)的診治之道，從總結(jié)先進(jìn)學(xué)校和個(gè)人的創(chuàng)造性經(jīng)驗(yàn)到如何提升教育實(shí)踐品質(zhì)等等，都有了相當(dāng)?shù)慕洹?/p>
可是，我們準(zhǔn)確定義“差生”了嗎？我們真的了解差生的心理了嗎？
《差生心理與教育》在“差生”的分析上有不少突破。在“差生的定義和成因”一章中，首先對(duì)“差生”的概念做了明確性的定義并進(jìn)行了現(xiàn)代性意義上的拓展。它不僅是傳統(tǒng)意義上的“學(xué)業(yè)不良”，還包括“學(xué)習(xí)失能”(這是另一種原因造成的學(xué)業(yè)不良)。二者的共同點(diǎn)是：智力屬正常范圍，但由于各自不同的原因，不能適應(yīng)普通學(xué)校教育條件下的學(xué)習(xí)生活，最終導(dǎo)致“學(xué)業(yè)不振”或“學(xué)力不良”。但這種“不振”或“不良”是可逆的或基本可逆的，在一定的補(bǔ)救教育的條件下是可以轉(zhuǎn)化的。這些特點(diǎn)使差生有別于其他特殊教育的對(duì)象，諸如弱智生、道德品質(zhì)差的學(xué)生等。
差生的定義和成因是本書的一條主線。著者正是以這一定位為理論基石，準(zhǔn)確考察了差生的實(shí)態(tài)，并反思其成因，繼而明確提出治療方案和預(yù)防方法以便產(chǎn)生有效的行動(dòng)。這也正是解決差生問題的重大前提。
通過補(bǔ)充基礎(chǔ)學(xué)力，相當(dāng)多的學(xué)業(yè)不良學(xué)生可以得到補(bǔ)救。但也有這樣一部分學(xué)生無(wú)論花多大功夫費(fèi)多少時(shí)日都無(wú)濟(jì)于事，這就不能不考慮他們身上存在著某種能力的缺陷及其神經(jīng)生理學(xué)的因素。這類學(xué)生在《差生心理與教育》中被稱為“學(xué)習(xí)失能”型差生。在“學(xué)習(xí)失能的診斷與治療”一章中，學(xué)習(xí)失能的診斷、治療的成果與經(jīng)驗(yàn)得到了有條不紊的梳理與評(píng)介。無(wú)論是概念的定義、理論的建構(gòu)還是對(duì)于個(gè)案的`甄選與梳理，都顯示了作者深厚的理論素養(yǎng)和扎實(shí)的學(xué)術(shù)功底，以及他對(duì)差生問題研究的獨(dú)到之處。需要說(shuō)明的是，診斷與治療對(duì)于教學(xué)一線的老師應(yīng)該更為重要。因?yàn)樗粌H擴(kuò)展了差生教育理論的應(yīng)用空間，還提供了現(xiàn)實(shí)、具體而又有針對(duì)性的治療方案讓教師參考，極有助于教師轉(zhuǎn)化差生工作的實(shí)施。
在醫(yī)學(xué)上有“治療”與“預(yù)防”之說(shuō)，使患者恢復(fù)健康狀態(tài)謂之“治療”，而使健康者不致患病謂之“預(yù)防”。教學(xué)實(shí)踐中的差生教育也應(yīng)如此，治療教育與預(yù)防教育應(yīng)該齊頭并進(jìn)。不過治療教育僅僅指向差生，而預(yù)防教育則涵蓋了所有的學(xué)生。上個(gè)世紀(jì)五六十年代以來(lái)，涌現(xiàn)了不少支持差生教育的新理論，“差生預(yù)防教育”以這些理論為依托，圍繞差生預(yù)防教育的兩個(gè)基本點(diǎn)——正視學(xué)生的個(gè)別差異和確立旨在發(fā)展個(gè)性的教學(xué)系統(tǒng)，展開富有深度的理論論述。讀到本章，讀者也許會(huì)發(fā)現(xiàn)，它的主旨思想與“多元智能理論”有相通之處�？芍^“智者同謀”、“英雄所見略同”。
這樣看來(lái)，該書體現(xiàn)的是一種深厚的、內(nèi)斂的視角，它不隨波逐流迎合當(dāng)前的教育熱點(diǎn)，而充分彰顯差生理論的深刻理論內(nèi)涵與借鑒價(jià)值。它并不囊括各類所有理論，而如同一個(gè)優(yōu)秀的導(dǎo)引者，在各種理論的碰撞與融合中思考、啟迪讀者理解、選擇。對(duì)于我國(guó)目前方興未艾的差生問題研究來(lái)說(shuō)，它如同一杯鎮(zhèn)靜劑，引導(dǎo)著研究者從盲目的實(shí)踐熱情、從淺層的理論平臺(tái)走向理論本身的深處，重新審視差生問題。差生需要關(guān)愛，需要理解。這已是被大家認(rèn)同了的真理。然而，要做到真正地理解差生，讓關(guān)愛結(jié)出累累碩果，還需要一種治療差生的教育智慧，站在理論高臺(tái)上的教育智慧。
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