《中國(guó)文化概論》讀后感范文
這次要說的是《中國(guó)文化概論》這本書，這本書也是我們專業(yè)的專業(yè)書籍之一，如果作為同等學(xué)力的考生，這本書是加試科目之一。此書可以分為三個(gè)部分，第一部分是中國(guó)文化的總體，它的總體特征、基本精神等。首先要澄清和說明的就是本書的“文化”概念，這個(gè)詞是我們?nèi)祟悓W(xué)和最重要概念了，內(nèi)涵非常豐富，現(xiàn)如今以有一兩百種關(guān)于文化的定義了，所以首先要明晰的就是此書關(guān)于文化的定義是如何。廣義來說文化是人類在生產(chǎn)、生活中傳承和實(shí)踐著的生活方式、思維習(xí)慣、組織方式及其產(chǎn)品。從這個(gè)定義來看，文化包括物質(zhì)產(chǎn)品和精神文化，此書也將文化分為三個(gè)方面：物質(zhì)生產(chǎn)文化、制度行為文化和精神心理文化。但是從本書的論述結(jié)構(gòu)來看，本書的內(nèi)容其實(shí)采用的是更狹義的文化概念，更偏向與泰勒的經(jīng)典定義：“文化是一個(gè)整體，包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)俗和任何作為一名社會(huì)成員而獲得的能力和習(xí)慣的`總和。”所以本書詮釋的中國(guó)文化是偏向于一種思維方式、價(jià)值觀、世界觀、信仰、道德觀念等這類精神心理層面。首先說中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的特征是：農(nóng)業(yè)自然經(jīng)濟(jì)和血緣宗法制度。然后引申出來中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本特征是：1、重倫理、倡導(dǎo)道德之上；2、重和諧與融合；3、重實(shí)際、追求穩(wěn)定；4、重理性與人文教養(yǎng)。中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神是：剛健有為、自強(qiáng)不息的精神、人本主義精神、天人合一的精神以及禮制精神。需要解釋或者說是和我原來觀念不一樣的是這里說的中國(guó)的人本主義精神，看此書之前我從未將此當(dāng)作中國(guó)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)，中國(guó)文化其實(shí)更重視集體觀念，但是這里說中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展始終圍繞著人，重人事而輕鬼神，不像西方有個(gè)上帝高高在上，也有民貴君輕的政治思想，關(guān)注百姓的人倫生活，從這幾方面來看還是說得通的。中國(guó)文化的思維方式偏重辯證思維、直覺思維和中和思維，價(jià)值取向偏向：1、修身齊家治國(guó)平天下的積極進(jìn)�。�2、以倫理道德為人際關(guān)系和社會(huì)秩序的紐帶；3、物質(zhì)和精神關(guān)系中的重義輕利；4、尚古傾向和平均主義。
說完總體特征，第二部分是為分論，為本書的主要環(huán)節(jié)，介紹了中國(guó)文化的主要源泉：儒、墨、道、法、兵以及佛家，還有中國(guó)古代文學(xué)、藝術(shù)、史學(xué)、審美教育、科技，內(nèi)容廣泛，其中儒佛道三教合流的精髓也說得不錯(cuò)。呈各流派相互吸收借鑒的趨勢(shì)，古人處不同的境遇或者不同性格的人都可以從中找到自己的歸宿，這代表了不同的人生觀，達(dá)則兼濟(jì)天下、窮則獨(dú)善其身，追求功名利祿，需要積極進(jìn)取的時(shí)候有儒家，遭遇失敗或者需要退隱山林的時(shí)候有道家的清靜無為；思考死亡、望及來生的時(shí)候有佛家。
第三部分算是從縱向論述中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展趨勢(shì)以及在這個(gè)過程中與西方文化的交流碰撞。其中要說的是中國(guó)傳統(tǒng)文化中也有楊朱“不拔一毛”的個(gè)人主義，也有主張聽從內(nèi)心感覺的人文主義，無鬼神的唯物主義等，其實(shí)中國(guó)文化中各種觀點(diǎn)和見解很多，只是以儒釋道為代表的觀念成為了中國(guó)文化的總體特征了而已。然后中西文化的比較中也有很多精彩的地方，如自然觀方面：中國(guó)文化主張?zhí)烊撕弦�、人與自然和諧相處就好了，順應(yīng)自然，但這也導(dǎo)致了人與自然主客部分混為一體，從而缺乏探索自然、改造自然的動(dòng)力；西方文化更偏向?qū)ψ匀坏恼鞣�，自然與人類，主體與客體的區(qū)別，所以更容易發(fā)展起來科學(xué)精神。但在過度利用和改造自然的今天，天人合一的和諧思想又散發(fā)出了它的價(jià)值，這也是中西文化相互借鑒的價(jià)值。然后在思維方式上，中國(guó)文化更為強(qiáng)調(diào)“執(zhí)兩用中”的中庸思想，這給中國(guó)人帶來了人與物、人與自然交融和諧的境界，但也由于缺乏兩極對(duì)立的思想，不走極端，導(dǎo)致了對(duì)罪惡感與災(zāi)難的感悟認(rèn)識(shí)不如西方深切，對(duì)美、善、光明的追求不如歐洲人執(zhí)著。中國(guó)文學(xué)也悲情不深，寂寞感不強(qiáng)，悲劇都常以“大團(tuán)圓”式結(jié)尾，詩(shī)歌樂章也少有突破平衡、悲喜雙用的結(jié)局。西方兩極對(duì)立帶給我們的是無窮進(jìn)展、執(zhí)著追求的精神，但也有其弊端，所以中西文化的交流融合也更顯其價(jià)值。
看教材書籍就是內(nèi)容豐富，觀點(diǎn)非常繁多，因?yàn)樗緛砭褪菨饪s的文章和觀點(diǎn)了，確實(shí)也不能在這區(qū)區(qū)一兩千字就能詳盡其妙處，只能盡量著其精彩之處以及新觀點(diǎn)而論之。
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