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兒童的一百種語言讀后感（精選17篇）
讀完一本書以后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，這時就有必須要寫一篇讀后感了！但是讀后感有什么要求呢？以下是小編整理的兒童的一百種語言讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
兒童的一百種語言讀后感 1
作為了一名未來的幼兒園教師，也正因為如此，我對孩子的一切都很好奇。解讀孩子的語言、行為、心理，是每個幼兒園教師都應(yīng)該必備的。通過老師們的推薦，我就找了《兒童的一百種語言》來讀，以此更好的了解孩子的語言，行為，心理。
兒童的世界，是一個多姿多彩的世界；兒童的世界，是一個探索未知的世界；兒童的世界，是一個充滿幻想的世界。我們都曾經(jīng)擁有�？墒牵拖駚G失的寶貝一樣，再也無處尋覓。在我的夢中，曾出現(xiàn)過兒時歡樂的點點滴滴，就像美麗的碎片，怎么也拼湊不了一幅完整的圖畫。我試圖去了解孩子，就像追尋我的夢想。
讀了《兒童的一百種語言》這本書，讓我感受到：尊重和孩子有關(guān)的每一件事；把孩子看作和任何人一樣的獨立個體，尊重孩子的.想法，接納孩子的個別差異，感激來自孩子、老師、家長以及社區(qū)的任何微小貢獻�！皟和囊话俜N語言”代表著孩子可以使用一百種不同方式表達出他們對于事物的態(tài)度，更精確地說，假如教室文化允許的話，孩子可以使用一百種不同的象征符號進行表達。
回想自己的日常生活，雖然我也在了解孩子觀察孩子，可是我卻忽略了最重要的一點：觀察孩子不僅需要敏感的眼睛和耳朵，還需要敏感的心靈，要走進孩子的內(nèi)心，傾聽他們的心聲。這樣我們才能真正和孩子零距離接觸。
如今，我選擇了幼教事業(yè)，我就像捧著一個漂亮的花瓶，有歡喜又有擔憂。歡喜的是我能時時刻刻欣賞到美麗，擔憂的是一旦我的不小心，會打碎某個孩子的夢想。我怕我在孩子的萬花筒里迷失了方向�！昂⒆�，是由一百種組成的。孩子有，一百種語言，一百雙手，一百個想法，一百種思考、游戲、說話的方式。一百種傾聽、驚奇、愛的方式，一百種歌唱與了解的喜悅，一百種世界。”
在傳統(tǒng)文化的價值觀的影響下，我們的教育觀念一直都以灌輸式教育為主，雖然也提到了以幼兒為主體，但如何走進幼兒的世界，怎樣觀察幼兒，貼近幼兒的心靈，根據(jù)幼兒的需要，發(fā)展他們的創(chuàng)造力，把幼兒的潛力引發(fā)出來，實現(xiàn)他們的理想。這些問題一直都圍繞在我們教育生活當中。
瑞吉歐的教育，告訴我們，高品質(zhì)幼兒教育最重要，最直接的創(chuàng)造者乃是幼兒教師。只有做一名真正的幼兒教師，才能真正詮釋“兒童的一百種語言”，才能真正懂得幼兒教育的真諦。怎樣才能成為一名真正的幼兒教師呢？
首先，要轉(zhuǎn)變教育觀念，認清自己的專業(yè)教育角色。幼兒教師是一個多面手，不僅在幼兒的認知、社會、情緒、創(chuàng)造力和身體等方面進行教育和啟迪，還在幼兒學(xué)習(xí)環(huán)境的布置和大早上入手，成為幼兒的伙伴、傾聽者，是支持者、引導(dǎo)者，是學(xué)習(xí)者、研究者。
在日常教學(xué)生活中多于幼兒做朋友，傾聽幼兒的點地發(fā)現(xiàn)和夢想，全心全意關(guān)注每一個幼兒，理解尊重理解幼兒，跨越成人世界與兒童世界的圍墻，走進兒童的內(nèi)心世界。其實，傾聽就是觀察，我們每天的各種記錄就是對幼兒的一種傾聽。平時，我們記錄幼兒的情緒、社會交往、動手操作、集體教學(xué)等方面的變化，并尋找出變化的原因做出相應(yīng)的個別教育。因為只有認真的去觀察，了解幼兒生活中喜怒哀樂，才能真正走進兒童，貼近幼兒的心靈。
其次，尊重幼兒需要，做幼兒自主學(xué)習(xí)的支持者和引導(dǎo)者。中國的幼兒依賴性尤為嚴重，他們不愿意動腦動手，不自信，不大方，沒有自己的創(chuàng)造才能。而瑞吉歐教育告訴我們，教師要認真對待幼兒的行為，欣賞態(tài)度對待幼兒。向幼兒傳遞哪些是重要的，有趣的，當幼兒感知了教師的認真態(tài)度，才能自然而然的為重要的事情而努力。
在瑞吉歐的教育里，把知識呈現(xiàn)給幼兒或回答幼兒的問題并不是教師的主要任務(wù)，而是幫助幼兒自己發(fā)現(xiàn)答案，學(xué)會發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。我們盡量為幼兒提供豐富的材料，讓幼兒自己動手去發(fā)現(xiàn)，去探索。讓幼兒沉浸在快樂的探索當中，同時增長了幼兒發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力。
還有，加強專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，把自己沉浸在研究和學(xué)習(xí)的氛圍中。幾年來，我一直都是一個謙虛的人。雖然在幼教有了一點經(jīng)驗，但在這個現(xiàn)代教育訊息變化的年代，只有經(jīng)驗是不夠的，應(yīng)隨時關(guān)注新的教育理念，跟上現(xiàn)代教育步伐。但我卻忽略了“研究”，只懂得學(xué)習(xí)，不懂得研究，只能做一個平庸、本分的幼兒教師。瑞吉歐的教育告訴我們，我們要做一個學(xué)習(xí)者、研究者。學(xué)會收集幼兒資料，學(xué)會分析和解釋資料，能有機的將理論與實踐相結(jié)合，對教育教學(xué)中幼兒的發(fā)展進行多彩的描述，才是現(xiàn)代幼兒教師發(fā)展的方向。
隨后，吸取幼兒各方面的新理念、新信息，在教學(xué)中不斷反。在教育生活中應(yīng)不斷探索和研究，反思自己的研究策略和方法。在自覺和不自覺中建構(gòu)自己有關(guān)幼兒學(xué)習(xí)和發(fā)展的理。教師學(xué)會留意、學(xué)會記錄、學(xué)會分析、學(xué)會創(chuàng)造。做一名有自己特色、有自己品味的幼兒教師。
以上是我都了《向瑞吉歐學(xué)什么——《兒童的一百種語言》解讀》一書的一些想法和感悟。今后，我會用瑞吉歐教育理念來指導(dǎo)我的各項教育教學(xué)，珍惜“兒童的一百種語言”，挖掘幼兒的各種潛力，實行適合幼兒需要的教育，努力成為一名真正的幼兒教師。
兒童的一百種語言讀后感 2
第一次看到《兒童的一百種語言》這本書，是在幼兒園的閱覽室里。最早吸引我的是這本書的名字——兒童的一百種語言。作為一名幼兒教師，我很想知道孩子究竟擁有我們所不知道的怎樣神奇的一百種語言。在后來的閱讀中，也許是因為這本外譯的書過于艱澀難懂，也許是因為我讀書的心志還不夠堅定，總之，我沒能認真讀完這本書。在這次的20xx年鄉(xiāng)鎮(zhèn)優(yōu)秀教師培訓(xùn)班的專家推薦書目中我又有幸看到了這個熟悉的名字，于是，我決定在寒假期間認真地閱讀一次這本被眾多人看好的書。
最初閱讀這本書時，我是有畏難情緒的。因為，書中的很多內(nèi)容都帶有濃厚的地域背景，讓我覺得有些難以理解。但隨著閱讀進程的不斷深入，我發(fā)現(xiàn)自己越來越喜歡這本書了。這本書和我們平時閱讀的書籍有一個很大的不同，它以訪問的形式詳細介紹了瑞吉歐教育的主要特點，書中的各個章節(jié)來自作者對不同瑞吉歐教學(xué)參與者的訪問，凝聚了眾多人的智慧結(jié)晶，也使我們看到了一個比較多元化的瑞吉歐理論。但誠如霍華德·加德納在書的前言中所說到的：不管一個教育模式或體系如何理想，他總是立足在當?shù)氐沫h(huán)境中，沒有一個人能夠把瑞吉歐的戴安娜學(xué)校搬到美國新英格蘭地區(qū)，也沒有人可以把杜威的新英格蘭學(xué)校搬到瑞吉歐·羅馬格納這個地區(qū)。作為一名幼兒教師我想我應(yīng)該明確自己閱讀的目標，即從瑞吉歐教育實踐中汲取一些有價值和值得思考的東西，從而使我的工作更加貼近孩子發(fā)展的需要。我想從幾個方面談一談這本書帶給我的一些啟示和感想。
一、學(xué)會尊重孩子
在工作中，我們常常會把尊重孩子掛在嘴邊，會認為蹲下來和孩子說話就是尊重孩子，給孩子選擇游戲項目的機會就是尊重孩子……。在閱讀了《兒童的一百種語言》后，我對尊重的看法有了改變。瑞杰歐教育讓我體驗到了一種真正人與人之間平等意義上的尊重。瑞吉歐教育者對孩子的尊重來自他們對孩子能力的完全信任，來自他們對孩子活動的全力支持，來自他們對孩子內(nèi)心想法的認真傾聽，更來自于他們對孩子行為的期待和欣賞。這些來自于瑞吉歐教育者們的做法，讓我們看到了什么是對幼兒真正的尊重。也讓我意識到，在和孩子們一起時，我們必須徹底摒棄我是一名老師的想法，讓自己真正融入孩子中間，成為孩子活動時的親密伙伴和解決困難時的向?qū)А?/p>
二、學(xué)會與人溝通
瑞吉歐教育理念中強調(diào)的一個重要方面是溝通。瑞吉歐教育者認為幼兒、教師和家庭三者之間的溝通與互動是促使幼兒主動獲取知識經(jīng)驗、教師獲得專業(yè)成長，家庭獲得科學(xué)育兒方法的良好途徑。我覺得如果我們能夠在活動中為幼兒提供更多與同伴、教師、家長甚至是某些專業(yè)人員交流的機會，認真、平等的與孩子進行交流，悉心傾聽了解他們的想法和需要，我們也許會發(fā)現(xiàn)孩子們比我們想象中要能干的多，他們擁有觀察、記錄、合作、分享、創(chuàng)造等等成人所擁有的能力。同時，瑞吉歐教育者團隊之間的溝通也是令人羨慕的。他們會利用不同的方式促進教師間的交流與溝通，通過共同的分享來解決教師們在工作中遇到的困惑。我覺得交流和分享為教師們提供了一個很好的'專業(yè)成長平臺，在這里教師能通過針對某個主題的交流和溝通，聽到來自不同意見的聲音，從而幫助教師豐富自己的理論知識和實踐經(jīng)驗。書中還著重介紹了社區(qū)、家庭與幼兒園的合作，讓我看到了全社會對學(xué)前教育的重視，以及他們正試圖通過社區(qū)與教育的合作來促進學(xué)前教育的發(fā)展。
三、學(xué)會質(zhì)疑的精神
書中對瑞吉歐教育的領(lǐng)頭人馬拉古奇給予了高度的評價，認為它可以和教育史上最偉大的教育家福祿貝爾、蒙臺梭利、杜威、皮亞杰相提并論，甚至還有超出這些教育家的地方，就是他使杜威等人的教育思想真正開花結(jié)果，變成了現(xiàn)實。為什么馬拉古奇能做到這一點呢？我認為和他在教育工作中所擁有的質(zhì)疑精神密切相關(guān)。在馬拉古奇倡導(dǎo)的瑞吉歐教育中，教育工作者不再是理論的實踐者，而是主動地參與者。借由教育工作者的實務(wù)工作，形成對理論的反省，或者是有一種理論假設(shè)為出發(fā)點，然后與實務(wù)所見相比較，重新修正它的意義。這也對我的教育觀產(chǎn)生了一定影響。在以往的工作中，我們總是會用各種理論來衡量我們的教育行為，從未想過要主動地將我們的工作與理論相較。如果我也能像馬拉古奇一樣擁有主動參與的工作精神，那么我們的教育將更具意義，更具實踐性，也更符合本地區(qū)幼兒的發(fā)展需要。
以上，是我第一次閱讀《兒童的一百種語言》后的一點感觸。相信，隨著閱讀次數(shù)的增加，我一定還會有更多的收獲，也期待自己下一次的心靈感悟！
兒童的一百種語言讀后感 3
讀馬拉古茲的《兒童的一百種語言》時，有許多的語句觸動著我的心弦，啟迪著我的思考和認識。下面請允許我和你分享《兒童一百種語言》帶給我的心靈雞湯：
一、尊重孩子，理解孩子
“孩子是由一百種組成的”，每個孩子都是獨立的個體，他們有著自己獨特的思維模式；有著獨特的語言表達方式；有著獨特的……。每個孩子都是那么的獨一無二，每個孩子身上都有屬于他們自己的閃光點。而我們要做的就是靜靜的等待；充滿溫情的陪伴；發(fā)自內(nèi)心的贊美，讓每個孩子都綻放屬于自己的光彩。
二、傾聽孩子，信任孩子
“孩子有一百種語言；一百雙手；一百個想法一百種思考、游戲、說話的方式；一百種傾聽、驚奇、愛的方式；一百種歌唱與了解的喜悅；一百種世界等著孩子們?nèi)グl(fā)掘；一百種世界等著孩子們?nèi)?chuàng)造；一百種世界等著孩子們?nèi)粝搿?/p>
孩子的世界是那么的五彩斑斕，天馬行空。如果我們愿意駐足傾聽孩子的想法，你會發(fā)現(xiàn)每個孩子幾乎都是天生的哲學(xué)家、科學(xué)家、詩人……但因為有許多的原因我們對于孩子的.發(fā)現(xiàn)、孩子的驚奇、甚至是孩子的語言都沒有很好地去傾聽和感受，更別提去信任孩子。在很多人的心理總給孩子畫好框框，孩子你在框框里是安全的，而外面有許多的危險你千萬不要出去。在這一定程度上扼殺了孩子們的想法，孩子們的表達及孩子們的探索創(chuàng)造。
三、和孩子一起感受成長的快樂
愛在左，而情在右。在生命路的兩旁，隨時撒種，隨時開花，將這一徑長途點綴得花香彌漫，使得穿花拂葉的行人，踏著荊棘，不覺得痛苦，有淚可揮，不覺得悲涼！這是冰心贈葛洛的一段話。我覺得也可以用在這里，用在我們和孩子一起成長的點滴時光里。我們陪伴孩子成長并不是幫助孩子去規(guī)劃未來成長的線軌跡。而是和孩子一起去感受這個世界的瑰麗多彩，一起去感受成長沿路上的鳥語花香，和孩子一起慶�；蛘咴诤⒆觽目奁臅r候給他們一個大大的擁抱。
《兒童一百種語言》不僅觸動著我們的心弦，更為重要的是讓我重新審視了自己的兒童觀，讓我了解應(yīng)該怎么樣更好的陪孩子一起走完著快樂的成長道路。
首先需要教師重新審視自己的角色定位：
孩子們都是充滿好奇心和探究欲望的，他們迫切的想知道為什么會下雨，雨是從哪里來的諸如此類的問題。如果此時我們說教，大部分孩子們肯定聽不明白；如果此時我們不耐煩的打斷孩子的疑問，那么下次孩子可能就不會再提問了；如果此時我們敷衍孩子說你們長大后就會知道，那么孩子可能就會缺乏主動探究的欲望。
面對孩子的問題，我們可以用孩子喜歡的方式和孩子一起進行探究活動。像面對小班孩子的問題，通常我都會用故事、視頻等比較直觀易懂的方式予以解答，讓他們形成一個概念。面對小班孩子，我們更需要多一點耐心和教學(xué)的智慧。對能力不同、性格不同的孩子。采用不同的教育方法。
我們生活在一個瞬息萬變的社會中，新的知識，新的方法不斷的在涌現(xiàn)出來。那么就需要我們老師轉(zhuǎn)變自己的角色不停的去學(xué)習(xí)，提高自己的業(yè)務(wù)素養(yǎng)。讓自己更懂孩子，讓自己更新教學(xué)理念。
其次在班級中讓孩子充分的表達自己的想法和意愿：
每個孩子都有自己的想法和感受，那么在班級博物館成立之初我們就傾聽孩子們對于班級博物館的想法，了解孩子們對于博物館的認識。老師不進行預(yù)設(shè)，而是跟著孩子的思路去完成班級博物館的建設(shè)。這樣做不僅充分調(diào)動了幼兒的積極性，更為重要的是在這一過程中教師理解了孩子的想法，孩子了解了班級博物館，最終師生共建的班級博物館才能正真服務(wù)于班級里的幼兒。
最后努力讓每個孩子心中都開出幸福、智慧、自信的花朵。
信任每個孩子，教師不必事必躬親。教師不需要告訴孩子們這是磁鐵，可以吸住鐵的物品。而是要創(chuàng)設(shè)一個寬松自由的環(huán)境讓幼兒自己去探索、去發(fā)現(xiàn)、去總結(jié)。
都說老師是辛勤的園丁，照顧著祖國最美麗的花朵�？墒窃谶@里我想說，我們只是靜待花開的人，用我們的愛心、耐心、細心靜靜的等待每朵小花開出屬于自己的絢麗色彩。
兒童的一百種語言讀后感 4
讀完《兒童的一百種語言》這本書，我覺得：尊重兒童的一切；尊重孩子的想法，接受孩子的個人差異，感激孩子、老師、父母和社區(qū)的任何小貢獻。
《兒童的一百種語言》是指孩子們可以用一百種不同的方式來表達他們對事物的態(tài)度，或者更準確地說，如果課堂文化允許的話，可以用一百種不同的符號來表達他們對事物的態(tài)度。
從瑞吉歐教師的角度來說，瑞吉歐教師解讀為啟發(fā)者。教師并不預(yù)先設(shè)定孩子能力上的限制。他們相信每個孩子都有一定的權(quán)利和能力，也就是說即使是殘疾兒童也有特殊的能力。老師鼓勵孩子們用他們的信念來反駁、假設(shè)并加以實驗。
更重要的是，瑞吉歐老師有著濃厚的學(xué)術(shù)研究氛圍。他們經(jīng)常與學(xué)校里的其他老師、行政協(xié)助職員和美術(shù)老師進行交流、討論和會談。
他們經(jīng)常使用照片和視頻來討論某一個畫面，并要求教師表達他們的觀點和反思他們的教學(xué)實踐。
在讀完《兒童一百種語言》之后，我也有了其他的感受，那就是：教師是一個重要的角色，在瑞吉歐的兒童教育體系中也不例外。但瑞吉歐的老師扮演了一個不同的角色。
教師在這里不是權(quán)威，不是傳統(tǒng)意義上的知識、技能的擁有者、傳授者、輔導(dǎo)者和觀察者的角色，孩子不是被動地接受教師的語言和文化，而是具體的執(zhí)行者，孩子的興趣、需要、經(jīng)驗是一切活動的出發(fā)點。
老師的角色是多樣的：傾聽孩子的聲音，觀察孩子，更是一個同伴和向?qū)�。回顧我的日常生活，雖然我也在學(xué)習(xí)關(guān)于孩子和觀察孩子，但我忽略了最重要的'一點：觀察孩子不僅需要敏感的眼睛和耳朵，還需要敏感的心靈，進入孩子的內(nèi)心，傾聽他們的聲音。
這樣，我們就可以真正與孩子零接觸。
時代在不斷更新，教學(xué)方法也在不斷進步。單一的模式不適用，需要不斷的演變和進步。作為一線教師，我們應(yīng)該不斷反思我們在教學(xué)中所面臨的復(fù)雜情況，將所學(xué)的理論與實踐相結(jié)合，根據(jù)自己的實際情況進行學(xué)習(xí)和應(yīng)用。
讀了《兒童的一百種語言》后，我的感受遠不止這些。有些是無法用語言表達的。最后，我想和大家分享書中反復(fù)提到的一句話：“孩子有一百種語言，一百雙手，一百個想法，一百種思考、游戲、說話的方式；一百種傾聽、驚奇、愛的方式；一百種歌唱與了解的喜悅”。
兒童的一百種語言讀后感 5
作為一個新老師，在我剛翻開《兒童的一百種語言》這本書的時候，我覺得這本書寫的很深奧，有很多地方看不明白，體會不出其中的奧秘。于是我在網(wǎng)上搜索了很多關(guān)于瑞吉歐的教育理念。如：走進兒童心靈的兒童觀、強調(diào)“互動關(guān)系”和“合作參與”。在了解了瑞吉歐的一些教育理念后我重新打開這本書，靜下心來開始細讀。
書中詳細地介紹了瑞吉歐理論的背景與起點、瑞吉歐·艾蜜莉亞的教育工作者對課程的描述、對理論與實務(wù)交互作用的反思。
《兒童的一百種語言》提到：“孩子有一百種語言，一百雙手，一百個想法，一百種思考、游戲、說話的方式。一百種傾聽、驚奇、愛的方式，一百種歌唱與了解的喜悅。”作為一個新老師，我有歡喜也有憂愁，歡喜的是我能夠時時刻刻欣賞幼兒的奇思妙想以及幼兒身上最純真的美；擔憂的是一不小心又會打碎某個孩子的夢想。
讀了《兒童的一百種語言》后，我知道了要做一個優(yōu)秀的幼兒老師就應(yīng)該轉(zhuǎn)變教育觀念、認清自己的專業(yè)教育角色。不僅在幼兒的認知、社會、情緒等方面進行教育和啟迪，還要成為幼兒的'心靈伙伴，理解和尊重每一位幼兒，走進她們的心里世界。生活中盡量為孩子們提供豐富的材料，讓幼兒自己動手去發(fā)現(xiàn)，去探索。
此外，我認為最讓我獲益的是第二十四章結(jié)論：最后的反思中作者條列出來的指導(dǎo)原則和建議。其中，包括項目活動的開始與維持、呈現(xiàn)的策略、團隊動力、教與學(xué)的策略。相信有了這些指導(dǎo)原則和建議，對我以后的工作中遇到問題的時候會有很大的幫助，在工作中我也會借鑒這些原則和建議，幫助自己成長。
我是一名新老師，我深知自己還有很多不足，這需要我不斷學(xué)習(xí)，加強自己的專業(yè)知識，以及在實踐中不斷反思，累積經(jīng)驗。今后，我也會珍惜幼兒的“一百種語言”，努力挖掘幼兒的各種潛力，尊重每一位幼兒，實行適合幼兒的教育，努力成為一名真正的幼兒教師。
兒童的一百種語言讀后感 6
《兒童的一百種語言》是世界著名的瑞吉歐學(xué)前教育系統(tǒng)的創(chuàng)始人馬拉古茲寫的一首詩。多年來，各位專家學(xué)者對此的研究敘述數(shù)不勝數(shù)，作為一線教師的我也從這首美麗而憂傷的詩歌中，感悟了一些自己日常生活中有關(guān)幼兒教育的理解和啟示。
“兒童有一百種語言”——尊重幼兒
世界在兒童眼里充滿了未知，他們會用自己的方式去探索奇妙的事物，而方法可能是看、是聽、是聞、是觸摸……但是，誰都不知道，下一秒他們會用什么“手段”來探索和表達他們對這個世界的認知。所以說，兒童有一百種語言，一百種可能性。與生俱來的探索欲望，讓他們不遵循我們成人按部就班的思維模式，有時甚至?xí)屛覀兇胧植患啊Ｗ鳛榻處煹奈�，只有以尊重他們的好奇好問，尊重他們天馬行空的想象作為前提，才能走近他們的世界，理解他們的思考，確保給予一些較為正確的幫助和教育。假如，我高高在上、自以為是地判斷孩子的行為，可能就是一個教育的“儈子手”，在他們幼小的心靈上抹殺他們的聰明智慧。當我看到孩子在椅子上涂畫就認為他調(diào)皮惡作劇，就永遠不知道他可能是在給椅子穿上漂亮的“衣服”，所以，尊重幼兒，多觀察、傾聽幼兒我才可能更明白“兒童一百種語言”的表達方式。
“兒童有一百種語言”——給予空間
教師在幼兒的教育中扮演著支持者、引導(dǎo)者和合作者的角色，要充分尊重幼兒，就要給予幼兒探索表達的空間。如何創(chuàng)造這個寬松健康的環(huán)境支持，我要學(xué)習(xí)和努力的方面還很多。一方面，我們要樹立正確的教育觀念，多多學(xué)習(xí)先進的理論知識，充實自己的內(nèi)在文化；另一方面，我們要相互學(xué)習(xí)，提高自己專業(yè)素養(yǎng)水平，提高組織活動和觀察、分析、比較、概括等能力，向兒童展示問題解決的思維過程和解決策略，滿足孩子們不斷發(fā)展的教育需求。例如，同一個美術(shù)活動《春天》，我們可以為幼兒提供彩筆繪畫，也可以提供剪紙、毛筆、捏塑等等不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式；自然角種子發(fā)芽的過程中，我們不單單用圖片展示種子發(fā)芽的過程，我們還可以提供放大鏡去觀察、提供紙筆去描繪、去聞、去摸、去討論，給予更多探索手段，讓孩子真實地接觸世界。
“兒童有一百種語言”——多點反思
越是教育經(jīng)驗豐富的教師，可能越會被自己的教育、思維模式所禁錮，我們的社會在飛速地發(fā)展，我們的孩子對新鮮事物的好奇感和接受能力特別強。所以，我們需要不斷更新自己的思想，及時反思自己的`行為。閱讀了《兒童有一百種語言》這首詩歌，我心中總是有些淡淡的憂傷，因為馬拉古茲在詩歌中說到“孩子有一百種語言（還多了一百種的百倍再百倍），但是他們偷走了九十九種。學(xué)校和文化，把腦袋與身體分開……”。日常教育中，我們是否因為繁忙的工作，武斷的認定孩子的行為是錯誤的？我們是否因為孩子的吵鬧聲，硬聲制止孩子們的游戲？我想，難免是有的，孩子會不斷的犯錯，老師也免不了犯錯，我們不要害怕錯誤，而要不斷反思，在錯誤中成長，讓錯誤不再重蹈覆轍。
《兒童有一百種語言》給我的啟示遠不止這些，我們要反復(fù)學(xué)習(xí)和思考，在不同的階段根據(jù)自己的教育實踐會有不同的理解。希望我們都不是偷走兒童九十九種語言的那種人，我們要用心去傾聽，尊重愛護他們，多一些贊美和鼓勵，努力讓他們自由的翱翔在想象的空間，用智慧的雙眼去發(fā)現(xiàn)，那九十九種語言甚至更多！
兒童的一百種語言讀后感 7
當我們成年之后，經(jīng)常會有一種感覺，如果我是個孩子多好啊。孩子，代表天真，純粹，無邪。孩子的世界簡單快樂，充滿無限種可能�！秲和囊话俜N語言》這本書就是通過觀察孩子的世界，從孩子的視角出發(fā)，帶你找到教育的啟發(fā)。
作為一名教育者，我對教育有一定的理解。但還是被這本書中的觀點折服，結(jié)合書中的觀點，我對我的職業(yè)，教育有了新的看法。當?shù)谝淮巫x《兒童的一百種語言》時，前面專業(yè)的.描述還是有些晦澀難懂的，這種感覺有點像大學(xué)時期上專業(yè)課�？上攵�，本書的作者是以為很有學(xué)識，教育專業(yè)人才了。當我讀后面研究案例時，感覺簡單明了，受益匪淺。不僅如此，它還讓我懂得了我們應(yīng)該要尊重孩子的想法，接納孩子的個別差異，感激來自孩子、家長、老師以及社區(qū)的任何小貢獻。就如這本書的名字一樣，“兒童的一百種語言”代表著孩子可以使用一百種不同方式表達出他們對于事物的態(tài)度。
作為新時代的教師，我們首先要認識到，我們教育體制的缺陷；其次，要尊重學(xué)生，千萬不要壓制孩子，應(yīng)讓孩子充分表現(xiàn)其潛能。教室職業(yè)道德中提到：愛國守法、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、為人師表、教書育人、終生學(xué)習(xí)的職業(yè)道德規(guī)范。老師最好的角色應(yīng)該是學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和促進者，而我們經(jīng)常變成壓迫學(xué)生學(xué)習(xí)的人，這與瑞吉歐的教育理念完全相反。課堂上，老師講學(xué)生聽的模式依然隨處可見；課堂后，大小補習(xí)班使孩子沒有時間休息；經(jīng)常聽學(xué)生抱怨“我們什么都不缺，就缺覺�！笨墒怯钟心奈患议L認真感受過這句話后面的悲哀。
當前的背景下生活在充滿新的需求、新的社會環(huán)境之中，孩子過早地被卷入成人生活，經(jīng)常變成一個過度情感投資的對象，束縛了學(xué)生的發(fā)展。另一方面，現(xiàn)代兒童需要更健康、更聰明、更具有潛力，更愿學(xué)習(xí)、更好奇、更敏感，更有隨機應(yīng)變的能力。他們對世界充滿興趣，渴望友誼。
為此，瑞吉歐采用彈性課程，以兒童為中心，從兒童的興趣和需要出發(fā)。不讓孩子生活在成人的包圍之中。在教育教學(xué)中，教師必須盡可能減少介入，更不可過度介入，“與其牽著兒童的手，倒不如讓他們靠自己的雙腳站立著”。我相信，學(xué)生在探索和解決的問題過程中會收獲更多，而我們教師的作用就在于鼓勵、支持學(xué)生自己去解決問題。因為，孩子在嘗試的過程中，也許又能引發(fā)有意義的新問題。教師作用的核心在于“創(chuàng)造發(fā)現(xiàn)的機會”。
時代在不斷更新，教學(xué)方法也隨之進步，單一的模式，不能進行套用，需要不斷演變、不斷進步。作為一名教師，我要不斷吸取經(jīng)驗，并且不斷反省自己在現(xiàn)場教學(xué)時所面臨的種種復(fù)雜的情境，將學(xué)到的理論和實際相結(jié)合，根據(jù)自身情況學(xué)以致用。最后，借用書中一直出現(xiàn)的一句話：孩子有一百種語言，一百雙手，一百個想法，一百種思考、游戲、說話的方式。一百種傾聽、驚奇、愛的方式，一百種歌唱與了解的喜悅。希望我們在未來的教學(xué)中能一直銘記，不要在不經(jīng)意間扼殺了孩子的語言與天真。
兒童的一百種語言讀后感 8
寒假里，我翻閱了張明紅編著的《學(xué)前兒童語言教育》一書，它共分為三大篇，分別是：語言功能篇、語言發(fā)生發(fā)展篇、語言教育實踐篇。最后的語言教育實踐篇，我認為與自身的幼教工作有著很大的聯(lián)系，因此我進行了重點閱讀此篇。本書通篇行文流暢優(yōu)美，清新明快，富有理論聯(lián)系實踐的指導(dǎo)意義，讓人有一飲而盡的渴望和酣暢淋漓的期盼。
在這一書中，作者以飽滿的激情、獨特的視角，大量闡述了語言教育的目標與內(nèi)容、語言教育的方法與途徑、語言教育活動的設(shè)計與實施等另類思考。閱后讓人久久不能釋懷，情不自禁地陶醉在他所描繪的語境里。通過文字，我在共鳴的同時進一步感悟著作者的心靈，為之打動。站在教育的圈子里，看整個世界，我們心懷教育者的真誠，擔負教育者的責任，世界在我們眼里，縮成了一道風景。為了這美麗的風景，我們才對教育如此癡迷、寄予厚望。
書中闡述了許多理論知識，提升了我的理論學(xué)習(xí)。幼兒期是人的.一生中掌握語言最迅速的時期，這段時期幼兒的相應(yīng)語言能力將得到怎樣的發(fā)展，將會影響孩子的一生，豐富幼兒的生活，為幼兒創(chuàng)造良好的語言環(huán)境，是幼兒掌握語言的關(guān)鍵，幼兒的一切活動都是教育，作為老師必須抓住一切契機，對幼兒進行教育，因此必須從小培養(yǎng)和發(fā)展幼兒的語言，注重對幼兒的語言教育，使其語言能力在良好語言訓(xùn)練和培養(yǎng)中健康成長。
幼兒的日常生活是幼兒學(xué)習(xí)語言的基礎(chǔ)，幼兒生活的各方面與幼兒的語言教育息息相關(guān)。貫穿幼兒一切活動都是教育這個理念，因此我們不光著重集體語言教育活動，而應(yīng)將語言教育滲透到幼兒的一日生活中。如教師在日常生活中，在幼兒來園、飯前、飯后等分散時間，或者區(qū)域活動中，利用與幼兒接觸的一切時機，和幼兒進行交談。鼓勵幼兒多和小朋友交流，多和家長聯(lián)系，多帶孩子外出郊游，豐富孩子的視野，也就是豐富了孩子的語言基礎(chǔ)。
此外，教師應(yīng)善于抓住時機對幼兒進行語言培養(yǎng)。例如：在進餐時，教幼兒說出菜譜的名稱，讀書時簡單說出故事、進區(qū)活動說出內(nèi)容等。教師還應(yīng)利用師生間交往，有意提供示范，通過動畫讓幼兒觀察、學(xué)習(xí)、模仿。通過師生間、小朋友間交往，不斷提高幼兒的語言表達能力。
總之，“一年之計在于春、一日之計在于晨”幼兒教育中的語言教育在幼兒時期是非常關(guān)鍵的，因此我們應(yīng)從幼兒生活中的點點滴滴做起，有目的、有計劃的對幼兒進行語言教育。教育是一門陶醉的藝術(shù)；教育是一曲激昂的樂章；教育是打開心智之門的金鑰匙；教育是塑造靈魂之竅的雕刻刀。
有人說：讀一本好書，就等于和高尚的人在對話，讀了《學(xué)前兒童語言教育》一書，完全有此功效，在書中我們真切地感受到了如何去進行語言教育。
兒童的一百種語言讀后感 9
如何上好一節(jié)語言課是我一直有所困惑的事情，為了提升自己的教育教學(xué)能力，最近我仔細的閱讀了《學(xué)前兒童語言教育》這本書，給我的感受很深，使我認識到自己平時在語言教學(xué)中的不足之處，使我認識到自己在語言教學(xué)中有很多地方需要改進和提高，對我的幫助很大。
語言是邏輯的基礎(chǔ)，不同的語言有著不同的思維方式，多學(xué)一種語言思維就復(fù)雜一倍。因此語言在教育中是非常重要的。教師必須豐富幼兒的生活，為幼兒創(chuàng)造良好的語言環(huán)境；必須掌握幼兒學(xué)習(xí)語言的規(guī)律，有計劃地進行培養(yǎng)和訓(xùn)練；創(chuàng)造機會讓幼兒多聽、多看、多說、多練，培養(yǎng)幼兒良好的語言習(xí)慣和語言興趣。這樣，幼兒的語言一定會得到健康、順利地發(fā)展
書上通過目標內(nèi)容、教學(xué)方法、活動設(shè)計、環(huán)境材料、領(lǐng)域滲透、日常生活、發(fā)展評價七個方面的內(nèi)容向我們介紹了教師應(yīng)該如的對幼兒進行良好的語言教育。由于書上介紹的范圍很廣，我就專門針對我讀了該書的教學(xué)方法和活動設(shè)計兩方面內(nèi)容，來說說我自己的想法和感受。
書上指出語言教育可細分為：談話活動、講述活動、文學(xué)作品欣賞活動、早期閱讀活動、聽說游戲活動。談話活動和講述活動主要是培養(yǎng)幼兒說的能力；聽說游戲活動則是培養(yǎng)幼兒傾聽的能力；早期閱讀活動主要是讓幼兒從口頭語言向書面語言過渡；而文學(xué)作品欣賞活動主要目的是陶冶幼兒的情操，啟迪幼兒的智慧，其次再發(fā)展幼兒的語言。語言教學(xué)就是給幼兒講故事、念兒歌并讓他們學(xué)會講這些故事和兒歌。其實這是一種不正確的語言教育教學(xué)理念，幼兒的語言是靠在不斷的聽、說過程中把自己原有的經(jīng)驗轉(zhuǎn)化為新的知識經(jīng)驗。因此我認為為了快速提高幼兒的'語言能力，許多老師應(yīng)該對正確的開展講述活動、談話活動、聽說游戲活動以及早期閱讀活動花些心思。
孩子只有真正學(xué)會了說話，把自己的愿望用正確的語句表達出來，才自由地和人交往，同時也才能更好地接受成人傳授的知識和經(jīng)驗。在教育工作中，我們應(yīng)有目的地豐富幼兒生活內(nèi)容，增長幼兒知識，開拓幼兒視野，培養(yǎng)幼兒多方面的興趣。使他們知道在浩翰的大自然中，有許許多多還不清楚不知道的事情，啟發(fā)幼兒的求知欲望。引導(dǎo)幼兒仔細觀察，認真分析思索，擴大和加深對周圍事物的認識和理解，發(fā)展幼兒的口語表達能力。
這些就是我這次看完《學(xué)前兒童語言教育》后的一些感想，我會把這些知識運用到日常的教育教學(xué)中，使自己在以后的語言活動中有所提高。
兒童的一百種語言讀后感 10
前一陣子在讀一本叫做《學(xué)前兒童語言教育》這本書，雖然還沒有讀完。但是，現(xiàn)在也有所收獲。
根據(jù)書中所說和生活中結(jié)合，普遍的孩子都是發(fā)音從模糊到清晰、詞匯量由少到多、語句由簡單到復(fù)合句、有情境性語言到連貫性語言、先聽后說，理解先于表達。那么語言是一種特殊的認識能力，所以周圍的語言環(huán)境對兒童語言發(fā)展起到一定的作用，在我看來可以說起到很大的作用。這一方面，不光是對于孩子也同樣適用于我們成年人。
不光要孩子在好的語言環(huán)境下學(xué)習(xí)，我們需要提供給孩子們充分操作語言的機會，通過多種形式操作可以促進兒童語言的發(fā)展，那么要做到這些教師就要在活動中起到主體作用和主導(dǎo)作用，這些是非常重要的。
想要蓋好語言這所大樓那么詞匯量必定是這樓的磚瓦。詞匯數(shù)量是兒童語言發(fā)展的標志之一，也是兒童智力發(fā)展的標志之一。根據(jù)兒童的個體差異性來給兒童計算詞匯量的指標。不要一味的要兒童學(xué)習(xí)太多，根據(jù)個體差異來進行增減。
我們要培養(yǎng)孩子好的傾聽能力、閱讀能力、表達能力。要讓他們想說、多說。會說。這樣才能達到好的效果。要培養(yǎng)他們消除在環(huán)境中緊張的因素消除不敢說話的顧慮。關(guān)注孩子的生理、心理、模仿，以免讓孩子在學(xué)習(xí)語言上走上彎路。這樣也能進一步避免導(dǎo)致口吃的發(fā)生。
慢慢的時間久了，讓孩子樂意與人交談，講話有禮貌、也注意傾聽對方講話，可以理解日常用語、能清楚的說出自己想說的事、喜歡聽故事，看圖書、能聽懂會說普通話。不過在社會迅速發(fā)展的今天，英語也是現(xiàn)在家長關(guān)注的語言之一，很多家長由于自己不懂英語，便把孩子送到英語全日制的幼兒園。這也是一種好的方式，首先在語言環(huán)境上就已經(jīng)建立起來了，可以在學(xué)校說英語回家說國語。
無論什么方式什么方法，不要給孩子太大的`壓力，讓他們在學(xué)習(xí)語言中找到快樂，這對于他們將來以后的學(xué)習(xí)打下了較好的基礎(chǔ)，不會厭倦學(xué)習(xí)。
通過以上的了解，我想總的來說良好的語言環(huán)境是孩子學(xué)習(xí)語言的關(guān)鍵。教師與家長都要與孩子創(chuàng)設(shè)良好的親自交往語言的空間、鼓勵兒童言語活動、樹立言語榜樣。鼓勵言語創(chuàng)造性。要讓孩子們在學(xué)習(xí)語言的過程中尋找到樂趣。
兒童的一百種語言讀后感 11
這本書里我最喜歡的第一句話是：孩子是由一百種組成的，有一百種世界，等著孩子們?nèi)グl(fā)掘。
讀完整本書，讀懂了書中的“小題大做”。他們的“小題大做”來自于尊重和幼兒有關(guān)的每一件事：把幼兒看作和任何人一樣的獨立個體，尊重幼兒的想法，接納幼兒的個別差異，感激來自于幼兒、老師、家長以及社區(qū)的任何微小貢獻。作為幼兒學(xué)習(xí)活動的支持者、引導(dǎo)者、合作者，更加應(yīng)該認識到：孩子是一個獨立的個體，不同個性、不同需求的孩子參與活動的方式也不一樣的，他們用自己的獨特方式和狀態(tài)參與各種各樣的活動。在教育過程中，教師必須依據(jù)幼兒已有的經(jīng)驗和學(xué)習(xí)的興趣與特點，靈活、綜合地組織和安排各方面的教育內(nèi)容，并關(guān)注幼兒在活動中的表現(xiàn)和反應(yīng)，敏銳地覺察他們的需要，及時以適當?shù)姆绞綉?yīng)答。當個別幼兒對集體活動不感興趣時，教師通過引導(dǎo)或有效地調(diào)整活動來影響其參加；當個別幼兒有不同的需求時，教師應(yīng)該予以關(guān)注和重視；當個別幼兒由于身體、情緒狀況影響導(dǎo)致其拒絕參與集體活動時，教師也絕對不能強迫；當個別幼兒用自己獨特的方式來參與活動時，教師也應(yīng)該允許。
這本書里我最喜歡的第二句話是：站在旁邊等一會兒，留出學(xué)習(xí)的空間，仔細地觀察幼兒在做什么，然后，假如你也能透徹了解，你的教法也許與從前大不相同。
尊重是教育的第一原則。新《綱要》指出：“要尊重幼兒的`個性表現(xiàn)，尊重幼兒的自主性�！碑斆鎸τ變旱膫�體需求和群體安排起沖突時，教師不應(yīng)該漠視幼兒的需求，更不應(yīng)該以粗暴的態(tài)度對待孩子的“不合作”，而是應(yīng)該理解孩子的心理發(fā)展特點，深入到孩子的活動之中，以寬容的心理對待幼兒，關(guān)注幼兒的需求，仔細觀察，耐心傾聽，站在孩子的立場努力理解幼兒的想法與感受，尊重他們的不同需求。
在瑞吉歐的教育理念里，教師支持兒童的學(xué)習(xí)并不簡單地表現(xiàn)為“傳道、授業(yè)、解惑”，更為重要的是，當孩子出現(xiàn)問題時，幫助他們自己發(fā)現(xiàn)答案。讓孩子在嘗試的過程中，引發(fā)更多有意義的新問題，從而生成新的課程項目。但是我們也必須和孩子一樣，能夠感受驚奇和歡樂。我們必須能夠接住孩子丟給我們的球，并以一種讓孩子想要繼續(xù)與我們玩，過程中有可能漸漸發(fā)展出其他游戲的方式把球拋回給孩子。
所以，教師的核心作用在于為孩子“創(chuàng)造發(fā)現(xiàn)的機會”，讓“發(fā)現(xiàn)”成為孩子們成長道路上的指路明燈。
兒童的一百種語言讀后感 12
自知自己在專業(yè)閱讀方面還和同事們存在一定的差距，所以各方面發(fā)展得不是很快，雖然自己在開學(xué)初的個人發(fā)展計劃中也有計劃要讀上幾本專業(yè)書籍，但是也由于種種原因而再三推遲。在每天忙忙碌碌中，我們和孩子們一起上課、游戲。在每天的教育教學(xué)活動中，我總感覺語言教育活動是最容易把握的，其實不然。前幾天，我向幼兒園借了幾本書，其中有一本是復(fù)旦大學(xué)出版社出版的《學(xué)前兒童語言教育活動指導(dǎo)》，我翻看了一遍，才知道語言教學(xué)活動包括得可多，而頗有感觸。這本書力圖較好的體現(xiàn)《綱要》的基本精神，體現(xiàn)學(xué)前兒童語言教育與實踐研究的最新成果，將研究領(lǐng)域拓展到整個學(xué)前期，以更好地適應(yīng)社會和學(xué)校自身發(fā)展的需要。此書每章均采用了學(xué)習(xí)要點提示、學(xué)前兒童語言教育有關(guān)理論和觀點闡述、典型案例佐證、案例評析引導(dǎo)、相關(guān)參考資料、課后思考與練習(xí)的結(jié)構(gòu)，在書中的十章節(jié)里，從多側(cè)面、多角度呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，提升了教材的實用性，方便教師操作與使用。
看到書中的第四章“學(xué)前兒童談話活動設(shè)計與組織”中，我一下子就被深深吸引住了。腦海中不經(jīng)閃過一絲念頭：談話活動嘛，自然簡單。沒想到我看了后，真得感覺太有學(xué)問了，這真是一門藝術(shù)，一門值得我好好推敲、思索的藝術(shù)。書中說到：不同年齡段的孩子在談話教育中有不同的階段目標，只有在正確把握目標及自己班級幼兒的實際交流水平的基礎(chǔ)上，找到適宜幼兒進一步發(fā)展的“最近發(fā)展區(qū)”，采用靈活多樣的方式，實現(xiàn)“因材施教”和“因人施教”。我嘗試著在每天的晨間談話活動中考慮如何使我們班的孩子都有“聽說輪換”的意識，在自己與他人的談話中能和大家談?wù)撘粋�感興趣的話題，先聽聽別人說，再講講讓別人聽，這樣可以確定一個孩子們感興趣的話題，即談話的話題也有了，活動目標也就確定下來了，效果較好。每天和幼兒談話的話題可多，談話的內(nèi)容的選擇也十分重要，我將書中學(xué)到的知識融入到平時的教育活動中，報著試一試嘗試了幾天，沒想到一下子就把孩子們想說敢說的欲望調(diào)動了起來。第一天，我嘗試和孩子談他們感興趣的.、熟悉的話題。我們知道，在幼兒的生活中，他們感興趣的熟悉的話題很多，飲食類、娛樂類、游戲類等。幼兒對該類話題有一定的經(jīng)驗基礎(chǔ)，可以就談話主題有話可講。第二天，我就各領(lǐng)域相關(guān)聯(lián)系的、幼兒有豐富語言內(nèi)容感知的、有一定新鮮感的話題和他們聊聊。幼兒感興趣的話題往往是那些新穎的生活內(nèi)容，如：奇特的汽車等。第三天，我嘗試與孩子談?wù)劷丈钪泄餐P(guān)心點有關(guān)的話題，如生活中大家共同經(jīng)歷的事(流感)，或是電視臺最近放映的經(jīng)典的動畫片(喜羊羊與灰太狼)，能夠使幼兒產(chǎn)生交流與分享的欲望，就可以成為談話活動中有趣的中心話題。第四天，談?wù)勔郧敖徽勥^的孩子仍有極大興趣的話題，對于有一些話題，孩子們是百談不厭的，因為這些話題可以不斷滿足幼兒的想象和創(chuàng)造，選擇這樣的活動，可以讓幼兒體驗到更多不同的交談經(jīng)驗，如“勇敢的奧特曼”“我是孫悟空”等。嘗試后感觸：孩子們在此類談話活動中興趣高，有話講，講得好，遠遠好于我一再的灌輸一些知識與見聞。
書中還有許多方面的語言教學(xué)知識與案例，故事活動語言教學(xué)、區(qū)角活動語言教學(xué)等等，等待我慢慢品味，慢慢學(xué)習(xí)，慢慢嘗試，讓孩子快快進步，快快成長，快快發(fā)展。
兒童的一百種語言讀后感 13
本學(xué)期讀了關(guān)于幼兒《學(xué)前兒童語言學(xué)習(xí)與發(fā)展核心經(jīng)驗》這本書，其中對對于兒童前閱讀學(xué)習(xí)的核心經(jīng)驗、教學(xué)策略方法和案例分析讓我印象比較深刻。
一、創(chuàng)設(shè)閱讀情趣，激發(fā)幼兒閱讀興趣。
利用一切機會和場所，將季節(jié)的變化、動植物的生長規(guī)律、幼兒的日常生活等與閱讀教學(xué)相結(jié)合，讓幼兒充分享受書面語言，潛移默化地接受有關(guān)書面語言的知識，通過不斷的感知內(nèi)化，積累閱讀經(jīng)驗，讓幼兒自由地選擇交流對象、交流內(nèi)容、交流地點，進行閱讀各種交流活動。根據(jù)幼兒認知的水平，閱讀的材料、內(nèi)容的需要，教室內(nèi)設(shè)立了閱讀角，有目的、有計劃地為幼兒提供了內(nèi)容豐富的幼兒讀物，自由活動時間讓幼兒自由閱讀，使幼兒將已有的閱讀經(jīng)驗同化于自主閱讀之中。
二、追求教學(xué)藝術(shù)，吸引幼兒閱讀興趣。
幼兒的閱讀常常會依賴于耳朵的“閱讀”，為了逐步引導(dǎo)幼兒，我們常常安排午間活動為幼兒朗誦繪本故事，教師朗誦時咬字清晰，語調(diào)抑揚頓挫，富有感染力，不是完全照搬書中的文字，而是根據(jù)故事情節(jié)增添一些形容詞或象聲詞如“老山羊‘嘭嘭嘭敲門，門‘吱呀一聲開了。”“狐貍‘撲通一下摔了個四腳朝天”等等，這樣就抓住幼兒的注意力，使幼兒能聽清、聽懂、愛聽，漸漸地“迷上”那些豐富多彩的文學(xué)作品。
同樣一些生動活潑，形象有趣的活動，必然能調(diào)動幼兒學(xué)習(xí)興趣，要做到這一點，我們追求教師言語、動作、表情在教學(xué)方法上的適當運用，例如：小劇場中表演的故事《拔蘿卜》采用”感知――體驗”教學(xué)模式，教師與幼兒共同扮演圖片的角色邊看邊說邊做，從而使幼兒在模仿體驗中快樂地開展閱讀學(xué)習(xí)，使幼兒在閱讀中做到動靜交替，從“不愿讀”到“愿意讀”，從“被動學(xué)”到“主動學(xué)”，開啟了幼兒主動閱讀的大門。
三、強調(diào)“理解至先”，注重閱讀活動的過程。
幼兒的感知、理解、體驗是外顯的，即通過感知形象的動作，模仿形象的語言，從而完成圖畫中的形象記憶、想象思維等一系列較復(fù)雜的認知心理活動過程。在閱讀中，可以采用大圖書來啟發(fā)幼兒思考，加深幼兒對文學(xué)作品的理解，根據(jù)幼兒年齡特點，將內(nèi)容自制成大型圖畫故事書或漢字大范文，主要幫助幼兒學(xué)習(xí)按序仔細觀察畫面并加以理解的閱讀活動。在大圖書閱讀活動中，教師可隨著故事情節(jié)的發(fā)展變化，提出相應(yīng)的問題讓幼兒思考。
四、強化“以人為本”，明確閱讀目標。
在閱讀中，重視“以人為本”的.原則，尊重幼兒的年齡特征和個體差異。在幼兒對閱讀產(chǎn)生興趣后，提問偏重于對閱讀方法的指導(dǎo)，讓幼兒找出相應(yīng)的圖片來回答，并講出理由，這樣既可促使幼兒仔細觀察故事人物的動作、表情，理解畫面內(nèi)容，又可把語言符號和圖畫符號對應(yīng)起來，從而逐步獲得閱讀必需的能力。為不同層次的幼兒設(shè)計難度不同的問題，盡量使每個幼兒獲得成功的體驗，問題涉及的范圍盡可能廣一些，使幼兒能從各個方面回答。能力強的幼兒可多講一些，能力弱的幼兒可少講一些，當幼兒回答不出時，可以提出輔助問題進行引導(dǎo)，拓展幼兒回答，經(jīng)常讓幼兒圍繞一些問題展開討論，使幼兒人人參與。
在閱讀中，要將幼兒作為學(xué)習(xí)的主動參與者、思考者，通過圖書的名稱，提出相關(guān)的信息與問題，來激發(fā)幼兒閱讀的興趣，使他們能帶著問題，認真地觀察畫面，尋找線索，學(xué)著有目的地觀察事物，建立畫面之間的聯(lián)系，從而逐漸掌握閱讀的方法，同時，讓幼兒將閱讀中的問題提出來，進行研討，共同尋求答案，使幼兒學(xué)習(xí)了發(fā)現(xiàn)問題、表達觀點、聽取他人的意見的交流方法，增長了與人交流的經(jīng)驗。
兒童的一百種語言讀后感 14
畢加索說：“我花了一輩子學(xué)習(xí)怎么樣像孩子一樣畫畫。”沒錯，兒童時期的想象力是難能寶貴的，就像成年的你無法再天馬行空的想象一樣。這本書的目的就是希望能回到第一原理思維：兒童是否用自己的美術(shù)語言酣暢淋漓地表達了自己的思考和情感？
整本書分為五個章節(jié)，分別為：
1、線條的魅力—運用線條的規(guī)律分析；
2、形象的解碼—形象表現(xiàn)能力和規(guī)律；
3、色彩的破譯—色彩語言的表達；
4、空間的發(fā)展—兒童空間與藝術(shù)家空間的表現(xiàn)；
5、畫畫的組織—畫畫組織原理解讀與運用。
這本書將文字與圖片案例相結(jié)合，從兒童的作品中解讀兒童的心理，了解兒童畫背后的意義。作者認為，兒童美術(shù)不止是單純的美術(shù)，而是真正的關(guān)愛兒童身心健康。關(guān)于中國兒童美術(shù)教育的現(xiàn)狀，歷史已經(jīng)做出了一定的回答：只要美術(shù)還被視為一種特殊的'、只被少數(shù)人擁有的技能，那么它的普及教育歷程就注定是脆弱的和易受攻擊的。而且，從兒童美術(shù)教育的發(fā)展歷史來看，沒有哪個時代像現(xiàn)在這樣，能給兒童的創(chuàng)作如此多的自由。
書中還提到：“優(yōu)質(zhì)的兒童藝術(shù)教育應(yīng)該包含三個部分：藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)鑒賞、藝術(shù)討論，以及日常生活中的審美意識。目前兒童教育項目中有大量是第一部分內(nèi)容，第二和第三部分內(nèi)容則被忽視了�！彪S著價值多元時代的到來，兒童的生活和發(fā)展遭遇越來越多的價值危機，選擇那些帶有善良、勇敢、正直、堅持等正向價值的作品是教師選擇的“應(yīng)然”態(tài)度。
兒童的一百種語言讀后感 15
《兒童的一百種語言》是世界著名的瑞吉歐學(xué)前教育系統(tǒng)的創(chuàng)始人馬拉古茲寫的一首詩。多年來，各位專家學(xué)者對此的研究敘述數(shù)不勝數(shù)，作為一線教師的我也從這首美麗而憂傷的詩歌中，感悟了一些自身日常生活中有關(guān)幼兒教育的理解和啟示。
“兒童有一百種語言”——尊重幼兒
世界在兒童眼里充滿了未知，他們會用自身的方式去探索奇妙的事物，而方法可能是看、是聽、是聞、是觸摸……但，誰都不知道，下一秒他們會用什么“手段”來探索和表達他們對這個世界的認知。因此說，兒童有一百種語言，一百種可能性。與生俱來的探索欲望，讓他們不遵循我們成人按部就班的思維模式，有時甚至?xí)屛覀兇胧植患�。作為教師的我，只有以尊重他們的好奇好問，尊重他們天馬行空的想象作為前提，才能走近他們的世界，理解他們的思考，保證給予一些較為正確的幫助和教育。假如，我高高在上、自以為是地判斷孩子的行為，可能就是一個教育的“儈子手”，在他們幼小的心靈上抹殺他們的聰明智慧。當我看到孩子在椅子上涂畫就認為他調(diào)皮惡作劇，就永遠不知道他可能是在給椅子穿上漂亮的“衣服”，因此，尊重幼兒，多觀察、傾聽幼兒我才可能更明白“兒童一百種語言”的表達方式。
“兒童有一百種語言”——給予空間
教師在幼兒的教育中扮演著支持者、引導(dǎo)者和合作者的角色，要充分尊重幼兒，就要給予幼兒探索表達的空間。如何創(chuàng)造這個寬松健康的.環(huán)境支持，我要學(xué)習(xí)和努力的方面還很多。一方面，我們要樹立正確的教育觀念，多多學(xué)習(xí)先進的理論知識，充實自身的內(nèi)在文化；另一方面，我們要相互學(xué)習(xí)，提升自身專業(yè)素養(yǎng)水平，提升組織活動和觀察、分析、比較、概括等能力，向兒童展示問題解決的思維過程和解決策略，滿足孩子們不斷發(fā)展的教育需求。例如，同一個美術(shù)活動《春天》，我們可以為幼兒提供彩筆繪畫，也可以提供剪紙、毛筆、捏塑等等不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式；自然角種子發(fā)芽的過程中，我們不單單用圖片展示種子發(fā)芽的過程，我們還可以提供放大鏡去觀察、提供紙筆去描繪、去聞、去摸、去討論，給予更多探索手段，讓孩子真實地接觸世界。
“兒童有一百種語言”——多點反思
越是教育經(jīng)驗豐富的教師，可能越會被自身的教育、思維模式所禁錮，我們的社會在飛速地發(fā)展，我們的孩子對新鮮事物的好奇感和接受能力特別強。因此，我們需要不斷更新自身的思想，及時反思自身的行為。閱讀了《兒童有一百種語言》這首詩歌，我心中總是有些淡淡的憂傷，因為馬拉古茲在詩歌中說到“孩子有一百種語言（還多了一百種的百倍再百倍），但他們偷走了九十九種。學(xué)校和文化，把腦袋與身體分開……”。日常教育中，我們是否因為繁忙的工作，武斷的認定孩子的行為是錯誤的？我們是否因為孩子的吵鬧聲，硬聲制止孩子們的游戲？我想，難免是有的，孩子會不斷的犯錯，老師也免不了犯錯，我們不要害怕錯誤，而要不斷反思，在錯誤中成長，讓錯誤不再重蹈覆轍。
《兒童有一百種語言》給我的啟示遠不止這些，我們要反復(fù)學(xué)習(xí)和思考，在不同的階段根據(jù)自身的教育實踐會有不同的理解。希望我們都不是偷走兒童九十九種語言的那種人，我們要用心去傾聽，尊重愛護他們，多一些贊美和鼓勵，努力讓他們自由的翱翔在想象的空間，用智慧的雙眼去發(fā)現(xiàn)，那九十九種語言甚至更多！
兒童的一百種語言讀后感 16
讀了《兒童的一百種語言》，它就是瑞吉歐教育體制，是一種西方的教育體系，它的成功是由瑞吉歐·艾密梨亞這個意大利城鎮(zhèn)的文化環(huán)境、意大利幼教改革專業(yè)化的需求、馬拉古齊等一批優(yōu)秀的教育家、心理學(xué)家的努力是分不開的。
他們把幼兒看作和任何人一樣的獨立個體，尊重幼兒的想法，接納幼兒的個別差異，感激來自于幼兒、老師、家長以及社區(qū)的任何微小貢獻。在我們看來一個既骯臟又無聊的水坑，對瑞吉歐這個大家庭來說則如獲至寶，并以水坑為探索主題，進行了一連串有趣的項目課程活動。瑞吉歐的教育者相信幼兒能共同建構(gòu)知識，小組利用就是一個共同建構(gòu)知識的理想情境。在這樣的狀態(tài)下，提供幼兒更多機會進行有目的的思考的經(jīng)驗，成人也更容易聆聽幼兒的想法，協(xié)助他們解釋自身的看法。
瑞吉歐的教育者非常重視記錄，因為它能提供教師機會聆聽或回顧教室里工作中的任何對話，或提供教師更加了解幼兒的想法與做法的機會。例如：海蒂是個4歲大的孩子，她不喜歡看到湯姆老師的臉上戴著一個和實物一般大小的麗莎老師的面具。海蒂告訴湯姆：“你不可以這樣子，那是麗莎的名字。”教師就將這句話記錄下來，并認真研究海蒂抱怨的真正的含義？4歲孩子無法分辨代表物品的`文字與代表的文字之間的不同，海蒂把所有的字當作是代表物品的象征符號，因此她用“名字”來代表“臉孔”這是她的認知，研究了以后，教師就能站在一個更好的位置去協(xié)調(diào)和建構(gòu)她的進展。
“兒童的一百種語言”代表著孩子可以使用一百種不同方式表達出他們對于事物的態(tài)度，更精確地說，假如教室文化允許的話，孩子可以使用一百種不同的象征符號進行表達。因此，要尊重和孩子有關(guān)的每一件事；把孩子看作和任何人一樣的獨立個體，尊重孩子的想法，接納孩子的個別差異，因材施教。只有這樣，我們才會培養(yǎng)出富有創(chuàng)造力和想象力的一代新人！
兒童的一百種語言讀后感 17
瑞吉歐的教育理念
瑞吉歐是意大利東北部的一座城市，自二十世紀六十年代以來，洛利斯·馬拉古齊（lorismalaguzzi）和當?shù)氐挠捉坦ぷ髡咭黄鹋d辦并發(fā)展了該地的學(xué)前教育。數(shù)十年的艱苦創(chuàng)業(yè)，使意大利在舉世聞名的蒙臺梭利之后，又形成了一套“獨特與革新的哲學(xué)和課程假設(shè)，學(xué)校組織方法以及壞境設(shè)計的原則”。人們稱這個綜合體為“瑞吉歐·艾米里亞教育取向”。
瑞吉歐教育主張
兒童的學(xué)習(xí)不是獨立建構(gòu)的，而是在諸多條件下，主要是在與家長和教師、同伴的相互作用過程中建構(gòu)的；是在特定的文化背景中建構(gòu)知識、情感和人格。在互動過程中，兒童既是受益者，又是貢獻者�；哟嬖谟谝韵聨讉�方面：①存在于發(fā)展和學(xué)習(xí)之間；②存在于環(huán)境和兒童之間；③發(fā)生在不同符號語言之間；④發(fā)生在思想和行為之間；⑤發(fā)生在個人與人際之間（最重要）。這一種對家長、教師和兒童互動、合作關(guān)系的看法，不僅使兒童處于主動學(xué)習(xí)地位，同時還加強了兒童對家庭、團體的認同感，讓每個幼兒在參與活動時，能感受到歸屬感和自信心。瑞吉歐多年的務(wù)實經(jīng)驗，證實了社會文化環(huán)境、社會認知沖突和最近發(fā)展區(qū)等理論概念的重要性，同時也可看出從皮亞杰的建構(gòu)主義到以維果斯基的社會文化發(fā)展論為基礎(chǔ)的社會建構(gòu)主義的發(fā)展過程。有人認為：瑞吉歐的課程取向是：人類發(fā)展理論與社會文化環(huán)境的價值觀信念及目標之間密不可分的關(guān)系，是成人與幼兒共建的深入主題的項目活動的基礎(chǔ)。
教師的角色
在瑞吉歐幼兒教育體系中，師幼關(guān)系是一個非常重要的理念。其中教師扮演著一個多樣化的角色。對于教師扮演的角色，我們常常能說出很多，如教師是幼兒學(xué)習(xí)的合作者、支持者，引導(dǎo)者等等，但往往實施起來卻很困難。就像書中所說“也許我們并不缺乏觀念，我們?nèi)狈Φ那∏∈求w現(xiàn)觀念的具體的教育行為�！倍叭鸺獨W的可貴之處在于它將幼教觀念和行為完美地統(tǒng)合在一起”，它對教師角色的定位作了進一步清晰的闡述，為我們更好的完成自身角色的轉(zhuǎn)變提供了依據(jù)。
開放的、新形態(tài)的學(xué)習(xí)環(huán)境
首先，開放的環(huán)境是幼兒園的第三位老師。幼兒具有擁有環(huán)境的權(quán)利，教育由復(fù)雜的互動關(guān)系構(gòu)成，也只有“環(huán)境”中各個因素的參與，才是許多互動關(guān)系實現(xiàn)的決定性關(guān)鍵。因此，學(xué)校的建筑結(jié)構(gòu)，空間的配置，材料的豐富多樣性，以及備置許多吸引幼兒探索的物品和設(shè)備，都經(jīng)過精心的挑選和擺放，以傳達溝通的意圖，激發(fā)人與人之間以及人與物之間的交流和互動。
瑞吉歐的學(xué)前教育機構(gòu)環(huán)境美麗寬敞、充滿藝術(shù)氣息，建筑物中心有一個廣場，每個活動室的門都面向廣場，以增加各班幼兒間的互動機會。每間教室門口寫上兒童的權(quán)利，掛上教師的照片，家長牌上介紹項目活動的主題，以便合作參與。還十分注意空間的安全和兒童認知、社會性發(fā)展的空間，有大片的鏡子，供孩子們躺在其間，認識自我，發(fā)現(xiàn)自我。
其次，經(jīng)過細致規(guī)劃和設(shè)計的空間及幼兒園周圍的空間都加以利用，認為環(huán)境是產(chǎn)生互動的容器，具有教育性價值。教室及工作坊的環(huán)境布置隨項目活動的發(fā)展而變化，不斷地充實和調(diào)整。在空間的設(shè)置中，也關(guān)注給幼兒自由活動的空間、小組活動及團體活動的空間，作為展示的空間乃至個人秘密的空間。
再次，記錄的空間，充分利用墻面，把墻面作為記錄兒童作品的場所，讓墻面說話。小組每做一個主題都有師生共做的展示板，以充分利用視覺藝術(shù)的價值。
此外，空間設(shè)計還反映了意大利的文化特點�？偟膩碚f是“個性加美麗”，墻壁的`色彩，巨大的窗戶，綠色的植物，有意義的擺設(shè)等等，都顯示出該園“園本文化”的環(huán)境表達都努力做到美觀而和諧。
“互動合作”的理念
“互動合作”的理念也表現(xiàn)在幼兒機構(gòu)的管理方面，認為教育是整個市鎮(zhèn)活動和文化分享�！吧鐓^(qū)應(yīng)參與學(xué)校”的觀念已形成具體的管理特色，表現(xiàn)在托兒所和幼兒園以社區(qū)為基礎(chǔ)的管理方式上，同時，幼兒園都有“咨詢委員會”傳達家長與教育者的需要。市鎮(zhèn)的托兒所、幼兒園董事會，由幼托機構(gòu)中的咨詢委員代表、當?shù)氐挠捉绦姓鞴堋⒔虒W(xué)協(xié)調(diào)人員及選出的教育官員等人組成。
家庭和學(xué)校的互動合作，可幫助教育新方法的發(fā)展，并將其視為不同智慧匯集的要素，兒童教育責任由學(xué)校和家庭共同承擔。他們深信，只有當老師與家長使用參與時，才可能帶給兒童最好的經(jīng)驗。
最后我以瑞吉歐的最高理念與核心目標作為結(jié)尾：——兒童權(quán)益！兒童是自由的，兒童不僅是學(xué)習(xí)者，也有自己的世界，讓我們一起走進兒童的心靈感受兒童的快樂吧。
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