《量子物理史話》的讀后感

　　因?yàn)閹鸵晃粠熜謴木W(wǎng)上查找《上帝擲骰子嗎——量子物理史話》這本書(shū)的電子版，所以找到了之后除了發(fā)給了這位師兄之外，自己順便也閱讀了一遍。在此也特別感謝這位師兄，讓我有機(jī)會(huì)閱讀到這么棒的一本書(shū)。

　　這本書(shū)的作者是曹天元，網(wǎng)名Capo，而這本書(shū)正是因?yàn)樵诰W(wǎng)絡(luò)上先火了起來(lái)然后才正式出版的。

　　作者是一位80后，把量子物理的發(fā)展歷程闡述地相當(dāng)精彩，全書(shū)的內(nèi)容雖然取材嚴(yán)謹(jǐn)，緊扣量子物理學(xué)發(fā)展歷史中的真實(shí)人物和事件，但在語(yǔ)言和結(jié)構(gòu)上明顯地采取了更有文學(xué)性的表現(xiàn)手法，使得整部書(shū)每一個(gè)章節(jié)環(huán)環(huán)相扣，張馳有度，十分精彩，仿佛在讀一部跌宕起伏的偵探小說(shuō)一樣，令人不忍釋手。

　　但就像很多偵探小說(shuō)在結(jié)局處仿佛扯出了一個(gè)更大的謎團(tuán)以做續(xù)集之鋪墊一樣，量子物理發(fā)展到今天，不僅原有的困惑沒(méi)能得到圓滿的解答，更隨著新的理論模型的提出，仿佛打開(kāi)了新的視界，我們看到的是更加光怪陸離的景象，而面對(duì)這樣令人驚異的景象，大多數(shù)的人們尚未來(lái)得及看清這些變幻莫測(cè)的圖景是什么樣子，更遑論去清晰地定義與解讀，所以全書(shū)在結(jié)尾處也將這個(gè)大大的謎題留給了仍舊是滿臉困惑的讀者。

　　不管從這本書(shū)本身，還是這本書(shū)上市以來(lái)的市場(chǎng)表現(xiàn)，都可以說(shuō)是非常成功的。

　　所以在這里，我也推薦所有對(duì)浩瀚的星空和美麗的大自然仍然保有著一顆好奇心的朋友不妨也閱讀一下本書(shū)，也許我們會(huì)在這些人類中最偉大的科學(xué)家群體的智慧激發(fā)下，發(fā)現(xiàn)下一個(gè)更為驚人的全新的秘密也說(shuō)不定。

　　之所以寫(xiě)這篇讀后感，其實(shí)是源于這樣的一個(gè)初衷，即再次檢討一下自己對(duì)于量子物理的理解以及在哲學(xué)上的思考，是否背離了量子物理學(xué)家們自身對(duì)于量子物理的解釋和看法。

　　之前筆者對(duì)于量子物理知識(shí)的來(lái)源比較碎片化，除了《相對(duì)論》讀過(guò)愛(ài)因斯坦原著的中文譯本之外（其實(shí)一般而言，相對(duì)論與量子物理是截然不同的兩個(gè)研究領(lǐng)域，一個(gè)超級(jí)宏觀，一個(gè)超級(jí)微觀），關(guān)于量子物理的大部分知識(shí)，均來(lái)自于百度，還有就是高月明先生的《量子佛學(xué)》。

　　這次有機(jī)會(huì)從相對(duì)專業(yè)的角度來(lái)了解量子物理，特別是作者搜集到的大量的量子物理學(xué)家們的觀點(diǎn)發(fā)言原話，這就使得筆者有機(jī)會(huì)重新來(lái)梳理一下自己對(duì)于量子物理的認(rèn)識(shí)是否偏差過(guò)大。

　　閱讀完全書(shū)后，筆者發(fā)現(xiàn)，之前對(duì)于量子力學(xué)的認(rèn)識(shí)基本沒(méi)有太大問(wèn)題。而且相對(duì)于這本史話，《量子佛學(xué)》則對(duì)涉及量子理論的一些重大實(shí)驗(yàn)均進(jìn)行了更為細(xì)致地解析，如果去掉其與佛學(xué)結(jié)合的部分，其實(shí)對(duì)于希望更深地認(rèn)識(shí)量子理論的朋友而言，《量子佛學(xué)》其實(shí)提供了更多的關(guān)于實(shí)驗(yàn)細(xì)節(jié)的詳細(xì)信息。而CAPO的史話則更具情感色彩，并讓我們得以看到這些偉大的物理學(xué)家們他們自己又是如何來(lái)看待量子理論的。這兩本書(shū)結(jié)合著閱讀，也不失為一種非常好的方式。

　　這兩本書(shū)除了闡述的側(cè)重點(diǎn)不同以外，更大的區(qū)別就在于兩本書(shū)的作者對(duì)于量子理論在哲學(xué)上的態(tài)度了。

　　CAPO是一位理科生，全書(shū)的后半部分，基本上都在圍繞著量子物理的基礎(chǔ)理論和實(shí)驗(yàn)結(jié)果希望找到一種能被大部分人接受的[科學(xué)的解釋]而進(jìn)行。所謂的[科學(xué)]的解釋，就是完全排除[觀測(cè)者]的主觀因素，即[意識(shí)]的參與。作者認(rèn)為，哥本哈根解釋雖然是最[正統(tǒng)]的解釋（即量子力學(xué)的創(chuàng)建者們自身給出的解釋），但由于其堅(jiān)持[意識(shí)]的不可或缺性，使得這一解釋不夠[科學(xué)]。作者不僅僅代表了自己，也代表了人數(shù)上更多的大部分的科學(xué)家群體。

　　為了消除對(duì)[意識(shí)]的依賴，作者對(duì)每一種有影響力的新的解釋都進(jìn)行了較為詳細(xì)的闡述，包括多宇宙、隱變量、系綜、GRW、退相干歷史等，加上哥本哈根解釋，共6種。但令人遺憾的是，沒(méi)有一種解釋能夠簡(jiǎn)明、清晰地解釋清楚，反而是演繹出了更多的困惑，讓人如墜霧中。而作者引用的參加全球頂級(jí)物理會(huì)議的科學(xué)家們對(duì)于不同解釋的投票支持?jǐn)?shù)據(jù)表明，一半以上的科學(xué)家，尚未想清楚應(yīng)該支持哪種觀點(diǎn)，也就是說(shuō)，對(duì)于量子理論的解釋，目前尚沒(méi)有一個(gè)可以被大多數(shù)科學(xué)家都能接受的解釋。

　　而這一數(shù)據(jù)也清晰地表明，在大部分科學(xué)家那里，[科學(xué)]的邊界，尚不被允許越過(guò)[意識(shí)]的邊界。所以即使是最正統(tǒng)的哥本哈根解釋，因?yàn)閷⒁庾R(shí)包含了進(jìn)來(lái)，所以也是難以接受的。

　　不僅量子理論的解釋本身無(wú)法統(tǒng)一，相對(duì)論與量子理論的統(tǒng)一也仍然舉步維艱。全書(shū)的最后簡(jiǎn)單地闡述了一下最新的理論——超弦。而這一理論目前雖然已經(jīng)取得了一些令人鼓舞的進(jìn)展，但要完成對(duì)量子理論的終極解釋以及相對(duì)論與量子理論的統(tǒng)一，目前還為時(shí)尚早。當(dāng)然，令人欣慰的是，希望，一直都在。

　　在此，我們可做一個(gè)更大膽的設(shè)想，就是超弦理論在若干年后真的統(tǒng)一了相對(duì)論和量子論，真的給出了量子理論一個(gè)看似可以為大多數(shù)人都能接受的解釋，然后，物理學(xué)的任務(wù)就完成了嗎？

　　至少在筆者看來(lái)是沒(méi)有的。

　　如果這超弦能夠完成這一歷史重任的話，那么它在完成這一歷史重任的同時(shí)必將開(kāi)啟另一扇更為玄秘的大門。為什么這么說(shuō)呢？

　　即使按照[唯物主義]的說(shuō)法，一切都是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的表現(xiàn)，那么[超弦]振動(dòng)的動(dòng)力來(lái)源、不同的振動(dòng)模式以及導(dǎo)致這些不同振動(dòng)模式的背后機(jī)制，擁有11維的超弦如果打開(kāi)蜷縮的維度又將如何。。。。。等等這些在更加微觀層面的問(wèn)題，依然有更加艱巨的任務(wù)在等待著科學(xué)家們。而在量子層面曾一閃而過(guò)的[意識(shí)]會(huì)不會(huì)在更精微的層面成為一種繞不過(guò)去的存在呢？[意識(shí)]是否也是一種超精微的物質(zhì)（能量）運(yùn)動(dòng)的形式呢？

　　總有一天，人類不得不面對(duì)[意識(shí)]本身，因?yàn)樗�有的物理研究，最終的目的都是滿足[意識(shí)]的需要，而非[物質(zhì)]的需要。

　　而人類只要還沒(méi)有全面地認(rèn)識(shí)自己，包括自己的意識(shí)，那么就不能說(shuō)已經(jīng)了解了這個(gè)宇宙全部的秘密。

　　也許正是因?yàn)槿祟怺意識(shí)]所創(chuàng)造出的[科學(xué)]，尚不愿意回歸[意識(shí)]本身，所以人類[意識(shí)]不得不沿著[科學(xué)]的道路繼續(xù)著非凡的創(chuàng)造，我們把那些[創(chuàng)造]稱為[發(fā)現(xiàn)]，這種情況的發(fā)生本身即說(shuō)明了人類[意識(shí)]的發(fā)展尚處于[初級(jí)]階段，必然受到[初級(jí)]階段[意識(shí)]規(guī)律的限制，即，對(duì)[自然科學(xué)]的探尋尚未完成之前，[意識(shí)科學(xué)]的大門尚不會(huì)自動(dòng)開(kāi)啟。當(dāng)[自然科學(xué)]的探尋即將完成之際，人類整體意識(shí)將在[自然科學(xué)]的催化下大幅地提升，直到達(dá)到人類[意識(shí)科學(xué)]大門開(kāi)啟的臨界點(diǎn)，那時(shí)，一種新的文明將會(huì)到來(lái)。

　　當(dāng)然，這也可能只是無(wú)數(shù)種[意識(shí)幻想]中的一種，不必較真。

　　而《量子佛學(xué)》則是以量子理論、量子實(shí)驗(yàn)、哥本哈根解釋為基礎(chǔ)，與佛學(xué)結(jié)合，從科學(xué)過(guò)渡到哲學(xué)，從外部世界過(guò)渡到內(nèi)在世界，從物質(zhì)領(lǐng)域過(guò)渡到意識(shí)領(lǐng)域，從意識(shí)和意識(shí)訓(xùn)練的角度進(jìn)行了更多的闡述。當(dāng)然，這也是筆者所感興趣的領(lǐng)域。

　　以量子物理知識(shí)與佛學(xué)知識(shí)相結(jié)合而試圖證明佛學(xué)的正確性，在很多人看來(lái)實(shí)在太多牽強(qiáng)，其實(shí)，在筆者看來(lái)也很牽強(qiáng)。畢竟，對(duì)于量子物理，意識(shí)參與的必要性尚沒(méi)有被大多數(shù)科學(xué)家所接受，而且科學(xué)研究和意識(shí)訓(xùn)練（禪修）也是完全不同的兩碼事，所以實(shí)在沒(méi)有必要一定要將兩件事扯在一起。

　　但如果從禪修實(shí)踐的意義出發(fā)，為了破除對(duì)身心內(nèi)外一切現(xiàn)象的執(zhí)著，量子力學(xué)知識(shí)的借用是可以的，這個(gè)[可以的]只是對(duì)禪修實(shí)踐者本身而言，如果因?yàn)榻栌昧肆孔恿�學(xué)的知識(shí)而的確達(dá)到了解除或部分地解除了內(nèi)在的[執(zhí)著]，那么這就不失為一種有效的[道具]。但如果對(duì)量子力學(xué)知識(shí)的借用不僅沒(méi)有減輕執(zhí)著，反而增加了更多的困惑，那么就不如不要借用，也許選擇其它的[道具]或許更好。

　　也許通過(guò)量子物理史話中的諸多科學(xué)家們精彩的故事，我們可以看出這樣一個(gè)[客觀現(xiàn)象]，那就是，即使面臨同一個(gè)物理公式，在不同的科學(xué)家眼里，在這個(gè)物理公式背后的世界也是截然不同的，而每個(gè)人都堅(jiān)稱自己是唯一正確的，其他人的觀點(diǎn)都是錯(cuò)誤的。而對(duì)于我們這群尚不知道何者對(duì)何者錯(cuò)，甚至很多觀點(diǎn)背后的真實(shí)意思也并不清楚的情況下，我們看到的更多的事實(shí)是，對(duì)于這樣一個(gè)符號(hào)化的物理公式，不同的科學(xué)家以自己獨(dú)特的意識(shí)角度進(jìn)行了獨(dú)特的解讀，創(chuàng)造了獨(dú)屬于他們自己的[理念]世界，而那個(gè)[理念]世界，不僅我們自己看不到，其實(shí)這些科學(xué)家自己也沒(méi)有親眼看到，也沒(méi)有通過(guò)實(shí)驗(yàn)進(jìn)行證實(shí)過(guò)，但他們卻堅(jiān)稱是真實(shí)的。而我們每個(gè)人活生生的意識(shí)就在所有的科學(xué)研究中發(fā)生著決定性的作用，但偏偏要被這些科學(xué)家們故意視而不見(jiàn)或故意習(xí)慣性地排除在外，他們還沒(méi)有勇氣接受一個(gè)有著真實(shí)意識(shí)參與的科學(xué)理論，卻有巨大的勇氣為自己也無(wú)法證明的[理念世界]進(jìn)行著決絕的辯護(hù)，這，對(duì)于這群絕頂聰明的科學(xué)家們而言，不知道到底是一種頑固的偏見(jiàn)，還是一種真正的智慧呢？

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