教育的理想與信念讀后感范文（精選28篇）
認真品味一部名著后，大家一定都收獲不少，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。那么你真的會寫讀后感嗎？下面是小編幫大家整理的教育的理想與信念讀后感范文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
教育的理想與信念讀后感 1
《教育的理想與信念》是北京師范大學肖川博士歷時10年寫就的一本教育隨筆。書中收錄的60多篇文章，涉及到了教育學眾多的重要領域和主題，包括教育的真義、教育的價值、教育與社會、教育與生活、課程與教學、道德教育、師生關系、教師的學習與成長等等。它對教育中司空見慣、習以為常的現(xiàn)象，給予學理上的闡釋，并發(fā)掘出其中的文化內涵與精神底蘊，從而收到以小見大、見微知著、以孔窺豹、洞幽察微的效果，給人以教育智慧啟迪。
肖川博士勤于思考與探索，求真務實，常常以濃濃的情懷表達新銳的思想。勞凱聲先生稱贊道：我覺得他的文章是美文。張清平贊美肖文很“酷”，激情洋溢，文采斐然，他用感性的文字表達理性的思考，用詩意的語言描繪多彩的教育世界，堪稱教育學界美文。十年磨一劍。肖川苦心旨意，高屋建瓴，寫成了《教育的理想與信念》，并全力宣傳他的教育理想和信念。在他演繹下，教育的理想與信念顯得異彩紛呈，激發(fā)我們殫精竭慮地去實踐、完善和升華。
教育的理想是什么？教育的理想是打造理想的教育，培育理想的校園，培養(yǎng)理想的教師，塑造理想的學生。
什么是理想的教育？在肖川的心目中，理想的教育是一種良好的教育。“如果一個人從來沒有感受到人性光輝的沐浴，從來沒有走進過一個豐富而美好的精神世界，如果從來沒有讀到過一本令他（她）激動不已、百讀不厭的讀物，從來沒有苦苦地思索過某一個問題，如果從來沒有一個令他（她）樂此不疲、廢寢忘食的活動領域，從來沒有過一次刻骨銘心的經(jīng)歷和體驗，如果從來沒有對自然界的多樣與和諧產(chǎn)生過深深的敬畏，從來沒有對人類創(chuàng)造的燦爛文化發(fā)出過由衷的贊嘆……那么，他（她）就沒有受到過真正的教育�！卑凑招ごǖ睦斫�，教育就是這種有方向和目標的活動，這種活動使受教育者成為有自由意志和人格尊嚴的、具體的、現(xiàn)實的個體。惟有這種良好的教育才能夠給無助的心靈帶來希望，給稚嫩的雙手帶來強健，給彎曲的脊梁帶來挺拔，給卑瑣的人們帶來自信。
什么是理想的教師？肖川說：“教師是學生成長的引領者，教師是學生潛能的喚醒者，教師是教育內容的研究者，教師是教育藝術的探索者，教師是學生知識建構的促進者，教師是學校制度的參與者，教師是校本課程的開發(fā)者，教師更是自己幸福生活的創(chuàng)造者。”這樣的教師不再以導師的身份自居，不再以先知先覺者的身份出現(xiàn)。而是走下“高高的”講臺，步入學生中間，做學生的朋友，做學生學習的伙伴，做學生學習的引導者、組織者、合作者。按照肖川博士的理解，理想的老師要學會等待、學會寬容、學會分享、學會合作、學會選擇、學會創(chuàng)新。學會等待，以發(fā)展的眼光對待學生，以從容的心態(tài)對待工作。
對學生永遠都說“你能行”，給與學生的是切心的理解、充分的信任、無間的親密。學會分享，做傾心的聽者，走進孩子的內心，蹲下身子平視他們，分享孩子的喜悅，分擔孩子的苦惱，用真誠的語言贊美，用美麗的心情對待。學會寬容，用開闊的胸襟、恢弘的氣度對待孩子，敞亮自己的心智，靈活自己的頭腦，活潑自己的思想，闊寬自己的眼界，尊重多樣化，珍視個性化，習慣“一個世界，多種聲音”。學會合作，對于不同能夠理解，對于差異能夠尊重，對于另類能夠接納，妥協(xié)與堅決并存，隱忍和張揚共處，退讓與堅持同行，放棄和追求共振。學會選擇，讓教育走向民主化，走向個性化，選擇適合的教育內容，選擇恰當?shù)慕逃龝r機，選擇最優(yōu)的教育途徑和方法。學會創(chuàng)新，從新的角度解釋司空見慣的事物，以新的視界審讀理所當然的的事物，對那些似是而非、以訛傳訛的種種說辭予以警示，開放頭腦，積極進取，主動探究，將教育的智慧變成信念和教養(yǎng)，落實在日常的`、細微的教育行為中。
什么是理想的教學活動？肖川認為，理想的教學是一種完美的教學，而完美的教學有兩個不可缺少的要件，一是深刻，二是真誠。所謂“深刻”，就是教師能夠給予學生匠心獨運、別有洞天之感，能夠喚起學生的驚異感和想象力，能夠使學生茅塞頓開、忽然開朗。所謂“真誠”，就是師生之間坦誠率直，一言一行都發(fā)自內心。在深刻而真誠的教學活動中，課堂不是教師傳授知識的陣地，不是教師傳經(jīng)布道的舞臺，而是學生積極地思考，主動地發(fā)問，大膽地質疑，熱烈地討論，激烈地爭論，踴躍地表達。在深刻而真誠的教學活動中，師生彼此分享思考的快樂，頓悟的驚喜，激情的燃燒，真情的涌動，靈性的煥發(fā)，情感的融合，心靈的碰撞。在深刻而真誠的教學活動中，能力得以提高，想象得以放飛，潛能得以發(fā)掘，體驗得以深化！
在市場經(jīng)濟色彩充滿社會每個角落的今天，教育早已被抹上濃濃的功利色彩，人們往往把務實勤勉視為教師的良好品質，卻總是忽略了務虛狀態(tài)下所閃現(xiàn)的理性的光輝，卻總是壓抑人的內心深處都有詩的情結。于是，教師們總是像春蠶、像紅燭、像園丁一樣，日復一日，年復一年，循環(huán)往復，忙忙碌碌，埋頭苦干，常常兀兀窮年于三尺講臺，卻難于體驗到自己工作的價值和生命的意義。沒有理想的教育是可怕的，愿廣大一線教師讀一讀肖川的《教育的理想與信念》，在咀嚼中讓靈性復蘇，讓詩意迸發(fā)，讓激情洋溢，讓理想放飛！
教育的理想與信念讀后感 2
最先吸引我去讀肖川先生的書是偶然在雜志上看過他的“六個學會”，他說:“廣大教師，需要做到‘六個學會’:學會等待、學會分享、學會寬容、學會選擇、學會合作、學會創(chuàng)新。只有當我們的教師具備了這些素質，人類才能擁有更加美好的未來。”肖川先生的《教育的理想與信念》一書，深深地吸引著我。我細細品味他的文章，里面無處不體現(xiàn)著一種對美的追求和趨從。肖川先生的隨筆，讓我感受到一個“隨”字:隨和，隨意，隨緣，沒有居高臨下的霸氣，沒有正襟危坐的儼然，沒有煞有介事的虛假，沒有耳提面命的煩悶，而是像朋友之間的促膝而談。它表達一種情懷，一種趣味，一種心境，一種追求。下面是我自己讀完全書后的一點體會:
一、他告訴了我們教育的靈魂
書中提到，教育的靈魂該是道德教育，很多時候，我們趨向的是一種無視主體性的教育。這種無視主體性的道德教育培養(yǎng)出來的人大多數(shù)表現(xiàn)為缺乏獨立性、主動性和創(chuàng)造性，缺乏自律能力，缺乏進取精神，表現(xiàn)出盲目從眾和循規(guī)蹈矩，表現(xiàn)為逆來順受。讀到這里，我有種被提醒被激醒的感覺，而如何將書中理念運用于我們英語教學中，我覺得應該從關注學生的情感，尊重每個孩子，從寬松、民主、和諧的教學氛圍開始，讓學生只有對自己、對英語及其文化、對英語學習有積極的情感，積極鼓勵他們在學習中的嘗試，創(chuàng)造各種合作學習的活動，關注性格內向或學習有困難的學生，盡可能建立融洽、民主的師生關系。
二、他告訴我們教育帶給我們什么
讀這段時，我心里有一陣揪心但又力不從心的感覺，中學階段雖說是基礎教育，但由于受客觀環(huán)境影響，似乎狹隘成了應試教育的基礎教育。有時，我們只看到讓學生牢固掌握知識點，而不是讓學生會靈活運用知識點。書里寫到一個讓人心疼卻又覺得每天就發(fā)生在我們身邊的現(xiàn)象，制約教育改革的瓶頸在考試評價制度，應該來說，分數(shù)面前人人平等，可是，我們?yōu)榱斯剿冻龅拇鷥r也是非常巨大的，那就是犧牲了整整一代人的自由和諧的發(fā)展。我不由地想，我在之前的學生生涯中，沒有美好的回憶，沒有深刻的興趣與愛好，再回想起那段日子，我有種莫名的恐懼。書中提到，學習成了苦不堪言的差事，大考小考的排隊分等，使學校成為造就失敗者的場所。目前，一直都說，興趣是最重要的，而我們目前所要做的，就是在學生學習生涯的起始階段，不要扼殺了他們學習的興趣和對美好知識的向往，要使我們的教學有吸引力，就要給學生足夠的自主空間，尊重每一位學生，給學生寬容、寬松、寬厚的生長環(huán)境。
三、他告訴我們要與經(jīng)典為友
肖川先生說過:教育的道理，其實都是大道理、樸素的道理，都是些家常話。譬如說，要尊重學生，身教重于言教，‘成人’應該優(yōu)先于‘成材’，因材施教、長善救失等等。教育的道理，之所以都是些大道理，就因為教育是關涉人心的工作，而‘人同此心，心同此理’，自古皆然�！庇纱宋蚁氲�，我們平時對學生日日提醒、教導的，正是經(jīng)過了歲月的洗淘和一代又一代人社會歷史實踐的檢驗的道理，想到了孔子提出的“學而不厭，誨人不倦”，恐怕在什么時候都不會過時的。筆者強調教育的智慧，大多是一些古老的智慧，在我們思考教育問題的時候，多一點歷史的意識，少一點理智的虛妄，這樣我們就會對教育的'理解當會更細致、更深入。古老的智慧需要反復的咀嚼，需要不斷的切已體察，不是簡單的誦記就可以得其真?zhèn)鞯�。由此，想到我們對學生的日日提醒，也要自己先不斷咀嚼其真意，并且聯(lián)系到實際生活情境中，并且?guī)еl(fā)展的眼光和辨正的態(tài)度去教導學生。
四、他告訴了我們教育的意蘊
肖川先生提到教育即解放，他也提到，教育意味著探索，意味著啟蒙，而不是宣傳和灌輸;是平等對話和自由交流，而不是指示和命令;是豐富認識，而不是統(tǒng)一思想;是尊重和信任，而不是消極防范。讀了這段話，我有被提醒的感覺，似乎我就徘徊在探索，啟蒙，宣傳和灌輸間，徘徊在平等對話、自由交流和指示、命令之間;徘徊在豐富認識和統(tǒng)一思想，徘徊在尊重、信任和消極防范之間，似乎稍不留神，就會誤入非教育的歧途。我們應該把人的解放、自由、超越、完善都帶入自己教育的范疇內，引領學生用自己的眼鏡去觀察，用自己的心靈去感悟，用自己的頭腦去判別，用自己的語言去表達，讓學生永遠都充滿希望和自信。
五、他告訴我們教育的期待
書中提醒著我們，不能只習慣于樹立榜樣、宣傳榜樣、學習榜樣，要學會觀察我們身邊每一個人的“善端”，我們該對別人多一份對人的信任和由衷的尊重，對待學生，特別是那些暫時還處于落后的學生，我們要給予他們更多的溫暖，讓他們多一份真誠的感動。肖川先生說:“我相信有心的地方，就會有發(fā)現(xiàn);有發(fā)現(xiàn)的地方，就會有美;有美的地方，就會有自由;有自由地方，就會有快樂!快樂應該成為我們追求的重要目標�！�
肖川先生的文章真是美文。喜也，怒也，哀也，樂也，無不體現(xiàn)著一種對美的追求和趨從。也許是平時所養(yǎng)成的一種職業(yè)習慣，我們已經(jīng)看慣了也寫慣了那類扳起臉來說教的文章。讀完整本書，讓我感受到，對待教育，我們必須懷著一種神圣的使命感和責任心的情懷，教學生去如何去發(fā)現(xiàn)生活中的真誠、善良和魅力，教學生們用一顆真誠的心去融入社會、理解他人、關愛生命，在這個當前紛繁復雜的世界里，我該時刻提醒自己的，在自己的教育生活中始終保持一種率真的勇氣和向善的本性，讓學生感受真正的、良好的教育!
教育的理想與信念讀后感 3
相見恨晚。若說感觸，這應該是最深的了。文字優(yōu)美，字字璣珠，用感性的文字表達出了理性的思考。理想，信念，情懷，執(zhí)著而熱情，細膩而深刻。誠如作者所言“力圖創(chuàng)造出一種融哲學的理趣、散文的韻致和宗教的情懷于一體的表述風格，我更愿意用心來寫一點文字，讓讀者讀出啟迪之外的一點激動，一點推動，一點感動，讀出一種情懷，一種心境，一種胸襟，一種器局，讀出一個完整的、活生生的、有血有肉的人來�！�
一、與經(jīng)典為友
古老的智慧存在于經(jīng)典之中，經(jīng)典往往比時尚跟接近真實。因為它經(jīng)過了歲月的洗淘和一代又一代人社會歷史實踐的檢驗。譬如說，要尊重學生，身教重于言教，“成人”應該優(yōu)先于“成材”，因材施教，長善救失等等。即使社會發(fā)展到今天，教育也在不斷變革，但是孔子提出的“學而不厭，誨人不倦”，“循循善誘”，“不憤不啟”，“不悱不發(fā)”，這些教育智慧并沒有因時過境遷而失去意義。既然教育的智慧大多是一些古老的智慧，那么，我們所能做的就是“守經(jīng)答變，返本開新”。堅守、守護那些永恒的真理，并以此對時代的變化所帶來的挑戰(zhàn)給予回應。
二、審視教育目標
我們需要培養(yǎng)什么樣的人？“德、智、體、美、勞”全面發(fā)展的人；“有理想、有道德、有文化、有紀律”的“四有”新人，等等。都有其歷史內涵，也有其確定性。當今時代，是一個多元化的時代，我們需要不斷地，嚴肅認真地審視我們的教育目標�！艾F(xiàn)時代的人什么素質最重要”？《學會生存》中提出“人類發(fā)展的目的在于使人日臻完善；使他的人格豐富多彩，表達方式復雜多樣；使他作為人，作為一個家庭成員和社會成員，作為一個生產(chǎn)者、技術發(fā)明者和有創(chuàng)造的'理想家，來承擔各種不同的責任�！爆F(xiàn)代社會需要富有教養(yǎng)、有獨立性、有自信心、敢于冒險、具有創(chuàng)造力、足智多謀、能夠積極主動參與決策和講求效率的人。他需要有批判性的思考里、創(chuàng)新的能力、開拓新生活的能力、選擇和合作的能力。
三、品味教育的靈魂
教育意味著價值引導，它以培養(yǎng)“可貴品質”為職責。而我們的教育，特別是道德教育卻與社會文明發(fā)展的趨勢不協(xié)調，是一種無視主體性的道德教育，培養(yǎng)出來的人缺乏獨立性、自主性和創(chuàng)造性。肖川教授認為，主體性道德人格應該是現(xiàn)時代的理想人格，主體性道德人格教育應該是當今中國教育的靈魂。主體性道德人格作為個體生命最為獨立、理想、自覺、自為、自由的存在方式，使個體的道德行為植根于明敏的心靈、無畏的勇氣、堅強的毅力和熱誠的信念成為可能。主體性道德人格教育，表達的是一種價值理想和在應然的意義上對道德教育所做的價值追求。主體性道德人格教育的目的在于通過對以往教育的理論與實踐的反思與批判，實現(xiàn)向主體性道德人格教育的轉向，使道德教育，進而使整個教育獲得與時代發(fā)展的主旋律相一致的品性與意蘊。
四、感受教育的力量
“一個國家的前途，不取決與它的國庫之殷實，不取決于它的城堡之堅固，也不取決于它的公共設施之華麗，而在于它的公民的文明素養(yǎng)，即在于人們所受的教育，人們的學識、開明和品格的高下。這才是利害攸關的力量所在�！保R丁·路德）良好的教育使得一個人成為真正的人，成為他自己，成為一個不可替代的、立于天地間的大寫的人。良好的教育能夠給無助的心靈帶來希望，給稚嫩的雙手帶來力量，給迷蒙的雙眼帶來澄明，給殘弱的身軀帶來強健，給彎曲的脊梁帶來挺拔，給卑瑣的人們帶來自信。
靈動清新，耐人尋味。隨和，隨意，隨緣，感受文字之魅力，體味思想之深刻。
教育的理想與信念讀后感 4
“寫作是一種告別自我的方式，過去的感受與思考凝聚在文字里，那是往昔的剪影。洗去昨日的風霜，帶著不變的理想，準備著迎接明天，于是又再一次出發(fā)，只有目標，沒有終點�！膘o靜地讀完了肖川博士《教育的理想與信念》的最后一段詩一樣的語言，輕輕的將書合上，凝視著那淡雅素潔的封面，我仍然愛不釋手。
“與經(jīng)典為友”、“教育的意蘊”、“教育給了我們什么”、“審視教育目標”、“教育的靈魂”、“教師的學習與成長”、“完美的教學”、“教育的期待”、“有所執(zhí)著”、“真誠的言說”，那一個個直抵內心的話題、論述，令我讀后有一種痛快淋漓的感受，把我引入了作者那鮮活、靈動，洋溢著濃濃的人間情懷的教育學的世界，原來教育竟然可以這樣的富有詩意！
用肖川博士自己的話說：這本書是作者“基于個人經(jīng)驗，用心血、用生命、用道義和良知寫成的，是十多年來集腋成裘的產(chǎn)物�！钡拇_， 透過那親切自然、熱情中肯且又散發(fā)理性和詩意的文字，使我真真切切的感受到他對于教育、人生與社會獨到而細膩的洞察與體會。
首先，閱讀《教育的理想與信念》一書，使我對“教育就是服務”的觀念有了更深刻的理解�！敖逃褪欠⻊铡钡挠^念與我校的教育理念不謀而合。書中寫道：《學記》有云：‘能為師然后能為長，能為長然后能為君�！捎谶@種文化邏輯，教育只不過是師之恩惠、師之恩蔭，學生只有對教師膜拜、景仰的.分，根本不可能奢望教師為其服務。
今天，人們提出了名曰‘教育消費’的概念。顯然，消費者就是那些有教育需求的民眾。“作者認為，教育成為第三產(chǎn)業(yè)的一員，并非教育尊嚴的失落，而不過是培養(yǎng)、造就能夠”建國君民“的”君子“、”士大夫“、”接班人“的教育真正成為”使每一個人成為他自己“的教育。
因此，我認識到教師在平時的工作中不應該擺出”居高臨下“”師道尊嚴“之態(tài)，而要牢固樹立”教育就是服務“的觀念，公平公正的對待每一個孩子，向他們提供最恰切的教育，使具有不同天賦、不同氣質和不同文化背景的學生都能得到充分的發(fā)展，以便他們在社會生活中能夠找到他們相應的位置，真正做到”一切為了學生，為了一切學生，為了學生的一切“。
其次，我體味到在教育上我們不能忽視學生的情感教育。書中說”飽食終日、無所用心，精神萎靡、麻木不仁，得過且過、心如死灰，這都是教育的大敵。而情感充沛、精神飽滿，潛心投入、心無旁騖，信心十足、追求卓越，則是學生獲得更充分發(fā)展的心理基礎和人格品質。
因此我認識到培養(yǎng)學生敏感的心靈、豐富的體驗、細膩的感受，是完整人的教育所需要的。因此，在學校教育中，讓學生有更多的活動、更多的參與、更多的平等交往與對話，更多的美感陶冶、更多的與自然界交融，更多的感受到被人欣賞、被人關愛的溫暖與幸福，這都是情感教育的現(xiàn)實途徑。
從《教育的理想與信念》這本書中，我學會了許多許多，傾聽教育大師對教育的獨特理解和表述，使我的視界逐漸敞亮，內心走向澄明，我將懷著永恒的信念，孜孜不倦地去追求教育的理想。
教育的理想與信念讀后感 5
在肖川老師《教育的理想與信念》一書中，他用精辟的語言向我們闡述了教育與教學的意蘊與重要性，向我們展示了他那以人為本的教育教學理念。我相信每一個讀完這本書的人，無論是老師，還是家長，都將受益良多。
教育是社會的核心，是一個國家創(chuàng)造文明，富強的社會環(huán)境的前提，是培養(yǎng)人才的重要手段。所謂“人才”是從社會的需要的角度來對人的要求，是從人的有用性來定義的。個人的自由、全面、和諧的發(fā)展，才是良好教育應該追求的目標。古人云，“天生我材必有用”，也就是告訴我們，要尊重人的'個體差異，發(fā)揮個人特長。但是，正如肖川老師說的，我們的教育很多卻過早、過多地給予孩子社會的規(guī)范、紀律的約束和強求一律的認同。孩子們在老師的教育下，很多成了只會背標準答案的，個性謹小慎微的乖學生，而那些個性較強、調皮搗蛋、不聽話的學生卻往往被我們一竿子打入“壞學生”的行列。
當前，我們的社會存在這樣的一種現(xiàn)象，受教育的人越來越多，每年畢業(yè)的大學生也越來越多，可是社會卻仍嚴重缺乏創(chuàng)新人才與高尖端科技人才。這是因為，長期以來，我們的傳統(tǒng)教育模式忽視了學生的個體差異，磨滅了學生創(chuàng)造能力與創(chuàng)新思維，以致我們培養(yǎng)了大批“高分低能”的平庸之才。那些成績優(yōu)秀的乖學生在社會中往往只能當別人的追隨者，卻很能成為擔當大人的領導者。
為了培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，我們首先要做到的就是轉變傳統(tǒng)的教育觀念，牢固樹立以人為本，關注學生個體差異的新觀點，真正做到“一切為了學生，為了一切學生，為了學生的一切”，促進學生的全面發(fā)展，做到公正地對待每一個人，向他們提供最恰切的教育，使具有不同天賦、潛能，不同氣質、性格和不同文化背景的學生都能得到最充分的發(fā)展，從而在社會上最充分地實現(xiàn)他們的價值。其次，轉變傳統(tǒng)教學以教師為中心的教學觀念，樹立以學生為中心的教學新觀念。“教師中心”的觀念，實際是對學生自主性、獨立性的踐踏，它貶低了學生的創(chuàng)新精神，低估了學生自我管理和制定規(guī)則的能力。只有教師轉變教學觀念，在教學過程中充分落實“以學生為中心”的教學觀念，才能真正做到尊重學生的個體差異，更寬容地對待學生的錯誤，才能讓每個學生根據(jù)個人的意愿選擇自己的興趣和能力的活動，自由自在的學習和探索。
讀一本好書，可以讓人明智。在今后的教學中，我會繼續(xù)向肖川老師學習，更全面地關注我的學生，努力營造和諧、民主的課堂氣氛，促進學生的全面發(fā)展。
教育的理想與信念讀后感 6
一直以來欣賞并陶醉于肖川博士《教育的理想與信念》一書，反復研讀，備覺有滋有味，時刻被他溫暖的文字、被他睿智的話語、被他精辟的觀點、被他教育的理想與教育的激情而打動著而感動著，讓我和大家一起來分享教育的幸福。
1、讀“序”，使我明白了良好的教育是什么，“如果一個人從來沒有感受過光輝的沐浴，從來沒有走進一個豐富而美好的精神世界；如果從來沒有讀到一本令他（她）激動不已、百讀不厭的讀物，從來沒有苦苦地思索過某一個問題；如果從來沒有一個令他（她）樂此不疲、廢寢忘食的活動領域，從來沒有一次刻骨銘心的經(jīng)歷和體驗；如果從來沒有對自然界的多樣與和諧產(chǎn)生過深深的敬畏，從來沒有對人類創(chuàng)造的燦爛文化發(fā)出過由衷的贊嘆……那么，他（她）就沒有受過真正的、良好的教育�！薄傲己玫腵教育一定能夠給無助的心靈帶來希望，給稚嫩的雙手帶來力量，給蒙昧的雙眼帶來清明，給贏弱的身軀帶來強健，給彎曲的脊梁帶來挺拔，給卑瑣的人們帶來自信，”相信教育的正義與高尚，也就是相信人類精神鋒利的光芒。
感悟：愛的反面不是恨，而是冷漠。人的心靈因為細膩而偉大，因為關懷而多情。是教育使我們有了一顆豐盈的心靈，我們怎能不感到幸福。
2、讀“用思想提升教育的品質和教育的力量，”使我明白：一個人的思想決定一個人的態(tài)度，一個人的態(tài)度決定一個人的高度。正如作者所說的那樣，“你真的生命是你的思想，”教育作為一種關涉（關照、關注）人的精神世界的活動，因而思想便有了雙重的意義：
一是用思想武裝我們的行為，用思想去重塑我們的教育行為。“觀念改變，行動改變；行動改變，命運改變�！泵\的改變，遠遠不只是個人命運的改變，也將是整個國家和民族命運的改變。
二是用思想陶養(yǎng)學子的心靈。只有用思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格。
德國的雅斯貝爾斯更是對教育及其力量給予極為精辟的闡釋：“教育就是一棵樹撼動另一棵樹；一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。”
3、讀“以古典的心情對待學習”，我與作者有著相同的心境：心與書的交流，是一種滋潤，也是內省與自察。伴隨著感悟和體會，淡淡的喜悅在心頭升起，浮蕩的靈魂也漸歸平靜，讓自己始終保持著一種純凈而向上的心態(tài)，不失信心的契入現(xiàn)實，介入生活，創(chuàng)造生活�！叭袎魰斦怼保鞍氪裁髟掳氪矔�，自古就是高潔之士的寫照。明月雖然清寒，書卻因博大精深而溫潤生命。閱讀中你一次次受感動，又會在一次次感動之后更深切的洞悉生活的真諦；讀書的過程也就是一個“物我的回響交流”的過程。因為它能喚起我們對永恒和偉大的渴望，所謂“高山仰止，景行行止”，那時可貴的創(chuàng)造力的源頭，是人類文明發(fā)展不竭的動力。柏拉圖的“洞喻”表明：亮光在你背后，生命期待著我們的驀然回首。當我們能以古典的心情對待學習時，春日的鮮花、夏日的小溪、秋天的明月、冬天的殘陽，都將以更為美好的風姿走進我們日臻完滿的生活。
4、讀教師的“六個學會”，作者告訴我們：廣大教師，特別是優(yōu)秀教師，需要做到“六個學會”：學會等待、學會分享、學會寬容、學會選擇、學會合作、學會創(chuàng)新。
感悟：我們不但要學會等待、分享、寬容，還要學會欣賞，欣賞自己，欣賞同事，欣賞孩子。有人講，我們不見得喜歡我們所賞識的人，但一定喜歡喜歡我們的人。人同此心，心同此理。
5、讀教育探索：從自我反思開始。
美國心理學家波斯納提出一個公式：“教師成長＝經(jīng)驗＋反思。”葉瀾教授說：“一個教師寫一輩子教案不一定成為名師，如果一個教師寫三年教育反思隨筆就有可能成為名師�！薄皩W習，學習，再學習；以古典的心情對待學習，不要急切近利，不要心浮氣躁；從錯誤中學習，從合作中學習，在探究中學習�！�
于老師也說過：“成名主要靠自己，靠超出別人十倍百倍的付出。適當?shù)臏囟戎荒苁闺u蛋孵出小雞而不是石頭�！睍莫毺刂幘驮谟冢簩逃澜缰心切┧究找姂T、習以為常的現(xiàn)象，給予學理上的解釋，并發(fā)掘出其中的文化內涵和精神底蘊，從而得到以小見大，見微知著的效果，使讀者在學習和掌握教育理論的同時，領略到文章的理趣、情趣、與文趣，既有助于豐富教師的文化底蘊，又有助于教師們確立對于教育的理想與信念，幫助教師生成教育的智慧和提升對生活的熱愛。
教育的理想與信念讀后感 7
其實很早就聽說過肖川，但初讀他的作品時，我卻不以為然。也許是受學科本位的影響，覺得他的文章雖然外表華麗，但內在明顯過于空洞。書中除了批判現(xiàn)實、宣揚理想，似乎在行動上究竟怎樣落實和解決并沒有明確的闡述。甚至很多方面脫離了一線教師的工作現(xiàn)實，給老師提出了過高的要求，明顯是“站著說話不腰疼”嘛…… 這種僅限于烏托邦式的說教，對于像我這樣急需具體操作方法指導的職初教師來說，并沒有多大的實際意義。
雖然肖川的作品不甚喜歡，但為了讀后感，無奈之下最近又不得不再次打開了這本書。然而此次當我靜下心來，一篇篇、一段段、一行行細細品讀后，卻發(fā)現(xiàn)自己的想法一點點在改變。原本的抵觸情緒漸漸消失了，取而代之的是一種豁然開朗的感覺，明白為什么那么多人將肖川的`書作為推薦讀本了。他的書仿佛一壇美酒，只有細細品嘗，才能與其融為一體，辨出其中韻味。
肖川的書，讓我明白了理想與信念的重要性。
我想基本每一個走出校園，踏上教師崗位的人都會有這樣的體會——理想與現(xiàn)實的差距。當自己的角色發(fā)生轉換時，才會理解為什么當年自己的老師總是怨聲載道，因為，確實，孩子們很難教。
因此曾有一段時間，我認為所謂的“理想”、“信念”無非是一些大道理，自己只要把學生教會了，成績上去了，那么我也就盡到職責了。
然而讀了這本書，我才明白為什么要高揚教育的信念與理想：因為它是與人生的理想相聯(lián)系的。一個人如果只將腦袋埋在飯碗里，又怎么能看見遠方哪些飄逝的云朵呢？正如藝術家矚目的是美，經(jīng)濟學家矚目的是利潤，教育學家矚目的當是人的成長；他必須回答理想的人的形象，以及如何有效的促進人的成長。
肖川的書，讓我改變了學習的方式與心態(tài)。
最近聽到很多老師在抱怨，巨一的孩子太浮躁，無法靜下心來學習。其實反思自己，我們又何嘗不是這樣呢？如要改變孩子，是否要身先力行，先從自己做起呢？
就拿我自己來說，也許是受多年來應試教育的影響，我的閱讀習慣是“速食型”的，常常是“缺什么，補什么”，這種帶有功利性的閱讀方式雖然能給我?guī)順O大的效益，卻常常是囫圇吞棗，無法體會到閱讀的樂趣。然而肖川的書，卻猶如一貼心靈的凈化劑，能讓人在繁華的都市生活中，靜下心來學習和思考。
特別喜歡書中提到的這段話：“心與書的交流，是一種滋潤，也是內省與自察。伴隨著感悟和體會，淡淡的喜悅在心頭升起，浮蕩的靈魂也漸歸平靜，讓自己始終保持著一份純凈而又向上的心態(tài)，不失信心地契入現(xiàn)實，介入生活，創(chuàng)造生活�！�
工作即將踏上第四個年頭，當初出茅廬的熱情退卻后，人不免產(chǎn)生一絲倦怠，因此需要尋找新的支點，來支撐自己保持積極向上的工作態(tài)度。我想，這其中最重要的無疑是“內省與自察”。
要想讓自己能得到進一步的提升，要想讓自己可持續(xù)的發(fā)展，要想成為一名有思想的教師，我想首先培養(yǎng)自己良好的閱讀習慣，不斷從書中汲取養(yǎng)料，結合自己的工作現(xiàn)狀及時反思，這樣才能讓工作充滿動力，讓心靈得到滋潤，讓靈魂得到洗禮。
也許以我還達不到“帶著鐐銬跳舞”的境界，但我會嘗試懷抱著理想與信念，沉靜下來，以古典的心境對待學習，提升自我！
教育的理想與信念讀后感 8
學無止境“終生閱讀”、“終生學習”的教育思想，在肖川教授的《教育的理想與信念》一書中，讓我更加感悟到“生命教育”的重要性，深刻感受到作為前線教育工作者身上責任的重大；同時肖川教授又給我們指明了生命教育的方向與方法，我從感性上把它歸結為：掀起臉上的面紗，露出微笑，輻射陽光，傳遞幸福，潤澤生命。
肖川教授大量運用了感性的材料與事實，說明了“生命教育”的方向與方法，為我們詮釋了當前教育中的困惑，并不時地用他智慧而又帶有幽默的語言，闡述生活中的一個個哲理：讓課堂充滿關注的氣息，讓生命的活力充分地涌流，讓智慧之花盡情綻放——這是對課堂教學的追求；貼近生命的需要，揭示生命的真相，引領成長的方向，探尋生命的意義，成全生命的價值——這是課程目標的追求；尊崇生命的在場，點化生命、潤澤生命，你臉上的微笑有多少，孩子心中的陽光就有多少——這才是教育，生命的教育
老子曾說：“天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝，其無以易之。弱之能勝，柔之勝剛，天下莫不知�！彼�，天生麗質，柔弱多情，可以成江河起波濤，可以沖土決堤，涓滴石穿。肖川教授的文字正如這水，每一個社會中人的感動正如這水——甘美而清澈！沒有這水澆灌的土地，注定會寸草不生；沒有感動滋潤的人，心靈注定會干涸枯竭。感動如水，普通而又偉大，平凡而又崇高。我們未必是能夠書寫感動之人，但我們卻可以把這份感動賦之于行動。
肖川教授對學習的感悟也深深地引起我的共鳴。教師如何看待學習，平時如何實施學習，是教師可持續(xù)發(fā)展的途徑。只有學會學習，才能胸中海闊天空；只有學會學習，才能口中旁征博引；只有學會學習，才能創(chuàng)造性地實施教育，才能實現(xiàn)自身發(fā)展進而促成學生發(fā)展。學習是一個持續(xù)而長期，甚至相伴一生的過程，只有不懈地學習，我們才能夠成為社會發(fā)展中的覺悟者、關懷者、責任者、創(chuàng)造者，更是生活的幸福者和快樂的創(chuàng)造者。
肖川教授倡導以古典的心情對待學習，他這樣認為：盡管古老的智慧、經(jīng)典的知識，往往難以具有實際的功效，但都具有益人心智、怡人情性、變化氣質、滋養(yǎng)人生的價值。這就是古人說的“腹有詩書氣自華”。心與書的交流，是一種滋潤，也是內省與自察。伴隨著感悟和體會，淡淡的喜悅在心頭升起，浮蕩的靈魂也漸歸平靜，讓自己始終保持著一份純凈而向上的心態(tài)，不失信心地契入現(xiàn)實，介入生活，創(chuàng)造生活。
讀肖川教授的《教育的理想與信念》，總會有陣陣的心得產(chǎn)生，字字句句皆是經(jīng)典，時時處處有感動。在忙碌了一天以后，在沉沉的夜色下，在漫漫的長夜里，挑一盞孤燈，或伴一杯香茗，手捧一本《教育的理想與信念》，相信它會給您帶來意外的收獲
這是肖川的教育隨筆。他給教育隨筆的定義是一種教育思想的表達方式，用精辟優(yōu)美的文字表達自己的思想。他將這種表達方式進行的十分深刻，給了我很深的觸動。他在寫教育隨筆的時候“力透紙背”，想運用自己最好的語言來表達，也用自己最獨特的角度去看問題，去分析問題，會站在一定的高度來論述問題。而我曾經(jīng)的觀點是：教育隨筆，就是把教育當中的所感所想記錄下來，至于記錄到什么程度，我沒有細細想過，所以往往記錄的文字會顯得膚淺。而他則給了我一個榜樣，如何用最真的態(tài)度來寫教育隨筆，如何讓最真的東西不入俗流，而提升到另一個層次。我意識到了作為一篇隨筆也有它可字字斟酌的地方。
《教育的理想和信念》是一本隨筆集，正如作者肖川自己所說的，隨筆就在一個“隨”字：隨和，隨意，隨緣。他的隨筆折射著一種靈性，時刻有靈感的火花在閃爍。的確，讀肖川的隨筆是一種享受，一種教育的享受。
在我們學習歷史新課程的同時，完全有必要好好的研讀一番，因為在歷史教學中“有效的教學能喚醒沉睡的'潛能，激活封存的記憶，開啟幽閉的心智，放飛囚禁的情愫�！�
另外，書中寫到：“《學記》有云：‘能為師然后能為才，能為長然后能為君�！捎谶@種文化邏輯，教育只不過是師之恩惠、師之恩蔭，學生只有對教師崇拜，敬仰的份，根本不可能奢望教師為其服務。今天，人們提出了名曰“教育消費”的概念。顯然，消費者就是那些有教育需求的民眾。作者認為，教育成為第三產(chǎn)業(yè)的一員，并非教育尊嚴的失落，而不過是培養(yǎng)、造就能夠“建國君民”的“君子”“士大夫”“接班人”的教育真正成為“使每一個人成為他自己”的教育。因此，我認識到教師在平時的工作中不應該擺出“居高臨下”“師道尊嚴”之態(tài)，而要牢固樹立“教育就是服務”的觀念，公平公正地對待每一個孩子，向他們提供最恰切的教育，使具有不同天賦，不同氣質和不同文化背景的學生都能得到他們相應的位置，真正做到“一切為了學生，為了一切學生，為了學生的一切�！�
肖川博士直達理性和內在的教育表達，讓我佩服不已，有時我在想是什么讓肖川博士有那么多教育和寫作的靈感呢？我想一個不善于思考，一個不懂得吸收，一個漠視生命，一個不懂得生活的人，是無論如何也不會有的。此時的我只想更好地，更多地去學習他的教育思想，去感受他的人格魅力。
教育的理想與信念讀后感 9
肖川博士的《教育的理想與信念》一書涉及到了教育學眾多的重要領域和主題，包括教育的真義、教育的價值、教育與社會、教育與生活、課程與教學、道德教育、師生關系、教師的學習與成長等等。涵蓋面非常之廣。
我們的教育觀點和信念將決定孩子們的明天。觀點決定行為，信念決定態(tài)度。而我們，作為一個教育集體的一員，我們的教育觀點和信念就不僅僅決定個人的行為和態(tài)度，更會影響我們整個集體的前進方向，并最終影響孩子們明天的發(fā)展。作為教師，首先我們要有統(tǒng)一的教育觀點和信念，那就是使我們的學生成為一個真正的人——具有清醒的智慧、高尚而勇敢的心和一雙靈巧的手的人，這樣他們才能成為明天的人才。
馬克思說過：“作為確定的人，現(xiàn)實的人，你就有規(guī)定，就有任務”，一名人民教師，他的責任無處不在，如果沒有責任意識，就不會明白自己的職守，不會明確自己肩負的歷史使命，以發(fā)展的眼光對待學生，從容的心態(tài)對待工作。對學生永遠都說“你能行”！給與學生的是切心的'理解、充分的信任、無間的親密。學會分享，做傾心的聽者，走進孩子的內心，蹲下身子平視他們。分享孩子的喜悅、分擔孩子的苦惱。用真誠的語言贊美，用美麗的心情對待。學會寬容，用開闊的胸襟、恢弘的氣度對待孩子，敞亮自己的心智，靈活自己的頭腦，活潑自己的思想，闊寬自己的眼界，學會合作，對于不同能夠理解，對于差異能夠尊重，對于另類能夠接納。妥協(xié)與堅決并存，隱忍和張揚共處，退讓與堅持同行，放棄和追求共振。學會選擇，讓教育走向民主化，走向個性化，選擇適合的教育內容，選擇恰當?shù)慕逃龝r機，選擇最優(yōu)的教育途徑和方法。學會創(chuàng)新，從新的角度解釋司空見慣的事物，以新的視界審讀理所當然的的事物，對那些似是而非、一訛傳訛的種種說辭予以警示。開放頭腦、積極進取、主動探究，將教育的智慧變成信念和教養(yǎng)，落實在日常的、細微的教育行為中。
從《教育的理想與信念》這本書中，我越來越堅信在工作過程中形成的教育觀點和信念。正如：“我相信有心的地方，就會有發(fā)現(xiàn)；有發(fā)現(xiàn)的地方，就會有美；有美的地方，就會有自由；有自由地方，就會有快樂！快樂應該成為我們追求的重要目標�！�
教育的理想與信念讀后感 10
最近，讀了肖川的《教育的理想與信念》一書，頗有收獲，我深深地被書中那凝練、雋永、雅致、精當?shù)恼Z言表述所吸引。肖川在《教育的理想與信念》一書中，全力宣傳他的教育理想和信念，對教育世界中那些習以為常的現(xiàn)象，給予學理上的闡釋，并發(fā)掘出其中的文化內涵。
“與經(jīng)典為友”、“教育的意蘊”、“教育給了我們什么”、 “審視教育目標”、 “教育的靈魂”。那一個個直抵人心的話題，說出了我們的心理話。書中許多經(jīng)典的表述，讓人感到思想力量的強大。《教育理想與信念》是用詩意的語言描繪多彩的教育世界，這樣的讀書是學習，更是一種享受。文章處處顯示著隨和、隨意、隨緣，字字句句都能在讀者心里引起共鳴。
書中有這樣的一段話：“如果一個孩子：“如果一個在學校中度過9年或12年的孩子，整天處于被動的應付、機械的訓練，死記硬背，簡單重復之中，對于所學的內容就難免生吞活剝，一知半解，似懂非懂，很難想象，在他（她）的一生中，能夠具有創(chuàng)新的精神和創(chuàng)新的能力，能夠成為一個獨特的自我�！睂Ρ戎車膶W校教育，包括我自己的讀書生涯及之后做了教師的教學工作，學生大多處于被動的，應付的狀態(tài)，個別甚至真的是“折騰”中學習的，只有極少數(shù)是我要學，我會學，我樂學的。創(chuàng)造適合學生的教育，這應該成為每個教師追求的一個目標。因為每一個人都是獨特的，把一個智商優(yōu)秀，學習品質良好，家庭背景好的學生培養(yǎng)成一個全面的，和諧發(fā)展的人，這也許并不困難；而要把一個智商一般，家庭背景一般，學習品質差的學生培養(yǎng)成一個樂觀的，文明的，好學上進，學業(yè)優(yōu)秀的合格畢業(yè)生，就很不容易。也正因為不容易，才更顯示出我們呢的工作的難能可貴。
教育是一個人文的世界，書中提到，“良好的'教育更多的是尊重和信任，而不是防范與責罰�！蔽艺J為兩者直接有一個很大的差別，前者的教育目標更長遠，看中的是學生今后成長的道路；后者也許只看到眼前利益，只為了學生的成績好一點，這樣只求眼前分數(shù)的教學是永遠也不會是最有效的教學，學的的教育學者都指出教育的真諦在于愛，教育的目標在于人的發(fā)展。
此書的獨特之處就在于：對教育世界中那些司空見慣、習以為常的現(xiàn)象，給予學理上的解釋，并發(fā)掘出其中的文化內涵和精神底蘊，從而得到以小見大，見微知著的效果，使讀者在學習和掌握教育理論的同時，領略到文章的理趣、情趣、與文趣，既有助于豐富教師的文化底蘊，又有助于教師們確立對于教育的理想與信念，幫助教師生成教育的智慧和提升對生活的熱愛。
我相信，在閱讀本書的過程中，如果能夠依據(jù)書中的教育理念，結合自己的教育實踐進行反思，會發(fā)現(xiàn)，其實現(xiàn)實中的很多問題會隨著閱讀、交流與溝通迎刃而解，進而樹立起自己的教育理想與信念。會使自身在教育教學上步履變得輕松些。
“學高為師，身正為范”，作為教學主導者必須具備優(yōu)良的師德、師智、師能。教師可以也應該讓自己多才多藝，讓自己的精神世界更加豐富，讓自己脫離庸俗。那么，教師在讀書中聆聽前人的教誨，不僅是尋求教育思想的營養(yǎng)，教育智慧的靈感，也是情感與意志的洗禮。
“處處留心皆學問”，更新、充實、優(yōu)化自己已時不我待，因為假如一個不讀書的教師，必然缺乏文化積淀，窮其終生，也只能一個教書匠。盡管目前學風還是比較功利和浮躁，只得從點滴做起，日積月累，切忌怨天尤人，讓我們?yōu)橹袑W教育教學默默耕耘，相信明天會更好！
《教育理想與信念》真是一本值得一讀再讀的好書，太佩服肖川博士，竟然能用這么難精煉又雅致的文字讓我領略了教育的內涵，讓人品味，遐思。
昨天，我們從閱讀中起步；今天，從閱讀中充實；明天，從閱讀中圓夢！總之，教師應千方百計地注重開拓進取，精益求精，務必頭腦要活，干勁要足，功底要實，使自己不至于成為平庸的教書匠，并構建自己的教育理想與信念，為之奮斗。讓我們一起讀書吧，行萬里路，破萬卷書！
教育的理想與信念讀后感 11
《教育的理想與信念》是肖川老師對教育、對人生與社會率真精致而充滿靈性的解析，這是用理想與信念點燃的隨筆，更仿佛是我們教育實踐道路中打開的一扇窗，讓我們看見滿天智慧與人性的星光，異彩紛呈。
這本強調“隨和、隨意、隨緣”的隨筆集，告訴我們“我思故我在”的另一層意義，教育的意義。肖川說，“你真正的生命是你的思想” 、“所有的思都是詩”。在生活的忙碌中，我們往往忽視了用思想武裝自己的頭腦，而唯有思想，才能重塑我們的教育行為；唯有思想，才能陶冶學子的心靈。
肖川說：教育首先應該是“人”的教育，而不是知識、文化或政治、法律的傳授和灌輸。俄國人洛扎諾夫曾經(jīng)說過：理想的東西應當盡可能地保持個性，因為這是人及其創(chuàng)造中最可珍貴的東西、最美好的東西。哪里的個性沒有得到保存，受到壓抑或被忽視，哪里的教育就不能完全實施。只有作為個人，而不是“一個一般的人”，才能在思想和感情上有所建樹，才能堅持不懈地追求。每一個孩子都是獨特的生命個體，每一種顏色都是裝扮世界的美好元素。暖色系的紅、黃、橙色能使人心情舒暢，產(chǎn)生興奮感；冷色系的青、灰、綠色等使人感到清靜，甚至有點憂郁。五彩的世界里它們缺一不可。藝術家說過，懂得搭配之道，哪一種色彩不是美？而我們作為教育者，若懂得期待，哪一個孩子不可愛？“亮光在你背后，生命期待著我們的驀然回首”！
作為一名人民教師需要做到“六個學會”。一個好的品質的形成，一個不良品質的矯正，都不可能是一蹴而就的，而是一個長期的、曲折的過程。學會等待，意味著教師能夠用發(fā)展的眼光看待學生，意味著能夠用從容的心態(tài)對待自己的工作：不急于求成，不心浮氣躁，不指望一次活動、一次談話，就能收到立竿見影的效果。每一個人都有一個從幼稚走向成熟的過程，學會了等待的教師，一定永遠不會對學生說‘你不行’。當我們學會用等待的心情看待學生時，我們就能對學生少一點苛責、少一點失望、少一點冷漠，而多一份理解、多一份信心、多一份親切。心情愉快時，學生的缺點與錯誤很容易去包容；可一旦學生屢次耐心教育收效甚微后，我們往往變得很是煩躁，耐心也隨之消失到九霄云外去了。這個時候的我們才更需要一份懂得等待的心境！
學會分享，首先意味著學會傾聽，學會走進孩子的內心世界，學會從孩子的眼光看待世界。我們一直要求學生學會傾聽，學會傾聽同學的回答，學會傾聽朋友的心聲，可是作為老師的我卻從來沒有靜下心來傾聽學生的心聲。因為不會傾聽，所以有些小朋友不愿意吐露自己的想法，不愿意和老師交流，他們感覺老師永遠高高再上，擁有無限的權威，于是老師越來越不了解自己的學生，學生越來越不愿意親近自己的老師。仔細想想，有時俯下身來，的確會有意想不到的收獲。
學會分享是和學會欣賞別人高度相關的：欣賞別人其實就是真誠地去分享對方的閃光之處，它會帶給我們非常單純的滿足、愉悅和歡樂。有人說，我們不見得喜歡我們所賞識的人，但一定喜歡賞識我們的人，人心都是一樣的。在學習方面，因為人的智力高低不同，總會造成成績的好壞差別，我們往往習慣以一個學生的成績來評定學生的優(yōu)差，喜歡優(yōu)生，嫌棄差生。為此，那些后進生越來越自卑，總感覺自己不如別人，但是仔細觀察發(fā)現(xiàn)，他們也是有值得老師同學關注，學習的地方。比如學習不好的學生卻很慷慨，很有禮貌，每天放學離校前都是特意跑到老師的辦公室門口和各位老師說聲“老師再見”；智力不高的學生學習態(tài)度卻很端正，知道自己不聰明那就勤奮一點，老師布置的每項作業(yè)都會認真地完成；上課紀律不好的學生做事情卻很負責任，只要是老師或者同學囑咐的事情他都能做得一絲不茍。教育不僅僅要看成績，更應該關注學生的全面發(fā)展，每個學生都有值得去和別人分享的閃光點，在老師的眼中應該是一樣的。對別人表示出真誠的贊揚和欣賞會使我們的生活有更多的陽光、溫馨和美麗。
學會寬容，就是努力使自己變得胸襟開闊，氣度恢弘，就是盡可能地尊重多樣性、珍視個性。寬容比懲罰更具有力量，它對于造就學生健康的人格，培養(yǎng)寬容、真誠、信任與正直的品質，有著不可替代的價值。俗話說“人非圣賢孰能無過”。學生是未成年人，在他們成長的過程中，難免會發(fā)生這樣那樣的錯誤。而我們應該注重引導，尊重差異,寬容地對待學生的過錯，耐心地期待學生的`進步。真誠地用一顆愛心去感化他們，用一顆童心去走近他們。當然，在寬容地對待每一個學生,寬容地對待學生的每一個想法的同時，也應該做到嚴格要求學生。因為寬容絕不是放任、不是縱容，不是消極的無所作為，它意味著尊重、信任、理解和溝通。
學會選擇，是一個更加文明、人道、合理的時代人們必備的素質和能力。意味著人類將通過選擇來尋求適合自己的空間和途徑。教師本人必須學會選擇，學會選擇教育的內容，選擇教育的時機、教育的途徑和方法。
學會合作意味著對于不同、對于差異、對于另類，甚至是對于異端，學會合作就意味著尊重與接納；意味著學會了“求大同，存小異”，學會了必要的妥協(xié)、退讓、隱忍和放棄。一個崇尚個性的時代，必定是一個崇尚合作的時代。這是因為：一方面，個性使得合作成為必要與可能；另一方面，個性也只有在人與人的合作中才能得到健康發(fā)展。因此，作為教師，需要很好地和校長合作，和同事合作，和學生合作，和家長合作。合作需要有善于溝通的品質和能力，需要有理智的判斷和成熟的熱情，需要有設身處地為他人著想的品質和推己及人的胸懷。新課程特別倡導“自主、合作、探究”的課堂教學模式，這就更是需要我們廣大教師切實轉變角色，成為學生課堂學習的引導者、組織者與合作者，讓學生真正成為課堂的主人。
學會創(chuàng)新，意味著教師能夠不斷探索以便改進自己的工作，不斷嘗試新的教學方式和教學風格。教師學會創(chuàng)新，并不是要教師能探索出整個人類都未知的認識或規(guī)律，而是希望教師通過自主探究將古老的教育智慧變成自己的信念和教養(yǎng)，并將這種信念和教養(yǎng)體現(xiàn)于日常的、細微的教育行為之中�，F(xiàn)實種總有一些教師拿著昨日的舊教案重復講給一批批新學生聽，這樣的人是走不到教育的彼岸的。只有具有開放的頭腦、進取的精神和探究的興趣，不斷創(chuàng)造、創(chuàng)新的教師，才能托起新教育明天的太陽！
哪一種色彩不是美，哪一個孩子不可愛？教育的星星之火需要我們共同用理想與信念來點燃。肖川的文字是他生命的酒，更是我們前進的啟明星。六個學會，指明了我們前進的方向；既然我們選擇了遠方，便只顧風雨兼程。
教育的理想與信念讀后感 12
剛拿到肖川博士的《教育的理想與信念》，猛一看書名，感覺很高大上，里邊應該是高深艱澀的理論。拿起來，慢慢讀進去，發(fā)現(xiàn)并不是這樣。其實說都是樸實無華的教育理念。
給我留下深刻印象的是《與經(jīng)典為友》這一篇。“教育的道理，其實都是些大道理、樸素的道理，都是些家常話”。道不遠人，大道至簡說的就是這個道理。教師要尊重學生的人格，要成才先成人，性格決定命運，好習慣成就好人生。這都是教育中簡單樸實的追求。但是現(xiàn)在我們?yōu)榱嘶臃�，搞革新，搞模式，搞突破，搞新理念，古老的智慧不是疾風暴雨般的澆注就能心領神會的，也不是簡單的誦記就可以得其真?zhèn)鞯�，他需要反復的咀嚼、不斷的玩味、再三地琢磨，需要“虛心涵泳，切己體察”的功夫。有的人研究出某個“模式”，還動用手中權利，讓大家跟著觀摩、學習，回去后實踐個性。一段時間后不了了之。比如，前段時間安徽某學校自創(chuàng)“餐桌式座位”，學生上課面對面。教室里學生面對面坐，學生時不時互相討論、老師拿著課本“全班繞”。學校對外稱這是“生態(tài)課堂”，類似于美式的`自由教學，這是課程改革的實驗。但是一線的教師卻稱這樣做容易分散學生注意力。低年級的學生本來自控力就差，天性本來就好動，這樣‘餐桌式座位’容易分散學生注意力，課堂效率大打折扣。小學生對這種座位方式并不適用。
我也有過這樣的經(jīng)歷。記得我剛上班的時候是在一所中學。有一個學期學校領導領著部分中層領導去某地參觀，回來后也發(fā)動大家都重新編排座位。以小組為單位，學生面對面就坐。當時我教了兩個班。除了我任班主任那個班沒有那樣調整座位外，全年級17個班都改成了“餐桌式座位”。但是，那種方法只用了一個月，大家就全部回到了原來的排座位方式。
教育很像我們人類，不適合太鬧騰。當我們快速奔跑的時候，腦子處于缺氧狀態(tài)，是轉不起來的，身子和腦子很難同時高速運轉。教育太熱鬧了，就少了深度思考。
教育的理想與信念讀后感 13
讀《以古典的心情對待學習》時，初看題目，“古典的心情”讓我有點疑惑，有古典文學、古典美女，怎么還有“古典的心情”呢？讀了整篇文章，才知道原來“以古典的心情對待學習”就是沉下心來對待學習。我很贊成作者的這一看法，現(xiàn)在我國的經(jīng)濟發(fā)展得越來越快，人們的物質生活水平越來越高。但隨著生活的富裕，人們的精神生活與物質生活開始出現(xiàn)脫節(jié)現(xiàn)象，人們開始心浮氣躁、急功近利，大多數(shù)人已不能靜下心來讀書，很多時候書成了裝點門面的工具。
多么希望我們能沉下心來真正的與書為伴！
讓我們與書為伴！知識是我們精神的食量，很多的知識是從書中獲得的。沉下心來讀書，可以益人心智、怡人性情、變化氣質、滋養(yǎng)人生；可以使人擁有深厚的內涵，正所謂“腹有詩書氣自華”說的就是這個道理。作為老師，我們更應該沉下心來讀書，博覽群書，使我們擁有淵博的知識，這些知識會使我們更加理性，這些知識與理性讓我們在舉手投足之間不由自主的產(chǎn)生一種大氣，這種大氣使我們魅力四射，吸引學生樂意跟著我們的.步伐走。
“文字是生命的酒”這句富有詩意和哲理的話，令我記憶深刻。當我們用心去讀書，在書的字里行間暢游的時候、當我們用優(yōu)美的語言表達我們深邃的思想時，我們會覺得我們的生活、我們的生命如酒般醇美，讓人回味悠長。讓我們與書為伴吧！“心與書的交流，是一種滋潤，也是內省與自察。伴隨感悟和體會，淡淡的喜悅在心頭升起，浮蕩的靈魂也漸歸平靜，讓自己始終保持一份純凈而又向上的心態(tài)，不失信心的契入現(xiàn)實，介入生活、創(chuàng)造生活”這是一個多么美妙的境界呀！
所以，讓我們與書為伴吧！沉下心來對待學習，讓我們在每天的生活中都能感受到春日鮮花、夏日小溪、秋天明月、冬天殘陽那美好的風姿。
教育的理想與信念讀后感 14
最近拜讀了肖川博士的《教育的理想與信念》一文，在閱讀的過程中，我感受到肖川博士那質樸與豪放、靈性與率真、睿智與寬厚集與一身的學者風范，還有他那顆對教育事業(yè)無限熱愛的赤子之心。在這里，我真正體會到什么是詩意教育，也渴望著自己去發(fā)現(xiàn)、去體味教育中那如詩如畫的意境。文中無論是“作為人文學的教育學”，“教育即解放“，還是“真誠的言說”，均在一個個看似輕松的話題中高揚著對人的終極關懷。它像一盞明燈，為我的教育導航。
書中說道：“什么是良好的教育呢？也許我們很難給予它一個周全的描述，但我們可以非�？隙ǖ卣f，如果一個人從來沒有感受過人性光輝的沐浴，從來沒有走進一個豐富而美好的精神世界；如果從來沒有讀到一本令自己激動不已、百讀不厭的讀物，從來沒有苦苦地思索過某一個問題；如果從來沒有一個令自己樂此不疲、廢寢忘食的活動領域，從來沒有過一次刻骨銘心的經(jīng)歷和體驗；如果從來沒有對自然界的多樣與和諧產(chǎn)生過深深的敬畏，從來沒有對人類創(chuàng)造的燦爛文化發(fā)出過由衷的贊嘆……那么他（她）就沒有受到過真正的、良好的教育。” 從這里我們可以看到一顆沒有被黑夜與習慣所摧毀的童心在跳動。讀了這樣的充滿理想與激情的文字，誰又會無動于衷呢？
“教育就是服務”這是書中令我印象深刻的一句話。短短六個字其實就在告訴我們，我們的.教育就應該為學生服務，為了全體學生的全面發(fā)展服務。當我們站在三尺講臺上，傳業(yè)授道解惑之時，是否洞察到了每一位學生的需要。教育并不單單只是知識的傳遞，人的知、情、意、行是相互影響、相輔相成的。所以，我們教師要將自身的真實展現(xiàn)來感染身邊的學生。簡單地說，你要學生有愛，教師先得愛學生；你要學生有容人之量，教師先得對學生寬容；你讓學生懂得幫助他人，教師就得給予學生更多的溫暖。當孩子從身邊你的身上感受到溫暖、真誠、仁慈、寬容的時候，他的心中也開始對人性的光明有所了解和感悟，俗話說：“近朱者赤”應該也適用于教師和學生之間的相處吧。從字里行間中我們可以感受到肖川博士對教育思考的深刻性，從他的言論中透露著對教育的人性化追求。是的，我們的教育就是“以人為本”的教育，但我們又常常在不知不覺中忽略了這一點。知識的灌輸往往過重地成了主角，而缺少了對孩子個性的培養(yǎng)。正如書中序中寫到的“教育的任務首先不在于教會受教育者多少知識和本領，它最基本的任務是教他們如何去發(fā)現(xiàn)生活中的真誠、善良和魅力，教他們用一顆真誠的心去融入社會、理解他人、關愛生命�！弊鳛榻處煹奈覀儜M力去挖掘學生身上“真、善、美”的本質。
《教育的理想與信念》是一本收集了60多篇的教育隨筆，它讓我看到了教育隨筆所散發(fā)出來的獨特魅力，也讓我對這種記錄教育的形式產(chǎn)生了興趣。這種對理性世界的感性表現(xiàn)讓人在欣賞中華文字之美的同時汲取著豐富的專業(yè)營養(yǎng)。暢游于此，讓人心境開闊，靈感涌動。讀此書，必要用心才有所感，有此所感才有所得。
教育的理想與信念讀后感 15
居里夫人說過：“理想的琴鍵扣動奮斗的琴弦，才能奏出人生最美妙動聽的樂章。” 美國教育家夸美紐斯認為：教學應當“燃起學生的求知欲望和學習熱情�！碧K霍姆林斯基也說：“如果孩子們沒有學習的愿望的話，我們的所有想法、方案和設想都將化為灰燼�！比巳狈硐牒托拍畋厝蝗狈恿Α，F(xiàn)在的學生，很多都好像是被家長、老師逼著學習，沒有主動學習的欲望，課堂萎靡不振、不求上進。究其原因，很復雜，作為教師，我們能做些什么呢？我們該怎樣引導喚醒學生學習的欲望？閱讀了肖川先生的著作《教育的理想與信念》一書，我覺得自己心中豁然開朗。肖川先生說：良好的教育講究身心的解放，教育不是束縛，不是鉗制，它需要釋懷，需要解放。這就意味著，教育是探索，是啟蒙，而不是宣傳和灌輸。實施真正的教育，就應喚醒學生，培養(yǎng)他們廣泛的興趣，堅定的意志，良好的求知動機、理想和抱負，而不是將學生只當成知識容器，用機械、呆板的單向灌輸和死記硬背要求學生。
一、由故事說話，啟迪學生。給學生奮斗的勇氣和信心。
我們生活中常有許多很有教育啟發(fā)意義的小故事，我們老師若恰當?shù)睦盟麄兡芷鸬揭庀氩坏降慕逃Ч�。如有些學生因學習基礎差，對學習失去信心，產(chǎn)生畏懼，厭學的情緒，在一次主題班會課上我給他們講了這樣一個故事：有一個年輕人，因為貧窮沒有讀多少書，他來到城里想找一份工作，可是發(fā)現(xiàn)城里沒有一個人看得起他。就在年輕人決定離開城市的時候，忽然想到給當時有名的銀行家羅斯寫一封信。他在信中抱怨了命運的不公，希望能借一些錢給他，他會先上學，然后找一份好的工作。 很多天過去了，就在他把行李打好包，準備無望地離開時，收到了羅斯的回信。然而，信中銀行家并沒有表示對他的同情，而給他講了一個故事。
羅斯說：在浩瀚的海洋里生活著很多魚，它們都有魚鰾，唯獨鯊魚沒有。沒有魚鰾的鯊魚按照常理來說是不可能活下去的，因為它行動極為不便，很容易沉入水底，在海洋里只要一停下來就有可能喪生。為了生存，鯊魚只能不停地運動，很多年后，鯊魚擁有了強健的體魄，成了同類中最兇猛的魚。最后，羅斯說，這個城市就是一個浩瀚的海洋，擁有文憑的人很多，但成功的人很少。你現(xiàn)在就是一條沒有魚鰾的魚.....那晚，年輕人躺在床上久久不能入睡，一直在想著羅斯的信。突然， 他改變了決定。第二天， 他跟旅館的老板說，只要給一碗飯，他可以留下來當服務生，一分錢工資都不要。旅館老板不相信世界上有這么便宜的勞動力，很高興地留下了他。10年后，他擁有了令全美國羨慕的財富，并且娶了銀行家羅斯的女兒，他就是石油大王哈特。
學生聽后深受啟迪，結合這個故事，我讓一些學習態(tài)度尚不端正的學生談自己的感想，他們聯(lián)系大家所熟知的一些殘疾人身殘志不殘的事跡表達了自己的決心，從中我明顯感到他們的改變。
二、教學情景創(chuàng)設要貼近生活，貼近社會。給學生學習的興趣和動力。
知識本身是來源于實踐的,假如脫離了實際,教學勢必變成一種機械的灌輸和接受，不能引起學生學習的興趣和動力。如在學習食鹽加碘時，我不是簡單的告訴學生這一事實就完事，而是設法讓他們通過一系列問題討論“生成”這一知識。我引導學生討論：食鹽為什么要加碘？食鹽中的“碘”是碘單質嗎？那些有碘的物質可以加到食鹽中？為什么不在面包或自來水中加碘呢？碘鹽最好在菜燒好后再放的原因是什么？輕松愉快的'問題使學生聯(lián)系自己的經(jīng)驗暢所欲言，討論得熱火朝天。通過討論，學生認識了知識產(chǎn)生過程，既自主生成了知識，又生成了學習知識的方法，不僅使知識變得易記，還有利于知識的遷移應用，更重要的是，“討論”生成使知識變得有滋有味，煥發(fā)出生機和活力。
三、教學形式要靈活多樣，生動活潑，使學生愿學，樂學。
知識難免抽象枯燥，教師如果采用單一方式傳授知識，迫使學生被動無奈地接受，學習就成為一件很苦很累的事。社會建構主義理論者認為，知識建構不是封閉在個人系統(tǒng)之中，而是在和他人的互動之中建構自己的認識與知識。因此，教學改教師向學生單向傳輸知識為師生、生生多向互動、交流學習，創(chuàng)設學生喜聞樂見的實驗，游戲等，讓學生將“要我學”的壓力轉變?yōu)椤拔乙獙W”能使一言堂變成群言堂,使課堂變得生動、活潑，充滿動感、生機和活力。如上《酸堿中和滴定》一節(jié)時，我沒有直接講授酸堿中和滴定方法，而是通過創(chuàng)設問題引導學生在互動中生成這一方法。我說：“在高一，我們學會了如何配制一定濃度的溶液，那么某未知濃度的溶液，我們如何知道其濃度呢？”學生齊聲說：“實驗測定”�！氨热�，如何用實驗方法測定某瓶鹽酸的濃度？”學生們紛紛獻計獻策：用PH試紙測出PH，可由此計算出鹽酸的濃度；用PH計測出PH，并由此計算；用硝酸銀溶液和鹽酸反應，由氯化銀沉淀量計算；加鋅與鹽酸反應收集并測氫氣量計算或由用去鋅的量計算；用已知濃度的氫氧化鈉測定等等。學生答案之豐富是我始料不及的，如何引向本課的主題呢？我靈機一動，讓他們分組分析、討論各種方法的實際操作優(yōu)缺點、適用范圍等，最后在全班交流。這樣,學生不僅掌握了酸堿中和滴定方法，同時深刻領會了這一方法的來龍去脈和廣泛且重要應用及意義。這節(jié)課改變了教材先學中和滴定的方法，再學中和滴定意義和應用的順序，使教學避開了直接灌輸，更符合學生的認知規(guī)律，同學們學得生動、愉快、輕松，且有質有量。
總之，教學中，我們只有喚醒了學生學習的欲望，教學活動才能在學生熱情投入、積極參與、主動探索的過程中順利展開，才能使課堂教學充滿生機和活力。
教育的理想與信念讀后感 16
每次讀及教育書籍，我總是帶有很多的期待。期待可以減少對“日益高�！钡慕逃聵I(yè)的惶恐之心，期待找尋“友好師生共處的”萬能法則，或者期待解決“迫在眉睫的問題學生”的有效方法。讀了肖川的《教育的理想與信念》這本書，我才發(fā)現(xiàn)，或許我急“功”近“利”了些。其實，教育教育，“育”字當頭，以教為本。
《教育的理想與信念》是肖川教授用十年的時間撰寫的一本書。書中收錄的60多篇文章，觸及到了教育學眾多的重要領域和主題，包括教育的意蘊、教育的目標、教育與社會、師生關系、教師的學習和成長等等。
讀完這本書，我問了自己兩個問題。一是“教育是什么”，二是“我能為教育做些什么”。針對第一個問題，正如書中所說“把所學的東西忘掉，剩下的就是教育�！笨梢�，教育是潛移默化的，沒有過多的介入，在無形中形成的有價值意義的一項活動。對于第二個問題，我想作為教師，我們無法決定孩子終將成為什么樣的人，但我們可以影響他們目睹到什么樣的“老師”，身教往往重于言傳。
蘇霍姆林斯基說過：“教育者的最重要的`任務，就是要使兒童、少年和青年形成關于人的美、關于人的思想、情感和體驗中的高尚和神圣的東西的觀念，我們要使這些觀念成為有血有肉的東西——高尚的道德行為的生動的實例來充實它。”
如今的教育讓人心生恐慌：一方面高舉著素質教育的旗幟，但另一方面應試教育卻一年比一年變本加厲。在考試制度的重大壓力下，大家看重的除了分數(shù)還是分數(shù)，于是學生學得累，教師教得累，家長陪得累。學生沒有快樂，教師也沒有從寓教中獲取幸福，培養(yǎng)出來的大多是一些高分低能的“人才”。教科書上的知識學生學得再好，他們也只能用于一時。教師雖然只是教孩子一時，但要考慮孩子一生，所以“授之以魚，不如授之以漁”，我們的職責是以學生的發(fā)展作為出發(fā)點和歸宿點，要教給學生一生有用的東西，為他們的終身負責。所以，“我能為教育做些什么”也就是“我能教給學生什么”。教是一種方式，而要教的內容卻是值得深思的。
其實，很多時候，我們趨向于一種無視主體性的教育，這種無視主體性的道德教育培養(yǎng)出來的人大多數(shù)表現(xiàn)為缺乏獨立性、主動性和創(chuàng)造性，缺乏自律能力，缺乏進取精神，表現(xiàn)出盲目從眾和循規(guī)蹈矩，表現(xiàn)為逆來順受，成為“聽話的教育”下的完美產(chǎn)品。
正如書中所說的那樣，“在我看來，良好的教育一定致力于引領學生用自己的眼睛去觀察，用自己的心靈去感悟，用自己的頭腦去判斷，用自己的語言去表達。良好的教育使得一個人成為真正的人，成為他自己，成為一個不可替代的、立于天地之間的大寫的人”。我們要注重教育知識，更要注意教育的本質，不可忽視學生作為孩子的天性。
很多時候，我們會說出“你怎么現(xiàn)在還不知道好好學習”、“在什么時候說什么話，做什么事”，可是我們有沒有試著想一想他們又怎么會突然一下就懂事了呢。成長不是在講道理和懲罰中實現(xiàn)的，而是在一次又一次的遇到困難并且克服困難中偶然有一天所發(fā)現(xiàn)的。
過多的重視“教”，往往會讓我們陷入“我們是老師，我們說什么都是對的”的一種泥潭。我們不妨假想一下，如果我們在教的過程中，融合“育”，可能會有不一樣的一種體驗。教師的職業(yè)自豪感來自于“教書育人”，“教”的是書，“育”的是人，一旦把順序進行調整，我想也許就成了“自大狂的課堂”了吧！所以對于教師而言，要扎實自己的教書本領，也要學會駕馭自己的“育人”的引導能力。所以，我們不妨嘗試著來一次“育”的情感交流。
肖川教授在書中這樣寫道：“現(xiàn)在人們普遍迷信所謂的‘新’——新理論、新概念、新方法、新模式、新技術，于是對于‘新’的鼓噪充斥著我們生活的空間。我并不拒斥‘新’，但問題是，如果穿新鞋、走老路，如果‘新’沒有舊的根基，缺乏對歷史的接續(xù)，所謂的‘新’，恐怕只是障眼的煙云，而非貨真價實的創(chuàng)新�！毙陆逃�，意味著一種教育理想，一股教育激情，一份教育詩意，一項教育行動。在這個大肆宣揚“新”的社會，我們還要保持一份清醒。我個人非常認同作者說的：幫助師生過一種幸福完整的生活，把教師的發(fā)展看作是學校發(fā)展的起點，讓教師和學生在教育過程中共同成長，讓教師和學生共同享受教育的幸福。
近年來，教師的幸福感指數(shù)不斷下降。一方面是網(wǎng)絡媒體的發(fā)展，帶來巨大視聽效益的同時，也影響了社會對教師事業(yè)的一些評價機制；另一方面也許來自于現(xiàn)在“問題孩子”的日益見多，比如單親家庭的普遍存在；在這樣的一個大的社會背景下，教師的地位儼然成了一定程度上的“保姆化”，如果就此發(fā)展下去，我在想“一日為師終生為父”的尊師形象是否還能存在。我們高唱“一切為了學生”的同時，可否也為教師多考慮一份，讓教師心存一份教育的執(zhí)愛，社會是否也可以給我們多一點寬容與陽光呢？如果連教師都不能充滿激情地去擁抱他的教育生活，他又怎么能用心去發(fā)現(xiàn)他的教育世界，那么教育又何嘗不是一種“缺陷”呢。一個學�？梢允裁炊紱]有，只要是為了學生和教師精神成長，那就是學校。
掩卷深思，內心動然。身為教育者，我們不僅要全身心地去愛學生，更要豐富自己的教育智慧。只有既有愛心，又具有教育智慧，才能更有效的教書育人。以“教”為載體，以“育”為根基。一步一步向前走，總有一天會觸摸到理想的光芒。
教育的理想與信念讀后感 17
這本書采用隨筆的形式，隨和，隨意，隨緣。對于教育中司空見慣、習以為常的現(xiàn)象，給予學理上的闡釋，用詩意的語言來闡釋說明。作者談教育的理想與信念，倡導心靈教育，體現(xiàn)著對人性的終極關懷。
作者言由心生，以親切的風格寫作，對于教育的理想，作者說"雖不能至，心向往之".他用感性的文字表達理性的思考，用詩意的語言描繪多彩的.教育世界。使讀者在學習和掌握教育理論的同時，領略到文章的理趣、情趣和文趣。
全書分"與經(jīng)典為友"、"教育的意蘊"、"教育給了我們什么"、"審視教育目標"、"教育的靈魂"、"教師的學習與成長"、"完美的教學"、"教育的期待"、"有所執(zhí)著"、"真誠的言說"十個部分，用詩意和理性的文字、心底的言說來詮釋教育。包括教育的真義、教育的價值、教育與社會、教育與生活、課程與教學、道德教育、師生關系、教師的學習和成長等等。
肖川在書中談到要"與經(jīng)典為友",教師要有明確的教育理想和教育追求，用思想陶冶學子的心靈，給學子創(chuàng)造一個自由言說的空間，讓學生樂于分享和溝通，在思想的碰撞中深化思想、修正錯誤、達成共識。
我們倡導讀經(jīng)典，多學一些歷史，就多一份智慧的薪傳，以從容的態(tài)度打磨經(jīng)典，達到貨真價實的創(chuàng)新。
作者說， "作為人文學的教育學",我認為，教育作為公益事業(yè)，不能像自然科學一樣過分去追求最佳的研究范式，很多東西也是不能進行定量研究的，教育是培養(yǎng)人的工作，人的精神世界具有不可言說性。
"尊嚴來自實力"這句話對于一個民族、一個學科來說都是真理。"教育要研究哲學，哲學是不屑于研究教育的"就足以充分說明。我認為，非博學無以廣才，教育學要贏得尊嚴，需從多學科、多角度、整體的把握，更多的關注現(xiàn)實，依托教育實踐，進行理論探索，實現(xiàn)從思想向學術的提升。
讀了這本書，我思想上有了很大轉變，在生活中，要多觀察和思考，注重點點滴滴的生活積累。正如陶行知先生教育思想的核心"生活即教育";要懂得自我肯定、自我欣賞，同時海納百川，為他人的成功喝彩；避免責人太嚴，責己太寬。責人之前要先學會反躬自�。话盐覀兯〉玫某删�、所擁有的一切美好的東西，都當成意外的驚喜，這樣的話，我們就會對生活懷有感激；質樸、真誠和寬廣的胸懷比名利更重要。
教育的理想與信念讀后感 18
2011年02月19日星期六上午01：25在班主任的推薦下，我在寒假閱讀了《教育的理想與信念》一書。
這本書是肖川博士歷盡10年心血鑄就的一本極具價值的教育隨筆。書中收錄的60多篇文章，涉及到了教育學眾多的重要領域和主題，在對這篇文章仔細品味之后，深深地感受到了全文洋溢著一種對美的向往和追逐。肖老師以和藹的語言、謙和的態(tài)度和似火的激情啟發(fā)我拓寬視野，積極思考：如何讓孩子成為一個具有理性精神、良好教養(yǎng)且人格獨立的人。文章中妙趣橫生、妙語連珠，巧妙地幫助教師激活教育的智慧和生成對于生活的熱愛與柔情,充滿著人生的終極關懷，讓我在讀完文章后耳目一新
肖川老師在文章中大量的運用了感性的材料與事實，說明了"生命教育"的方向與方法，為我們清晰地詮釋了當前教育工作中存在的困惑，并不斷地用他風趣、幽默的語言，闡述出生活中的一個個哲理：使整個課堂充滿了關注的氣息，讓生命的活力奔騰洶涌，讓智慧的火花激情綻放--這是對課堂教學的追求；貼近生命的需要，揭示生命的真相，引領成長的方向，探尋生命的意義，成全生命的價值--這是課程目標的追求；尊崇生命的在場，點化生命、潤澤生命，你臉上的微笑有多少，孩子心中的陽光就有多少--這才是教育，生命的教育。
老子有云："天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝，其無以易之。弱之能勝，柔之勝剛，天下莫不知。"水，天生麗質，柔弱多情，可以成江海而波濤滾滾，可以輕浮綠葉，涓滴石穿。肖川老師的文字正如這水，甘美而清澈！沒有這水澆灌的土地，何以綠草叢生；沒有這水滋潤的心靈，談何清純無暇。感動如水，普通而又偉大，平凡卻又崇高。我們未必是能夠書寫轟轟烈烈事跡的感動之人，但我們卻可以把這份感動賦之于教育的每一個角落。
讀到文中的'許多句子，同樣激起了我的共鳴。在這些字里行間中，思想的開放性、徹底性也愈發(fā)清澈、敞亮。肖川老師大膽地揭示了當今教育的弊端--就如肖川老師自己所說的那樣："只有嚴肅地對社會生活中的各種陰暗與丑陋的現(xiàn)象進行無情的揭露、批判、抨擊和否定，才能更好地凸現(xiàn)正義與良知的可貴，也才能對美好的事物、崇高的價值最終有所肯定。"我非常欣賞作者作為文人的那種能直面丑惡的勇氣！能夠敢于說真話說實話。在書中他也談到："促進教師的成長，最重要的是要幫助教師養(yǎng)成良好的閱讀習慣，系統(tǒng)地閱讀，讀有系統(tǒng)的書。"，曾經(jīng)有一位著名的教育家說過："積極地讀書，讀積極的書；有系統(tǒng)地讀書，讀有系統(tǒng)的書。"在我看來所謂"積極地讀書"，是要有主動讀書的態(tài)度，對知識有一種如饑似渴的態(tài)度，不能在外力的壓迫下才讀書；而"讀積極的書"，則是指書的內容，應該積極健康向上，達到開卷有益的效果，同時遠離消極、頹廢的讀書態(tài)度。明白度積極書的好處以及垃圾書的壞處。"有系統(tǒng)地讀書，讀有系統(tǒng)的書"，則是說讀書一定要有計劃性、順序性、目的性，按部就班地來，書的內容更應當選擇有系統(tǒng)、有組織的，才能收到事半功倍的讀書效果。
讀完這本書，讓我對教師這一工作有了更加具體的認識。自己在今后的教學中也會更加細致的開展工作。將書中的知識做到活學活用。
教育的理想與信念讀后感 19
今年，我有幸讀了《教育的理想與信念》一書后， 我的心卻久久不能平靜，我的腦海中仿佛是一片寬闊的海洋，肖川作者好像在平靜的海面上投入一塊石頭，擊起了層層漣漪，向外擴展，久久不能平息。而緊緊抓住我的是那一句樸素而又有粘合力的話語：“真正的教育只能建立在尊重與信任的基礎上，建立在寬容和樂觀的期待上。真正的教育存在于人與人心靈距離最短的時刻，存在于無言的感動之中�！�
這是一本寫給“教育者”的書。它的大部分章節(jié)都是從教育教學中存在的現(xiàn)象入手，然后分析其弊端，并給出了解決問題的方法，即作者理想中教育。他道出了教育成功的前提，也點明了許多人失敗的根源。
它像一盞明燈，為我的教育導航。
這本書談的內容很豐富， 作者在各方面均發(fā)表自己獨特的見解：
一、教育首先是“人”的教育，而不是知識、文化或政治、法律的傳授和傳輸。
他提出“要尊重兒童需要，崇尚自然，創(chuàng)設寬松自由的成長氛圍”�！皩W校作為一種社會組織、一種社會機構，它服務于三大目的；對學生監(jiān)護、提高學生知識與技能水平和發(fā)展學生的個性（諸如興趣、態(tài)度、價值的其他那稱之為學習的行為等）教育是對人的成長提供服務和幫助：學校絕不可能是軍營、監(jiān)獄、醫(yī)院，應成為人民舒展心靈、放飛想象的處所。在人的童年和少年時，應該展示出生命的燦爛，躍動，純真與生機勃勃”。真正的學校應當是“日常生活 ”不應當拘泥于規(guī)則和機械死板運做的體制。而應當促進不用語言、不用教誨，而憑本身的氣息和意義，自發(fā)的出現(xiàn)在學校里。然而這一點似乎沒得到人們應有的重視。我們的教育似乎更關注兒童對文化知識的掌握情況及對規(guī)章制度的依從態(tài)度，而他們本該養(yǎng)成的作為“人”的基本素質則掩蓋在教育的這種社會職能之后，被有意無意忽略了。
我們培養(yǎng)了許多天木神通，可在他們身上確難尋真情流露，個性釋放。
二、有關“教育的目標”
作者認為現(xiàn)代社會需要培養(yǎng)的是具有理性精神、具有廣博深的基礎文明的.教養(yǎng)、具有某一領域的專門知識和技能、具有有效地表達自我的能力、具有自我延伸的能力、具有自由與責任的意識和能力。概括的說： 是有靈魂、有頭腦、有專長，能夠創(chuàng)造幸福生活和服務社群的人。
在說到什么是良好的教育時，作者寫到“良好的教育一定能夠給天助的心靈帶來希望，稚嫩的雙手帶來力量，給蒙昧的雙眼帶來清明，給孱弱的身軀帶來強健，給彎曲的脊梁帶來挺拔，給卑瑣的人們帶來自信”。
“如果一個人從來沒有感受到人性光輝的沐浴，從來沒有走進過一個豐富而美好的精神世界，如果從來沒有說過一個令他（她）激動不已、百讀不厭的讀物，從來沒有苦苦思索過某一個問題；從來沒有一個令他（她）樂此不倦，廢寢忘食的活動領域，從來沒有過一次刻骨銘心的經(jīng)歷和體驗；如果從來沒有對自然界的多樣與和諧產(chǎn)生過深深的敬畏，從來沒有對人類創(chuàng)造的燦爛文化發(fā)生過由衷的贊嘆。那么他（她）就沒有受過真正的、良好的教育。”從這里我們可以嗅出這里的烏托邦氣息，看到一相沒有被黑夜與習慣所摧毀的童心在跳動。讀了這樣的充滿理想與激情的文字，誰又會無動于衷呢？我把這段文字抄在黑板上，讓學生讀，分享它的詩意，讓他們從小學會追求崇高。
三、探求教學的最佳效果
他認為“學校教學應該致力于培養(yǎng)性理智的好奇心、關心人類命運，有益于社會、有益于人類的胸臆與襟懷，使受教育者在促進人類文明進步中實現(xiàn)自身的價值�！本唧w言之，即（一）培養(yǎng)學生健康豐富的個性。（二）切入并豐富學生的經(jīng)驗系統(tǒng)。（三）幫助學生構進人類知識的完整圖景。（四）提高學生的需要層次。
怎樣追求教學的最佳效果，他認為把握好教學的四個基本素質：教學的內容、教學的時機、教學的原則和方法，即“啟”和“法”、教學效果。良好的教學效果：包括探索精神、創(chuàng)新精神的喚醒與張揚、創(chuàng)新能力的發(fā)展與提升、創(chuàng)造型人格的生成確立。他認為完美的教學能喚醒沉睡的淺能，激活封存的記憶，開啟幽閉的心智，放飛囚禁的情愫。
四、學習方式就是人的存在方式
他告訴我們“現(xiàn)代社會所需要的富有權養(yǎng)、有獨立性、有自信、自由、自律、敢于冒險、具有創(chuàng)造力、足智多謀、能夠積極主動參與決策和講求效率的人”�！皩W習是我們每個人乃至整個社會開啟繁榮富裕、文明幸福之門的鑰匙。”“學習是產(chǎn)生一切探究活動和創(chuàng)造活動的動力源泉，也是我們終身發(fā)展的內在動力。”我不由想到我們的這次課程改革，本次改革的重點之一就是促進學生學習方式的轉變。而學習方式的轉變意味著個人與世界關系的轉變，意味著存在方式的轉變。我們教師有多少人是把學習當作自己的存在方式呢？多是按別人要求人云亦云。蓋茲達等人指出“一個好教師應具有的人格品質”包括：提高別人的學習能力，增強他們的果斷性以及形成并鞏固他們?yōu)槿颂幨赖姆e極態(tài)度”等等。
我們教師的學習：一方面自身學識的淺薄，在學術面前是小學生，另一方面工作的現(xiàn)實，考試的壓力，沒完沒了的作業(yè)，教師無暇提高自己的學養(yǎng)。教師只有自己學會學習，才能提高學生的學習能力。肖川博士給予我們教師的是真誠與深刻，他與我們一起分享著這個時代的夢想與溫暖。
五、學會閑適
“別將生命之弦勒的太緊，留一份閑適給自己。閑適不是慵懶，不是無所事事的光陽虛擲。它是生命積極的存在狀態(tài)，是生活意趣的盡情揮灑，是沒有喧囂與逼灰的心靈空間。
理性的頓悟，靈性的開發(fā)，需要閑適；心靈的舒展，視界的敞亮，也要閑適；創(chuàng)意，往往在閑適輕松時翩然而至；情趣，也每每在閑適從容中一展風采�！�
他是個傾訴者，他享受著傾訴的快樂。他在深夜與自己推心置腹，他鮮活、靈動的文字難得掩飾自己的癡迷。他告訴別人最美的是“留一份閑適給自己，享受生命的從容與韻律”。他告訴人們體驗生活的美妙意味是一個需要修煉與學習的過程，更需要心靈對世界深刻、持久的凝視。這些文字因思想的開放性、徹底性而越發(fā)清澈敞亮。
讀肖川的《教育的理想與信念》，你會感到是那樣的親切與隨和，它表達的是一種情懷、一種理想、一種追求。他對教育界那些司空見慣、習以為常的現(xiàn)象、予以學理上的闡釋，并挖掘其中的文化內涵與精神底蘊。他的文字似淡雅的香茗，勝陳年的烈酒無不體現(xiàn)著一對對美的追求和趨從。讀了這些文字，你會感到是那樣的懇切、熱情執(zhí)著，是如此的激烈、深刻，你會感受到自由思想力量，會憧憬著幸福的教育生活，讓我們的心靈沐浴在思想圣潔的光輝中，自由地舞蹈。
我希望我們能讓我們的學生離開校園的時候，帶走的不應該只有知識，更重要的是對理想的追求。雖然夢和理想，理想和現(xiàn)實之間還有距離，但只要他們帶走的不僅是知識的蠟燭，還有理想的圣火，我們的理想之舟就一定能夠在深藍色的知識海洋中，破浪前行，駛向希望的彼岸！
教育的理想與信念讀后感 20
讀了《教育的理想與信念》第七章“完美的教學”，文中有許多值得學習的看法，我把它們摘抄下來，在以后的時間里可以不斷地品讀、揣摩：
對教師而言，上課是與人的交往，而不單純是勞作；是藝術創(chuàng)二不僅僅是教授；是生命活動和自我實現(xiàn)的方式，而不是無謂的犧牲和時光的耗費；是自我發(fā)現(xiàn)和探索真理的過程，而不是簡單地展示結論。
一個教師，其實也是社會舞臺上的一個“角色”，他在講臺上講課，更是在社會舞臺上“做人”。教師的一言一行，都是在向學生乃至社會展示著自己的人格品味。
學生有自己的.感性和情感世界，他同教師一樣懂的失敗的痛苦和成功的喜悅，教學必須讓他們時時體驗到他們的個性受到尊重，以及教師對他們的關懷。只有合作的師生關系，才能帶來學習的快樂和成功，是學生熱愛思考并且善于思考。
教師要以真誠的自我對待學生，坦率地表達自己的真實思想、情感，真誠的承認自己的缺點和不足，做到言行一致，表里如一。只有充滿真誠的教學，才能給人以溫暖的感覺，才能有感染力和親和力。
聽課是學習，讀書是學習，寫作也是學習，而且是更有效的學習，因為寫作使得閱讀不能滿足于泛泛瀏覽，而必須是一種研讀。
養(yǎng)成寫作的良好習慣，會使我們更用心的品味生活，洞明世事，從更廣闊的生活世界中捕獲到怡人心智、怡人性情、滋養(yǎng)人生的知識與信息。
教育必須以學生的發(fā)展為本，必須教給學生新的學習方式，即自主學習、合作學習、探究學習。
教育的理想與信念讀后感 21
在大學時代就看過肖川老師的這本《教育的理想和信念》，如今，真正做了老師的我，重新看了這本書，確有了不一樣的體會和收獲。
這是一本寫給“教育者”的書。它的大部分章節(jié)都是從教育教學中存在的現(xiàn)象入手，然后分析其弊端，并給出了解決問題的方法，即作者理想中教育。他道出了教育成功的前提，也點明了許多人失敗的根源。內容也很豐富，“用思想提升品質”“教育的意蘊”“審視教育目標”“完美的教學”“教師的學習與成長”“教育期待”教育教學生活方面作者均發(fā)表自己獨特的見解：然而對于我印象最深的只是那一句樸素卻擲地有聲的話語：：“真正的教育只能建立在尊重與信任的基礎上，建立在寬容和樂觀的期待上。真正的教育存在于人與人心靈距離最短的時刻，存在于無言的感動之中。”
不得不說，肖川老師的這本書給在迷茫中的我重新找回了方向，也重拾信心，也真正的讓自己覺得，其實很多時候，我是可以堅持的，我其實是正確的。
也許每個新老師都會遇到這樣的問題：懷抱著理想，用一顆熱忱的，斗志昂揚的.心走向我們的工作崗位，卻又不得不在現(xiàn)實中，在對付孩子的過程中，在瑣碎的生活中，在繁瑣的各種檢查中敗下陣來。我同樣也是如此。現(xiàn)實生活的困難，不得不讓我重新反思在學校的象牙塔中，在教育家們的教育理想中，真的可行嗎？當每個有經(jīng)驗的老師告訴我要對孩子兇的時候，我也不得不在想，這樣做，真的正確嗎？是自己所追求的嗎?那些經(jīng)歷史沉淀的教育理論真的無道理可尋嗎？經(jīng)過兩個多月的實踐，我深刻的體會到其實這兩者并不沖突，我們在規(guī)范課堂常規(guī)的同時，也同樣的可以做到愛學生。
我希望我們能讓我們的學生離開校園的時候，帶走的不應該只有知識，更重要的是對理想的追求。雖然夢和理想，理想和現(xiàn)實之間還有距離，但只要他們帶走的不僅是知識的蠟燭，還有理想的圣火，我們的理想之舟就一定能夠在深藍色的知識海洋中，破浪前行，駛向希望的彼岸！
教育的理想與信念讀后感 22
肖川在教師的“六個學會”中提出：教師特別是優(yōu)秀教師，需要做到“六個學會”，“學會等待”是其中之一。俗話說：十年樹木百年樹人�？梢娨粋�人成長是要通過很長時間的學習、思考與不斷地糾錯中慢慢的累積起來的，不可能一蹴而就的�；叵胛覀兊膶W生，每一個學生都有其不同的特點，他們的水平是參差不齊的，有的學習差、有的紀律差，壞毛病一大堆、有的學習紀律雙差，作為老師的`我們想讓每一個學生在固定的時間內都那么的優(yōu)秀，那是不可能的。我們要用發(fā)展的眼光去看待每一個學生的學習和成長，要學會等待。
學會了等待，我們就能用從容的心態(tài)對待自己的工作，用平和、冷靜的態(tài)度去對待每一個學生。我們用心去教育、引導、幫助每一個學生，不斷地指給他們正確的方向，引著他們一步一步的向前走，在這期間我們允許他們有差距，允許他們反復犯錯，給他們充分的時間讓他們去慢慢改變。
善于等待的老師，永遠不對學生說“你不行”，對學生永遠充滿信心，熱情、親切的對待學生，理解、尊重學生，相信每一個學生最終都是優(yōu)秀的；善于等待的老師，他們的課堂一定是輕松、愉悅的，是幸福的。學生幸福，老師也幸福，我們何樂而不為呢？
教育的理想與信念讀后感 23
肖川《教育的理想與信念》摘錄：教育即解放，意味著教育是探索，是啟蒙，而不是宣傳和灌輸；是平等對話和自由交流，而不是指示和命令；是豐富認識，而不是統(tǒng)一思想；是尊重和信任，而不是消極防范。
我們的學生，特別是小學生，如果在學習過程中不能獲得成就感，就會很容易失去學習的興趣以及主動性。相反，如果學會鼓勵學生，著力培養(yǎng)學生的成就感，那么，學生就會在學習中獲得自信，得到很大的提高。
我認為，理想的課堂應是智慧的課堂，學生能主宰自己，能與老師平等交流，大膽發(fā)表自己的獨特的見解，有豐滿的個性，說自己所想，寫自己所思。在這里，沒有人拾人牙慧，沒有唯唯諾諾。對話的主體必須有一種“對話意識”，即一種民主的意識、平等的意識、合作的意識，致力于共同創(chuàng)造新的精神境界和傾聽他人的渴望，如果沒有這種對話意識，沒有這種渴望，即使有再華麗的辭藻，再優(yōu)美的句子，都不是對話，而可能是別的什么。
我們大壩中心學校的很多學生，其實在上課的`過程中，很多都是主動回答問題的，都是積極認真交流的，我想，作為一名語文老師，應該培養(yǎng)學生的這種自主意識。
還有尊重，要讓學生有自主意識，前提就是尊重，兩者是相互聯(lián)系，相互制約的。
搞好管理，為學生的進步而探索，教育即解放！
教育的理想與信念讀后感 24
讀了肖川的《教育的理想與信念》，書中肖博士從與經(jīng)典為友、教育的意蘊、教育給了我們什么、審視教育目標、教育的靈魂、教師的學習與成長、完美的教學、教育的期待、有所執(zhí)著和真誠的言說等幾個方面對教育世界中那些習以為常的現(xiàn)象，給予了學理上的闡釋，并發(fā)掘出其中的文化內涵與精神底蘊，從而收到以小見大的效果。
肖博士在教育的意蘊——教育的力量這一章節(jié)中這樣寫到 “而 ‘凡是教師缺乏愛的地方，無論品格還是智慧，都不能充分地或自由的發(fā)展’。沒有任何真正的教育是可以建立在輕蔑和敵視之上的，也沒有任何一種真正的教育可以依靠懲罰和制裁來實現(xiàn)。真正的教育只能建立在尊重和信任的基礎上，建立在寬容與樂觀的期待上。真正的教育存在于人與人心靈距離最短的時刻，存在于無言的`感動之中。”
肖博士的這段話讓我感受深刻，是的，沒有種不好的莊稼，只有不會種莊稼的農(nóng)民；沒有教不好的孩子，只有不會教的教師與父母！農(nóng)民怎樣對待莊稼，決定了莊稼的命運，教師或家長怎樣對待孩子，決定了孩子的一生！農(nóng)民希望莊稼快快成長的心情和教師希望孩子早日成才的心情完全一樣，但做法卻截然不同：莊稼長勢不好時，農(nóng)民從未埋怨莊稼，相反總是從自己身上找原因；而我們孩子在某方面表現(xiàn)不好時，有的教師或家長卻更多的是抱怨和指責，很少反思自己的過錯！作為一名教師我們對學生更應該進行賞識教育，要及時發(fā)現(xiàn)學生的閃光點，賞識他，給他以信心，學生的自信無論對學生的學習還是一生的發(fā)展，都至關重要。我們班有位張清瑜同學盡管他學習比較薄弱，但是他有一個非常大的優(yōu)點，就是非常勤勞，他們家是從外地過來的，父母在杭州開一家小飯館，他還有一個妹妹。因此張清瑜同學每天除了要完成家庭作業(yè)以外還要照顧自己的妹妹和包攬所有的家務。我就把他的愛勞動的情況在班里跟所有的同學講了，同學們聽了以后都很佩服他，我就以這個為教育契機，鼓勵
他好好學習。以后每次他在學習上遇到困難，我都以他成功的那次鼓勵他，一個學期下來，他的自信心得到了提高，對數(shù)學的學習興趣也逐漸加強。還有我們班的鄭修遠同學，盡管在學習上也是一般，但是這個同學有個優(yōu)點就是非常的熱心，每當同學遇到困難，他會非常樂意地去幫助，每當班級搞大掃除或者舉行什么活動的時候都非常熱心的參與其中，因此每次在評班級小主人的時候，同學們總是會推選他。因此我在教學的時候也時常以他的熱心為教育契機不斷鼓勵他，近一段時間來，他的學習成績有了明顯的進步，對學習的積極性也提高了。像這樣的例子還有很多，每個人都希望得到表揚和肯定，學生尤其如此，因此我覺得我們教師不要吝嗇自己的表揚，多給學生表揚，以賞識的眼光看待學生，會產(chǎn)生意想不到的效果。
教育的理想與信念讀后感 25
讀了《教海漫記》，我感受頗深。全書是于老師用一個個小故事，講述了他對教育，對人生的感悟，處處折射出理性的光輝和人格的魅力。書中每篇文章不長，卻都有一個中心，幾十篇文章又貫穿一個大的中心。內容平實，文筆流暢，像是跟讀者娓娓談心，又像是講故事。許多生動的實例，不少幽默的話語，能讓你忍不住笑出聲來。它不是純粹地說教、空洞的理論，讓人望而生畏以至于半途而廢，而是講述了一些喜聞樂見的小故事，讓人百看不厭，同時又得到不少啟示。
通過對這本書的學習，我學會了許多有關教學的方法。但讓我感受最深的是微笑教學。
詩人說：微笑是陽光。教育心理學家說：微笑是活躍課堂氣氛的潤滑劑；老師帶著微笑出現(xiàn)在課堂上，就會在教與學之間架起一座情感交流的橋梁。有人說：“于永正教學上的成功，多半歸功于他的微笑�！边@并不是夸大其詞。于老師非常愛他的學生，很少對學生發(fā)脾氣。在教學中于老師總是微笑著講課，微笑著引導，就連學生犯錯誤時也是用微笑來做提示。就這樣學生不再把老師當作局外人，而是當作好朋友在一起研究、探討問題。孩子們在這樣和諧的氛圍中當然敢于思考，勇于創(chuàng)新，對語文學習自然會產(chǎn)生濃厚的興趣。喜歡學了，愿意學了，開始主動學了，那么學習成績也就會有明顯提高了。所以微笑教學是我們每位教師都要學習的。
于老師提出在教學中要微笑，我對自己一貫的行為進行了深刻反思。走上崗位的最初幾年，自己還像個孩子，學生在與自己親近的同時，自然也少了幾分敬畏，高興起來有時候還跟老師開開玩笑，整個課堂都炸開了鍋，這個時候別說教學任務完成不了，連課堂都無法組織了。經(jīng)常弄得自己狼狽不堪而又束手無策。發(fā)現(xiàn)此路不通，只好尋求別的`方式。后來，在有經(jīng)驗的教師的指引下，知道只有老師嚴肅學生才會對自己肅然起敬，于是不得不板起那張略顯幼稚的臉孔。這樣一板，效果是好多了，學生正襟危坐，除了極個別搗蛋鬼，基本上都不敢造次，感覺輕松了很多，也不怕老師們來聽課時無法駕馭課堂而下不了臺。在欣喜的同時，弊端也是存在的，我一活潑開朗的人，在課堂上非得裝得像個老學究，有時候著實想笑卻又不得不憋著，課上課下兩個樣，成了真正的“兩面派”。
這一嚴肅不打緊，一晃就是9年，直到于老師的這個微笑教學的觀點讓我幡然醒悟。老師就是學生的一面鏡子，試想一個整天不茍言笑，喜怒哀樂都不善于表露的老師會對學生性格的形成造成怎樣的負面影響呢？笑是最好的軟化劑，笑是世界上最美的語言。于是，我也開始試著按照于老師說的去做，笑著面對學生，課堂上講解知識時講到情動時帶著眉飛色舞的笑，學生犯錯誤時給予善解人意的笑，學生和自己達成默契時，報以會心的笑，學生遇到困難時，投去鼓勵的笑……氣氛融洽了，師生和諧了，語文課堂不再是學生的負累，成了大部分孩子的天堂。他們對老師的尊敬不減半分，原來孩子們真正崇拜的不是那張板著的面無表情的臉孔，而是老師風趣的語言，淵博的學識，非凡的談吐，高雅的氣質和高尚的品格。
在今后的教學中，我應該學會微笑教學，所謂“親其師，信其道�！睂W生喜歡這個老師，才會喜歡學習他所教的學科。我相信在于老師的指導下，我會在教學領域中逐步成長起來的。
教育的理想與信念讀后感 26
《教育的理想和信念》是一本隨筆集，正如作者肖川自己所說的，隨筆就在一個"隨"字：隨和，隨意，隨緣。他的隨筆折射著一種靈性，時刻有靈感的火花在閃爍。的確，讀肖川的隨筆是一種享受，一種教育的享受。
面對新課程日趨深入的今天，肖川博士比絕大多數(shù)人都思考得深，思考得早，無論是《教育給了我們什么》，還是《審視教育目標》，《教育的靈魂》或者是《完美的教學》等，都滲透著一種新的教育教學的思想和理念。他說的高考制度，是"全面的豐收，導致全面的平庸。"說得真是精彩極了，"大考小考的排隊分等，使學校成為造就敗者的場所，進而導致厭學和恐學，導致內心的畸變和人格的扭曲。"我們不得不也思考，教育到底給了我們什么，我們到底該如何教育呢。
我曾看到自己小學時威風凜凜，才華出眾的班長，經(jīng)過無數(shù)次教育地"洗禮"，高中過后，簡直判若兩人，人不但變得傻呆呆，連基本的人際交往也不會，面對昔日的老同學居然一句話也不會說。難道這就是教育給我們的嗎？這不得不讓我們去《審視教育目標》，肖川博士又很好的告訴我們"現(xiàn)代社會……需要培養(yǎng)的是具有理性精神，具有廣博深厚的'基礎文明的教養(yǎng)，具有某一領域的專門知識和技能，具有自由與責任的意識和能力。概括地說，就是有靈魂，有頭腦，有專長，能夠創(chuàng)造幸福生活和服務社群的人。"他希望我們的教學是一種《完美的教學》，并且闡述了新課改下的學習方式，在我們學習新課程的同時，完全有必要好好的研讀一番，因為"有效的教學能喚醒沉睡的潛能，激活封存的記憶，開啟幽閉的心智，放飛囚禁的情愫。"
肖川博士直達理性和內在的教育表達，讓我佩服不已，有時我在想是什么讓肖川博士有那么多教育和寫作的靈感呢？我想一個不善于思考，一個不懂得吸收，一個漠視生命，一個不懂得生活的人，是無論如何也不會有的。此時的我只想更好地，更多地去學習他的教育思想，去感受他的人格魅力，讓這一把激情之火同時也能點燃我！
教育的理想與信念讀后感 27
近來讀了肖川博士的《教育的理想與信念》一書，被他的深刻的思想、細膩的筆觸和感性的鋪陳所深深吸引。該書猶如“理論的面包上涂抹上詩性的奶酪”。此書的獨特之處就在于：對教育世界中那些司空見慣、習以為常的現(xiàn)象，給予理論上的解釋，并發(fā)掘出其中的文化內涵和精神底蘊，從而得到以小見大，見微知著的效果，使讀者在學習和掌握教育理論的同時，領略到文章的理趣、情趣、與文趣，既有助于豐富教師的文化底蘊，又有助于教師們確立對于教育的理想與信念，幫助教師生成教育的智慧和提升對生活的熱愛。
其中“教育就是服務”這是書中令我印象深刻的一句話。短短六個字其實就在告訴我們，我們的教育就應該為學生服務，為了全體學生的全面發(fā)展服務。書中這樣寫到：“牢固確立教育就是服務的觀念，就是要使我們的教育在制度、目標、措施與方法層面真正做到：一切為了學生，為了一切學生，為了學生的一切，真正做到為了全體學生的全面發(fā)展，特別是能夠公正地對待每一個人，向他們提供最恰切的教育，使具有不同天賦、潛能，不同氣質、性格和不同文化背景的學生都能得到充分的發(fā)展，以便他們在社會生活中能夠找到他們應處的`位置，最充分地實現(xiàn)他們作為“大寫的人”的價值。”
是的，我們的教育就是“以人為本”的教育。教育服務和傳統(tǒng)意義上的服務，有著很多不同，從目標上看，教育服務追求學生成長與發(fā)展；從方法來看，教育服務是復雜和多元的；從成果看，教育服務是看學生發(fā)展的滿意程度。我們要用教育就是服務的理念來指導我們的工作。
１、規(guī)范教育行為，使我們的師生共同進步和發(fā)展，教師要善于調節(jié)自己的心理，控制自己的情緒，用循循善誘的方式和科學得當?shù)姆椒▉砀淖儗W生的不良行為。教師所從事的是一種直接能夠影響學生身心的活動，其方法的選擇首先符合中小學教師職業(yè)道德規(guī)范、未成年人保護法、義務教育法等法律法規(guī)。使學生在教師的教育過程中能夠做到學習進步和心理健康同步發(fā)展。并通過教師的職業(yè)行為影響學生，真正讓學生言傳身教。
２、尊重學生家長，使學校的服務成為一種滿意工程。檢驗學校工作的好壞是社會、家長。社會輿論是一把雙刃劍，新時代家長是有文化、有思考的家長，對教師的行為監(jiān)督能力很強，鑒別能力也很強，家長不再屈服于學校的上級行政式的角色定位。所以我們要改變過去的教師觀，變被動接受家長的咨詢?yōu)橹鲃优c家長的聯(lián)系，變高高在上的教師觀為全心全意為家長和學生提供滿意的服務。
�。场⒆⒅貍�性發(fā)展，讓每個孩子在不同的起點上都有不同的發(fā)展。齊步走是一貫的教育方法，以前我們都用同一的標準來評價學生，用同樣的方法來指導學生。我們要注重學習目標的個性化，學習內容的個性化，學習方法的個性化。只有教師有了愿意改變單一模式的教學愿望，問題學生的處理才會有科學的方法。
４、上下齊抓共管，注重學生每個階段的行為習慣的養(yǎng)成教育。學生的習慣培養(yǎng)，是讓學生終身受益的事。
教育的理想與信念讀后感 28
《教育的理想和信念》是肖川老師歷時十年完成的一部教育著作，和其他學術性教育學著作有所不同，肖川老師的《教育的理想和信念》以隨筆的形式，把自己對教育的看法，如何開展教育等理論問題以自己感性的筆觸娓娓道來，這其中蘊含著肖川老師多年來從事教育的豐富經(jīng)驗，也體現(xiàn)著肖川老師深入的哲理性思考。
《教育的理想和信念》包含的領域是多方面的，主要有教育的目的和意義，教育的靈魂所在，教師的學習和成長等，這些方面也是很多教師困擾和迷惑的地方，肖川老師以細膩豐富的口吻和自己對教育的熱忱，對這些方面做了感性而真誠的解讀，給很多教師開展教學做出了有針對性的指導。閱讀了肖川老師的《教育的理想和信念》后，我作為一名平凡的初中教師感覺豁然開朗，受益匪淺，多年的重復性工作讓我常常有疲憊和厭倦，但看到肖川老師從教多年對教育仍保有赤子之心，我感到由衷的崇敬和感動，也對自己從事的教育工作有了很多新的感受和想法。
一、教育的目的是什么
教育的目的是什么，這是很多教育學家和一線教師思考的問題，在我們的教學實踐中，很多教師忘卻了初心，被升學考試等功利心所影響，在開展教育時只注重學生的考試成績，對學生綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)則不夠重視，這其實是有違教育的目的和學生的天性的。肖川老師在《教育的理想和信念》中曾這樣寫道“完美的教學一定能讓學生感受到人性之美、人倫之美、人道之美；感受到理性之美、科學之美、智慧之美；感受到人類心靈的博大與深邃，感受到人類所創(chuàng)造的文化的燦爛與輝煌；能夠喚起學生對于生活的熱愛與柔情；喚起學生對未來生活的熱烈憧憬和樂觀、光明、正直的期待，能夠以新的眼光審視生活、洞察人生�！睆男ごɡ蠋煹脑捳Z中我們可窺見，肖川老師在教育的目的方面是有真知灼見的，教育不能僅僅關注眼前，也不能只關注學生的學習成績，好的教育要能讓學生樂在其中，愿意主動投入其中，去感受知識的樂趣，得到多方面能力的提高。由此，我們在平時的教學中應當改變傳統(tǒng)以教師為主體的思想，把學生作為教育的主體，在教學中多給學生自主學習和自主探索的自由和空間，這樣才能有效提高學生學習的主動性，激發(fā)學生主動思考，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，這比單純的提高考試成績更符合教育的初心和目的。
二、教師的學習和成長
教師在走上工作崗位以后并不意味著自己就不需要再進行學習，相反，為得到更好地成長，教師也要要有終身學習的意識，關于這方面，肖川老師在《教育的理想和信念》中也進行了精辟的闡述，“教師的專業(yè)成熟包括這樣三個方面的內容：專業(yè)眼光————能用發(fā)展的眼光、教育的眼光看待學生和用整體的、和諧的眼光看待教育性活動；專業(yè)品質————建基于教育理想與信念的、體現(xiàn)于日常的細微的行為之中的以身作則、率先垂范；專業(yè)技能————課堂監(jiān)控、課堂講解、練習指導等方面的技能�！笨梢钥闯觯ごɡ蠋煂處煹穆殬I(yè)素養(yǎng)要求分為三個方面，專業(yè)眼光、專業(yè)品質、專業(yè)技能，專業(yè)性是教師所必須具備的素質，而要達到專業(yè)性要求，教師在工作的同時也要繼續(xù)學習，一方面，學校要給教師培訓和學習的渠道，鼓勵教師多參加專業(yè)教師培訓和學習，邀請專家學者來學校開展講座，讓教師們能了解教學方面的前沿動態(tài)，更新自己的教學思想和教學理念，同時重視教師的科研能力培養(yǎng)，著力于研究型教師的培養(yǎng)；另一方面，教師自己也要樹立終身學習的思想，在工作之余多閱讀專業(yè)書籍和教育學方面的著作，增強自己的`專業(yè)能力和理論素養(yǎng)，這些對于教師的學習和成長也是大有裨益的。
三、教育的靈魂是什么
教育的靈魂是什么？這是肖川老師對教育提出的“靈魂拷問”，教育不僅僅是要讓學生習得文化知識，更重要的是育人，肖川老師在《教育的理想和信念》中寫到，“教師教學藝術創(chuàng)生的能力，取決于教學經(jīng)驗的豐富程度，取決于對教學模式駕馭的嫻熟程度，更取決于教師的資質和精神修養(yǎng)……”“將教育就是服務”的觀念落實到日常的課堂教學之中便是，盡可能地為學生的發(fā)展提供機會；讓學生更多地體驗到被人關注，被人愛護的溫暖與幸福，更多地體驗到自由探索與成功的快樂與自豪，更多地感受到人性的光明與和煦，感受到仁慈、寬容與敬業(yè)的力量�！弊x后我們可以看出，教師在平時的教學中要尊重學生，學生雖然年齡比教師小，但在人格上和教師是平等的，教師不能把自己處在高高在上的地位，而要和學生保持平等的地位，尊重學生的情感和思想，給學生更多自由發(fā)展的空間。同時教師應當愛護自己的學生，學生們每天在學校和教師朝夕相處，對教師有依賴也有尊重的情感，教師要做學生的良師益友，不僅對他們傳道受業(yè)解惑，也要注重他們的思想和情感，對他們進行道德教育，幫助他們克服學習和情感上的困難，能夠樂觀面對生活，促進學生的全面發(fā)展。
總的來說，肖川老師的《教育的理想和信念》讀后發(fā)人深省，我作為一名平凡的初中教師，在今后的教學工作里也應當以書中的內容作為自己的教學指導思想，砥礪前行，不忘初心，讓自己的從教生涯更從容自若。
【教育的理想與信念讀后感】相關文章：
理想信念教育心得09-24
理想信念的教育名言07-29
理想信念教育培訓課件08-19
《教育的理想與信念》讀書筆記09-21
《教育的理想與信念》讀書筆記02-07
《教育的理想與信念》精彩讀書筆記08-02
理想信念教育的名言（精選160句）07-31
理想與信念名言09-24
理想與信念的作文07-04
有關理想信念教育名言（190句）09-07